Уголок адвайты

То, что вы ищете, присутствует здесь и сейчас и всегда было.

Когда ум свободен от всякого желания стать, он пребывает в покое, и внимание спонтанно смещается с объекта на предельного «субъекта» — предвкушение вашего реального Я.

Будьте бдительны, ясно видящи, осознавайте ваше постоянное желание быть тем или этим и не прилагайте никаких усилий.

То, чем вы являетесь, не имеет направления, поэтому любое направление уводит вас от знающего бытия тем, чем вы являетесь.

Жан Кляйн

Быть свободным не означает отрицать, устранять волей или отвергать это обусловливание.

Это означает, что вы не отождествлены с ним, не застряли в нем.

Вы не пытаетесь освободить себя, потому что знаете себя свободным.

Поэтому нет реакции против прошлого, против общества.

В определенной степени ваши функции находятся внутри обусловливания.

Вы не тратите энергию, пытаясь принять его, потому что оно не касается вашего реального «я».

Знать, что вы есть, — значит знать,
чем вы не являетесь.

Так вы знаете ваш механизм, вы знакомы с вашим обусловливанием, но поскольку вы не связаны им, оно не представляет ограничения.

Жан Кляйн

Всё функционирование происходит спонтанно. В наблюдении, свободном от наблюдателя, наблюдаемое появляется и исчезает без вмешательства памяти.

Чтобы взять ваш пример со стрельбой из лука: это означает, что цель, положение и состояние тела и стрелы — всё это свидетельствуется без цели или намерения.

В определенный момент правильные элементы сходятся вместе, и стрела спонтанно высвобождается, но нет никого, кто ее отпускает.

Когда нет стрелка, это не-состояние человека Дао, чье совершенное расслабление посреди действия позволяет течь потоку Дао.

Жан Кляйн

«Состояние свидетеля — это также вера, вера в себя. Ты веришь, что ты не то, что переживаешь, и смотришь на всё как бы издалека.

В свидетельствовании нет усилия. Ты понимаешь, что ты только свидетель, и понимание действует. Тебе больше ничего не нужно, просто помни, что ты только свидетель.

Если в состоянии свидетельствования ты задашь вопрос «Кто я?», ответ придет сразу, хотя он будет бессловесен и Безмолвен.

Перестань быть объектом и стань субъектом всего, что происходит; однажды обратившись внутрь, ты обнаружишь себя за пределами объекта.

Когда ты найдешь себя, ты обнаружишь, что ты также за пределами субъекта, что и субъект, и объект существуют в тебе, но ты не являешься ни тем, ни другим».

Шри Нисаргадатта Махарадж

В: Когда ты смотришь на меня, что ты видишь?

Махарадж: «Я вижу, как ты воображаешь себя существующим».

В: Но когда ты смотришь на себя, что ты видишь?

Махарадж: «Это зависит от того, как я смотрю. Когда я смотрю через ум, я вижу бесчисленных людей. Когда я смотрю за пределы ума, я вижу Свидетеля. За пределами Свидетеля есть Бесконечная Интенсивность Пустоты и Тишины».

Шри Нисаргадатта Махарадж

Если твои действия продиктованы твоими желаниями, у тебя нет никакой свободы.

С другой стороны, если ты делаешь то, чего требует ситуация, ты делаешь то, что правильно, и ты, и твое окружение свободны.

Жан Кляйн

"Ях сакалам виджанати":

только это сознание истинного «Я» освещает, осознаёт всё.

Здесь следует внимательно отметить: виджанати буквально означает «знает», и здесь мы используем глагол.

Обычно глагол указывает на действие, действие — на волю, а действие, основанное на воле, имеет начало и может быть прекращено.

Следовательно, там, где используется глагол, подразумеваются действие, воля, конечность, время, ограничение.

Но не следует переносить это на «знание» истинного «Я». Истинное «Я» не думает: «Хорошо, я буду знать» или «я не буду знать».

Оно не использует волю, не решает знать, не знает какое-то время, а затем не прекращает.

Всякий раз, когда мы говорим «истинное «Я» осознаёт что-то», «истинное «Я» знает что-то», мы должны ставить это в кавычки.

«Знание» истинного «Я» — не действие.

Это означает, что истинное «Я», будучи самим осознаванием, всё, что происходит вокруг него, автоматически познаётся в его присутствии.

Истинное «Я» не «знает» как действие;
но всё вокруг него познаётся в его присутствии. Поэтому здесь нет действия, нет воли, нет времени.

Это похоже на выражение «Солнце освещает землю».

Когда я говорю «Солнце освещает землю», это не значит, что Солнце решает освещать землю и даёт свет какое-то время, а потом не хочет (потому что никто не совершает вечерние молитвы или поклоны мне, эти люди не заслуживают моего благословения — поэтому я уберу свет).

Нет.

Мы используем глагол «Солнце освещает», как будто это запланированное действие Солнца, но при исследовании мы понимаем, что нет ни воли, ни выбора, ни решения, ни действия, ни времени.

Природа Солнца — свет; и в присутствии Солнца та часть земли, которая обращена к Солнцу, освещается. Это мы приписываем Солнцу и используем глагол «Солнце освещает».

Но какое выражение было бы правильным?

Солнце не «освещает». В присутствии Солнца, в его естественном состоянии, земля освещается.

Так и всё вокруг истинного «Я» «осознаётся» в присутствии осознавания; но мы приписываем это осознаванию и используем глагол — это компромиссное выражение. На самом деле глагол вообще нельзя использовать.

Свами Парамартхананда
Комментарий в Вивекачудамани