Если бы Мой персон был не нарцис, то нич бы не " получилось"))))) струна бы не дотянулась)))) Тут должны стечься все мули.
Привет) Скажу честно: незанятость ума - это никогда не было про меня) Никогда не могу быть не занятой)) Энергия просто прёт. А теперь про нюансы "незанятости ума". Это очередной указатель на прекращение мыслительной жвачки о пустом. Под "пустым" имею в виду всякого рода вовлечения в мирские проблемы на пустом месте. Это не о том, что не нужно решать проблемы, но решать их нужно по мере поступления, в остальное время держать ум незанятым в отношении этого. То есть "невовлечение ума" - это своего рода его обуздание. Но очень сложно удерживать ум, потому что природа ума - движение энергии, а движение энергии и есть проявленное сознание. Недаром Арджуна в 6 главе Бхагават Гиты говорит Кришне, что ровность [незанятость] ума не имеет длительного эффекта, поскольку ум всегда беспокоен. Что сказал Кришна, можешь перейти по ссылке прочитать. Я бы сказала следующее: Незанятость ума - это концепция ума, указывающая на то, чтобы прекратить разгул ума, его бросание из стороны в сторону, с пятого на десятое. Например, менять практики как перчатки)) Что же тогда делать? Не нужно практиковать незанятость ума как практику, нужно просто быть бдительным к разгулам ума без повода и сосредотачивать его на "я есть" "Я есть" - единственная стОящая практика, больше никаких практик не нужно, это дверь. Все практики, по сути, нацелены на то, чтобы сделать ум однонаправленным. "Кто Я?" - "Я есть" - вот и вся практика. Если есть предрасположенность к ней и понимание, что от тебя требуется, то больше ничего не нужно. Вовлекаешься - включается бдительность - приходишь в себя "я есть" - остаёшься в "я есть". "Кто Я?" - это столб к которому ты привязываешь своё внимание, затем отбрасываешь столб и пребываешь в "я есть" столько, сколько можешь. Это делается не во время мирской активности, когда жизнь принуждает делать свои обязанности, это практикуется тогда, когда ум пытается вовлечься в очередную чепуху. Далее. Если ум действительно активный, его можно направить намеренно в другое русло. Например, чтение духовной литературы, просмотр сатсангов, общение в кругу единомышленников и тд. то есть займи его чем-то полезным. Что это даёт? Во-первых, ты занимаешь ум и даёшь энергии выплеснуться, во-вторых, само чтение духовной литературы успокаивает ум и делает его незанятым, однонаправленным, и самое главное, это очищает ум от всякой скверны. Что значит очищает ум? Если постоянно вращаться в этой информационной среде, ум переиначивается, настраиваясь на "духовную" частоту. А сама эта перенастройка делает ум невовлеченным в мирское. Мирское просто теряет для тебя значение, начинаешь различать что нужно, а что нет. А результате различения тебя мягко перенаправляет в сторону нужного, духовного, реального. Затем естественно приходит отрешённость от любой занятости ума. Если в начале ты с усилиями обуздывал ум, то при отрешённости даже вовлечения ума не будут тебя смущать, поскольку отождествление с ним (с умом) прекратится. Ну а там... сам увидишь как здесь на самом деле) Ломает, потому что ты пытаешься насильно остановить мысли. Этого нельзя делать. Во-первых, потому что энергии нужно выплёскивается, это природа сознания. Во-вторых, если ты взялся сидеть невовлеченно, то поначалу ум нужно привязывать к ЧЕМУ-ТО. У бхакти (преданных) - это лотосные стопы Бхагавана. У йогов - это Атман. У Джняни - это Брахман. По Махараджу - это "Я есть". Ты не можешь просто сеть и намеренно прекратить думать, чтобы сделать ум невовлеченным. Может и крыша поехать. Пытаться просто сесть и не думать — значит направлять энергию против себя. Результат — не покой, а "ломка". Нужно как следует себя подготовить к таким радикальным шагам. Это труд не одного дня, даже не одного года, и не одного десятилетия.. Это моё мнение)
Гараб Дордже Прямо введите себя в свою собственную природу. Окончательно устраните все свои сомнения. Обретите глубокую уверенность в самоосвобождении. ️ Это три завета, бьющие в самую суть. Вне этих предельно ясных указаний нет никакого другого, более глубокого учения. Если вы постигли смысл этих трех строк, вы постигли суть всех путей. Всё верно, устранение всех сомнений (абсолютно всех) автоматически устраняет сомневающегося (корень я) и всё, что остаётся - это Самоосвобождение. Слова Дордже - это не строгая схема ступеней, типо сделай так, затем так, затем только так. Таких строгих схем не существует в принципе. Слишком много вариаций может быть. Он даёт общий обрис пути: вначале нужно постичь недвойственную природу Я, после постижения нахлынет куча сомнений, поднимутся из подсознания слои васан, которые практически скроют это постижение. Как говорят, с этого момента только и начинается настоящая практика, в которой все поднявшиеся сомнения устраняются. Поскольку постижение недвойственной природы случилось ранее, только устраняются сомнения. Последний "этап" - это утверждение Недвойственной Природы в Себе Самой. Она уже была распознана (прямое введение в собственную природу). Но если введение - это савикальпа-самадхи, то глубокая уверенность - это сахаджа-самадхи. Между первым и вторым только устранение сомнений. Если кратко, то: Вы уже То Постигнете Это и утвердитесь в Этом, устранив все сомнения, что вы ещё не То
В моменты экзистенциального кризиса и приходят самые яркие откровения Мне проще отвечать, когда сформулирован конкретный вопрос, а твоё "опиши хоть одно" - ни о чём) Почему экзистенциальный кризис богат на откровения? Потому что сам кризис говорит, что ум уже не справляется, он трещит по швам, он загнан в тупик: безысходность! Безысходность - и ум приостанавливается, а тотально остановленный ум и есть Атман) Когда ум трещит по швам, сквозь трещины просвечивает Истинная Природа в виде разных озарений) И эти озарения уже не для ума...
))) Мозги поплыли)) Как ты это читаешь?)) Но это всё можно сказать кратко и понятно: "Слово "знание" не указывает на чистый Атман напрямую. Оно указывает сначала на отражение в уме, а уже через него — на настоящий Атман косвенно". Поэтому и говорится, что сразу нужно понять правильно интеллектуально, затем это интеллектуальное знание само разгонит тучи неведение и постепенно трансформируется в непосредственное переживание. Мутное зеркало отражает мутотень, чистое - как Есть. Неведение проецирует двойственность, знание - недвойственность, и вот через недвойственность интуитивно постигается То. Во куда тебя занесло))) Но это хорошо)) Меня тоже так заносило, но в термины по арканам, каббале и прочей алхимии, меня просто переставали понимать) Затем всё это треснуло и рухнуло, как треснувшая глина, которая вначале держала форму, а затем отпала, а форма (суть) осталась) Конечно, всё идёт как надо, по-другому не может быть в принципе) Безапелляционно )
Значит невнимательно читал)) Вот же, выше писала: "Если есть предрасположенность к ней и понимание, что от тебя требуется, то больше ничего не нужно." Разве это не "понимание - это всё"?
Но это всё можно сказать кратко и понятно: "Слово "знание" не указывает на чистый Атман напрямую. Оно указывает сначала на отражение в уме, а уже через него — на настоящий Атман косвенно". —————— Всё что у нас есть как могущесть " увидеть/ познать" Атман, это - периферийным зрением понимания учуять находящийся "сзади" Всеобьемль. Вроде как я шучу)), коверкая слова,, а вроде как и нет. Я передал то же что сказал Шанкарачярья , только другим образом. Для того что бы говорить/ пытаться указать на НЕДВАказуемое,нужен другой язык, отличный от социУМНОГО. Да, санскрит обширнее чем наш,, но... поскольку времени нет учить его, проще интуитивно изобрести Свой. Не то что бы я выпиляюсь))/ умничаю ,, Я вам безвоздДВЕзддо предоставляю это просто просто просто АГА..., из серии. ( да один х нич всё равно не поймёте, а вам и не надо, вы просто васаническая видемость Моего ума, как те картинки в поссмертном бардо)),, один в один.., а посредством Эрилиного форУМА, это Я говорию Сам Себе).
Свами Парамартхананда во всех своих лекциях активно использует санскрит, прям очень активно, иногда невозможно уловить смысл сказанного (не думаю,что все слушающие его лекции хорошо знают санскрит). Ну вот пример его перевода из лекций по Вивекачудамани (это ещё простой пример, просто лень искать покруче) «И это не только на уровне śabda. Точно так же sparśa, rūpa, rasa и gandha. Каждое переживание соответствует мысли в уме. Именно поэтому я говорил вам на прошлом занятии: по сути, вы здесь переживаете не Меня, вы переживаете только внутренний мир мыслей (inner-thought-world)». «Например, для глухого человека śabda-prapañca не существует. Даже если внешний мир существует снаружи, для него он практически не существует, потому что он не воспринимает внешний мир, а воспринимает только мысль, которая формируется внутри. И поэтому jāgrat-avasthā — это совокупность vṛtti. Svapna-avasthā — это другая совокупность vṛtti. Suṣupti-avasthā — это отсутствие vṛtti. И сознание освещает их все. Таким образом, buddhi tad vṛtti sadbhāvam, а также abhāvam; в случае abhāvam нам следует добавить два слова: buddhi tad vṛtti abhāvam; и все их vijānāti — сознание освещает; или то, что освещает, называется ātma». Путь джняни очень извилист, поэтому этот путь и считается сложным, так как основная работа происходит с умом и в уме, с его сомнениями и непониманиями. Как говорит Шивананда: "Джняна-йога — это йога мудрости. Это путь анализа и отвержения. Это путь бесконечного отрицания, очень трудный путь." Поскольку ум генерирует чудовищную массу искаженных идей, то на каждую такую мысль невозможно написать тома объяснений, хотя стараются (вот почему так много комментариев, комментариев на комментарии, столько терминов и их толкований). Слава Богу, что ум не конечная реальность, поэтому и на него находится управа. Управа в виде выбивания у него почвы из-под ног с помощью дзенских коанов, ошарашивающих внезапных выпадов, парадоксов, ударов палкой (что там ещё есть), включая также и сложную терминологию, в которой он просто теряется, запутывается и в бессилии останавливается... Ум перегружается, он пытается схватить, понять, систематизировать, и... тонет в терминах. Получается, ум вышибается клин клином, его же концепции можно использовать против него самого )) Если загрузить в комп кучу противоречивых программ, то он зависает и может сломаться) Так что - да, такое тоже есть )) "Расслабившись от абсурдных идей, пребывайте в Сердце Абсолюта." "Драгоценная сокровищница Дхармадхату"
Если в этом ключе , то да. Сначала понимаешь , распознаешь и потом делаешь что понял. Третий завет Гараба Дордже . Понимание это палец который показывает на луну. *Распознав природу собственного сознания, *Устрани сомнения *И в состоянии Освобождения уверенно пребывай.
оСНОвное ао всём этом - НЕДВЕтом, это- устрани сомнения. А чем они устраняются это всё равно. хоть - Верой( в то что - АзЕсьмАтман, хоть - Пониманием. Успокоится ум модет только если сильно Поймёт/ или поВерит. " Тень знай своё место", помните сказку с Двлем в главроли?)) Не кормить ум неверными представлятельствами и "он становится ручным")).
ТУТ кроме УМА ничего нет по фактУМУ. Успокоится УМ,нет и эгокипишника., а всё есть и есть как есть( горы- горы, реки- реки..) Проще нЕкуда .. НО.. если пришло ПониманиоВера что ТЫЕСТЬТО.
