Йоги Рамсураткумар

Ашрам Йоги Рамасураткумара

После пожара в типографии Джанартанан работал без отдыха ещё два года, что сказалось на его здоровье. В начале 1993 года он испытал сильное удушье и не мог дышать. Ему показалось, что он подошёл к двери смерти. Он вспомнил своего Гуру Йоги Рамасураткумара, и страх смерти внезапно исчез.

Врач предписал полный покой на месяц. Выписавшись, он несколько дней отдыхал дома. Он написал Йоги, что хочет провести несколько дней в Тируваннамалае, чтобы восстановиться в Его святом присутствии. Он приехал и получил даршан. Йоги также советовал ему остаться на несколько дней.

Тем временем, после смерти Муругешджи, Йоги стал сидеть на веранде дома на Саннатхи-стрит. В этот период Его посетило много замечательных личностей.

Из мира кино — Илайяраджа, знаменитый композитор, Джесудас, известный певец, и многие другие актёры и актрисы. Часто приходили люди из судебной системы — от низших судов до Верховного суда, судьи и адвокаты. Некоторые высокопоставленные лица, такие как бывший премьер-министр Индии Шри Чандрашекхар, бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран и другие политики, посещали Йоги ради духовной пользы.

Йоги также привлекал известных писателей, таких как Балакумаран. После первой встречи с Йоги он получил большое вдохновение и писал о Нём в своих рассказах, романах и статьях, описывая свой духовный опыт, чудеса и учения Йоги. Балакумаран был инструментом, привлёкшим к Йоги огромные толпы. Перед домом на Саннатхи-стрит всегда выстраивалась длинная очередь, люди терпеливо ждали на солнце и под дождём, чтобы увидеть Его.

Джанартанан с женой Виджайей остановились в Сивакаси Надар Чатрам. Ежедневно в 10 утра они приходили к дому. Саши, личный помощник Йоги, докладывал, и Йоги велел впустить их, чтобы они сели на веранде перед Ним.

С 10 до 12 утра и с 4 до 6 вечера Джанартанан сидел перед Йоги. Длинная очередь преданных стояла снаружи, чтобы получить даршан и благословение. Йоги смотрел на каждого и раздавал леденцы в качестве прасада.

Когда выдавалось время, Он разговаривал с сидящими перед Ним преданными. Джанартанан и его жена были очень счастливы в присутствии Йоги. После даршана они навещали Шри Ганешана, Анурадху и других преданных.

Через несколько дней Джанартанан почувствовал себя отдохнувшим и полным энергии, его здоровье значительно улучшилось. Несколько лет назад, когда он жаловался на здоровье, Йоги после глубокого раздумья посоветовал ему есть плоды кешью, а если их нет — орехи кешью. Джанартанан последовал совету. Проблемы со здоровьем решились, но из-за орехов он набрал вес.

Когда он пожаловался Йоги, Тот рассмеялся и велел не беспокоиться. На него было радостно смотреть: он говорил с Йоги как ребёнок. Йоги наслаждался его беседами и часто просил рассказать Рамаяну. Все наслаждались его уникальным просторечным языком и детскими жестами.

Однажды, когда Джанартанан был в своей комнате в Чатраме, к нему пришёл Шри Перумал Садаян и сказал, что он должен попросить у Йоги разрешения на строительство ашрама, и что Йоги готов принять это предложение от него.

Джанартанан удивился, но испугался реакции Йоги. Однако Перумал настаивал, что сейчас самое время. Джанартанан видел страдания преданных, вынужденных стоять в длинных очередях на солнце и под дождём. Он сказал, что спросит Йоги на следующий день.

Ранее Муругешан из Тутикорина хотел построить ашрам на месте дерева Пуннай, под которым Йоги днём сидел с преданными, но не смог из-за проблем с документами. Затем, в конце 1980-х, простой, но серьёзный преданный Шри Рамамурти из Вирудхунагара тоже хотел создать ашрам, но Йоги сказал, что Ему не нужен ашрам, и Рамамурти оставил эту идею. Джанартанан знал об этом и колебался. Он думал, что Йоги может сказать и ему то же самое. Но Перумал настаивал, и однажды Джанартанан набрался смелости.

Тот день был очень жарким. В доме на Саннатхи-стрит была длинная очередь. Йоги увидел всех и раздал леденцы. Когда выпала свободная минута, Джанартанан выразил желание создать ашрам. Йоги мгновенно ответил: «Этому нищему не нужен ашрам, Джанартана. В этом маленьком месте этот нищий может делать работу Своего Отца».

Джанартанан снова попросил: «Свами, преданные страдают на солнце и под дождём. Поэтому я молю о ашраме». Йоги не ответил. Джанартанан не стал продолжать. Прошло ещё несколько дней.

«Джанартана, ты что-то говорил на днях», — небрежно спросил Йоги. Джанартанан не мог вспомнить, так как забыл об ашраме после того, как Йоги сказал, что Он не нуждается в нём. Он ответил, что не помнит. Йоги улыбнулся и мягко напомнил: «Ты говорил об ашраме».

Джанартанан ответил: «Свами, Ты сказал, что Тебе не нужен ашрам». «Но, Джанартана, ты говорил этому нищему, что преданные страдают», — небрежно выразил Йоги Свою заботу о преданных. Джанартанан с энтузиазмом ответил: «Да, Свами, преданные страдают. Особенно женщинам неудобно получать даршан. Поэтому я молил о разрешении на ашрам».

«Если это для преданных, тогда хорошо. Но, Джанартана, этому нищему не нужен ашрам. Этот нищий может управляться и в этом маленьком месте. Ты говоришь, что преданные страдают, чтобы увидеть этого нищего. Если это для преданных, можешь действовать, Джанартана».

Услышав это, Джанартанан пришёл в восторг и выразил благодарность, приветствуя Йоги. «Но есть одно условие, Джанартана. Ты не должен настаивать, чтобы этот нищий приходил в ашрам. Этот нищий может прийти, а может и не прийти. Что скажешь?» — спросил Йоги. Джанартанан сначала заколебался, но подумал, что раз Йоги дал разрешение, Он обязательно придёт, чтобы увидеть Своих преданных.

Он согласился. Йоги немедленно спросил: «Что ты собираешься делать?» Джанартанан ответил, что поедет в Сивакаси встретиться с друзьями-преданными. В тот же день он уехал в Бангалор.

Как только Джанартанан добрался до Бангалора, он встретил Шримати Раджини Раджагопал, преданную с 1976 года. Йоги устроил её брак с Раджагопалом и назвал их детей. Он очень любил эту семью. Когда Раджини узнала, что Йоги согласился на ашрам, она подпрыгнула от радости, открыла кошелёк, где было 16 рупий, и отдала все Джанартанану. Это было первое пожертвование.

На следующий день он уехал в Сивакаси и организовал встречу в доме своей матери, чтобы сообщить преданным Сивакаси и окрестных городов о разрешении Йоги. Все друзья выразили радость.

Джанартанан объяснил собравшимся, как Йоги дал ему разрешение. Он также попросил совета, как действовать дальше. Все с радостью согласились поддержать его. Некоторые пообещали сразу внести значительные суммы, чтобы он мог купить землю, которая понравится Йоги. Через пару дней у Джанартанана была значительная сумма. Он вернулся в Бангалор, а оттуда через несколько дней снова поехал в Тируваннамалай.

Джанартанан встретил Йоги в доме на Саннатхи-стрит и рассказал о событиях в Сивакаси. Он спросил Йоги, в каком направлении искать землю для ашрама. Йоги ответил, что ашрам не должен располагаться ни на дороге на Ченнаи, ни на дороге на Веллор, ни на дороге на Тирукойлур. Оставалась только одна дорога — Ченгам-роуд, где находятся Раманашрам и другие ашрамы. Джанартанан спросил, можно ли поискать на Ченгам-роуд. Йоги ответил, что можно, но место должно быть недалеко от Раманашрама.

Джанартанан с помощью маклеров нашёл три участка и сообщил о них Йоги, прося Его посетить их и выбрать один. Через несколько дней Йоги осмотрел все три, но они Ему не понравились. Через несколько дней Джанартанан попросил Йоги посмотреть ещё один участок, напротив Раманашрама. Йоги осмотрел его и разрешил купить. Но один из совладельцев отказался продавать. Джанартанан пытался убедить его, но тот был непреклонен. Джанартанан сообщил Йоги, и Тот велел искать другой участок.

Видя затруднения Джанартанана, другой совладелец, готовый продать, сказал ему, что устроит покупку соседнего участка, Аграхараколлай, принадлежавшего его близкому родственнику.

Джанартанан осмотрел участок. Это были три акра бесплодной земли с одной пальмирой. С него открывался красивый вид на холм. Джанартанан сообщил Йоги. Они поехали осмотреть участок. Йоги прошёл по всей земле, усеянной колючками. Наконец Он дал разрешение на покупку. Джанартанан договорился о цене и дал аванс. Было заключено соглашение о регистрации земли до 15 сентября 1993 года.

Джанартанан был бизнесменом и хорошо разбирался в счетах. Он предложил создать публичный благотворительный Траст для учёта пожертвований. Йоги сказал: «Джанартана, у этого нищего есть доверие к тебе. Так что в Трасте нет необходимости». Но Джанартанан настаивал: для ашрама нужен Траст, иначе это будет незаконно. Услышав это, Йоги сказал, что Он может делать то, что нужно.

11 мая 1993 года был зарегистрирован публичный благотворительный Траст «YOGI RAMSURATKUMAR TRUST».

Шри Анджанейю, строительный подрядчик, работавший в основном на Раманашрам, был автором Траста. Его представили Джанартанану Шри В. Ганешан и Анурадха. Ганешан и Анурадха сблизились с Джанартананом после того, как он купил офсетную машину у печатника, по которому Ганешан был поручителем.

Когда аудитор Раманан из Тируваннамалая, составлявший доверенность, захотел, чтобы автором Траста стал кто-то из Тируваннамалая, Джанартанан немедленно предложил Анджанейю, и Йоги согласился.

Йоги также велел, чтобы Джанартанан был пожизненным попечителем. Джанартанан возразил, сказав, что нужны и другие попечители. Йоги согласился, но сказал, что их можно назначить позже.

Так Траст «Yogi Ramsuratkumar Trust» был создан для управления ашрамом. Первоначально Йоги хотел, чтобы Джанартанан купил землю на своё имя, но тот вежливо отказался, сказав, что земля должна быть куплена на имя Траста. Йоги в конце концов согласился.

Шри Рамамурти и Партхасаратхи с Джанартананом и другими преданными


В следующие пять месяцев Джанартанан вместе со своими друзьями — Шри Рамамурти из Вирудхунагара, Шри Рагхунатхом из Пондичерри и Партхасаратхи из Сивакаси — объезжали преданных Йоги в разных местах, чтобы собрать деньги для покупки земли под ашрам.

Шри Шактивел, учитель средней школы, помогал команде по выходным, выписывая квитанции и рассылая письма. Команда объехала весь Тамилнад и связалась с преданными во всех странах, где они жили.

Шри В. Ганешан из Раманашрама оказал большую помощь, получив значительные пожертвования от преданных за рубежом и в Индии. Но в конце концов не хватало огромной суммы, и друзья не знали, как её собрать. Времени оставалось мало — меньше месяца. Они не знали, где взять деньги.

Когда команда была в Мадрасе, они встретили одного преданного Йоги, нади-астролога. Джанартанан объяснил ему проблему. Астролог впал в транс и сказал, что придут два человека и дадут нужную сумму.

Было радостно смотреть, как команда работает для Траста. Они пели, смеялись и всегда были веселы, помня Йоги. Они встречались с преданными и рассказывали о величии Йоги. Преданные жертвовали деньги, иногда намного больше, чем ожидалось. Члены команды всегда привозили свои собственные деньги и тратили их на личные расходы: бензин, зарплату водителя, проживание и т.п.

Джанартанан потратил около года на эту благородную работу, а другие друзья помогали ему. Когда у них заканчивались деньги, они возвращались домой и снова приезжали с достаточной суммой на десять дней. Все пожертвования на ашрам они вносили в банк. Каждая сумма, переданная преданными, поступала на счёт Траста.

В тот период на счетах Траста были только поступления. Все расходы несли друзья, включая канцелярские и почтовые. Они были принципиальны: деньги преданных должны идти только на покупку земли. Они отправляли жертвователям квитанцию с фотографией Йоги. Ранее Джанартанан просил Йоги дать немного вибхути (священного пепла), чтобы отправлять его вместе с квитанцией как прасад. Йоги решительно отказался: «Джанартана, это не работа этого нищего».

Когда бы команда ни приезжала к Йоги, Саши, доверенный служитель, немедленно докладывал. Йоги велел ему прекратить пускать других преданных. Он забирал команду в дом и расспрашивал о развитии. Джанартанан рассказывал о сборах.

Была середина августа 1993 года. До регистрации земли оставался меньше месяца. Партхасаратхи купил много лотерейных билетов, чтобы попытать счастья.

Он также в шутку обсуждал с друзьями, не поймать ли знаменитого лесного бандита Вираппана, за голову которого правительства Тамилнада и Карнатаки назначили 40 лакхов рупий.

Когда Йоги спросил о прогрессе, Джанартанан пожаловался, что Партхасаратхи всё время думает о деньгах. Йоги спокойно ответил: «Нам нужны деньги, Джанартана». Когда Он спросил о способах сбора, Джанартанан рассказал о лотерейных билетах и Вираппане. Йоги рассмеялся и сказал: «Вираппан живёт в густом лесу».

Йоги спросил об их визите в Мадрас. Джанартанан рассказал о визите к нади-астрологу и его предсказаниях. Йоги стал серьёзным и спросил, кто эти двое, которые могут дать нужную сумму. Джанартанан попросил Йоги Самого назвать их. После нескольких минут серьёзного молчания Йоги назвал имена двух преданных.

Он сказал: «У этих преданных есть возможность дать и желание дать. Джанартана, ты можешь использовать имя этого нищего с этими друзьями».

Он также велел сначала связаться с одним из них. Удивительно, но когда Джанартанан связался с тем преданным, тот пообещал выплатить всю необходимую сумму в течение недели. На следующей неделе он с любовью и преданностью выплатил обещанное.

15 сентября 1993 года, согласно соглашению, Джанартанан зарегистрировал землю на имя Траста, выплатив владельцу полную сумму. Он устроил большое празднование. Йоги попросил друзей отвезти Его на участок.

Шри Минакшисундарам, его друзья и родственники из общины Нагаратар приготовили и подали еду всем преданным. Йоги оценил их неустанный труд и благословил.

Сначала Он накормил санньяси и садху. Джанартанан также организовал кормление бедных. Шри Тиннаппан из Девакоттаи со своим другом Шри Раджу из Мадурая пожертвовали и раздали охряную одежду нищим. С раннего утра до вечера среди преданных царили праздник и радость. Йоги танцевал в экстазе в окружении преданных.

Джанартанан устал. Он хотел вернуться домой и заняться своим бизнесом, который он забросил более чем на год. Члены его семьи тоже беспокоились: отпустит ли Йоги Джанартанана или оставит в Тируваннамалае присматривать за делами ашрама.

Тем временем Анджанейю построил небольшое соломенное сооружение для преданных, чтобы они могли сидеть и видеть Йоги. Он также построил ещё одно сооружение с асбестовой крышей для сторожа. Чиннарадж был назначен сторожем. Он жил там с женой и детьми.

Было достаточно денег для проволочного ограждения, и Джанартанан попросил разрешения у Йоги. Тот согласился. Работа по возведению каменных столбов началась с благословения Йоги, и это тоже отпраздновали.

Йоги часто посещал участок. Рагхунатх из Пондичерри, один из членов команды, оставлял свою машину Партхасаратхи, когда приезжал в Тируваннамалай. Тот использовал машину исключительно для Йоги, возя Его от дома на Саннатхи-стрит до участка и обратно. Он не позволял другим сидеть на заднем сиденье, когда машина была в Тируваннамалае.

Рагхунатх, аудитор по профессии, вёл счета ашрама. Было радостно видеть, как он до поздней ночи сверял счета в своей комнате в Сивакаси Надар Чатрам. Всё время он жевал бетель, и с полным ртом пытался разговаривать с окружающими. Его внимание и самоотверженность были замечательны. Он часто оставался в Тируваннамалае с Йоги, хотя был очень занятым аудитором в Пондичерри.

Ограждение было завершено. Однажды бывший губернатор Кералы Шри П. Рамачандран посетил Йоги в доме на Саннатхи-стрит. Он был очень рад развитию ашрама и выразил желание в следующий раз увидеть Йоги в ашраме.

В тот же вечер команда — Джанартанан, Рагхунатх, Рамамурти, Анджанейю и Партхасаратхи — пришли к Йоги обсудить дальнейшие работы. Они уже связались со Шри Падманабха Айером, который подготовил план ашрама. Он был дизайнером Раманашрама и учителем Анджанейю. План был прост и удобен для Йоги и преданных.

Йоги пересказал разговор с бывшим губернатором и выразил желание как можно скорее начать строительство. Команда обрадовалась и разложила план перед Йоги для одобрения. Йоги посмотрел и спросил, кто его сделал. Анджанейю назвал Падманабха Айера. Йоги выразил радость.

Рагхунатх хотел знать точную сумму, необходимую для завершения строительства по плану. Анджанейю уклонился, сказав, что когда ашрам только начинает расти, это невозможно определить. Но Рагхунатх настаивал на финансовом плане.

В этот момент Йоги вмешался и спросил Анджанейю, сколько нужно денег для завершения строительства по плану. Анджанейю изучил план и ответил: 30 лакхов рупий. Йоги немедленно сказал Рагхунатху: «Рагху, ты понял. Нам нужно 30 лакхов. Теперь можешь сказать друзьям». Все были счастливы и приготовились снова ехать к преданным за деньгами.

Необычные преданные

Одна женщина средних лет, работавшая доцентом в женском колледже, услышавшая о Йоги Рамасураткумаре в середине 1980-х годов, была привлечена Его духовной энергией. Она была старой девой. Она навещала Йоги каждые выходные. Её коллега и подруга также стала его великой преданной. Ещё одна женщина из Ченнаи присоединилась к группе. Она тоже была старой девой. Эти подруги решили построить небольшой дом в Тируваннамалае, чтобы останавливаться там, когда будут приезжать к Йоги.

Они попросили разрешения у Йоги, и Он дал Своё согласие построить дом в Рамана Нагаре. Подруги были тесно связаны с Раманашрамом. Их подруга в Раманашраме договорилась с Анджанейю построить дом, и он построил для них небольшой красивый дом. Йоги присутствовал на новоселье и дал дому имя.

Тем временем доктор Радхакришнан из Тричура в Керале стал преданным Йоги. Хотя он был врачом, он испытывал большую страсть к Ведам. Йоги ценил его страсть, и доктор Радхакришнан стал близок к Нему.

Доктор из Тричура, один преданный Анандашрама из Бангалора и дамы образовали группу. В начале 1990-х они часто вместе навещали Йоги, и Он уделял им много времени. Группа останавливалась с Ним на несколько дней раз в месяц или два в Сивакаси Надар Чатрам, а затем разъезжалась по домам.

В 1993 году женщина, которая позже стала физической сиделкой Йоги, захотела уйти на добровольную пенсию, чтобы остаться в Тируваннамалае, служить Йоги и достичь спасения.

Однажды она поделилась своим желанием с Йоги. Он рассердился и сказал: «Нет, ты не должна этого делать». Но она была непреклонна. Группа собралась в Тируваннамалае. Йоги попросил доктора Радхакришнана из Тричура отговорить её.

Йоги сказал ей, что духовную садхану можно совершать даже во время работы. Некоторым преданным Он советовал приезжать и жить в Тируваннамалае для садханы, а другим ясно говорил оставаться на своих местах, помня Бога и повторяя Гуру-мантру.

Йоги знал способности каждого и, в зависимости от силы, страсти и способности достичь Божественности, предлагал разные пути разным людям.

Но, увы, только немногие преданные смогли принять Его предложения, которые были не чем иным, как Его Милостью.

Если бы эти люди смогли слушать и подчиняться Йоги без колебаний и сомнений, они бы обрели Господа. Но из-за своего непослушания они обрели только эгоистическое благочестие, которое заставило их подражать великому Учителю.

Непослушание Учителю и почтение к Учителю не могут идти рука об руку, говорит Свами Шидананда из Ашрама Шивананды в Ришикеше.

Некоторые люди, которые подчинились Йоги, приехали жить в Тируваннамалай. Но после Махасамадхи Йоги они расстроились и спрашивали, зачем Йоги велел им приехать.

Такие сомневающиеся преданные всегда ворчали и прятались за своим кажущимся послушанием (которое не является ни послушанием, ни почтением), как будто они совершили великую жертву ради Йоги.

Они проповедовали и совершали ритуалы, ненужным образом связывая своего Гуру, как будто Он велел им делать всё это. В общем, они пытались показать миру своим детским поведением, что стали Гуру.

Дж. Кришнамурти справедливо говорил о таких Гуру: «Гуру разрушают учеников, а ученики разрушают Гуру».

Доктор Радхакришнан пытался вразумить её, но она была непреклонна. Доктор даже пригрозил, что когда она приедет в Тируваннамалай, Йоги даже не позволит ей видеть Его.

Она сказала, что если это произойдёт, она будет жить одна, постоянно помня Его Имя, и достигнет спасения. Её убеждённость была настолько сильна, что никто не мог поколебать её. Наконец она ушла на добровольную пенсию и приехала жить в Тируваннамалай.

Попытки некоторых преданных обладать Йоги привели их к падению с пути Дхармы. Они испугались, когда обнаружили, что не могут вести духовную жизнь.

Осознав свою неспособность, они защищали свой социальный и духовный образ, прячась за религиозными ритуалами, которые были для них удобны.

В ритуалах они чувствовали себя в безопасности. Эти ритуалы заставляли их вести себя авторитетно, и авторитет стал коренной причиной их падения. Их безразличное, незрелое поведение отравляло всю атмосферу, порождая множественные разделения и конфликты.

Сегодня каждая религиозная организация под руководством своих авторитарных глав, помимо святых лиц, вокруг которых всё вращается, культивирует насилие, порождая ритуалы, а не мудрость и преданность Господу.

Там, где есть Любовь, могут ли быть ритуалы? Ритуалам нет места в духовном месте и в духовном человеке.

Бог и Гуру — духовны и находятся за пределами. Бог и Гуру — одно и то же. Гуру — это воплощение Бога, Любви и Сострадания. Бог никогда не требует ритуалов. Любовь не нуждается в ритуалах. Гуру не нуждается в ритуалах. Настоящим садхакам тоже не нужно совершать ритуалы, чтобы помнить своего Гуру.

Духовные Учителя всегда излучают свои гармоничные благословения, которые облегчают страдания искренних преданных. Они изливают свои благословения на серьёзных преданных, чтобы те встали на верный царский путь к Богу, не принимая никаких ритуалов, всегда помня Гуру-мантру.

Такие преданные никогда не выходят на публику и не заявляют, что они преданные или садхаки. Они всегда предпочитают уединение и пытаются слиться со своим Гуру с помощью серьёзной аскезы, без всяких ритуалов.

Когда они сливаются со своим Гуру, они ведут такую простую жизнь, что она никогда не раскрывает их истинного состояния. Они посвящают свои жизни делу своего Гуру, оставаясь незамеченными. Сам вид таких великих душ приносит радость и безмятежность в сердце.

Присутствие таких великих душ помогает настоящим садхакам идти по верному пути к Богу. Такие Богочеловеки являются маяками для человечества. Они пытаются искоренить страдания простых людей, направляют серьёзных садхак на истинный путь к Богу и всегда помогают поддерживать равновесие всего существования.