Гексаграмма (печать Давида)

СОДЕРЖАНИЕ.

1.Цикл первых шести Арканов как целостная космогония.
2. Выражение доктрины 6 Аркана древним пентаклем.
3. Выражение Закона Аналогии в виде шестиконечной звезды.
4. Гексаграмма как идея целостности и законченности абсолютной системы двух тернеров.
5. Гексаграмма как триада первых трех тернеров.

Первый Тернер Арканов есть учение о Вселенском Однородном Духе,
о Бытии, Сознании и Жизни Его в Своей Чистой Природе.

Арканы IV, V и VI (второй тернер ) утверждают потенциальное бытие монад
- Его отдельных аспектов.

Утверждая Тварность Целого,
монады, тем самым, выявляют принцип частности,
ибо эти представления неразрывно связаны между собой и взаимно друг друга утверждают.

Таким образом, цикл первых шести Арканов
есть целостная космогония, замкнутое и законченное учение.

к содержанию

Мир есть истинное и совершенное подобие Триединого Творящего Божества,
и этот Бинер есть высочайшее выражение Интегрального Абсолюта.

Эта доктрина Аркана VI в традиции выражается древним пентаклем -

символом шестиконечной звезды, именуемой Соломоновой печатью,
Мистической Гексаграммой,
Лицевой Стороной Великого Пентакля Соломона,
Знаком Макрокосма.




Этот символ состоит из двух вложенных друг в друга треугольников, из которых
один эволютивный, белый выражает собой Триединое Божество,
а другой инволютивный, черный - Его тень - мир.




К содержанию

Традиционные интерпретации Закона Аналогии всегда дают его именно в последнем своем виде,
в виде закона о наличии аналогии между двумя полярными тернерами.

Этот закон и выражается древним символом в виде шестиконечной звезды, Соломоновой Печати, Мистической Гексаграммы, Лицевой стороны Великого Пентакля Соломона, Знака Макрокосма.


к содержанию

Аркан VI раскрывает доктрину, что мир есть отражение Божества, равное Ему и противоположное.

Две бесконечности, противоположные по знаку, все в себе содержат;

знак макрокосма – гексаграмма – и выражает идею целостности и законченности абсолютной системы двух тернеров.




Вот почему, Аркан VI и является Bay в первый и последний раз,
ибо грань между первыми двумя тернерами
выражается не выводом второго тернера из первого,
а отражением одного в другом.

к содержанию

При рассмотрении дилеммы первого и второго тернера Арканов
разнствование между вторым и третьим тернерами, как величина низшего порядка,
падает вовсе
– второй и третий тернеры сливаются в один,
и в таком виде

триада первых трех тернеров выливается в шестиконечную звезду – гексаграмму.


«Арабские мистики, утвердив сначала принцип, что Бог есть Единая Субстанция всех вещей и Неизменная Первопричина вселенной, объясняют, что Он проявляется или манифестируется
в трех различных аспектах:
I – есть Единство или Бытие Абсолютное, в Котором еще не существует никаких подразделений,
II – есть тот аспект, в котором объекты, долженствующие образовать вселенную, начинают определяться через разделение в своих сущностях в интеллигибельные формы и предстают в них пред Божественной Мудростью,
III-я Божественная Манифестация – есть вселенная как таковая, это реальный мир, или Бог, ставший видимым».

к содержанию