Просветлённые о Смерти

ВСЁ ПОЯВЛЯЕТСЯ И ИСЧЕЗАЕТ В ТИШИНЕ

В: Как мне думать о смерти, и как я могу справиться с переживанием смерти?

О: «Мысль появляется в Тишине и исчезает в Тишине. Также то, чем ты себя считаешь, появляется и исчезает в Тишине.

То, что ты понимаешь под смертью, на самом деле не что иное, как указатель на Тишину, на саму жизнь.

Смерть не имеет Реальности. Но если ты не видишь этого так, она остается застойной идеей, в которой ты заперт.

Пока ты считаешь себя независимой сущностью, ты подчинен карме. Давай сформулируем иначе: прежде чем говорить о смерти, спроси себя, что такое жизнь.

Всякое восприятие "есть" только потому, что ты есть вечная настоящая бытийность.

Это фон бодрствования, сновидения и глубокого сна. В живом знании, в этой присутственности, проблема смерти не имеет смысла».

Жан Кляйн

«Мы различаем только в уме. Если бы ум был сделан Спокойным, Тихим, не было бы различия между смертью и жизнью. Мы проводим различие, потому что думаем. Это ментальная концепция, что кто-то умирает, и это плохо, но кто-то живет, и это хорошо. Нет такого различия. Есть только Бог, и всё, что существует, всё, есть Бог. Ничего не может быть отдельно от Бога».

Роберт Адамс

Чтобы остановить смерть,
мы должны остановить жизнь.

Свами Вивекананда

КАК ВРЕМЯ ОЩУЩАЕТСЯ В МОМЕНТ СМЕРТИ: Взгляд Адвайта-Веданты

Это глубокий вопрос о природе времени в преддверии смерти. Чтобы ответить на него, мы должны сначала понять, что такое время с точки зрения Веданты, а затем — что происходит с сознанием в процессе умирания.


I. Природа времени:
Время — это объект, а не субъект

Прежде всего, необходимо установить фундаментальное различие: вы — это не время, вы — тот, кто осознаёт время.

Время — это объект, а не субъект. Вы осознаёте время, но время не осознаёт вас.

Как говорит Шанкарачарья: «Вы осознаёте время, но время не осознаёт вас. Если бы время осознавало вас, время стало бы атманом, а вы стали бы анатманом. Но это не так».

Что такое время на самом деле?
Время — это измерение изменения.

Когда объект меняется из состояния А в состояние Б, продолжительность этого изменения, воспринимаемая вашими пятью органами чувств, называется «время».

Время не существует независимо; оно зависит от объектов и событий для своего определения.

Если убрать все события (восходы, закаты, движения, изменения), концепция времени теряет смысл.

Как время «распадается» при анализе?

Возьмите любой отрезок времени — час, минуту, секунду. Каждый из них состоит из меньших частей. 1 час = 60 минут. 1 минута = 60 секунд. 1 секунда = бесконечное количество микросекунд. Вы можете продолжать делить до бесконечности, и вы никогда не найдёте «конечный строительный блок» времени.

Время, как и любой объект, при анализе сводится к концепции, а концепция существует только в присутствии Сознания.

Где находится «настоящее»?
Это ключевой момент.

Попробуйте ухватить «сейчас». Настоящий век? Настоящий год? Настоящий месяц? Настоящий день? Настоящий час? Настоящая минута? Настоящая секунда?

Математически вы можете делить бесконечно, и вы никогда не достигнете «настоящего».

Но вы осознаёте любой отрезок времени. Когда вы всматриваетесь в длительность времени, сама длительность стирается, и остаётся только Сознание.

Время — это митхья (зависимая реальность). Оно существует только в присутствии Сознания и не имеет независимого существования.

Истинное «сейчас» — это не отрезок времени, а вы сами, Осознающий время.



II. Что происходит с временем в процессе умирания?

Теперь, когда мы понимаем природу времени, давайте посмотрим на процесс умирания. Он описан с удивительной точностью теми, кто наблюдал тысячи смертей.


1. Замедление и Угасание Восприятия Времени

За несколько дней до смерти человек становится очень уставшим. Энергия восстанавливается не через еду, а через сон. Затем даже сон перестаёт восстанавливать тело — прарабдха быстро завершается, и желание жизни угасает.

Человек впадает в очень глубокий сон, кому, а затем просыпается. Ближе к смерти он находится в бессознательном состоянии почти всё время, а затем — полностью бессознателен.

Что это означает для восприятия времени?

В глубоком сне нет времени.

Как говорит традиция: «В сушупти, когда растворяется мир бодрствования и мир сновидений, удивительный опыт заключается в том, что не только мир растворяется, но и пространство и время также растворяются. Но даже после их растворения, великий герой «Я» — это Сознание-Свидетель, которое продолжает существовать».

Восприятие времени исчезает задолго до последнего вздоха. Человек не чувствует, что время ускоряется или замедляется — он просто перестаёт осознавать время, потому что ум, который является инструментом для измерения времени, отключается.


2. Последние Мгновения: Отсутствие Драмы

Сам момент смерти не драматичен, в отличие от того, что показывают в фильмах.

Дыхание становится редким, с долгими паузами, затем возвращается к норме. Последний выдох — ничем не примечателен. За ним не следует вдох.

Это происходит настолько тихо и обыденно, что даже члены семьи часто не замечают этого момента.


3. Околосмертные переживания:
выход за пределы времени

Многие люди, пережившие клиническую смерть, сообщают о переживаниях, которые полностью выходят за рамки времени:

Первая фаза: Внезапно исчезают вся боль, тревога, страх, шум. Наступает мир, спокойствие, безмятежность. Некоторые сообщают о радости. Приходит инсайт: «Я мёртв сейчас», и этот инсайт не вызывает никакой тревоги.


Вторая фаза: Человек сообщает, что парит над своим телом, видит, что делают медсёстры, слышит, что говорят. Личность остаётся той же самой.

Самое поразительное: вернувшись, они точно пересказывают, что было сказано и сделано, хотя у них не было мозговой активности.

Как они могут помнить, если память требует мозговой активности? Веданта отвечает: Сознание не зависит от мозга. Сознание — это свет, который освещает даже отсутствие мозга.


Третья фаза: Человек оказывается внутри тёмного замкнутого пространства. 98% сообщают, что это пространство комфортное, приятное, тёплое, успокаивающее. И только 1-2% находят его пугающим.


Что это говорит о времени?

В этих переживаниях время перестаёт существовать как линейная последовательность.

Прошлое, настоящее и будущее сливаются. Человек может переживать целые жизни за мгновение. Это подтверждает, что Сознание не ограничено временем.



III. Смерть — это не конец, а переход

Веданта учит, что для дживы (индивидуальной души) нет «конца жизни».

Джива путешествует из одного тела в другое. Он остаётся в теле на определённое время, а затем уходит.

Оставление этого тела называется смертью — стхула-шарира-бханга-кала, когда физическое тело перестаёт быть живым.

Смерть — это не прекращение существования, а смена «носителя».

Вы не умираете — вы просто оставляете тело, как оставляют старую одежду.



IV. Что происходит с восприятием времени для Знающего (Джняни)?

Для того, кто осознал свою истинную природу как атман (Сознание), время вообще перестаёт быть проблемой.

«Я — это время?» Нет. Вы — тот, кто освещает время. Время — это объект в вас.

«Я боюсь смерти?» Страх смерти возникает из мысли: «Я умру».

Но если вы исследуете эту мысль: «Что именно умрёт? Тело? Оно обязательно умрёт, ничто не может это остановить. То, что умирает, всегда умирает, а то, что не может умереть, не умирает».

«Что такое бессмертие?»

Бессмертие — это не жизнь в течение бесконечного времени. Бессмертие — это осознание того, что вы находитесь за пределами времени.

Как говорит Свами Даянанда:

«Вечность — это не то, что висит во времени. Люди думают: „вечный“ означает „висящий долгое время“. Сейчас — это вечность! Безвременье — это вечность!»

Для джняни не имеет значения, когда и как он умирает — днём или ночью, в уттараяне или дакшинаяне, в святом месте или в доме собакоеда.

После смерти не остаётся никакого индивидуума. Есть только Сознание, которое всегда было и всегда будет.



Время — это величайший фокус Бога, майяви, мага. Это магия.

Как говорит Свами Даянанда:

«Время — это величайшая шутка магии, магическая шутка или шутливая магия».

Не ждите смерти, чтобы понять природу времени. Поймите это сейчас.

Когда вы ждёте кого-то, время тянется. Когда вы слушаете увлекательную лекцию, время летит.

Время — это объект, оно меняется в зависимости от состояния вашего ума.

В глубоком сне времени нет.
Вы существуете без времени.

Истинное «сейчас» — это вы.

Не пытайтесь найти «сейчас» во времени — вы никогда его не найдёте. «Сейчас» — это ваша собственная природа как Сознания.

В момент смерти время не ускоряется и не замедляется — оно просто исчезает, потому что ум, который его создаёт, отключается.

Остаётся только то, что было всегда: чистое Сознание, свободное от времени, пространства и всех объектов.

И это Сознание — вы. Не то, что вы думаете о себе как о теле и уме, а то, что вы есть на самом деле: атман, сат-чит-ананда (Бытие-Сознание-Блаженство), которое никогда не рождалось и никогда не умрёт.

Свами Парамартхананда

В момент, когда ты рождаешься, смерть начинается; она начинает свой бег.

Что такое смерть?

Смерть — это божественный пожиратель, который поглощает всех. Можно расшифровать буквы слова DEATH (смерть) как Divine Eater And Teacher of Humanity — «Божественный Пожиратель и Учитель Человечества».

Это одна из форм Божественного Господа. Размышление над этим откроет тайну жизни.

Смерть подобна воде в мираже: если ты ищешь её, ты её не найдёшь. Если ты не исследуешь смерть, ты никогда не встретишь Реальность.

Парадокс в том, что только когда ты осмеливаешься обнять смерть, вечная жизнь происходит для тебя.

Каждый миг смерть говорит нам:

«Я заберу всё и всех у тебя. Что бы ты ни держал, если ты не отдашь это здесь, Я вырву это у тебя. Ты не сможешь взять это с собой в загробный мир. Ты понесешь лишь привязанность в своём уме. Я заберу твоё тело».

Зная это, предложи всё Господу и будь свободен.

Упанишада говорит: «Не держись за чужое имущество». Всё принадлежит только Господу; поэтому предложи всё Господу.


ПОДЧИНЕНИЕ МАХАБАЛИ ГОСПОДУ ВАМАНЕ

Жизнь Махабали — яркий пример этого. Когда Вамана попросил у Махабали всё, Махабали отдал это с радостью.

Когда асуры возразили, Махабали сказал им: «Это Господь дал нам всё, и теперь Он забирает это. Почему мы должны горевать об этом?»

Он — кала, время, и Он, иначе, поглотит нас. Если ты полностью откроешь своё сердце и предложишь всё Господу с преданностью, то даже смерть станет приятной.

Ночур Венкатараман

Даже к человеку, который не находит времени задавать себе подобные вопросы, каждая минута которого занята какими-либо удовольствиями, – даже к нему рано или поздно приходит смерть, и он принужден бывает спросить:

«Действительно ли все это было? Действительно ли смерть – конец всего?»

В момент смерти мир уходит от нас и исчезает. И, подойдя к краю этой пропасти, за которой расстилается бесконечная зияющая бездна, каждый ум, как бы он ни был тверд, отшатнется и спросит:

«Да действительно ли это так?
Действительно ли надежды всей жизни, созданные мало-помалу энергией великих умов, исчезают в одну секунду? Неужели они не имели никакого основания?»

На этот вопрос необходимо ответить. Время не ослабляет его значения, но скорее усиливает.

*

Пускай в тебе угаснет жажда жизни!
Она влечет душу от рожденья к смерти и от смерти к новому рожденью.

*

Всякая душа бесконечна, и потому не может быть речи о ее рождении или смерти.

*

Проявляйте храбрость человека, который радостно встречает смерть, утверждает, что он дух и что во всей вселенной нет руки, которая могла бы убить, нет грома, могущего поразить, нет огня, могущего сжечь его.

*

«Зачем ты плачешь, мой друг?
Для тебя нет ни рождения, ни смерти.

Зачем ты плачешь?
Для тебя нет ни болезней, ни страданий.

Ты подобен бесконечному небу; по нему могут пробегать разноцветные облака, поиграют немного и исчезнут, но оно всегда то же – вечно голубое».

Применим эти слова к себе.

*

Отбросьте ослабляющую, парализующую мысль.

Будьте сами открыты для великих мыслей. Говорите вашему собственному уму: «Я – Он! Я – Он!»

Пусть это день и ночь звучит в вашем уме, подобно песне, и даже на пороге смерти твердите: «Я – Он!»

Свами Вивекананда

Как нам перестать верить в полное исчезновение после смерти?

Вы найдете ответ, сначала исследуя: что такое жизнь? Вы можете осознавать появление тела, но вы никогда не можете осознать появление жизни, потому что вы и есть жизнь.

Итак, исследуйте жизнь, и вы обнаружите, что исследование и есть сама жизнь.

Мы идем на множество рисков с нашим телом. Подумайте о моряке или добровольном воине. Стал бы он идти на такой риск, если бы действительно верил в смерть?

Он знает, не зная этого, что умирает только тело, что его жизненное «я» находится за пределами жизни и смерти.

Жан Кляйн