Йоги Рамсураткумар

Ашрам Йоги Рамасураткумара

После пожара в типографии Джанартанан работал без отдыха ещё два года, что сказалось на его здоровье. В начале 1993 года он испытал сильное удушье и не мог дышать. Ему показалось, что он подошёл к двери смерти. Он вспомнил своего Гуру Йоги Рамасураткумара, и страх смерти внезапно исчез.

Врач предписал полный покой на месяц. Выписавшись, он несколько дней отдыхал дома. Он написал Йоги, что хочет провести несколько дней в Тируваннамалае, чтобы восстановиться в Его святом присутствии. Он приехал и получил даршан. Йоги также советовал ему остаться на несколько дней.

Тем временем, после смерти Муругешджи, Йоги стал сидеть на веранде дома на Саннатхи-стрит. В этот период Его посетило много замечательных личностей.

Из мира кино — Илайяраджа, знаменитый композитор, Джесудас, известный певец, и многие другие актёры и актрисы. Часто приходили люди из судебной системы — от низших судов до Верховного суда, судьи и адвокаты. Некоторые высокопоставленные лица, такие как бывший премьер-министр Индии Шри Чандрашекхар, бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран и другие политики, посещали Йоги ради духовной пользы.

Йоги также привлекал известных писателей, таких как Балакумаран. После первой встречи с Йоги он получил большое вдохновение и писал о Нём в своих рассказах, романах и статьях, описывая свой духовный опыт, чудеса и учения Йоги. Балакумаран был инструментом, привлёкшим к Йоги огромные толпы. Перед домом на Саннатхи-стрит всегда выстраивалась длинная очередь, люди терпеливо ждали на солнце и под дождём, чтобы увидеть Его.

Джанартанан с женой Виджайей остановились в Сивакаси Надар Чатрам. Ежедневно в 10 утра они приходили к дому. Саши, личный помощник Йоги, докладывал, и Йоги велел впустить их, чтобы они сели на веранде перед Ним.

С 10 до 12 утра и с 4 до 6 вечера Джанартанан сидел перед Йоги. Длинная очередь преданных стояла снаружи, чтобы получить даршан и благословение. Йоги смотрел на каждого и раздавал леденцы в качестве прасада.

Когда выдавалось время, Он разговаривал с сидящими перед Ним преданными. Джанартанан и его жена были очень счастливы в присутствии Йоги. После даршана они навещали Шри Ганешана, Анурадху и других преданных.

Через несколько дней Джанартанан почувствовал себя отдохнувшим и полным энергии, его здоровье значительно улучшилось. Несколько лет назад, когда он жаловался на здоровье, Йоги после глубокого раздумья посоветовал ему есть плоды кешью, а если их нет — орехи кешью. Джанартанан последовал совету. Проблемы со здоровьем решились, но из-за орехов он набрал вес.

Когда он пожаловался Йоги, Тот рассмеялся и велел не беспокоиться. На него было радостно смотреть: он говорил с Йоги как ребёнок. Йоги наслаждался его беседами и часто просил рассказать Рамаяну. Все наслаждались его уникальным просторечным языком и детскими жестами.

Однажды, когда Джанартанан был в своей комнате в Чатраме, к нему пришёл Шри Перумал Садаян и сказал, что он должен попросить у Йоги разрешения на строительство ашрама, и что Йоги готов принять это предложение от него.

Джанартанан удивился, но испугался реакции Йоги. Однако Перумал настаивал, что сейчас самое время. Джанартанан видел страдания преданных, вынужденных стоять в длинных очередях на солнце и под дождём. Он сказал, что спросит Йоги на следующий день.

Ранее Муругешан из Тутикорина хотел построить ашрам на месте дерева Пуннай, под которым Йоги днём сидел с преданными, но не смог из-за проблем с документами. Затем, в конце 1980-х, простой, но серьёзный преданный Шри Рамамурти из Вирудхунагара тоже хотел создать ашрам, но Йоги сказал, что Ему не нужен ашрам, и Рамамурти оставил эту идею. Джанартанан знал об этом и колебался. Он думал, что Йоги может сказать и ему то же самое. Но Перумал настаивал, и однажды Джанартанан набрался смелости.

Тот день был очень жарким. В доме на Саннатхи-стрит была длинная очередь. Йоги увидел всех и раздал леденцы. Когда выпала свободная минута, Джанартанан выразил желание создать ашрам. Йоги мгновенно ответил: «Этому нищему не нужен ашрам, Джанартана. В этом маленьком месте этот нищий может делать работу Своего Отца».

Джанартанан снова попросил: «Свами, преданные страдают на солнце и под дождём. Поэтому я молю о ашраме». Йоги не ответил. Джанартанан не стал продолжать. Прошло ещё несколько дней.

«Джанартана, ты что-то говорил на днях», — небрежно спросил Йоги. Джанартанан не мог вспомнить, так как забыл об ашраме после того, как Йоги сказал, что Он не нуждается в нём. Он ответил, что не помнит. Йоги улыбнулся и мягко напомнил: «Ты говорил об ашраме».

Джанартанан ответил: «Свами, Ты сказал, что Тебе не нужен ашрам». «Но, Джанартана, ты говорил этому нищему, что преданные страдают», — небрежно выразил Йоги Свою заботу о преданных. Джанартанан с энтузиазмом ответил: «Да, Свами, преданные страдают. Особенно женщинам неудобно получать даршан. Поэтому я молил о разрешении на ашрам».

«Если это для преданных, тогда хорошо. Но, Джанартана, этому нищему не нужен ашрам. Этот нищий может управляться и в этом маленьком месте. Ты говоришь, что преданные страдают, чтобы увидеть этого нищего. Если это для преданных, можешь действовать, Джанартана».

Услышав это, Джанартанан пришёл в восторг и выразил благодарность, приветствуя Йоги. «Но есть одно условие, Джанартана. Ты не должен настаивать, чтобы этот нищий приходил в ашрам. Этот нищий может прийти, а может и не прийти. Что скажешь?» — спросил Йоги. Джанартанан сначала заколебался, но подумал, что раз Йоги дал разрешение, Он обязательно придёт, чтобы увидеть Своих преданных.

Он согласился. Йоги немедленно спросил: «Что ты собираешься делать?» Джанартанан ответил, что поедет в Сивакаси встретиться с друзьями-преданными. В тот же день он уехал в Бангалор.

Как только Джанартанан добрался до Бангалора, он встретил Шримати Раджини Раджагопал, преданную с 1976 года. Йоги устроил её брак с Раджагопалом и назвал их детей. Он очень любил эту семью. Когда Раджини узнала, что Йоги согласился на ашрам, она подпрыгнула от радости, открыла кошелёк, где было 16 рупий, и отдала все Джанартанану. Это было первое пожертвование.

На следующий день он уехал в Сивакаси и организовал встречу в доме своей матери, чтобы сообщить преданным Сивакаси и окрестных городов о разрешении Йоги. Все друзья выразили радость.

Джанартанан объяснил собравшимся, как Йоги дал ему разрешение. Он также попросил совета, как действовать дальше. Все с радостью согласились поддержать его. Некоторые пообещали сразу внести значительные суммы, чтобы он мог купить землю, которая понравится Йоги. Через пару дней у Джанартанана была значительная сумма. Он вернулся в Бангалор, а оттуда через несколько дней снова поехал в Тируваннамалай.

Джанартанан встретил Йоги в доме на Саннатхи-стрит и рассказал о событиях в Сивакаси. Он спросил Йоги, в каком направлении искать землю для ашрама. Йоги ответил, что ашрам не должен располагаться ни на дороге на Ченнаи, ни на дороге на Веллор, ни на дороге на Тирукойлур. Оставалась только одна дорога — Ченгам-роуд, где находятся Раманашрам и другие ашрамы. Джанартанан спросил, можно ли поискать на Ченгам-роуд. Йоги ответил, что можно, но место должно быть недалеко от Раманашрама.

Джанартанан с помощью маклеров нашёл три участка и сообщил о них Йоги, прося Его посетить их и выбрать один. Через несколько дней Йоги осмотрел все три, но они Ему не понравились. Через несколько дней Джанартанан попросил Йоги посмотреть ещё один участок, напротив Раманашрама. Йоги осмотрел его и разрешил купить. Но один из совладельцев отказался продавать. Джанартанан пытался убедить его, но тот был непреклонен. Джанартанан сообщил Йоги, и Тот велел искать другой участок.

Видя затруднения Джанартанана, другой совладелец, готовый продать, сказал ему, что устроит покупку соседнего участка, Аграхараколлай, принадлежавшего его близкому родственнику.

Джанартанан осмотрел участок. Это были три акра бесплодной земли с одной пальмирой. С него открывался красивый вид на холм. Джанартанан сообщил Йоги. Они поехали осмотреть участок. Йоги прошёл по всей земле, усеянной колючками. Наконец Он дал разрешение на покупку. Джанартанан договорился о цене и дал аванс. Было заключено соглашение о регистрации земли до 15 сентября 1993 года.

Джанартанан был бизнесменом и хорошо разбирался в счетах. Он предложил создать публичный благотворительный Траст для учёта пожертвований. Йоги сказал: «Джанартана, у этого нищего есть доверие к тебе. Так что в Трасте нет необходимости». Но Джанартанан настаивал: для ашрама нужен Траст, иначе это будет незаконно. Услышав это, Йоги сказал, что Он может делать то, что нужно.

11 мая 1993 года был зарегистрирован публичный благотворительный Траст «YOGI RAMSURATKUMAR TRUST».

Шри Анджанейю, строительный подрядчик, работавший в основном на Раманашрам, был автором Траста. Его представили Джанартанану Шри В. Ганешан и Анурадха. Ганешан и Анурадха сблизились с Джанартананом после того, как он купил офсетную машину у печатника, по которому Ганешан был поручителем.

Когда аудитор Раманан из Тируваннамалая, составлявший доверенность, захотел, чтобы автором Траста стал кто-то из Тируваннамалая, Джанартанан немедленно предложил Анджанейю, и Йоги согласился.

Йоги также велел, чтобы Джанартанан был пожизненным попечителем. Джанартанан возразил, сказав, что нужны и другие попечители. Йоги согласился, но сказал, что их можно назначить позже.

Так Траст «Yogi Ramsuratkumar Trust» был создан для управления ашрамом. Первоначально Йоги хотел, чтобы Джанартанан купил землю на своё имя, но тот вежливо отказался, сказав, что земля должна быть куплена на имя Траста. Йоги в конце концов согласился.

Шри Рамамурти и Партхасаратхи с Джанартананом и другими преданными


В следующие пять месяцев Джанартанан вместе со своими друзьями — Шри Рамамурти из Вирудхунагара, Шри Рагхунатхом из Пондичерри и Партхасаратхи из Сивакаси — объезжали преданных Йоги в разных местах, чтобы собрать деньги для покупки земли под ашрам.

Шри Шактивел, учитель средней школы, помогал команде по выходным, выписывая квитанции и рассылая письма. Команда объехала весь Тамилнад и связалась с преданными во всех странах, где они жили.

Шри В. Ганешан из Раманашрама оказал большую помощь, получив значительные пожертвования от преданных за рубежом и в Индии. Но в конце концов не хватало огромной суммы, и друзья не знали, как её собрать. Времени оставалось мало — меньше месяца. Они не знали, где взять деньги.

Когда команда была в Мадрасе, они встретили одного преданного Йоги, нади-астролога. Джанартанан объяснил ему проблему. Астролог впал в транс и сказал, что придут два человека и дадут нужную сумму.

Было радостно смотреть, как команда работает для Траста. Они пели, смеялись и всегда были веселы, помня Йоги. Они встречались с преданными и рассказывали о величии Йоги. Преданные жертвовали деньги, иногда намного больше, чем ожидалось. Члены команды всегда привозили свои собственные деньги и тратили их на личные расходы: бензин, зарплату водителя, проживание и т.п.

Джанартанан потратил около года на эту благородную работу, а другие друзья помогали ему. Когда у них заканчивались деньги, они возвращались домой и снова приезжали с достаточной суммой на десять дней. Все пожертвования на ашрам они вносили в банк. Каждая сумма, переданная преданными, поступала на счёт Траста.

В тот период на счетах Траста были только поступления. Все расходы несли друзья, включая канцелярские и почтовые. Они были принципиальны: деньги преданных должны идти только на покупку земли. Они отправляли жертвователям квитанцию с фотографией Йоги. Ранее Джанартанан просил Йоги дать немного вибхути (священного пепла), чтобы отправлять его вместе с квитанцией как прасад. Йоги решительно отказался: «Джанартана, это не работа этого нищего».

Когда бы команда ни приезжала к Йоги, Саши, доверенный служитель, немедленно докладывал. Йоги велел ему прекратить пускать других преданных. Он забирал команду в дом и расспрашивал о развитии. Джанартанан рассказывал о сборах.

Была середина августа 1993 года. До регистрации земли оставался меньше месяца. Партхасаратхи купил много лотерейных билетов, чтобы попытать счастья.

Он также в шутку обсуждал с друзьями, не поймать ли знаменитого лесного бандита Вираппана, за голову которого правительства Тамилнада и Карнатаки назначили 40 лакхов рупий.

Когда Йоги спросил о прогрессе, Джанартанан пожаловался, что Партхасаратхи всё время думает о деньгах. Йоги спокойно ответил: «Нам нужны деньги, Джанартана». Когда Он спросил о способах сбора, Джанартанан рассказал о лотерейных билетах и Вираппане. Йоги рассмеялся и сказал: «Вираппан живёт в густом лесу».

Йоги спросил об их визите в Мадрас. Джанартанан рассказал о визите к нади-астрологу и его предсказаниях. Йоги стал серьёзным и спросил, кто эти двое, которые могут дать нужную сумму. Джанартанан попросил Йоги Самого назвать их. После нескольких минут серьёзного молчания Йоги назвал имена двух преданных.

Он сказал: «У этих преданных есть возможность дать и желание дать. Джанартана, ты можешь использовать имя этого нищего с этими друзьями».

Он также велел сначала связаться с одним из них. Удивительно, но когда Джанартанан связался с тем преданным, тот пообещал выплатить всю необходимую сумму в течение недели. На следующей неделе он с любовью и преданностью выплатил обещанное.

15 сентября 1993 года, согласно соглашению, Джанартанан зарегистрировал землю на имя Траста, выплатив владельцу полную сумму. Он устроил большое празднование. Йоги попросил друзей отвезти Его на участок.

Шри Минакшисундарам, его друзья и родственники из общины Нагаратар приготовили и подали еду всем преданным. Йоги оценил их неустанный труд и благословил.

Сначала Он накормил санньяси и садху. Джанартанан также организовал кормление бедных. Шри Тиннаппан из Девакоттаи со своим другом Шри Раджу из Мадурая пожертвовали и раздали охряную одежду нищим. С раннего утра до вечера среди преданных царили праздник и радость. Йоги танцевал в экстазе в окружении преданных.

Джанартанан устал. Он хотел вернуться домой и заняться своим бизнесом, который он забросил более чем на год. Члены его семьи тоже беспокоились: отпустит ли Йоги Джанартанана или оставит в Тируваннамалае присматривать за делами ашрама.

Тем временем Анджанейю построил небольшое соломенное сооружение для преданных, чтобы они могли сидеть и видеть Йоги. Он также построил ещё одно сооружение с асбестовой крышей для сторожа. Чиннарадж был назначен сторожем. Он жил там с женой и детьми.

Было достаточно денег для проволочного ограждения, и Джанартанан попросил разрешения у Йоги. Тот согласился. Работа по возведению каменных столбов началась с благословения Йоги, и это тоже отпраздновали.

Йоги часто посещал участок. Рагхунатх из Пондичерри, один из членов команды, оставлял свою машину Партхасаратхи, когда приезжал в Тируваннамалай. Тот использовал машину исключительно для Йоги, возя Его от дома на Саннатхи-стрит до участка и обратно. Он не позволял другим сидеть на заднем сиденье, когда машина была в Тируваннамалае.

Рагхунатх, аудитор по профессии, вёл счета ашрама. Было радостно видеть, как он до поздней ночи сверял счета в своей комнате в Сивакаси Надар Чатрам. Всё время он жевал бетель, и с полным ртом пытался разговаривать с окружающими. Его внимание и самоотверженность были замечательны. Он часто оставался в Тируваннамалае с Йоги, хотя был очень занятым аудитором в Пондичерри.

Ограждение было завершено. Однажды бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран посетил Йоги в доме на Саннатхи-стрит. Он был очень рад развитию ашрама и выразил желание в следующий раз увидеть Йоги в ашраме.

В тот же вечер команда — Джанартанан, Рагхунатх, Рамамурти, Анджанейю и Партхасаратхи — пришли к Йоги обсудить дальнейшие работы. Они уже связались со Шри Падманабха Айером, который подготовил план ашрама. Он был дизайнером Раманашрама и учителем Анджанейю. План был прост и удобен для Йоги и преданных.

Йоги пересказал разговор с бывшим губернатором и выразил желание как можно скорее начать строительство. Команда обрадовалась и разложила план перед Йоги для одобрения. Йоги посмотрел и спросил, кто его сделал. Анджанейю назвал Падманабха Айера. Йоги выразил радость.

Рагхунатх хотел знать точную сумму, необходимую для завершения строительства по плану. Анджанейю уклонился, сказав, что когда ашрам только начинает расти, это невозможно определить. Но Рагхунатх настаивал на финансовом плане.

В этот момент Йоги вмешался и спросил Анджанейю, сколько нужно денег для завершения строительства по плану. Анджанейю изучил план и ответил: 30 лакхов рупий. Йоги немедленно сказал Рагхунатху: «Рагху, ты понял. Нам нужно 30 лакхов. Теперь можешь сказать друзьям». Все были счастливы и приготовились снова ехать к преданным за деньгами.

Необычные преданные

Одна женщина средних лет, работавшая доцентом в женском колледже, услышавшая о Йоги Рамасураткумаре в середине 1980-х годов, была привлечена Его духовной энергией. Она была старой девой. Она навещала Йоги каждые выходные. Её коллега и подруга также стала его великой преданной. Ещё одна женщина из Ченнаи присоединилась к группе. Она тоже была старой девой. Эти подруги решили построить небольшой дом в Тируваннамалае, чтобы останавливаться там, когда будут приезжать к Йоги.

Они попросили разрешения у Йоги, и Он дал Своё согласие построить дом в Рамана Нагаре. Подруги были тесно связаны с Раманашрамом. Их подруга в Раманашраме договорилась с Анджанейю построить дом, и он построил для них небольшой красивый дом. Йоги присутствовал на новоселье и дал дому имя.

Тем временем доктор Радхакришнан из Тричура в Керале стал преданным Йоги. Хотя он был врачом, он испытывал большую страсть к Ведам. Йоги ценил его страсть, и доктор Радхакришнан стал близок к Нему.

Доктор из Тричура, один преданный Анандашрама из Бангалора и дамы образовали группу. В начале 1990-х они часто вместе навещали Йоги, и Он уделял им много времени. Группа останавливалась с Ним на несколько дней раз в месяц или два в Сивакаси Надар Чатрам, а затем разъезжалась по домам.

В 1993 году женщина, которая позже стала физической сиделкой Йоги, захотела уйти на добровольную пенсию, чтобы остаться в Тируваннамалае, служить Йоги и достичь спасения.

Однажды она поделилась своим желанием с Йоги. Он рассердился и сказал: «Нет, ты не должна этого делать». Но она была непреклонна. Группа собралась в Тируваннамалае. Йоги попросил доктора Радхакришнана из Тричура отговорить её.

Йоги сказал ей, что духовную садхану можно совершать даже во время работы. Некоторым преданным Он советовал приезжать и жить в Тируваннамалае для садханы, а другим ясно говорил оставаться на своих местах, помня Бога и повторяя Гуру-мантру.

Йоги знал способности каждого и, в зависимости от силы, страсти и способности достичь Божественности, предлагал разные пути разным людям.

Но, увы, только немногие преданные смогли принять Его предложения, которые были не чем иным, как Его Милостью.

Если бы эти люди смогли слушать и подчиняться Йоги без колебаний и сомнений, они бы обрели Господа. Но из-за своего непослушания они обрели только эгоистическое благочестие, которое заставило их подражать великому Учителю.

Непослушание Учителю и почтение к Учителю не могут идти рука об руку, говорит Свами Шидананда из Ашрама Шивананды в Ришикеше.

Некоторые люди, которые подчинились Йоги, приехали жить в Тируваннамалай. Но после Махасамадхи Йоги они расстроились и спрашивали, зачем Йоги велел им приехать.

Такие сомневающиеся преданные всегда ворчали и прятались за своим кажущимся послушанием (которое не является ни послушанием, ни почтением), как будто они совершили великую жертву ради Йоги.

Они проповедовали и совершали ритуалы, ненужным образом связывая своего Гуру, как будто Он велел им делать всё это. В общем, они пытались показать миру своим детским поведением, что стали Гуру.

Дж. Кришнамурти справедливо говорил о таких Гуру: «Гуру разрушают учеников, а ученики разрушают Гуру».

Доктор Радхакришнан пытался вразумить её, но она была непреклонна. Доктор даже пригрозил, что когда она приедет в Тируваннамалай, Йоги даже не позволит ей видеть Его.

Она сказала, что если это произойдёт, она будет жить одна, постоянно помня Его Имя, и достигнет спасения. Её убеждённость была настолько сильна, что никто не мог поколебать её. Наконец она ушла на добровольную пенсию и приехала жить в Тируваннамалай.

Попытки некоторых преданных обладать Йоги привели их к падению с пути Дхармы. Они испугались, когда обнаружили, что не могут вести духовную жизнь.

Осознав свою неспособность, они защищали свой социальный и духовный образ, прячась за религиозными ритуалами, которые были для них удобны.

В ритуалах они чувствовали себя в безопасности. Эти ритуалы заставляли их вести себя авторитетно, и авторитет стал коренной причиной их падения. Их безразличное, незрелое поведение отравляло всю атмосферу, порождая множественные разделения и конфликты.

Сегодня каждая религиозная организация под руководством своих авторитарных глав, помимо святых лиц, вокруг которых всё вращается, культивирует насилие, порождая ритуалы, а не мудрость и преданность Господу.

Там, где есть Любовь, могут ли быть ритуалы? Ритуалам нет места в духовном месте и в духовном человеке.

Бог и Гуру — духовны и находятся за пределами. Бог и Гуру — одно и то же. Гуру — это воплощение Бога, Любви и Сострадания. Бог никогда не требует ритуалов. Любовь не нуждается в ритуалах. Гуру не нуждается в ритуалах. Настоящим садхакам тоже не нужно совершать ритуалы, чтобы помнить своего Гуру.

Духовные Учителя всегда излучают свои гармоничные благословения, которые облегчают страдания искренних преданных. Они изливают свои благословения на серьёзных преданных, чтобы те встали на верный царский путь к Богу, не принимая никаких ритуалов, всегда помня Гуру-мантру.

Такие преданные никогда не выходят на публику и не заявляют, что они преданные или садхаки. Они всегда предпочитают уединение и пытаются слиться со своим Гуру с помощью серьёзной аскезы, без всяких ритуалов.

Когда они сливаются со своим Гуру, они ведут такую простую жизнь, что она никогда не раскрывает их истинного состояния. Они посвящают свои жизни делу своего Гуру, оставаясь незамеченными. Сам вид таких великих душ приносит радость и безмятежность в сердце.

Присутствие таких великих душ помогает настоящим садхакам идти по верному пути к Богу. Такие Богочеловеки являются маяками для человечества. Они пытаются искоренить страдания простых людей, направляют серьёзных садхак на истинный путь к Богу и всегда помогают поддерживать равновесие всего существования.

Беспокойство Джанартанана

Во время одного из визитов доктора Радхакришнана в конце 1993 года Йоги Рамасураткумар попросил Джанартанана показать доктору Радхакришнану землю под ашрам.

Доктор осмотрел её с Джанартананом и его командой. Он выразил недовольство участком. Он также был недоволен планом Шри Падманабха Айера.

Когда он рассказал Йоги о своих наблюдениях, Тот спросил, что следует делать. Доктор ответил, что вернётся в Тричур и посоветуется с ведическими пандитами, чтобы составить новый план, устраняющий недостатки в соответствии с васту. Йоги согласился и велел Джанартанану ждать. Это вызвало у Джанартанана отвращение.

Джанартанан счёл дорогим подолгу останавливаться в Сивакаси Надар Чатрам. Он попросил у Йоги разрешения построить небольшой коттедж на земле ашрама, чтобы останавливаться там, когда он приезжает.

Йоги спросил, хочет ли он остаться в ашраме навсегда. Джанартанан ответил, что у него нет такого намерения. Услышав это, Йоги отказал ему в разрешении.

Он видел усталость Джанартанана от работы над ашрамом. Из великого сострадания к нему Он начал создавать ситуации, чтобы тот набрался смелости уйти и уступить место другим.

Даже после покупки земли Йоги оставался в доме на Саннатхи-стрит. Саши, личный помощник, ровно в 10 утра расстилал циновки на веранде. Йоги выходил из внутренней комнаты и занимал Своё место. Затем Он спрашивал Саши, ждут ли снаружи какие-либо из старых признанных преданных. Саши знал почти всех преданных и докладывал.

Йоги велел ему сначала впустить ту женщину, которая ушла на добровольную пенсию, а затем других известных преданных. Затем Саши впускал остальных преданных, стоявших в длинной очереди, по одному, чтобы они могли увидеть Йоги и получить Его благословение.

В 12 часов дня Йоги отпускал преданных, сидевших вокруг Него, и велел Саши сказать тем, кто снаружи, чтобы они приходили вечером, на сессию в 4 часа.

Однажды, когда Саши позвал ту женщину, она разговаривала с кем-то и не заметила его зова. Много людей ждали в очереди, и время поджимало. Саши повысил голос, она увидела его, зовущего её, и поспешила к воротам.

Саши сказал ей, что когда она приходит к Свами, её внимание должно быть на Свами, потому что Свами ждёт, чтобы начать сессию. Саши сказал это в присутствии толпы. Она почувствовала себя обиженной. Через некоторое время она пожаловалась Йоги на «грубое» поведение Саши и сказала, что он очень рассержен на неё.

Йоги в шутливом тоне несколько раз спросил Саши, сердит ли он. Саши не ответил и сидел у ворот. Позже, когда Саши остался с Йоги наедине, Тот сказал ему, что та женщина — высококвалифицированный университетский профессор и хочет, чтобы Саши уважал её перед толпой. Саши объяснил ситуацию.

Йоги внимательно выслушал и снова повторил, что она хочет, чтобы ей оказывали уважение перед толпой. Саши немедленно извинился, но Йоги сказал, что он не сделал ничего плохого, но повторил, что она хочет, чтобы Саши уважал её перед толпой. Саши рассмеялся и сказал, что будет так делать.

23 ноября 1993 года у Йоги поднялся сильный жар. Во время вечерней сессии, после 16:00, Йоги ушёл внутрь дома. Долгое время Он не возвращался.

Саши зашёл внутрь и увидел Йоги лежащим без сознания в туалете. Он несколько раз позвал Его, но Йоги не отвечал. Саши испугался. Он выбежал на веранду и позвал ту женщину. Она зашла внутрь и увидела Йоги лежащим в туалете. Она тоже несколько раз позвала Его, но Он не отвечал. Она почувствовала, что у Него сильный жар.

Она мягко справилась с ситуацией: побрызгала водой и привела Йоги в чувство. Как только Он очнулся, она сказала, что ей следует разрешить остаться с Ним и ухаживать за Ним.

Йоги сказал, что Он в порядке и в её помощи нет необходимости. Она настояла, чтобы Он либо переехал в её дом, либо разрешил ей остаться с Ним, так как Ему нужна медицинская помощь и физическая поддержка.

В конце концов Йоги согласился переехать в её дом. Саши сообщил Джанартанану о болезни Йоги, и тот немедленно приехал на своей машине и отвёз их обоих в дом той женщины.

Как только они приехали, женщина позвонила доктору Радхакришнану из Тричура и объяснила ситуацию. Доктор немедленно выехал и прибыл в Тируваннамалай, чтобы осмотреть и лечить Йоги. Женщина не хотела сообщать подробности болезни и лечения Джанартанану, который был тогда пожизненным попечителем Траста.

Она сказала Джанартанану, что доктор Радхакришнан из Тричура лечил Йоги, поэтому в каких-либо медицинских мерах с его стороны нет необходимости.

Она также сообщила ему, что прошлой ночью Йоги передал ей всю Свою йогическую силу. Все, кто слышал это заявление, были поражены.

Женщина верила, что духовная сила может быть передана, и что Йоги передал Свою силу ей. Она вообразила, что достигла силы Йоги и стала йогином. Люди верили в эту историю, но Йоги ничего об этом не говорил. Он жил в её доме и давал даршан.

Преданные приходили в её дом, который находился недалеко от места ашрама. В течение нескольких месяцев Йоги давал там даршан. Он говорил преданным, что эта женщина была послана Отцом, чтобы заботиться о Его физическом теле. Она верила, что служением святому можно достичь спасения.

Йоги, человек благодарный, никогда не забывал, даже мелочи, как кто-то помог Ему, угостил чаем, кофе или едой, или оказал другую маленькую услугу. Можно было удивляться, видя выражение Его благодарности, и становилось неловко от Его обильных хвалебных слов. Его память была удивительна в том, что касалось помощи, полученной от разных людей в разных местах.

Но были и те, кто хотел, чтобы Он всё время прославлял их перед толпой, чтобы они получили известность и удовлетворили своё эго. Йоги исполнял их желания, обильно восхваляя. Его благословения и милость всегда изливались из Его существа, но очень немногие могли принять эту обильную милость и преобразиться.

Люди, которые, казалось, не были так близки к Нему, преображались от Его волшебного прикосновения за несколько встреч, тогда как те, кто жил в Его тени, не могли принять Его милость.

Папа Рамдас справедливо сказал однажды Йоги, что большое дерево не может расти под другим большим деревом; под большим деревом могут расти только колючие кусты и трава.

Йоги давал даршан в доме той женщины. Она хотела, чтобы Он оставался в её доме навсегда. Как обычно, время даршана было с 10 до 12 утра и с 4 до 6 вечера. Преданные толпились в её доме, чтобы увидеть своего Гуру. Женщина и её подруги ввели для преданных несколько условий.

Преданные, которые раньше имели свободный доступ к Йоги в доме на Саннатхи-стрит, раздражались, и некоторые громко выражали протест против этих женщин.

Одна из них, использовавшая грубые слова в адрес преданных, стоявших перед домом, получила отпор от толпы. Она зашла внутрь и пожаловалась Йоги. Он вышел и сказал преданным, что живёт в чужом доме, поэтому вынужден соблюдать правила и условия хозяев. Он попросил преданных вести себя дисциплинированно. Затем среди преданных наступило спокойствие.

Тем временем Джанартанан, пожизненный попечитель Траста, сделал подробные приготовления к празднованию дня рождения Йоги на земле ашрама. Он построил два временных соломенных сооружения, где могли сидеть и есть Йоги и преданные.

По просьбе Джанартанана Йоги регулярно посещал ашрам. Женщина, взявшая на себя заботу о физическом теле Йоги, не одобряла Его ежедневных визитов. Она жаловалась Джанартанану, что всякий раз, когда Йоги посещает ашрам, Он заболевает. Поэтому она попросила его не приглашать Йоги.

Её отношение раздражало Джанартанана. Он удивлялся, как Йоги терпит её собственническую натуру. Он сделал подробные приготовления и отпраздновал день рождения в ашраме с большим собранием преданных.

Преданные были в восторге, царило блаженство. Женщина сказала Джанартанану, что он не должен настаивать, чтобы Йоги принимал пищу в ашраме, так как еда, приготовленная там, не подходит для здоровья Йоги.

Её манера выражения снова разозлила его, и он вежливо сказал, что это должен решать Йоги. Йоги поел в ашраме и немного съел из еды, которую женщина принесла из дома. Он попросил Джанартанана смешать остатки еды, принесённой ею, с едой, приготовленной в ашраме.

....

Чувствуя раздражение Джанартанана и его желание вернуться к семье и бизнесу, Йоги Рамасураткумар создал для него жёсткие ситуации.

Он попросил Джанартанана взять ту женщину вместо Себя, чтобы выполнить какую-то работу в ашраме, и оказать ей должное уважение. Это шокировало Джанартанана. Его негативные чувства к ней усилились, но он не мог открыто возразить Йоги. Он ворчал, но сделал так, как хотел Йоги.

Джанартанан привёз женщину в ашрам, возложил на неё гирлянду и простёрся перед ней. Она не возражала и не возмущалась, а приняла его поступок.

Йоги дал Джанартанану фотографию, где Он был вместе с ней (отпечатанную, в рамке, подаренную одним преданным), чтобы повесить её в ашраме. Он также сказал, что если кто-то будет возражать, Джанартанан должен сообщить Ему.

Джанартанан принёс фотографию в ашрам и объяснил друзьям указание Йоги. Партхасаратхи сказал, что возражает против размещения фото, и Джанартанан может передать это Йоги. Но Джанартанан не пошёл жаловаться, так как ему самому не нравилась эта идея. Через несколько дней Йоги спросил, что случилось с фотографией. Джанартанан ответил, что кто-то возразил.

На следующий день Джанартанан и его друзья пришли к Йоги в дом той женщины, чтобы обсудить дела ашрама.

Йоги попросил Партхасаратхи сесть рядом и сказал:

«Партхасаратхи, этот нищий дал Джанартанану фотографию, чтобы повесить её в ашраме. Он сказал, что кто-то возражал. Поможешь этому нищему? Принеси фотографию, когда придёшь вечером».

Говоря это, Йоги был весел и изливал на Партхасаратхи Свою любовь.

Вечером, когда Партхасаратхи принёс фотографию, Йоги спросил ту женщину:
«Что нам с этим делать? Передадим эту ношу Макаранду?» Макаранд, преданный из Дели, был там и с восторгом сказал, что для него большая честь получить фотографию. Йоги передал её ему.

В декабре 1993 года женщина получила письмо от своей матери из Мадурая. Мать писала, что серьёзно больна и хочет видеть дочь. Женщина рассказала Йоги. Он спросил, хочет ли она увидеть мать. Она ответила, что не имеет такого желания. Йоги сказал, что мать больна и хочет видеть дочь, и дочь должна подчиниться. Но она отказалась. Тогда Йоги предложил поехать в Мадурай вместе. Увидев, что Он настроен решительно, она не смогла ничего сказать.

Йоги взял её в Сивакаси Надар Чатрам, где остановились Раджакумари, подруги Ратика и другие, приехавшие на празднование дня рождения. Он рассказал им о своём плане поехать в Мадурай и попросил у Раджакумари разрешения взять её машину и водителя Вембу, а также её сына Сентила, так как сама Раджакумари и Ратика были недостаточно здоровы для такой дальней поездки. Раджакумари с радостью предложила машину и сына.

Йоги, та женщина и Ратика сидели на заднем сиденье большой машины Contessa, а Сентил — на переднем с водителем. Группа выехала 3 декабря около 21:30.

По пути Йоги спрашивал, проехали ли они Тапованам, когда они его проезжали. На въезде в Мадурай Он воскликнул, что здесь живёт Тилагавати (преданная Йоги).

Наконец они добрались до дома её матери в 4 утра. Дом был очень маленький, в ужасном состоянии, поражённый бедностью. Старшая сестра женщины, вдова, жила с больной матерью. Увидев дочь с Йоги, мать заплакала. Йоги взял её за руку и сел рядом на кровати. Он утешал её. Мать была тронута состраданием Йоги и снова заплакала. Йоги благословил её, сказав, что Отец позаботится о ней.

Женщина велела Сентилу ждать в машине. У Ратики была температура, поэтому она велела ей отдохнуть в другой комнате. Тем временем она сказала сестре приготовить кофе для всех. Йоги дал матери немного денег и много шерстяных шалей, привезённых из Тируваннамалая. Все позавтракали, и около 9 утра группа отправилась обратно.

В то время на побережье обрушился сильный циклон, вызвавший проливной дождь. По дороге женщина неоднократно просила Йоги Своей йогической силой остановить ветер и дождь, но Он не отвечал. Он всё время наслаждался ситуацией.

Из-за упавших деревьев было много заторов. Водитель и Сентил с трудом пробирались по затопленным дорогам. Поездка заняла 17 часов. Они добрались до Тируваннамалая около 2 часов ночи на следующий день. Женщина велела Раджакумари и Ратике никому не рассказывать об этой поездке и хранить её в секрете.

Через несколько дней после поездки в Мадурай Партхасаратхи приехал в Тируваннамалай. Раджакумари и её подруги уже уехали. Партхасаратхи обычно возил Йоги. Однажды он отвёз Йоги и тех женщин в ашрам. Когда Йоги вышел из машины, Партхасаратхи припарковался и стоял рядом.

Внезапно прибежал преданный Шри Рамамурти и сказал, что Йоги срочно его зовёт. Партхасаратхи подошёл, и Йоги усадил его рядом. Там было более 200 преданных.

Внезапно Йоги сказал:

«Спасибо, Партхасаратхи. Без твоего разрешения этот нищий взял Ратику в такой далёкий Мадурай. Этот нищий спросил Ратику, нужно ли спрашивать у тебя разрешения. Она сказала, что ты не будешь возражать. Спасибо, Партхасаратхи». Та женщина сидела рядом с каменным лицом.

...

1 января 1994 года преданные Анандашрама из Мадраса приехали в Тируваннамалай для Нама Джапам (повторения Рам Нам) в Оя Мадаме.

Группу вёл Шри Рангараджан, называвший себя «Садху» Рангараджан. У него была своя организация, и он издавал духовный журнал «Таттва Даршан».

Рангараджан пригласил Йоги в Оя Мадам, чтобы благословить преданных, которые будут повторять Рам Нам в Новый год. Йоги сообщил об этом Джанартанану и его друзьям. Он попросил их пригнать машину к дому той женщины утром в 5 часов, чтобы отвезти Его и других дам в Оя Мадам.

Партхасаратхи обычно водил машину для Йоги. Рагхунатх, аудитор, приезжал на своей машине из Пондичерри и, как только прибывал в Тируваннамалай, передавал её Партхасаратхи, который использовал её исключительно для Йоги. Он не позволял никому садиться в машину, которую использовал Йоги.

Ровно в 5 утра Джанартанан и его друзья подъехали к дому той женщины на двух машинах. Услышав звук моторов, Йоги сам вышел из дома. Друзья простёрлись перед Ним, и Он поприветствовал их: «С Новым годом!» Йоги был радостен. Друзья тоже поздравили Его. Йоги и дамы сели в Ambassador, за рулём которого был Партхасаратхи, а остальные — в Maruthi Van Джанартанана. Обе машины медленно поехали к Оя Мадаму.

Йоги сказал Партхасаратхи, что преданные Анандашрама пригласили Его быть там ровно в 5 утра, и он приехал вовремя. Но когда машины прибыли, у ворот никого не было. Джанартанан и друзья проводили Йоги и дам внутрь, где должно было проходить повторение Рам Нам, но и там их никто не встретил.

На полу лежали циновки. Йоги сел на одну из них, дамы — рядом. Через несколько минут организатор Шри Рангараджан появился и поприветствовал Йоги. Друзья попрощались, так как у них была работа в ашраме. Йоги попросил их приехать вечером, чтобы отвезти Его и других обратно. Друзья согласились. По пути к машинам дочь Рангараджана подарила им несколько книг «Таттва Даршан», редактором которого был её отец.

Партхасаратхи наткнулся на статью «Вечный раб», автором которой был Рангараджан. В ней он называл ту женщину вечной рабой Йоги, прославлял и льстил ей, сравнивая с богинями, и писал, что Йоги пал ниц, увидев любовь этих дам. Друзья, особенно Партхасаратхи, были расстроены и шокированы. Они также были раздражены и рассержены.

Вечером, когда друзья приехали в Оя Мадам, чтобы забрать Йоги, Он сказал, что хочет остаться на ночь с преданными Анандашрама. В ту ночь и на следующий день Он просил всех снова и снова читать статью «Вечный раб» вслух и высказывать своё мнение. Все хвалили автора и статью, как будто это была работа самого Йоги. Йоги всё время смеялся и подшучивал над их словами.

На следующий день Он снова остался в Оя Мадаме. Весь день и ночь прошли в чтении статьи. На третий день Йоги сказал друзьям, что покинет Оя Мадам вечером. Партхасаратхи припарковал машину у ворот около 15:00 и ждал, сидя на веранде.

Тем временем молодой преданный Партипан из Аруппукоттаи захотел отвезти Йоги в своей новой машине. Когда он спросил, готова ли его машина, Партипан сказал, что люди из Траста могут быть заняты, а его машина готова. Он выразил желание вести её сам.

Но Йоги велел ему пойти и посмотреть, готова ли машина, которую Он обычно использует. Партипан вышел, увидел, что машина готова, и попросил Партхасаратхи отъехать, чтобы он мог припарковаться прямо у ворот.

Партхасаратхи, увидев его преданность, завёл машину, чтобы уступить место. Но Рагхунатх, владелец машины, возразил и настоял, чтобы Йоги использовал только его машину. Партхасаратхи оказался в неловком положении. Партипан зашёл внутрь и сказал Йоги, что обе машины готовы. Он молил дать ему возможность отвезти Йоги. Йоги ответил, что поедет на любой машине, которой управляет Партхасаратхи.

Услышав это, Партипан прибежал к Партхасаратхи и попросил его вести его машину. Но Рагхунатх настаивал на своём. Партхасаратхи снова оказался в неловком положении и извинился перед Партипаном.

Йоги вышел около 19:00 и сел в машину. Партхасаратхи повёз Его к дому той женщины. По пути Йоги спросил, сколько часов он его ждал. Партхасаратхи ответил, что больше четырёх.

Йоги спросил, где он сидел. Он ответил, что на веранде. Йоги воскликнул: «Партхасаратхи ждал этого нищего больше четырёх часов, сидя на одном месте».

Он помолчал несколько минут, затем с состраданием похлопал его по спине. Партхасаратхи молча вёл машину. Внезапно Йоги сказал ей: «Мы все в безопасности в руках Партхасаратхи!»

Тем не менее преданность Партипана была вознаграждена позже. Его семья пожертвовала машину ашраму для исключительного использования Йоги. Позже ему также выпало несколько возможностей вести машину для Йоги (и новый фургон, купленный администрацией ашрама).

5 января 1994 года Джанартанан и другие друзья должны были посетить Йоги, чтобы обсудить дела ашрама. Они не хотели мешать обычной утренней сессии (с 10 до 12), поэтому пришли после 12 часов, когда Йоги обычно отпускал преданных.

Одна из женщин заметила группу и сообщила Йоги. Он немедленно велел впустить их. Они вошли в дом и увидели много преданных Анандашрама, приехавших из Мадраса для повторения Рам Нам в Оя Мадаме. Йоги попросил их сесть в углу веранды, откуда Он мог их хорошо видеть.

...

Йоги внезапно встал и несколько раз прошёлся по комнате. Он взял в руки книгу «Таттва Даршан», открыл страницу со статьёй «Вечный раб» и велел Джанартанану подойти, встать и прочитать её вслух.

Йоги стоял перед ним с поднятой палкой, как будто собирался ударить. Джанартанан прочитал статью. Затем Йоги таким же образом велел читать Партхасаратхи. Тот не одобрял статью, но, поскольку Йоги хотел, чтобы он читал громко, он начал.

Те места, которые ему не нравились, он читал ещё громче и пристально смотрел на Йоги. Увидев это, Йоги опускал руку с палкой и смеялся. Партхасаратхи закончил чтение.

Йоги снова несколько минут прошёлся по комнате и внезапно спросил всё ещё стоявшего на месте Партхасаратхи: «Партхасаратхи, статья правильная?»

Тот мгновенно ответил: «Нет, Свами». Воцарилась серьёзная тишина, атмосфера стала напряжённой. Йоги стал очень серьёзным и сел на Своё место. Он подозвал Партхасаратхи, усадил перед Собой и спросил, почему ему не нравится статья.

Партхасаратхи ответил, что садху не должен писать, как великий махатма пал ниц, увидев любовь каких-то дам. Йоги сказал, что каждое слово в статье произнёс Он.

Партхасаратхи немедленно спросил:
«Так садху должен интерпретировать слова великого Йоги?»

Партхасаратхи, подстрекаемый Йоги, стал очень эмоциональным и выплеснул все свои чувства по поводу статьи. Он сказал, что Йоги никогда не был пристрастен. Для Него и дамы, и он сам — одно и то же. Йоги любит всех. Он — всё. Он — чист. Он — Бог, а Бог не может пасть. Открытая дискуссия продолжалась больше часа.

Наконец Йоги спросил его: «Партхасаратхи, если тебе не нравится статья, напиши комментарий на неё». Партхасаратхи ответил: «Да, Свами, я напишу, но кто опубликует?» Йоги ответил: «Партхасаратхи, этот нищий попросит Рангараджана опубликовать твою статью. Так что пиши».

Партхасаратхи сказал, что напишет статью против «Вечного раба». Затем Йоги велел ему идти на своё место.

Йоги снова встал и прошёлся. Затем Он начал спрашивать каждого из сидящих там преданных:

«Что вы думаете об этом нищем?
Он грешник? Пал ли этот нищий?»

Преданные были ошеломлены и давали разные ответы. Те, кто последние два дня восхвалял статью, получили послание от Йоги.

Один преданный сказал, что Йоги никогда не может пасть. Йоги мгновенно ответил, что если кто-то поскользнётся с высоты, его кости разобьются.

Другой преданный, когда его спросили то же самое, стал очень эмоциональным и заплакал. Йоги был безжалостен и прокомментировал: «Рамамурти плачет, видя падение этого нищего».

Наконец Он задал тот же вопрос Партхасаратхи, который ответил: «Это неправильный вопрос, Свами!» Услышав этот ответ, Йоги снова успокоился и вернулся на Своё место.

Он снова подозвал Партхасаратхи и взял его за руки. Йоги сказал: «Партхасаратхи, автор статьи имеет некоторую репутацию в обществе. Давай не будем её подрывать. Нам не нужно писать статью, Партхасаратхи». Тот согласился.

Но позже Йоги попросил одну из Своих преданных, Шримати Анурадху, написать статью с комментариями на статью Рангараджана «Вечный раб» и попросил редактора журнала «The Mountain Path» (ежемесячник Раманашрама) опубликовать её. Статья была опубликована в том же 1994 году. В ней Анурадха критиковала статью Рангараджана.

Вся эта эпопея была проведена Йоги с такой красотой и милостью, и она научила преданных не комментировать и не сравнивать действия и слова Гуру.

Работа Гуру всегда выходит за пределы человеческого понимания. Не нужно понимать пути Гуру, но не следует быть препятствием для работы Гуру, комментируя и пытаясь принизить Гуру.

Тем временем Анджанейю, учредитель Траста, на свои деньги, получив разрешение Йоги, построил небольшое, но красивое здание с соломенной крышей, гранитными стенами и чёрным каменным полом, обращённое на восток. Крыша была сделана из травы, выросшей на Святом Холме Аруначалы. Это здание назвали «Даршан Мандир». Йоги давал в нём даршан ежедневно: утром с 10 до 12 и вечером с 16 до 18.




Доктор Радхакришнан из Тричура (Керала) посоветовался с хорошим архитектором Рави из Тричура, и они спроектировали огромный зал длиной 350 футов и шириной 150 футов в центре.

Купол на переднем входе был спроектирован в виде цветка лотоса. Высота здания должна была составить более 50 футов. Здание, обращённое к Святому Холму на север, должно было стоить несколько крор рупий.

Позже архитектор Рави сказал, что когда он готовил план, у него не было надежды, что такое огромное здание можно будет построить. Но когда план был передан Йоги через доктора Радхакришнана, Йоги оценил и одобрил его.

Он позвал Джанартанана и показал ему план. Увидев масштабность здания, Джанартанан испугался. Он подумал, что собрать несколько крор рупий невозможно или займёт всю его жизнь. Он всё время ворчал, но не мог открыто обсудить это с Йоги, который всегда был окружён теми дамами.

Однажды он набрался смелости и сказал Йоги, что хочет поговорить с Ним лично. Йоги отвёл его в уединённое место. Джанартанан излил свои чувства и сказал, что не может ездить по местам, собирая такие огромные суммы.

Йоги немедленно ответил, что Джанартанану никуда не нужно ездить, и что Йоги Сам будет просить деньги на завершение строительства. Он попросил Джанартанана пообещать быть с Ним ещё десять лет, до завершения строительства. Джанартанан пообещал.

Йоги также сказал, что он не должен беспокоиться ни о чём другом и должен сосредоточиться на завершении здания ашрама. Он сказал Джанартанану, что Он играет в другую лилу и поэтому пришёл в дом той женщины.

Отставка Джанартанана

Джанартанан был не удовлетворён. Пребывание Йоги в доме той женщины, Его близость к этим дамам и их друзьям, которые пользовались этим, чтобы диктовать Джанартанану и другим преданным, злили его, и этот гнев отдалял его от Йоги.

Хотя Йоги косвенно поддерживал его, Джанартанан не мог работать как обычно. Он всё время ворчал. Его друзья Рагху, Рамамурти и Партхасаратхи пытались утешить его и ободрить, чтобы он всё рассказал Йоги и затем ушёл из Траста. Но Джанартанан колебался.

Когда он рассказал о проблемах семье, они тоже заставили его вернуться в Бангалор к бизнесу и семье. Он не мог выносить ежедневного вмешательства тех дам и их друзей в дела ашрама. Эти люди всегда командовали и дразнили его. Их манера говорить обескураживала его.

Йоги был молчаливым наблюдателем.
Он уже сказал Джанартанану, что хочет провести другую лилу, и что он не должен обращать на это внимания, а продолжать свою работу. Джанартанан чувствовал, что потерял свободу. Он также чувствовал, что Йоги намеренно отдалил его. В то же время у него не хватало смелости сказать Йоги, что он хочет вернуться домой и не может работать под командованием окружающих.

Однажды Йоги позвал Джанартанана в дом той женщины, чтобы обсудить прогресс ашрама. Джанартанан пришёл, но увидел, что Йоги занят разговором с кем-то, и вернулся в ашрам, не встретившись с Ним. А Йоги ждал его.

Вечером, когда Джанартанан снова пришёл, Йоги спросил, почему он не пришёл утром. Джанартанан сказал, что Йоги был занят, и он не хотел мешать. Услышав это, Йоги спросил, хочет ли он, чтобы Ему оказывали специальный протокол как Попечителю.

Планировалась церемония закладки фундамента ашрама. После горячих обсуждений с теми дамами и их друзьями, которые предлагали пригласить крупных политических лидеров или высокопоставленных бюрократов, Йоги предложил пригласить Свами Сатчидананду из Анандашрама.

Окружающим пришлось принять Его предложение. Йоги позвал Джанартанана и обсудил этот вопрос. Джанартанан был очень рад пригласить Свами Сатчидананду. Он немедленно всё устроил, поговорив с ним по телефону, и тот согласился приехать. Дату назначили на 26 февраля 1994 года, время церемонии — 3 часа ночи.

Свами Сатчидананда прибыл в Ченнаи, откуда его отвезли в Тируваннамалай на машине преданного Шри Кришны из Бомбея, который также был преданным Йоги. Кришна пожертвовал значительную сумму для ашрама. Кришна отвёз Свами Сатчидананду в Раманашрам, куда тот сначала хотел поехать.

Тем временем, ещё до прибытия Свами, Йоги пришёл в Раманашрам, чтобы встретить его. В Раманашраме попросили Йоги отдохнуть в гостевом доме напротив ашрама, пока Свами не прибудет. Йоги с друзьями и преданными ждал там. Он велел Партхасаратхи ждать в ашраме и, как только Свами прибудет, сообщить ему, что Йоги ждёт его в гостевом доме.

Партхасаратхи ждал. Свами Сатчидананда прибыл. Множество преданных собралось, чтобы встретить его. С большим трудом Партхасаратхи смог приблизиться к Свами и сказать ему, что Йоги ждёт его.

Свами Сатчидананда сказал, что сначала почтит самадхи Раманы, а затем придёт. Партхасаратхи немедленно сообщил об этом Йоги. Йоги велел ему ждать у ворот Раманашрама и, как только Свами направится, сообщить Ему. Партхасаратхи ждал. Через несколько минут Свами вышел из святилища, и Партхасаратхи побежал в гостевой дом и сообщил Йоги.

Йоги встал и медленно пошёл к воротам гостевого дома, где они встретились после почти четырёх десятилетий. Свами Сатчидананда, увидев Йоги, коснулся Его стоп, а в следующий момент всё тело Йоги было у стоп Свами.

Это выражение святых при встрече было великим пиршеством для ищущих и великим уроком о том, как нужно почитать и любить святых. Касание стоп друг друга не было механическим или формальным. Всё их существо было у стоп друг друга, а затем они оказались в объятиях друг друга.

Оба великих святых вошли в гостевой дом. Всё было наполнено радостью. Духовный аромат наполнил место. Они были в объятиях друг друга и всё время смеялись. Это было великое пиршество для преданных, и благословение длилось несколько часов.

Это было практическое учение Учителей, демонстрирующее настоящую Любовь и Дружбу. После нескольких часов счастливой беседы Йоги пригласил Свами на церемонию. Свами сказал, что приехал только ради этого. Затем Йоги попрощался и ушёл в дом той женщины. Свами отдохнул в гостевом доме.

На следующий день Свами Сатчидананда посетил ашрам. Преданные и Йоги встретили его со всем уважением. Свами сидел рядом с Йоги, и снова радость наполнила атмосферу, оживив духовную энергию всех преданных.




На следующее утро, около 3 часов ночи, Свами Сатчидананда торжественно открыл фундаментный камень. В тот же день он произнёс небольшую речь, которая принесла радость всем.

Йоги с любовью держал его под руку и попросил записывать его речи. Свами сказал, что Йоги раньше был свободен как ветер, но теперь попал в паутину ашрама и уже не так свободен. Йоги слушал с радостью. Его форма излучала свободу Божественности, через которую Он и построил ашрам. В тот же день Свами Сатчидананда уехал в Ченнаи.

На следующий день Йоги вызвал Анджанейю, учредителя Траста, и обсудил с ним новый план огромного сооружения. Анджанейю обладал только практическими знаниями и не имел формального образования.

Огромный зал длиной 350 футов, шириной 150 футов и высотой около 50 футов без поддерживающих колонн нельзя было построить без совета и руководства квалифицированных архитекторов и инженеров. Нужна была командная работа.

Но Анджанейю, до сих пор работавший независимо в Раманашраме, не мог выносить указаний инженеров. Друзья тех дам постоянно командовали и указывали ему, что делать. Они хотели диктовать, и это ему не нравилось. Но Йоги велел ему следовать их указаниям. Анджанейю тоже ворчал и перестал посещать Йоги в ашраме. Йоги хотел построить здание немедленно, но Джанартанан и Анджанейю не сотрудничали и ворчали. Йоги велел позвать Анджанейю, но тот отказался.

Поэтому 27 февраля 1994 года около 19:00 Йоги отправился в Раманашрам, чтобы встретиться с Анджанейю, вместе с той женщиной. Он сидел в комнате президента Раманашрама. Анджанейю не было. Его позвали. Джанартанан и другие друзья были в Сивакаси Надар Чатрам.

Анджанейю пришёл. Йоги попросил его помочь построить здание ашрама по плану доктора Радхакришнана. Анджанейю сказал, что он привык работать независимо и не может работать под чьим-либо началом.

Видя отказ, Йоги попросил Анджанейю позвонить Джанартанану в Чатрам и вызвать его. Анджанейю позвонил и сказал, что Йоги ждёт его. Джанартанан приехал с Партхасаратхи. Партхасаратхи ждал в машине. Джанартанан вошёл в комнату президента и увидел Йоги, сидящего с президентом Раманашрама. Он простёрся перед Йоги.

Йоги сказал Джанартанану, что Анджанейю не хочет работать, и велел отвезти их обратно в дом той женщины, чтобы обсудить, что делать дальше. Джанартанан сказал, что если Анджанейю не работает, то и он тоже должен быть освобождён от работы.

Йоги немедленно встал, услышав эти слова, и вместе с той женщиной ушёл, попрощавшись с президентом. Партхасаратхи ждал на парковке, чтобы отвезти Йоги. Увидев его, Йоги отвернулся и нанял авто. Джанартанан и Партхасаратхи вернулись в Чатрам.

Через несколько минут доктор Раманатан, младший брат судьи Т.С. Аруначалама, пришёл в Чатрам и сказал, что Йоги хочет, чтобы Джанартанан и друзья пришли в ашрам в 9 утра.

Джанартанан, Рагхунатх, Рамамурти и Партхасаратхи поехали в ашрам. По пути они захватили Анджанейю. Все они пришли в Даршан Мандир, где Йоги сидел с теми дамами, Садху Рангараджаном, судьёй Т.С. Аруначаламом, его младшим братом доктором Раманатаном, Т.С. Мани, инженером Сундараманом, его женой Прабхой, Кулотхунганом, Панчабакешаном и несколькими другими преданными.

Йоги поднялся с места. Он спросил Кулотхунгана, давнего близкого преданного, готов ли он стать попечителем. Тот ответил, что готов работать, но без какого-либо титула.

Йоги спросил Панчабакешана, племянника Рагхунатха, сможет ли он работать для Него. Панчабакешан также вежливо отказался. Затем Йоги спросил Рагхунатха, будет ли он с Ним. Рагхунатх ответил, что все с Ним.

Когда Йоги спросил его конкретно, будет ли он работать без Джанартанана, он также вежливо отказался. Тот же вопрос Он задал Рамамурти, который ответил, что если главный министр уходит в отставку, то и весь совет министров должен уйти.

Йоги подошёл к Партхасаратхи. Он не спросил о его готовности, но ему сказали, что тот не будет работать без Джанартанана.

Йоги вернулся на Своё место и спросил судью Т.С. Аруначалама, что делать дальше. Судья сказал, что Джанартанан должен передать все документы, включая банковскую сберегательную книжку и чековую книжку, новым попечителям.

Садху Рангараджан, желая показать свою вовлечённость и главенствовать в Трасте, раздражал Джанартанана, требуя разных мелочей. Наконец Йоги вмешался и остановил Рангараджана. Джанартанан передал всё Садху Рангараджану.