СОДЕРЖАНИЕ. 1.Цикл первых шести Арканов как целостная космогония. 2. Выражение доктрины 6 Аркана древним пентаклем. 3. Выражение Закона Аналогии в виде шестиконечной звезды. 4. Гексаграмма как идея целостности и законченности абсолютной системы двух тернеров. 5. Гексаграмма как триада первых трех тернеров.
Первый Тернер Арканов есть учение о Вселенском Однородном Духе, о Бытии, Сознании и Жизни Его в Своей Чистой Природе. Арканы IV, V и VI (второй тернер ) утверждают потенциальное бытие монад - Его отдельных аспектов. Утверждая Тварность Целого, монады, тем самым, выявляют принцип частности, ибо эти представления неразрывно связаны между собой и взаимно друг друга утверждают. Таким образом, цикл первых шести Арканов есть целостная космогония, замкнутое и законченное учение. к содержанию
Мир есть истинное и совершенное подобие Триединого Творящего Божества, и этот Бинер есть высочайшее выражение Интегрального Абсолюта. Эта доктрина Аркана VI в традиции выражается древним пентаклем - символом шестиконечной звезды, именуемой Соломоновой печатью, Мистической Гексаграммой, Лицевой Стороной Великого Пентакля Соломона, Знаком Макрокосма. Этот символ состоит из двух вложенных друг в друга треугольников, из которых один эволютивный, белый выражает собой Триединое Божество, а другой инволютивный, черный - Его тень - мир. К содержанию
Традиционные интерпретации Закона Аналогии всегда дают его именно в последнем своем виде, в виде закона о наличии аналогии между двумя полярными тернерами. Этот закон и выражается древним символом в виде шестиконечной звезды, Соломоновой Печати, Мистической Гексаграммы, Лицевой стороны Великого Пентакля Соломона, Знака Макрокосма. к содержанию
Аркан VI раскрывает доктрину, что мир есть отражение Божества, равное Ему и противоположное. Две бесконечности, противоположные по знаку, все в себе содержат; знак макрокосма – гексаграмма – и выражает идею целостности и законченности абсолютной системы двух тернеров. Вот почему, Аркан VI и является Bay в первый и последний раз, ибо грань между первыми двумя тернерами выражается не выводом второго тернера из первого, а отражением одного в другом. к содержанию
При рассмотрении дилеммы первого и второго тернера Арканов разнствование между вторым и третьим тернерами, как величина низшего порядка, падает вовсе – второй и третий тернеры сливаются в один, и в таком виде триада первых трех тернеров выливается в шестиконечную звезду – гексаграмму. «Арабские мистики, утвердив сначала принцип, что Бог есть Единая Субстанция всех вещей и Неизменная Первопричина вселенной, объясняют, что Он проявляется или манифестируется в трех различных аспектах: I – есть Единство или Бытие Абсолютное, в Котором еще не существует никаких подразделений, II – есть тот аспект, в котором объекты, долженствующие образовать вселенную, начинают определяться через разделение в своих сущностях в интеллигибельные формы и предстают в них пред Божественной Мудростью, III-я Божественная Манифестация – есть вселенная как таковая, это реальный мир, или Бог, ставший видимым». к содержанию