"Я ЕСТЬ"

391

Слова праны означают ум. Так как же может существовать ум без жизненной силы? Эта жизненная сила и сознание (то есть знание «я есть», или бытийность, и ум) появляются одновременно и всегда существуют вместе.

392

До того как снизойти в этот аватар, это качество знания не присутствовало; знания не было.

«Я есть» отсутствовало, было недоступно. Это состояние не-знания, но после него состояние включает в себя все концептуальные титулы и имена, и они — оковы человека.

Любая личность, любое воплощённое существо с этим знанием «я есть» осуществляет свою деятельность в мире только с оковами имени.

393

Как только понято, что «я есть» — это чисто «я есть», бесформенное, а не эта скованная форма тела, — тогда не требуется никакого освобождения.

Стабилизироваться в этой бытийности, у которой нет имени и формы, — это само по себе и есть освобождение.

394

Понимание того, что такое аватар: Господь Кришна как аватар означает по сути пребывание только в этом.

Тогда человек не есть тело. А что есть тело? Это всего лишь опора для поддержания или выдерживания этого принципа «я есть».

395

Жизненное дыхание становится обусловленным или закованным в цепи оков имени.

Оно принимает имя как «я есть»;
в этом ошибка.

То, что освобождено от имени и формы, есть Параматман. То, что обусловлено телом, умом, именем и формой, называется джива.

Язык жизненного дыхания — это ум,
а ум — движущая сила всех действий.

396

Если вы сможете утвердиться в жизненном дыхании как вы есть, вы станете проявленным.

Жизненное дыхание, когда оно обусловлено телом, вы называете личностью.

Но на самом деле жизненное дыхание распространено повсюду, оно проявлено; оно универсально.

Если вы утвердитесь в жизненном дыхании как «я есть», это само приведёт вас туда.

Не будьте нечестны со своим жизненным дыханием, поклоняйтесь ему, и, когда вы это делаете, оно может привести вас куда угодно, на любые высоты — в этом квинтэссенция моих бесед.

В такой упрощённой манере никто не излагал это глубокое учение.

397

Вы есть знание («я есть»), и у вас нет совершенно никакой формы или облика.

Вы безличны.
Вы всеобъемлющи.

Вы есть проявленное, универсальное сознание.

Что произойдёт, если вы отправитесь на поиски этого сознания?

Ищущий исчезнет в поиске, потому что «я-естьность» — это всё, что есть.

398

Все эти вещи в объективном мире неотделимы от своих атрибутов.

Атрибут по самой своей природе зависит от атрибутов. Это знание «я есть» — также атрибут, поэтому «я-естьность» так или иначе также должна от чего-то зависеть.

399

За верой стоит первичная причина, великая причина — знание «я есть».

Осознавание моего бытия произошло автоматически, оно просто случается; прорастание знания «я есть» предшествует формированию пяти элементов.

400

Когда «я-естьность» появляется спонтанно, подобно вспышке молнии, иллюзия само-любви разбивается на пять основных элементов: пространство, воздух, землю, огонь и воду.

Но эта само-любовь, «я есть», проявляет себя как саттва-гуна для того, кто принимает это как естественный процесс.

Когда она используется для достижения чего-то в мире, её называют раджас-гуной.

Когда она используется для присвоения заслуги за достижения, её называют тамас-гуной.

401

То, что привлекает вас больше всего, — это ваша «я-естьность».

Вы хотите сохранить эту «я-естьность». Вы хотите быть.

Это «я есть» — то, что вы действительно любите больше всего. Вы хотите быть живым.

402

Эта любовь, это знание, которое даёт свет, и есть знание «я есть».

Сосредоточьтесь на своей бытийности, пока не утвердитесь в ней. Только тогда вы сможете превзойти её.

Сейчас ваше внимание сосредоточено на воздухе или дыхании (обращаясь к тому, кто занимается пранаямой). Будьте этой бытийностью, хотя это тоже не окончательный шаг.

403

Будьте этим «я есть»; как только вы узнаете, кто вы, оставайтесь стабильными в переживании «Я» (Самости).

Будьте как Арджуна: осознавание своего бытия постоянно оставалось с ним, даже когда он вступал в гущу битвы. Потому что он был с Кришной, он мог идти в битву, зная, что нет никого, кто убивает, и никого, кого убивают.

404

Знание, которое предшествует мысли, — «я есть» — покрыто человеческим телом, которое питается жизненным дыханием и знанием «Я» (прана и джняна).

Это означает, что вы только покрыты человеческим телом.

Как только вы достигнете этого состояния «я есть» через своё внимание, вы будете осознавать только «Это» и больше не будете подвержены влиянию всех этих тенденций (васан). Вы превзойдёте их.

405

Вы должны быть едины с «Я» (Самостью), «я есть». Если вы говорите «знание», это то же самое, что информация. При необходимости отбросьте слова «я есть».

Даже без слов вы знаете, что «вы есть». Не говорите и даже не думайте, что «вы есть», просто осознавайте присутствие, не думая о нём.

406

Кто говорит, что он жив? Узнайте, кто есть Свидетель, который «знает», что он жив?

Это осознавание своего существования, «я есть» до мысли. Кто говорит «я жив», кто говорит «я не жив», что это?

«Я есть» — это не то, что можно выразить словами; это знание, осознавание до мысли. Вы должны просто быть.

407

Утвердиться в осознавании «я есть» — вот что важно. Позже вы также превзойдёте «я-естьность».

Подобно тому как буря — это форма, созданная природой, так и это «я есть», эта химия, также была создана.

Забудьте о том, что я вам сказал, потому что это тоже механическая вещь, химия.

Просто будьте осознающими, и тогда не будет иметь значения, умрёте ли вы сто раз.

408

Ребёнку внушили, кто его родители, но это лишь выдумка. Так и «я есть» — просто выдумка. Ему также внушили, что «он есть».

Начните с исследования: «Кто есть?» и что это за «я-естьность». Вы ищете опору для «я есть»? «Мои родители — вот моя опора!»

Но когда муж и жена становятся родителями? Только когда рождается ребёнок, верно? А где родители до его рождения? И что такое ребёнок?

Ребёнок — это и есть корень родителей; он — причина их появления. Получается, родители существуют благодаря ребёнку.

Насколько же пусты наши эго!

409

Как только жизненное дыхание покидает тело, «я-естьность» перестаёт существовать. У неё не будет даже осознания, что она «когда-то была». Она непостоянна — и потому попросту забудет о том, что когда-то была связана с телом.

410

Если у вас есть вопросы, спрашивайте у того, кто хочет знать. Цепляйтесь за вопрошающего — это ваша собственная бытийность, или «я-естьность».

Как только вы сделаете это, люди будут приближаться к вам, они назовут вас махатмой или анандамайи (исполненной блаженства).

411

Мой Гуру сказал мне: «Божественность (Параматман) — это то, что ты есть», — я услышал это и принял.

Я не хотел ничего приобрести, я просто принял это.

Я никогда не знал, что «Я» существую, и вдруг я осознал, что «я есть» эта Абсолютная Истина. У меня была полная вера в слова моего Гуру, и затем всё случилось спонтанно.

412

Я всегда слушал это священное повторение (джапа, также известное как аджапа-джапа — «Со хам»), которое постоянно происходило внутри меня.

Первопричина этой джапы —
знание, которое у вас есть о «я есть».

413

Это знание «я есть» появилось спонтанно, оно предшествует формированию пяти элементов. Абсолют (Параматман, Паромешвар) не осознаёт ничего.

Состояние осознавания приходит позже, вместе со знанием «я есть».

У Абсолюта нет знания, что «он был» (или что «он есть»).

Только когда знание «я есть» спонтанно появилось, можно было заключить, что Абсолют «был» или «есть».

414

С какой идентичностью вы судите меня или судите себя?

Вы развлекаете себя идеей, что у вас будут разные рождения; я не верю ни в какие такие истории.

Я знаю, что «Я» никогда не было, что «я-естьности» для меня никогда не было. Я есть нерождённое состояние.

415

«Я есть» поддерживается пищевым телом, то есть нашим телом, которое является пищей для «я есть».

Каждое существо зависит от своей пищи, и «я есть» зависит от нашего тела.

Запомните это?

416

У меня здесь много фотографий моего Гуру, потому что мой Гуру «есть» — я знаю «я есть».

Вы предполагаете, что ваш Гуру — это тело-ум, и это ошибка. Я не смотрю на своего Гуру так. Он слился с сознанием, и я вижу его как это.

417

«Я есть» присутствует на протяжении всей жизни человека, даже если он живёт сто лет, но «я есть» исчезает, когда тело уходит. Это называется смертью.

418

Вам нечего делать, всё просто возникает и случается. Почему вы беспокоитесь о том, что делать?

Вы имеете дело с миром только после того, как обрели сознание, когда «я есть» присутствует. Как только оно уходит, всё заканчивается — всё спонтанно.

419

То, что я говорю вам о слиянии «я есть» с Источником, — это реальная вещь.

По мере того как вы прогрессируете и утверждаетесь в бытийности, вы поймёте, что вы выше состояний сновидения и бодрствования, поскольку они относятся только к вашей «я-естьности».

Когда «я-естьности» нет, инструмент, необходимый для наблюдения, также отсутствует. Как только происходит само-реализация, вся загадка решена.

420

Сначала было желание «быть». Из этого «я есть» сначала пришёл воздух, а земля — последней.

Затем из земли пришли растительность и многие формы жизни, каждая из которых имеет эту «я-естьность».

Из-за пяти элементов у вас есть тело,
и в этом теле находится «я-естьность».

421

Повторяя «я есть Брахман», вы становитесь тонкими и уходите от ощущения тела и ума.

Вы должны принять, что вы без тела-ума и что вы тонки. Это чувство должно быть в вас воспитано.

Я принял это состояние Брахмана,
мою бытийность или «я-естьность», и наблюдаю своё тело.

422

Вы должны получить посвящение в понимание того, что я вам излагаю.

Я говорю о семени Брахмана. Вы должны понять, что я сажаю семя Брахмана в вас.

Это семя Брахмана — ваша «я-естьность» (бытийность), которое прорастает в проявление.

Это состояние Брахмана («я есть») не требует ничего есть, у него нет голода, потому что Брахман один объемлет всё, и всё проявление есть Брахман.

Я пытаюсь возвысить вас до этого состояния. Не думайте, что вы можете стать реализованной душой, просто прослушав несколько бесед.

Вы должны забыть всё и слиться с Брахманом.

423

Кому больше всего нужно понять это — знание «я есть»?

Если вы будете внимательно слушать и усваивать принципы, вы избавитесь от этого ощущения тела-ума и будете пребывать только в «я-естьности» (бытийности).

Чтобы узнать связь между «я есть» и «я не есть», держитесь только за «я-естьность» без слов — «просто будьте».

Когда вас окликают, вы откликаетесь; внутри вас есть кто-то, кто осознаёт зов и необходимость ответить.

Это существо и есть «я есть», и оно было там ещё до того, как появилось это осознавание.

424

В момент, когда «я-естьность» взрывается или появляется, всё пространство озаряется.

Всё небо — это выражение вашей бытийности, но вы верите, что вы только тело.

Ваша любовь к телу ограничивает ваш горизонт. Но в момент, когда эти стены рушатся, вы становитесь едины с Брахманом и всей вселенной.

425

Свидетель не может «быть» в отсутствие знания «я есть».

Кого вы видите, если вы не осознаёте «я есть»? Вы покрыли всё этим знанием «я есть».

Мир пяти элементов — это только творение этой «я-естьности».

426

Будьте бдительны к «я есть», и все остальные переживания будут превзойдены.

Следующее возвышение наступит только когда вы будете пребывать в «Я» (Самости).

Когда вы убедитесь, что «всё сознание есть моё “Я”», когда убеждённость прочно укоренится, только тогда возникнет вопрос о следующем возвышении.

427

Пребывайте в принципе («я есть») этого состояния достаточно долгое время.

Всё величие, значительность и великолепие всего мира пребывают в принципе «вы есть» и «я есть».

Это и есть опора, и это само по себе есть величие.

Нет другого средства, другого пути, кроме безоговорочной веры и убеждённости в «Я» (Самости).

428

Примите, что вы есть То. «То» означает не имеющее формы, не имеющее образа.

Всё, что вы видите, относится только к Тому, к вашей «я-естьности».

Спонтанно «Оно есть»!

Вы есть этот принцип.

Не пытайтесь раскрыть его своим интеллектом. Просто наблюдайте и принимайте его как оно есть.

429

Всё, что создано, создано знанием «я есть».

Не идите по пути погони за переживаниями. Ваше собственное сознание создаёт всё.

Всё величие — из-за «я есть».

Нет другого пути, только эта убеждённость. Вот и всё!

Имя и тело возникают из «я есть».

430

Это знание древнее (санатана), оно пришло из Вечности.

Из вечного Абсолюта, который всегда есть, появляется семя; это семя — «я-естьность». Оно появляется спонтанно, его остаток — в нас.

Это маленькое семя («я есть») прорастает, и создаётся весь мир.

431

В случае преданного (бхакты) изначально преданный не хочет оставлять Бога. Позже, даже если преданный попросит Бога уйти, Бог не оставит его.

Бог означает знание «я есть».
Знание «я есть» — это Бог (Бхагаван).

432

Поскольку всё — это «вы», вы не можете отрезать это от себя. Это знание «я-естьности» — часть вас.

Как вы можете выбросить его?
И куда вы можете его выбросить?

Когда вы утвердитесь в бытийности («я есть»), вы осознаете, что всё — это «вы», всё — ваше творение.

433

Этот принцип «я есть» — ваша иллюзия, но Единство избавляется от этой иллюзии. Тогда человек остаётся без тела и ума.

Принцип Единства не имеет формы, поэтому мужское и женское не имеют формы — это и есть свадьба мужского и женского.

На этой стадии бесплодная женщина зачала, и родилось дитя! Это и есть состояние «я есть», и это вселенная.

Но Единство — не состояние иллюзии.

434

Это знание «я-естьности», которое есть в вас, содержит всю вселенную.

Знание, которое я излагаю, обращено к той божественности внутри вас («я есть»), а не к человеческому существу.

«Я-естьность», которая, создав вселенную, пребывает в вас как остаток. Самая сердцевина этого знания «вы есть» содержит всю вселенную.

435

Когда я говорю, я обращаюсь к знанию
«я есть», а не к себе лично. Пока вы привязаны к телу и отождествлены с ним, у вас никогда не будет покоя.

Но как только вы избавитесь от привязанности к телу, вы сможете быть царём и правителем мира и при этом оставаться в покое.

436

Зная, что вы не тело, наблюдайте за жизненным дыханием как за потоком ума. Вы находитесь здесь, в искре «я-естьности».

Когда вы признаёте «я-естьность», вы становитесь этой искрой. Я подобен пространству и не имею идентичности — это моя «я-естьность», из которой порождается вся речь.

437

Пока у вас нет понимания «я-естьности», нет и прогресса. Как только вы понимаете «я есть», больше нечего понимать.

Когда ваша «я-естьность» исчезает вместе со всем остальным, тогда ничего нет. Тогда это Ничто есть всё, но нет никого, кто мог бы это сказать.

438

Это тело — лишь пищевое тело для потребления и поддержания «я-естьности».

Вы должны оставаться в этой бытийности, или сознании, с твёрдой верой, не отождествляясь ни с телом, ни с личностью, ни с именем и формой.

Всегда отождествляйте себя с сознанием; потребуется время, чтобы эта убеждённость укоренилась, но настаивайте.

439

«Я есть» присутствует без произнесения «я есть». «Я-естьность» без мысли есть любовь; любовь не берётся из «я-естьности».

«Я» (Самость) становится проявленным, когда любовь утверждается как «я-естьность».

440

«Я-естьность» вместе с жизненным дыханием появляется спонтанно, когда создаётся тело.

Жизненное дыхание и пищевое тело необходимы для поддержания «я-естьности».

Когда пищевое тело оставляется жизненным дыханием, «я-естьность» исчезает.

Куда девается пламя, когда его гасят?
То же самое относится и к «я-естьности».

441

«Я-естьность» и Майя — это соответственно наблюдатель и лила.

«Я есть» не вовлечено ни в какую деятельность. Я излагаю это знание с уровня «я есть», хотя моё обычное состояние наблюдает за «я-естьностью».

442

Когда вы утверждаетесь в бытийности, нет ни мыслей, ни слов — вы есть всё, и всё есть вы. Позже и это перестаёт существовать.

Кришна помог Арджуне осознать, что весь мир — это Кришна. Он осознал, что знание «я есть», которое означает проявление всей вселенной, спонтанно проявилось в нём.

443

Эти вопросы возникают из-за обусловленности эгоизмом. Когда вы находитесь в «я-естьности», нет никакого эгоизма — он полностью уничтожен.

Сознание появляется, его видят, а затем оно снова исчезает. Оно подобно воздуху в небе.

Ошибка происходит потому, что мы считаем «То» сознание индивидуальным сознанием.

444

«Я-естьность» лишена эго. Последующие продукты — это ум и эго. Качество «я-естьности», или бытийности, — это интуиция и вдохновение.

Подобно тому, как когда у вас есть семя и вы сажаете его, оно должно прорасти. Так же и качество бытийности должно прорасти.

445

Активная часть называется Майей и обусловлена умом. Неактивная часть называется «я-естьностью» или Пурушей, которая просто наблюдает.

Только когда вы отождествляетесь с тем, что неподвижно, с Пурушей, вы можете стать наблюдателем «я-естьности» и всей её деятельности.

446

Без этой «я-естьности» Абсолют не знает, что «Он есть». Наблюдение не является намеренным. Наблюдение происходит для Абсолюта только с появлением «я-естьности».

«Я-естьность», подобно биноклю, должна быть там и быть доступной, чтобы наблюдение могло произойти.

447

Какие бы действия ни происходили, они происходят только из-за вашей «я-естьности». Они не оставляют следа на «я-естьности».

Такие суждения, как «хорошо» или «плохо», — это аспекты ума, но если вы едины с этой «я-естьностью», то на этой стадии ума нет.

448

Свидетельствование состояния Ишвары происходит во Мне. Ишвара — это проявление пяти элементов и вселенной.

Свидетельствование «я-естьности» происходит с Абсолютом.

Ученик (садхака), который утверждается в принципе Ишвары, не должен претендовать на это понимание (сиддха).

449

Всё проявление вашего мира и вселенной — это просто выражение и проявление вашей бытийности.

Сознание, или Ишвара, — это не сознание индивидуальности. Ишвара означает выражение всех форм. Эта химия, этот ингредиент — ваша «я-естьность», и она поддерживается потреблением пищевого тела.

450

Абсолют наблюдает за этой «я-естьностью», которая поддерживается пищевым телом. Понятно?

После некоторого времени в состоянии бодрствования требуется отдых, поэтому «я-естьность» уходит в забвение. Она уходит на покой и забывает себя.

Вы можете не понять точно, что это значит сейчас, но по мере того, как вы будете утверждаться в бытийности, вы поймёте, как это происходит.

451

«Вы» находитесь выше состояний бодрствования и сновидения, потому что они всего лишь выражения вашей бытийности.

Состояния бодрствования и сновидения относятся только к вашей «я-естьности».

Мы можем наблюдать только благодаря «я-естьности».

Когда «я-естьности» нет, инструмента для наблюдения также нет.

Если вы глубоко внутри, всё исчезло!
И нет «я есть».

Тогда «я есть» сливается с Абсолютом.

452

Первичная концепция — это «я есть», из неё создаются все остальные концепции.

Вы произошли из первичной концепции; пока у вас есть потребность быть, у вас есть этот плодовитый чудесный мир, и все боги доступны.

Различие между миром и Брахманом возникло потому, что вы хотите поддерживать свою бытийность;

«я есть», проявленный мир становится для вас важным, потому что вы хотите быть.

Всё, что без него (сознания), совершенно. Только это есть, ничего другого.

Моё тело универсально, а не индивидуально.

Что это за «я есть» бизнес?

Поймите это и будьте отделены от этого, превзойдите это.

Просто будьте.

453

Я не обсуждаю Брахмана или Майю; я рассказываю вам свою историю, которая также является вашей историей.

С атмаджняной (само-знанием) сознание «Я» отсутствует. Тогда я не беспокоюсь о Боге или иллюзии.

«Я есть» — это отправная точка как страдания, так и счастья.

454

До появления формы в утробе пищевые вещества принимают форму «я есть», и это проявляется через девять месяцев.

С рождением начинаются телесные функции, ребёнок не знает, что он есть.

Когда ребёнок начинает отождествлять себя, чувство «я-естьности» обретает форму; только тогда мать может преподать вводящие в заблуждение обозначения, такие как имя тела и тому подобное.

До состояния бодрствования или сна находится Парабрахман. Состояние, которое даёт вам знание, — это Брахман.

455

Тело падает, но что случилось со мной? Для того принципа, на который вы не получаете ответа, — он совершенен; любой ответ, который вы получаете, неверен. Если я думаю об этом мире, почему бы мне не исследовать то, что было до сознания? Если я берусь за этот вопрос, я должен исследовать, что это за принцип «я есть»? Я предпочёл бы играть с тем нерождённым ребёнком, потому что вечный Парабрахман и нерождённые дети подобны.

456

Я переживаю проявленный мир, но до него я переживаю бинду — точку.

Когда я есть эта бинду, всё есть, мир тоже есть. Бинду и мир не раздельны.

«Бин» означает «без», а «ду» означает «два»; таким образом, нет двойственности.

Бинду — точка «я-естьности» — я переживаю её. Что это?

Это само переживание пяти элементов и трёх гун — всей вселенной.

Это мои интимные отношения только с этим «я есть» — только с бинду.

457

Всё, что наблюдается в проявленном мире, — это ваше собственное «Я» (Самость).

Наблюдатель — это «я есть». Он — вместилище пяти элементов и трёх гун.

Вся вселенная находится в деятельности благодаря трём гунам. Игра всего мира основана на пяти элементах и трёх гунах.

Но вы цепляетесь за своё тело; тело — также игра пяти элементов и трёх гун.

458

Вся жизнь выдерживается и поддерживается частицей знания «я есть».

Без «я есть» нет жизни. Они взаимозависимы, одно не может быть без другого.

Я есть до «я есть» — это истинно, вечно и неизменно.

Бытийность, мир и тело ограничены временем; ваша жизнь не навсегда, она поднимается и заходит, подобно тому как состояния бодрствования и сна чередуются.

Тотальность проявления процветает до тех пор, пока присутствует бытийность.

459

Пять элементов распадаются, но я не исчезаю.

Например, меня приглашают куда-то остановиться. Комната, в которой я останавливаюсь, становится моей комнатой, но принадлежит ли она мне?

Всё принадлежит пяти элементам.

Существенный вклад пяти элементов — это «я есть»; пять элементов распадаются, «я есть» уходит, и человека объявляют мёртвым.

Куда бы я ни пошёл остановиться, я всегда знаю своё постоянное жилище.

460

Всё, что вы наблюдаете, вам не нужно;
тот принцип, благодаря которому «вы есть», больше.

В состоянии бодрствования «вы есть», поэтому у вас есть потребности;

в отсутствие «я-естьности», где потребности?

Несмотря на бытие, не иметь знания о бытии — это не-бытие; это состояние — источник покоя.

461

Чувство вкуса исходит от элемента земли, восприятие исходит от воздуха, а звук — от пространства, но первичная концепция — это «я есть».

Сначала без звука вы знаете «я есть» (как когда вы пробуждаетесь от глубокого сна), затем вы говорите «я есть», и с этим приходит потребность «быть».

С уходом жизненного дыхания нет ни звука, ни речи, ни тепла — это смерть; смерть — тоже концепция.

Тем не менее, всё пребывает в качестве пищевой сущности («я есть»); когда это исчезает — всё кончено.

Чтобы поддерживать бытийность, продукт пищи, мы едим пищу, но это не ваша идентичность.

462

«Я есть» объективно; это «я есть» исследует, и это «я есть» избавляется от себя и стабилизируется в Вечности.

Тело состоит из элементов; квинтэссенция, или качество (гуна), — это «я есть». Вы пополняете пищевое тело, или «я-естьность», водой и пищей.

463

Что такое Ишвара? Мой Гуру сказал мне, что тот, кто слушает, и есть сам Ишвара.

«Я есть» — это Ишвара; этому «я есть» даются различные имена, но это «я есть» не есть ваше тело.

Ваше знание «я есть» содержит всю вселенную; сейчас вам трудно в это поверить, поэтому пока поклоняйтесь ему.

Бытийность содержит всё; поклоняйтесь ей, и все ваши потребности будут удовлетворены.

В конечном счёте знание принадлежит вам.

464

Бытийность — это господин вселенной; поэтому всё время будьте с господином проявления, и все ваши проблемы и загадки разрешатся.

Это знание «я есть» делает возможным восприятие; сделайте его своим.

Чего бы вы ни захотели, просто делайте это (пребывайте в «я есть»), и у вас будет всё.

В этом знании «я есть» находится вся вселенная.

Сознание — господин всего проявления; только из-за тела мы считаем это сознание телесным принципом.

465

Без потребления пищи нет возможности сказать «я есть»; из сущности земли прорастает растительность, а из неё прорастает «я есть»; осознайте это без зрения и интеллекта.

Этот принцип любит плакать, радоваться и смеяться, но вы не это; осознайте только это.

Станьте единым с «я есть», затем вы сможете превзойти его; тогда «Я, Абсолют» не есть «я есть».

466

Поклоняйтесь бытийности, которая есть не что иное, как страдание. Поклоняйтесь страданию, и оно будет становиться всё меньше и меньше.

Это также поможет вам избавиться от страдания; это «я есть» само есть страдание; используйте его как хотите.

Если хотите, можете принимать это как прарабдху (судьбу).

467

Нет различия в типах «я-естьности»; сейчас я испытываю усталость, раньше — хорошее здоровье, но общий фактор — бытийность, которая не изменилась.

Всё иллюзия; «я есть» — это знание, но это также иллюзия; говорите что хотите, ничто не преобладает, кроме знания «вы есть».

Вы предполагаете, что мир существовал без вашей бытийности; ваш мир появляется с вашим приходом, а не до него; если вас нет, вашего мира нет.

468

Разговор о себе — это разговор о вас. Пусть любой достойный достигнет любых высот, где угодно, но это ограничено временем.

Любые высоты!
Это просто течение времени.

Время означает Солнце — мир существует благодаря ему — бытийности.

Сумма всего означает «вы есть», только бытийность; когда знание «я есть» заходит, мир ликвидируется, нивритти — нет послания «я есть».

469

Но я уже сказал вам: вы — Ишвара.
У вас должна быть убеждённость «я есть То», ментальная решимость.

С появлением знания «я есть» появляется пространство и четыре других элемента; ваша бытийность порождает их: сначала бытийность, затем остальные.

Когда вы отождествляетесь с ней и стабилизируетесь в бытийности, вы даже не это.

В знании джняни (или Абсолюта) мир — всего лишь зрелище; джняни отделён от знания «я есть».

470

Вы есть только «То»; до них (концепций и памяти) находится «я есть»; ещё дальше, когда вы отступаете, — Абсолют.

Но большинство людей умирают с памятью и концепциями.

Кто понимает, что сегодня память не действует? Это знание «я есть».

Вверьтесь бытийности — из неё происходит всё движение; идите к источнику движения, которым является бытийность.

Вбейте в себя, что ваша собственная бытийность — родитель всего проявления.

Бытийность поможет вам пребывать в себе; бытийность наблюдается Абсолютом (Абсолютом), у которого нет чувств, нет глаз, но свидетельствование просто происходит.

Я знакомлю вас с вашей собственной бытийностью; первый этап — медитировать на бытийности, пребывать в ней.

471

С какими бы концепциями вы ни держались, вы идёте к Гуру; если он джняни, он избавляется от всех ваших концепций.

Но какова та главная концепция, от которой зависит всё?

Это «я есть»; само «я есть» — концепция. Это базовый источник, из которого проистекают все остальные концепции.

Обрести твёрдую убеждённость в себе — значит стать Садгуру (тем, кто за пределами «я есть»).

Всё, что называется Парабрахманом — Абсолютом, — есть ваше истинное «Я».

472

Всё, что вы сейчас знаете, ложно; если «я есть» присутствует, Ишвара присутствует.

«Я есть» — это душа Ишвары, а Ишвара — моя душа; оба существуют вместе.

Ишвара безграничен; я также таков, как Ишвара, бедняк.

Теперь просто забудьте всё и узнайте, как вы будете существовать на постоянной основе?

Все эти разговоры о Боге и о себе — просто для убийства времени.

Давай дальше: нет Бога, нет «Я»; пока у вас есть желания, знание не будет вашим; Ишвара умирает прежде меня.

473

До рождения нет ни бодрствования, ни сна, ни бытийности (знания «я есть»); эти три рождаются и зависят от пищевой сущности.

Когда эта сущность ослабевает, три состояния уходят. Кто рождается или умирает? В отсутствие трёх состояний, знали ли вы Бога? Знали ли вы, что существовали?

474

Пребывая в этом знании («я есть»), вы можете растворить тонкое тело.

Пилюля — три состояния (бодрствование, сон и бытийность) — растворяется.

Тогда нет прихода; до тех пор тонкое тело останется.

Пока пищевая сущность присутствует, знание «я есть» присутствует; как только сущность исчерпана, знание уходит.

475

Знание «я есть» находится внутри вас; с этой убеждённостью вы поклоняетесь.

Тот, кто медитирует на знании «я есть», — всё в сфере сознания становится ему ясным.

Он живёт, не рассказывая об этом; поэтому отсюда вы выносите убеждённость о себе, что знаете: знание «я есть» — это Бог; не может быть иного обретения.

476

День ото дня ваша убеждённость в том, что знание «я есть» — это Бог, должна расти.

Не заботьтесь о теле; посредством постоянной медитации, когда Бог удовлетворён, вы будете иметь полное знание в сфере сознания.

Вы можете идти куда угодно, но не забывайте, что само знание «я есть» — это Бог.

477

Пока не пришёл этот голос («я есть») сознания, меня это не касалось.

Как только он ушёл, ушёл и я; поэтому будьте с сознанием («я есть»); все учения основаны на этом.

Эта озабоченность миром — из-за сознания; она будет существовать, пока существует сознание.

478

«Я есть» — это всё, Бог; просто знайте, что «я есть» — это Бог; это первый шаг.

Знание «я есть» — это вы сами. Все остальные действия последуют; вы просто утверждаетесь в знании «я есть»; это солнце, а все остальные действия — лучи.

479

Знание «я есть», свободное от воспоминаний и концепций, есть всё.

Идея «я есть тело и ум» — не есть это знание.

Никаких усилий не требуется; главное в том, что «вы есть» (или «я есть»); когда вы слушаете меня и остаётесь там, вы поймёте, что знание «я есть» независимо от тела-ума.

480

Идите к источнику и утвердитесь там; тогда нет изменений.

Вы, возможно, читали Гиту; кто судит о её правильности? Знание «я есть» должно одобрить всё, что там сказано.

Утвердитесь в «Я» (Самости), в том, чем вы являетесь до «я есть»; утвердитесь там.

Когда это пребывание в «Я» достигнуто, все разговоры со звуками становятся бессмыслицей.