Если бы Мой персон был не нарцис, то нич бы не " получилось"))))) струна бы не дотянулась)))) Тут должны стечься все мули.
Привет) Скажу честно: незанятость ума - это никогда не было про меня) Никогда не могу быть не занятой)) Энергия просто прёт. А теперь про нюансы "незанятости ума". Это очередной указатель на прекращение мыслительной жвачки о пустом. Под "пустым" имею в виду всякого рода вовлечения в мирские проблемы на пустом месте. Это не о том, что не нужно решать проблемы, но решать их нужно по мере поступления, в остальное время держать ум незанятым в отношении этого. То есть "невовлечение ума" - это своего рода его обуздание. Но очень сложно удерживать ум, потому что природа ума - движение энергии, а движение энергии и есть проявленное сознание. Недаром Арджуна в 6 главе Бхагават Гиты говорит Кришне, что ровность [незанятость] ума не имеет длительного эффекта, поскольку ум всегда беспокоен. Что сказал Кришна, можешь перейти по ссылке прочитать. Я бы сказала следующее: Незанятость ума - это концепция ума, указывающая на то, чтобы прекратить разгул ума, его бросание из стороны в сторону, с пятого на десятое. Например, менять практики как перчатки)) Что же тогда делать? Не нужно практиковать незанятость ума как практику, нужно просто быть бдительным к разгулам ума без повода и сосредотачивать его на "я есть" "Я есть" - единственная стОящая практика, больше никаких практик не нужно, это дверь. Все практики, по сути, нацелены на то, чтобы сделать ум однонаправленным. "Кто Я?" - "Я есть" - вот и вся практика. Если есть предрасположенность к ней и понимание, что от тебя требуется, то больше ничего не нужно. Вовлекаешься - включается бдительность - приходишь в себя "я есть" - остаёшься в "я есть". "Кто Я?" - это столб к которому ты привязываешь своё внимание, затем отбрасываешь столб и пребываешь в "я есть" столько, сколько можешь. Это делается не во время мирской активности, когда жизнь принуждает делать свои обязанности, это практикуется тогда, когда ум пытается вовлечься в очередную чепуху. Далее. Если ум действительно активный, его можно направить намеренно в другое русло. Например, чтение духовной литературы, просмотр сатсангов, общение в кругу единомышленников и тд. то есть займи его чем-то полезным. Что это даёт? Во-первых, ты занимаешь ум и даёшь энергии выплеснуться, во-вторых, само чтение духовной литературы успокаивает ум и делает его незанятым, однонаправленным, и самое главное, это очищает ум от всякой скверны. Что значит очищает ум? Если постоянно вращаться в этой информационной среде, ум переиначивается, настраиваясь на "духовную" частоту. А сама эта перенастройка делает ум невовлеченным в мирское. Мирское просто теряет для тебя значение, начинаешь различать что нужно, а что нет. А результате различения тебя мягко перенаправляет в сторону нужного, духовного, реального. Затем естественно приходит отрешённость от любой занятости ума. Если в начале ты с усилиями обуздывал ум, то при отрешённости даже вовлечения ума не будут тебя смущать, поскольку отождествление с ним (с умом) прекратится. Ну а там... сам увидишь как здесь на самом деле) Ломает, потому что ты пытаешься насильно остановить мысли. Этого нельзя делать. Во-первых, потому что энергии нужно выплёскивается, это природа сознания. Во-вторых, если ты взялся сидеть невовлеченно, то поначалу ум нужно привязывать к ЧЕМУ-ТО. У бхакти (преданных) - это лотосные стопы Бхагавана. У йогов - это Атман. У Джняни - это Брахман. По Махараджу - это "Я есть". Ты не можешь просто сеть и намеренно прекратить думать, чтобы сделать ум невовлеченным. Может и крыша поехать. Пытаться просто сесть и не думать — значит направлять энергию против себя. Результат — не покой, а "ломка". Нужно как следует себя подготовить к таким радикальным шагам. Это труд не одного дня, даже не одного года, и не одного десятилетия.. Это моё мнение)
Гараб Дордже Прямо введите себя в свою собственную природу. Окончательно устраните все свои сомнения. Обретите глубокую уверенность в самоосвобождении. ️ Это три завета, бьющие в самую суть. Вне этих предельно ясных указаний нет никакого другого, более глубокого учения. Если вы постигли смысл этих трех строк, вы постигли суть всех путей. Всё верно, устранение всех сомнений (абсолютно всех) автоматически устраняет сомневающегося (корень я) и всё, что остаётся - это Самоосвобождение. Слова Дордже - это не строгая схема ступеней, типо сделай так, затем так, затем только так. Таких строгих схем не существует в принципе. Слишком много вариаций может быть. Он даёт общий обрис пути: вначале нужно постичь недвойственную природу Я, после постижения нахлынет куча сомнений, поднимутся из подсознания слои васан, которые практически скроют это постижение. Как говорят, с этого момента только и начинается настоящая практика, в которой все поднявшиеся сомнения устраняются. Поскольку постижение недвойственной природы случилось ранее, только устраняются сомнения. Последний "этап" - это утверждение Недвойственной Природы в Себе Самой. Она уже была распознана (прямое введение в собственную природу). Но если введение - это савикальпа-самадхи, то глубокая уверенность - это сахаджа-самадхи. Между первым и вторым только устранение сомнений. Если кратко, то: Вы уже То Постигнете Это и утвердитесь в Этом, устранив все сомнения, что вы ещё не То
В моменты экзистенциального кризиса и приходят самые яркие откровения Мне проще отвечать, когда сформулирован конкретный вопрос, а твоё "опиши хоть одно" - ни о чём) Почему экзистенциальный кризис богат на откровения? Потому что сам кризис говорит, что ум уже не справляется, он трещит по швам, он загнан в тупик: безысходность! Безысходность - и ум приостанавливается, а тотально остановленный ум и есть Атман) Когда ум трещит по швам, сквозь трещины просвечивает Истинная Природа в виде разных озарений) И эти озарения уже не для ума...
))) Мозги поплыли)) Как ты это читаешь?)) Но это всё можно сказать кратко и понятно: "Слово "знание" не указывает на чистый Атман напрямую. Оно указывает сначала на отражение в уме, а уже через него — на настоящий Атман косвенно". Поэтому и говорится, что сразу нужно понять правильно интеллектуально, затем это интеллектуальное знание само разгонит тучи неведение и постепенно трансформируется в непосредственное переживание. Мутное зеркало отражает мутотень, чистое - как Есть. Неведение проецирует двойственность, знание - недвойственность, и вот через недвойственность интуитивно постигается То. Во куда тебя занесло))) Но это хорошо)) Меня тоже так заносило, но в термины по арканам, каббале и прочей алхимии, меня просто переставали понимать) Затем всё это треснуло и рухнуло, как треснувшая глина, которая вначале держала форму, а затем отпала, а форма (суть) осталась) Конечно, всё идёт как надо, по-другому не может быть в принципе) Безапелляционно )
