Адвайта для начинающих

Если Бог есть Всё, как объяснить безнравственность и насилие? – Часть 38

В предыдущем обсуждении мы показали, что нет сущностной разницы между этим миром, в котором вы живете и который познаете каждое мгновение, и Причиной этой вселенной.

Как это было показано?

Был использован классический ведический пример украшений и золота.
Золото — это субстанция. Украшения — это та же субстанция в различных формах, которым мы даем имена, чтобы различать «кольцо» и «цепочку».

Насколько романтичнее было бы сказать: «Он опустился на колено и подарил мне Золото» вместо «и подарил мне кольцо», хотя первое утверждение более истинно.

И что происходит, когда он или она теряет кольцо? Кажется, это несчастье. Бессонные ночи. Возможно, переоценка отношений.

Другими словами, череда протестов из-за золота, которое ювелир переплавил в форму кольца меньше чем за десять секунд.

Тот же принцип применим к неведению относительно того, из чего сделан этот мир. Без знания субстанции мелочи становятся большими.

Это означает, что какие бы дела вы ни имели с украшениями (нравственные или безнравственные) — вы всегда имеете дело только с их сущностной субстанцией.

Нет золота — нет украшений. Нет дел.

Точно так же нет сущностной разницы между миром (бесконечных украшений) и Причиной Вселенной, называемой Богом.
Это как если бы вы плавали в Боге.

Однако это объяснение вызывает у слушателя обоснованную критику, которую стоит рассмотреть…


Озабоченность ученика:

«Ты низводишь Бога до человеческого уровня, используя причину и следствие (обсуждавшиеся ранее) и другие логические инструменты.

Я понимаю так, что волю Бога нельзя ставить под сомнение! Он за пределами нашей ограниченной способности рассуждать. За пределами наших маленьких умов.

Тогда как, согласно твоему утверждению, Бог и мы идентичны. Если твоя интерпретация верна, то почему в мире существуют конфликты? Почему страдания и насилие? Единый должен быть затронут всеми нашими проблемами».


Учитель:

Единая Причина не затронута своим творением, равно как и ничем, что происходит внутри него.

Подобно солнечному свету, освещающему всё, — он остается незатронутым и ярким, безмятежным и непоколебимым.

Насилие и конфликт, одушевленное и неодушевленное — всё это освещается Безграничным Единым.

Например, никакое загрязнение или деградация окружающей среды не могут осквернить пространство.

То же самое с Сознанием. Незатронутое тем, что оно освещает, оно поддерживает вселенную.

Мы подробно объяснили онтологический статус мира.

Это митья, зависимо-реальное.
Сатьям никогда не может быть затронут митьей.

Подобно тому, что бы ни происходило в фильме, нравственное или безнравственное — его порядок реальности не влияет на экран.

Снимает ли фильм другой режиссер, происходит ли он в другую историческую эпоху, с другими персонажами — он продолжает проецироваться на том же самом древнем экране.

Более того, то, что ты называешь «волей Бога», и есть тот самый порядок, который мы называем Творением.

Порядок, подобный причине и следствию, целям и средствам.

Нельзя спрашивать «почему» и «откуда» относительно этого порядка. Он просто есть, и он справедлив.

Это всё равно что спросить: «Почему солнце должно вставать каждый день на востоке? Почему бы для разнообразия не встать на западе?»

Это нелепый вопрос. Потому что, даже если бы солнце вставало на западе, ты мог бы с тем же успехом спросить: «Почему не вставать с востока?»

Тот факт, что солнце встает на востоке, — воля Бога. Расстояние между землей и солнцем, сила гравитации, скорость звука и т.д. Это переменные, уже установленные этим безбрежным Разумом.

Итак, мы видим вокруг нас этот порядок, действующий в каждом аспекте нашей жизни.

Если бы воля Бога была непостижима — то как бы ты объяснил хаос, замешательство, царящие вокруг нас?
Это сделало бы Бога капризным — благословляющим одних и проклинающим других.

Как мы можем полагаться на капризное существо? Оно определенно не может быть Безграничным Разумом, называемым Богом.

Если мы посмотрим сквозь кажущийся хаос, мы обнаружим, что в мире существует порядок.

У каждого следствия есть предшествующая причина. Каждый конец проистекает из средств, известных или нет.

Страдание, боль и насилие — это следствия различных причин. Смешение судьбы, психологии и свободной воли.

Учитывая закон и порядок сотворенного мира, мы несем ответственность за правильное и неправильное, используя или злоупотребляя нашим даром свободной воли.

У других форм жизни это скорее инстинкт — воля к выживанию, природная программа для продолжения рода.
Тогда как человеку дан привилегированный дар осознанного выбора — взвешивать варианты, выбирать один и отвергать другие.

Этот драгоценный дар, особо дарованный нам, предназначен для использования с осторожностью.



Ученик продолжает:

«Откуда нам знать, что определяет — судьба или свободная воля?»

Учитель:

Это извечный спор; вопрос о свободной воле или судьбе.

И снова, существует порядок причины и следствия. Мы видим его действие повсюду, хотя и не обращаем на него внимания.

Если мы обратим внимание, то увидим, что прошлое действие дает настоящий результат.

Распространяя этот порядок на жизнь за ее пределами — то, что мы называем судьбой сегодня, есть результат нашей свободной воли, проявленной вчера.

А осознанный выбор, который ты делаешь сейчас, повлияет на твою судьбу завтра.

Короче говоря, действие прошлой жизни приносит плоды в настоящем.

Эту логику мы можем принять, поскольку она следует наблюдаемому закону причины и следствия.

Распространяя причину и следствие еще дальше, за пределы этой жизни — прошлые действия человека в предыдущей жизни, о которых у него нет воспоминаний, определяют его или ее рождение, генетический код и многие ситуации, уготованные ему судьбой.

Надежды прошлой жизни, неисполненные желания, боль и страдания (причиненные и полученные) — вот некоторые из факторов, которые определяют, какой личностью и какой жизнью ты обладаешь в этом рождении.

Однако это не значит, что твоя нынешняя жизнь высечена на камне, несмотря на силу факторов прошлой жизни. Так же как сила любой зависимости может быть ослаблена со временем.

Именно использование, неиспользование или злоупотребление твоей свободной волей в этой жизни приносит плоды действий.

Например, если сила прошлого в том, чтобы принижать мир, и ты выбираешь поддаться этой силе — тогда мрачный взгляд сохраняется. Или мы можем перехватить эту силу, выбрав альтернативную перспективу.


Резюмируя сказанное:

То, что ты испытываешь прямо сейчас, — твоя судьба (данность).

Что определяет твою судьбу?

Использование, неиспользование или злоупотребление твоей свободной волей в настоящем.

Это также означает, что сочетание судьбы (данности) и свободной воли в настоящем определит качество или границы твоего выбора в будущем.

Мы входим в этот мир с определенными предрасположенностями, талантами, склонностями, "вкусами" из прошлых жизней.

Чтобы реализовать свой потенциал, мы должны действовать. Мы должны выбирать делать или не делать.
Судьба не может разыграть свои карты без тебя, игрока.

Сама судьба следует порядку, установленному Творцом.

Судьба сдала нам карты, время, место, семью и обстоятельства.

Это наша игра. Мы должны делать ходы. Они либо связывают тебя, либо освобождают.

Вот где судьба играет свою роль. Это означает, что перед нами выбор…

Жизнь приобретения и успеха ИЛИ жизнь изучения и созерцания — дисциплины и отречения.

Если цель, к которой мы стремимся, — знание Истины, мы должны выбрать образ жизни, соответствующий нашему желанию. Потому что цели и средства должны совпадать для достижения избранной цели.

Будут препятствия, множество скрытых переменных, которые мы не контролируем, поскольку не знаем, что они собой представляют.

Но с терпением и преданностью, с целеустремленным подходом ты можешь преодолеть даже самый крутой склон.

Мы должны работать ради избранной цели без тревоги о будущем результате.

Мысли о конце лишают энергию и фокус текущих средств. Что, как ни парадоксально, снижает шансы на достижение цели.

Вместо того чтобы думать о результате, будь внимателен к процессу и его деталям, рассматривай свои нынешние усилия как знак преданности.

Какие бы результаты ты ни получал, помни, они — смесь свободной воли и судьбы. Мы принимаем их с благодатью… как благословение Бога».



Ученик спрашивает о правильном и неправильном:

«Как нам узнать, что правильно, а что нет, без обучения? Жизнь редко бывает черно-белой. Ситуации, с которыми мы сталкиваемся, часто изменчивы. Жизнь неизменно в оттенках серого. Можем ли мы когда-нибудь вырваться из тисков судьбы?»


Учитель:

Правильное и неправильное мы можем чувствовать инстинктивно. Именно поэтому мы называем это универсальным.

Если бы требовалось обучение, тогда оно было бы доступно не всем. В таком случае закон Бога, дхарма, включал бы одних и исключал других. Это подразумевало бы изъян в порядке.

Универсальные ценности, подобные тем, что мы обычно чувствуем — непричинение вреда и правдивость — применимы ко всем людям во всех ситуациях во всех странах.

Их, конечно, нужно точно настраивать в соответствии с уникальными индивидуальными ролями и ситуациями.

Модифицированные или специализированные ценности различаются в зависимости от возраста, статуса, рода занятий, времени, места, культуры и так далее.

Для этих модифицированных правильных и неправильных действий нам нужна помощь, совет и наставление мудрых людей.

Тогда как универсальное правильное и неправильное знает каждое человеческое существо.

Однако из-за эмоционального давления мы сознательно, а чаще механически, выбираем игнорировать их.

Тем самым собирая множество плодов действий, передавая себя в готовые руки судьбы, закона причины и следствия.


Продолжение в следующем разговоре