Уголок адвайты

Жизнь, сокрытая в видимости, открывает себя, когда мы ясно видим, что наша привычная жизнь является подменой.

Это понимание теряет свою конкретность и переабсорбируется в неподвижность.

*

Всё указывает на осознавание и реинтегрируется в него.

*

Страх и тревога — пешки памяти и известного.

*

Как только вся иллюзия рассеяна, искатель открывается как объект своего поиска.

*

То, что мы называем «быть сознательным» в нашей повседневной жизни, — это бледное отражение Я.

*

Обычно мы игнорируем пустоту как отсутствие объектов, «потерю сознания». Но в конечном итоге мы станем сознательными ее, даже в присутствии объектов.

*

Намеренное прекращение мышления на некоторое время исходит от концептуализированного эго и укрепляет его.

Попытка не концептуализировать — это тоже концепт и насилие над существованием.

*

Любое стремление «меня» является препятствием. Когда мы отбрасываем этот процесс, все концепты исчезают, мы погружаемся Благодатью, и фон, сознание, становится для нас живой реальностью.

*

Попытка избавиться от беспокойства, чтобы достичь состояния тишины, удерживает нас в конфликте.

Но если, напротив, мы принимаем беспокойство, принимаем его как выражение тишины, оно растворяется в принятии.

Тогда вы достигнете тишины Я, за пределами тишины и беспокойства.

Вы не можете надеяться избавиться от беспокойства, если остаетесь на его волне; вы должны слушать его как целое. Тогда оно умирает в тишину, ибо оно есть не что иное, как тишина.

*

Когда тщетность поиска увидена, она отброшена, и энергия, движущая сила, переабсорбируется в безмолвного наблюдателя.

*

Когда привычки и реакции отпадают, мы больше не можем говорить о свободе или рабстве.

*

Любое стремление объективировать знающего, который не может быть постигнут в терминах концептов, мешает нам непосредственно воспринимать нашу истинную природу, которая есть бытие, не-двойственное знание.

*

Деятель является неотъемлемой частью объекта, на который он действует, подобно тому как нервозность и человек, который нервничает, — одно и то же.

*

Для сознания, познавшего себя как творца всего сущего, мир перестает быть иллюзией и становится абсолютно реальным.


Жан Кляйн

Что такое медитация? Медитация — это не то, что это тело-ум медитирует как индивидуальность; это знание «я есть», это сознание медитирует на себе. Тогда сознание раскроет свой собственный смысл.

Нисаргадатта

Реальное осознавание не зависит от этого мира. Оно просто есть.

Свами Сарваприянанда

Истинное знание — это знание-бытие, это единственное знание, достойное своего имени.

*

Когда объект распознается как выражение сознания, его субстанция растворяется в знании, живой тишине, покое, ясности.

*

Разделенное, относительное знание появляется и исчезает в неразделенном сознании.

*

Объективное знание умирает в чистое сознание, глобальное сознание, и рано или поздно вы утверждаетесь в нем.

*

Что бы вы ни делали, вы всегда есть сознание, иначе быть не может.

*

Если вы осознаете, что вы — свидетель вспоминаемой мысли, вы перестанете путать мысль со свидетелем.

*

Ума работает как калейдоскоп, способный лишь переставлять фиксированное количество частей.

*

Через глобальное видение вся воля, всякое намерение освобождаются, оставляя только безмолвное осознавание, тотальное присутствие.

*

Единственное настоящее, которое действительно существует, — это присутствие.

*

Реальность становится живым присутствием, когда в ненаправленном осознавании мы видим ошибку как она есть. Тогда она исчезает, открывая истину и присутствие.

*

Истина есть и является сама себе доказательством, своим единственным доказательством. Она сияет великолепно, устраняя ложное.

*

Думаем ли мы о прошлом или о будущем, в реальности это всегда сейчас.

*

Когда мы ясно распознаем память как всего лишь мысль, иллюзия времени покидает нас.

*

Мысль, память и время возникают из неподвижного осознавания — они суть чистые выражения вечно присутствующей вечности.

*

Существенно принять, что наше истинное Я никогда не может быть найдено в восприятии, в объекте.

*

Сознание — это очаг, из которого вылетают искры и теряют себя. Мы ошибочно отождествляемся с этими искрами. Они всего лишь фрагменты.

*

Только ясное видение и глубокое понимание могут принести перемену.

Перемена приходит, когда вы видите факты.

*

Помещение себя в позицию, где мы должны сделать выбор, создает разделение.

Когда ваша отправная точка уже разделена, она не может породить ничего, кроме дальнейшего разделения, которое в свою очередь вызывает конфликт и состояние неравновесия.

Позиция, свободная от выбора, подразумевает, что вы полностью доступны, восприимчивы к настоящему моменту и открыты для всех возможностей.

*

Мы часто пытаемся овладеть умом, успокоить его через концентрацию, но с ясным видением мы скоро осознаем, что концентрация и отвлечение в равной степени принадлежат разделенному уму.

Мы не можем овладеть умом с помощью ума.

Концентрация порождает лишь фиксацию, заточение, подобно канарейке в клетке.

Безмолвное осознавание находится за пределами рассеяния и концентрации.

Увиденное в этом свете, ум отказывается от стремления, и беспокойство умирает, уступая место живому присутствию.

*

До тех пор, пока человек считает себя своим телом, он — раб своих желез, своих телесных функций, своих ментальных проекций, того, что мы могли бы назвать его обусловливанием.

Но если он признает факт, что его тело не имеет собственной реальности, то есть не имеет никакой независимости, что оно полностью зависит от воспринимающего, он приходит к осознанию, что тело есть не более чем объект.

В этом осознании он больше не сообщник телу, которое он унаследовал. Он увидит, что он есть совершенная гармония. Это соответствует безличной точке зрения.

Происходит разворачивание, где тело откроет свою внутреннюю мудрость — сознание.


Жан Кляйн

Как автомобиль движется благодаря бензину, но едет туда, куда повернёт руль водитель, так и наша жизнь протекает благодаря присутствию «Я», но её конкретные действия, выборы и последствия определяются не этим присутствием, а грузом наших прежних впечатлений — васан, которые диктуют нам, как поступать в каждой ситуации.

Господь вселенной не создаёт в нас чувство эго; и не приказывает Господь нашим эгоцентричным страстям и желаниям, которые задают конкретное направление всей нашей деятельности.

Бензин в машине не замечает чьих-либо водительских способностей; если машина устойчиво едет по дороге, газ помогает машине ехать безопасно.

Если водитель пьян или сонлив и, поворачивая машину неправильно, съезжает с обочины и вниз по склону, то силы, выделяемые газом, также благословят машину на эффективный бег вниз по склонам к её избранной трагической катастрофе.

«Я» в нас, жизнь, если ум и интеллект бодрствуют и внимательны, может быть приятной поездкой; если мы сонливы и неосторожны, жизнь может эффективно сбросить нас на обочину.

Бензин не отвечает за то, попадём ли мы в семью или в ближайшую больницу.

Жизненная сила, «Я», всегда функционирует в нас.

«Я», Сознание, не вовлечено, независимо от того, как вы устраиваете свою жизнь или решаете использовать его могущественные силы.

Если у человека нездоровые идеи, опасные темпераменты, неправильные черты характера, грязные мотивы, презренные отношения — эти нарушения в слоях личности человека приводят его к катастрофе.

И почему у нас есть эти ложные представления? Господь ясно заявляет: знание окутано невежеством (васанами), и поэтому существа вводятся в заблуждение.

Истинное знание всегда с нами. Но наши васаны вводят нас в заблуждение духовным невежеством, которое состоит из не-постижения Реальности и последующего ложного постижения той же самой Реальности.

Снимите покров со знания внутри и живите радостно, не вовлекаясь ни в чувство деятеля, ни в тщетное отвлечение желаниями наслаждаться результатами действий.

Свами Чинмаянанда

«Мир — это вода, а ум — молоко. Если ты нальешь молоко в воду, они станут одним; ты уже не найдешь чистого молока. Но преврати молоко в простоквашу и сбей из него масло. Затем, когда это масло будет помещено в воду, оно будет плавать. Так что практикуй духовную дисциплину в уединении и получи масло знания и любви. Даже если ты будешь держать это масло в воде мира, они не смешаются. Масло будет плавать».

Шри Рамакришна

Когда люди приходят сюда, я разговариваю с ними — с какого уровня я говорю? Я говорю с уровня, что вы есть сознание, а не тело-ум.

В моём состоянии всё, что исходит, исходит из тотального проявления, а не с точки зрения Абсолюта.

Держитесь за это сознание, которое является вашим единственным капиталом, и практикуйте дхьяну, и пусть оно раскроет то знание, которое должно раскрыться.

Нисаргадатта

Вы знаете, что сидите здесь; вы знаете, что вы есть. Требуется ли какое-то особое усилие, чтобы держаться за это «вы есть»?

Вы знаете, что вы есть; пребывайте только в этом. Принцип «я есть» без слов — это и есть Бог всех Ишвар.

Нисаргадатта

Что за память подразумевается в изречении: «Вспомни лицо, которое у тебя было до того, как ты родился»?

Когда вы пытаетесь вспомнить лицо до того, как родились, вы не можете.

Это освобождает вас от всякого представления, от памяти.

В этом отсутствии всякого представления вы видите себя, свою естьность или таковость, которая есть безобъектное измерение.

В угасании бытия чем-то, вашего временного рождения, вы находите, что то, чем вы являетесь, никогда не рождается и никогда не умирает.

Итак, «вспоминая» нерожденное, мы используем память, чтобы прийти к угасанию памяти.

Но часто говорят, как выразился Вордсворт: «Наше рождение есть забывание...», а наше перерождение — это вспоминание.

Мгновенное видение того, чем мы являемся, — это не вспоминание, это узнавание.

Жан Кляйн

Представьте, что между вами и мной стоит экран, заслоняющий вас от меня, и в этом экране маленькое отверстие, через которое я могу видеть некоторых из вас, сидящих против меня.

Предположите затем, что это отверстие становится все больше и больше. По мере того как оно увеличивается, сцена передо мной раскрывается. А когда отверстие сравняется по величине с экраном, я буду видеть всех вас.

В этом случае вы нисколько не изменились, остались теми же, чем были и раньше. Расширялось отверстие – и вы проявились.

То же происходит и с духом.
Вы уже свободны и совершенны, только в настоящем цельном виде остаетесь скрытыми от глаз, и видна лишь ничтожная частица целого.

Свами Вивекананда

⚜️ Лонгчен Рабджам ⚜️

Поскольку всё является лишь видимостью, совершенной в том, что она есть, не имеющей ничего общего с хорошим или плохим, принятием или отвержением, можно лишь рассмеяться!

⚜️ Йонге Мингьюр Ринпоче ⚜️

Медитация — это не попытка избавиться от мыслей или достичь какого-то искусственного состояния полного транса. Это просто узнавание того, что уже происходит прямо сейчас. ️

Вам не нужно убегать от повседневной суеты в гималайские пещеры. Как только вы осознаете, что отвлеклись на свои проблемы, тревоги или эмоции, сам момент этого узнавания — это и есть возвращение к истинной медитации. ️

⚜️ Еше Цогьял ⚜️

Не ищите Будду где-то вовне, блуждая в бесконечных поисках. Ваш собственный ум, совершенно свободный от искусственного цепляния, и есть изначальный Будда.

Когда в сознании не возникают никакие мысли и нет вообще ничего, ты сливаешься с безграничным и становишься абсолютно пустым и спокойным...Сделай сознание чистым, свободным, подобным безбрежному пространству, подобным зеркалу, подобным солнцу в небе.

Юань- у

Практика — это образ жизни. Это не просто какое-то упражнение, которое мы время от времени делаем в комнате практики. Это значит просто из момента в момент видеть всё, что мы делаем и чем занимаемся.

Практика не означает, что мы должны по десять часов сидеть или делать тысячу поклонов. Это значит просто удерживать практикующий ум, это очень важно.

Дзен-Мастер Бон Шим

В: Господин, я тону в море слов! Я понимаю, что всё зависит от того, как слова сложены, но должен же быть кто-то, кто их так складывает.

Случайностью Рамаяну, Махабхарату и Бхагавату не создашь. Теория случайного возникновения несостоятельна. У источника смысла должно быть что-то за пределами случайности. Что за сила создает порядок из хаоса?

Жить — это больше, чем просто быть, а сознание — больше, чем просто жить. Кто это — сознающее живое существо?

М: «Твой вопрос уже содержит ответ: сознающее живое существо — это сознающее живое существо. Слова очень точны, но ты не улавливаешь их глубинного смысла.

ВНИКНИ в значение слов: «быть», «жить», «сознавать» — и ты перестанешь бегать по кругу, задавая вопросы и упуская ответы.

Пойми: ты не можешь задать правильного вопроса о себе, потому что не знаешь, о ком спрашиваешь.

Вопрос «Кто я?» сам по себе означает:
«Я не знаю, что я имею в виду под "я"». Кто ты — ты должен выяснить сам.

Я могу лишь сказать, кем ты не являешься. Ты не от мира, тебя даже нет в мире. Мира нет — есть только ты.

Ты создаешь мир в своем воображении, как сон. Как не отделить сон от себя, так и мир не существует без тебя. Независим ты, а не мир!

Не бойся мира, который сам же и создал. Перестань искать счастье и реальность во сне — и ты проснешься.

Не нужно знать «почему» и «как» — вопросам нет конца. Отбрось все желания, сделай ум безмолвным — и ты откроешь».

Шри Нисаргадатта Махарадж, «Я Есть То», глава 87

Пойми ясно: нет видимого без видения, нет слышимого без слышания. Верни видимое к видению, слышимое — к слышанию. Ты — открытость.

Живи с этими изречениями.
Дай им стать живым пониманием.
Осознавай, как они действуют в тебе, как их аромат пронизывает твое тело и ум. Стань одним целым с этим ароматом.

Ты никогда не сможешь запомнить суть, стоящую за словами, но когда ты однажды настроишься на нее, слова перестанут быть просто словами — они станут беременны своим источником.

И тогда, когда ты позволишь словам быть Словом, они обретут силу преображать. Живи в тождестве с Тишиной, стоящей за изречениями.

Жан Кляйн, «Книга слушания»