Бхагават Гита. Комментарий Ночура Венкатарамана

Дама — контроль над чувствами. Благородный человек никогда не выходит за пределы дхармы. Его чувства естественно находятся под контролем.

Первое качество — контроль над чувствами. Контроль ума будет упомянут позже.

Ягья — это жизнь, ведущаяся как жертва, предложение всего Господу, преобразование своей кармы в ягью — мы уже подробно обсуждали, как это можно сделать.

Ягья означает Вишну. Когда происходит истинное жертвование, внутри расцветает божественное чувство. Это и есть ягья.

Также любая духовная практика, выполняемая ежедневно с дисциплиной и как предложение Божественному, является ягьей.

Предположим, человек произносит имя Господа с утра до вечера и предлагает его у стоп Господа — это один вид джапа-ягьи.

Аналогично, агнихотра, смартха-ягьи, дева-ягьи и так далее, которые предписаны Ведами, все включены в ягью.


Свадхьяя — постоянное изучение писаний.

Веды говорят: «Свадхьяя — это божественное очищение».

Существует правило, что те, кто изучает Веды, должны каждый день произносить Веды. Это называется Брахма-ягья-прашна и является великой тапасей.

«Я есть эта Брахма-ягья», — говорит Кришна Уддхаве в «Бхагавате».

«Это и есть тапас», — говорит Упанишада.

Это потому, что, делая это, человек постоянно размышляет над учением, данным мудрецами.

Много садхаков каждый день читают всю «Гиту». Даже некоторые великие мудрецы известны тем, что делают это.

Свами Тапован Махарадж каждый день с детства читал всю «Гиту».

Тапас также упоминается отдельно.
Тапас означает «аскетизм».

Тапас также означает контроль чувств, контроль ума и сосредоточение ума на определённой упасане, такой как джапа.

Произнесение имени Господа само по себе является тапасом.

Медитация на образ Господа — это тапас.

Всё, что очищает и возвышает человека из падшего состояния, — это тапас.

Ежедневная рутина садхаки, его дисциплинированный способ выполнения джапы, ануштана и так далее, является тапасом.

В Якша-прашне в «Махабхарате», когда спрашивают: «Что такое тапас?», Юдхиштхира отвечает: «Тапас — стабильность в своей дхарме».

Оставаться всегда в своей дхарме как предложение Господу — это тапас.

Понятие свадхармы — это сложная тема, требующая тщательного изучения «Гиты».

Сначала нужно понять, что такое свадхарма. Затем эту свадхарму следует преобразовать в духовную практику, предлагая её Господу — это и есть тапас.


Аржавам означает «прямоту», «свободу от ограничений». Такой человек прямолинеен во всех делах. Это в основном означает гармонизацию мыслей, слов и поступков.

Это возможно только тогда, когда божественная цель возникает в сердце.

Такая целостность, прямота, действительно является признаком того, что человек совершил много тапаса.

Такая целостность приходит к человеку как плод длительного истинного медитирования.

Для этого сначала нужно стать сознательным ко всем дисгармоничным нотам в своём внутреннем плане.

Когда человек полностью осознаёт ограничения и конфликты внутри, само это осознание преобразует структуру ума.

Существует и другой способ. Общение с истинным святым принесёт человеку знак абсолютной целостности. Это действительно признак чистоты ума. В таком человеке учение «Гиты» работает напрямую.

Одно из этимологических производных имени Арджуна — это а̄рджава-юкта — «тот, кто имеет а̄рджава», это Арджуна.

Содержание