NIRUPANAS Медитации с Н. Махараджем

Нирупана 19

Четверг, 30 марта 1978 года

«Я бестелесен, и всё воспринимается моим собственным светом». Это должно прочно укорениться внутри.

Ты говоришь, что не можешь увидеть свой собственный свет. Как ты можешь увидеть то, с помощью чего видишь другие вещи?

Когда вы медитируете, вы должны помнить, что медитирующий бесформенен.

Когда вы ложитесь спать, продолжайте думать о том, что вы не являетесь телом. У того, у кого нет тела, нет касты, нет греха, нет добродетели, нет времени.

Небо не может быть запятнано, а вы чище неба.

Ананда (блаженство) субъективна, но Самость таковой не является. Пока все не забыто, блаженства нет.

По мере того как вы будете обретать веру в себя, индивидуальный разум будет угасать, и вы станете сосредоточенными.

До определённого этапа божества присутствуют. Когда этот этап преодолён, божеств больше нет.

(До определённого этапа медитации у ищущего есть силы, то есть божества. Когда он выходит за пределы, остаётся только Брахман.)

Вы не понимаете собственную личность, так как же могут понять её другие?

Священные писания предназначены для невежд, а не для тех, кто обладает знанием.

Всё, что можно выразить словами, непостоянно. Это можно сравнить со сном.

Избавьтесь от глубоко укоренившейся привычки отождествлять себя с телом.

Сосредоточьтесь на следующем:
«Что ты думаешь о себе?»

Твоё тело — это питательный материал. Это пища для сознания, жизненная сила внутри тебя.

Сознание и мир — одно целое.
Они возникают одновременно.
Мир — это иллюзия.

Однако ты познал иллюзию, вызванную игрой трёх гун.

Эту загадку можно решить только с помощью различения, а не с помощью ритуалов. Поэтому предай себя стопам Гуру. Это и есть милость Гуру.

Ты спрашиваешь, какая тебе польза от Параматмана? Если Параматман не находит себе применения, то как Он может найти применение тебе?

Почему мы спрашиваем о том, чего никогда не существовало? С точки зрения джняни, ничего никогда не происходило. Как можно вспомнить то, что никогда не было забыто? На самом деле то, что было забыто, обязательно будет забыто.

Сказав это, Гуру Рамадас всё равно заставил людей воспевать Господа и сделал идолов Марути из коровьего навоза. Был ли он глупцом?

Майя означает внезапно появившуюся иллюзию. Это иллюзия наличия формы и очертаний. Она овладела тобой, потому что ты забыл свою истинную природу.

Подумай о том, как и когда у тебя появилось представление о бытии.

Тот, кто познал Себя, не испытывает проблем ни с чем хорошим, ни с чем плохим. Иметь какие-либо желания — значит быть нищим.

Успокойся. Постепенно ты поймёшь, что происходит на самом деле и почему.

На самом деле, даже если не было причинено никакого вреда, джива, чувствуя, что произошло великое бедствие, продолжает бороться и в конце концов умирает напрасно.

На стадии телесного сознания все являются нищими. Каждый из них о чём-то просит. Пока не исчезнет невежество, будет существовать концепция «я хочу выйти за пределы».

Есть только махамайя (великая иллюзия). Её нужно отпустить после того, как вы сначала поклонитесь ей как Богу или Брахману. Тогда и божественность будет отпущена одновременно.

Лишь немногие поделятся с вами этим самым сокровенным знанием.

После поклонения Себе как Богу невежество будет раскрыто. Тогда не останется никакого знания.

Как сказано в Ведах, можно выйти за пределы кармы, достигнув знания о Брахмане.

Редко встретишь того, кто знает правильно, но при этом не утверждает, что обладает знанием. Кто такой знаток? Джняни? Он знает только то, что всё это — невежество.

Единение того, кто обладает знанием о своём бытии, и того, кто не обладает знанием о своём бытии, — это маха-йога (великое единение).

Тот, кто познал эту великую йогу, превзошёл знание о бытии.

Атман — это свет. Когда джива излучает свет, она видит мир. Отражение мира появляется в твоём знании.

Если есть опыт счастья, будет и опыт печали.

Хорошенько запомните то, что вы услышали, и применяйте это на практике.

Нирупана 20

Воскресенье, 2 апреля 1978 года

По правде говоря, у человека нет формы. Так называемая форма состоит из пяти элементов. Внутри тела находятся пять органов чувств. В каком из них вы собираетесь продолжать жить?

Большинство людей хотят слышать то, что основано на телесных ощущениях. Они не признают тело нереальным.

Все знания в мире основаны на словах. Выясни, есть ли у того, кто обладает этим вербальным знанием, какая-либо форма.

Созерцание чего-либо, что не является «Я», ложно. Медитация может быть только на «Я».

Необходимо проследить за знанием, которое находится в теле. Оно не обладает индивидуальностью.

Сахар тает во рту, но его сладость остаётся. Обладает ли сладость индивидуальностью? Там есть лишь след проявления. Вот и всё.

Ни одно переживание не является продолжительным.

Того, кто испытывает опыт, невозможно описать словами, и мы — те, кто является переживанием.

То, что зависит от жизненной силы и сознания, недолговечно. Вечное находится за пределами этого.

Мы должны раскрыть концепцию «Я — это кто-то или что-то».

Всё происходит в соответствии с природой времени. Желание достичь самореализации также возникает в соответствии с требованиями времени.

Когда возникает сознание, мир становится видимым. Это высший принцип.

По мере взросления детство отходит на второй план. Точно так же, после обретения истинных знаний, телесная форма отходит на второй план.

Поскольку вам нужно что-то сказать словами, вы обращаетесь к Богу-творцу. Стал бы всемогущий Бог создавать такой хаос?

Без нас нет Бога. Бог — это не что иное, как ваша уверенность в своём существовании, ваша любовь к своему существованию.

Чувство «Я есть» — это Брахман. То, что находится за его пределами, называется Парабрахманом. Сначала ты станешь Брахманом, а затем ты с Брахманом исчезнете.

(Твоё тонкое сознание расширится, охватит всю вселенную, а затем растворится. Это происходит в глубокой медитации.)

Джняни говорит, что в конечном счёте ничего не существует. Тогда почему он учит других?

Ответ таков: когда человеку нужно (сходить в туалет), он делает это безотлагательно. Разве во время мочеиспускания человек не испытывает кратковременную любовь к этому процессу?

Точно так же тело джняни — это временное ощущение, которое побуждает его проповедовать.

Первичный сон — это ощущение «я есть». Пока вы обращаетесь к Богу (вне двойственности), вы не достигли своей цели.

У Параматмана нет ни рождения, ни смерти. Тогда почему Кришна сказал: «У Меня было много рождений»?

Все эти рождения были связаны с пятью элементами. Такие рождения происходят в Параматмане миллионами каждую секунду.

Священные тексты — это творения поэтов. Эти тексты и подкупают, и угрожают.

Во сне нет осознания собственного «я». Проснувшись, сон невозможно увидеть. Так и майя непостижима. Как сон нельзя познать, так и майю не могут познать ни боги, ни люди.

Майя появляется вследствие проявления сознания. До этого момента майи не существует.

Мысль «Я есть» — это нарушение равновесия. Даже высшие боги не постигают майю, так как они порождены ею. Они не сотворили себя сами. Их деяния иллюзорны.

Тот, кто пребывает в отрешённости, не затронут майей.

Глубокий сон — это полное неведение.
Из него возникает ощущение «Я есть».
Это и есть начало майи.

С ощущением бодрствования человек горделиво действует в несуществующем мире. Ощущение «Я бодрствую» создаёт мир. Оно рождается из майи. Когда вы это осознаете, ощущение «Я — творец» исчезнет.

Когда вы увидите своё «Я», оно предстанет перед вами как пустая бездна, более пустая, чем даже сон.

Вас захватил образ «Я такой-то или такой-то». То, что было создано, непременно будет уничтожено. Что создано? Это наше сознание. Когда возникает чувство «я», оно становится эго.

Вы бы не слушали это, если бы не были достойны. Услышав это, вы должны будете вспоминать об этом снова и снова. Это начало процесса.

Эта форма пришла к вам спонтанно. Никто её не создавал. Вы бы не оказались здесь, если бы не были вдохновлены изнутри на поиск истинного смысла жизни.

Это не тот вид преданности, целью которого является приобретение чего-либо.

Цель этого посвящения – обрести освобождение через слушание.

Представление о том, что вы мужчина или женщина с характерными чертами поведения, ложно. Это видимость. Чтобы осознать это, требуется некоторое достоинство.

Знание «Я есть» - это ваша Божественность. Поймите это. Этому дают разные названия.

Тот факт, что у вас возникло желание услышать об этом знании, является хорошим духовным знаком.

Когда вы осознаете своё бытие, вы преодолеете майю. Сознание раскроет свою ценность.

Проявление едино, но имён много. Все имена относятся к майе.

После осознания того, что «Я повсюду», познающий не будет отличаться от знания.

Ни один опыт не вечен. Как бы вы ни смотрели на себя, вы обязательно уйдёте.

Ощущение, что вы бодрствуете, — это тоже концепция. Сон и бодрствование — индикаторы вашей преходящей природы.

Когда вы погружаетесь в глубокий сон, вы каждый день отпускаете себя. Если этот сон никогда не закончится, что вы будете делать?

Наступит ли смерть сегодня или через тысячу лет, она должна стать концом всего; в этом не должно быть проблемы.

Отстранённость — это ощущение того,
что всё это лишь видимость. Когда достигается Истина, ложное исчезает.

Чтобы отпустить его, не нужно прилагать особых усилий. Это называется подношением Брахману.

В священных писаниях говорится:
«В нужное время Бхагаван принимает воплощение и поддерживает дхарму».

Это дхарма истинной природы человека. Когда обычные люди проповедуют дхарму, это дхарма тела.

Гуру — это воплощение Бога. Благодаря преданности Гуру майя, которая кажется демонической и необъятной, уменьшается до размеров атома.

Не пренебрегайте сознанием, которое сейчас вас слушает. Оно чисто и непорочно. Помните об этом и поклоняйтесь ему.

Не забывайте, что самопознание — это познание нашего собственного бытия.

Из-за нечистоты ума человек уходит в лес и терпит лишения. Если вы избавитесь от нечистоты здесь и сейчас, пока слушаете, вам не придётся идти в горы и леса (в поисках этого).

Нирупана 21

Воскресенье, 9 апреля 1978 года

Сознание безгранично. Невозможно предсказать, когда на вас снизойдёт озарение. Кто-то обретает его спонтанно, а кто-то не может обрести его даже ценой больших усилий.

Когда достигается определённый этап, происходят соответствующие изменения и подготавливается соответствующая почва.

Даттатрея, великий мудрец, был совершенным Брахманом. Зачем ему был нужен Гуру? Однако говорят, что он обращался к 24 Гуру.

Чтобы искоренить эгоистическое сознание и усмирить определённое качество, нужно было обратиться к соответствующему Гуру. Даттатрея знал их.

Вы чувствуете, что «вы есть», и это чувство собственного «я» ведёт себя в соответствии с природой времени.

Изменения, которые из этого проистекают, — это ум. Страх возникает из-за влияния ума. У целого нет страха.

Земля — это источник постоянной жизненной энергии. Семя, проросшее из земли, не умирает, даже если его мучают, бьют, варят или жарят. Благодаря этому ваш рост продолжается и ускоряется.

Земля выносит всё.
Вот почему она спокойна.

Сознание в теле — это чистое сознание «Я есть». У него бесконечное множество имён.

Сами того не осознавая, вы познали «Я есть», и это Бог. Имена божеств относятся только к этому.

До того, как было познано знание, не было ощущения отсутствия покоя. Это стадия настоящего покоя. Пока вы не осознаете, что «вы есть», ваша жизнь бесконечна.

Если вы будете стремиться познать это, вы не сможете этого познать. Чтобы преодолеть «отсутствие покоя», сознанию нужно поклоняться с недвойственной преданностью. Значение этих слов вам незнакомо.

Может ли человек опираться на то, что преходяще, чтобы познать Истину?

У вашего сознания есть начало, а значит, будет и конец. Сначала отложите в сторону свой интеллект, а затем возьмите слово Гуру и медитируйте на своё тонкое сознание.

Знайте, что оно предшествует размышлениям. Подружитесь с ним, и оно расцветет внутри вас.

(Вы поймёте, что это ваша истинная природа.)

Верьте в то, что вы — это то, что вы знаете, прежде чем узнаете что-то ещё. Это слово Гуру.

У сознания есть разные имена: Бог, Брахман и т.д. Это известно и пережито без каких-либо усилий.

Ради этого не обращайте внимания на свой разум и тело.

«Слово» (мантра) означает Брахман плюс предшествующая ему гарантия.

Смысл всего этого в том, что «Я есть». Сохраняйте эту уверенность, опираясь на посвящение, данное Гуру в качестве доказательства.

(Слово исходит из звука, который исходит из пространства. Сознание предшествует пространству. Оно называется Брахманом или Богом — проявленной реальностью.)

Разум не знает ничего, кроме впечатлений, полученных в детстве. Вот почему мы стремимся к хорошим впечатлениям. Вот почему мы превозносим важность хорошего общества. В обществе мудрецов наш разум подражает им.

Счастье и несчастье существуют, потому что мы верим в их существование. В силу природы времени они истинны только в этот момент. С течением времени они теряют смысл.

Никогда не забывайте, что мы — это именно то, что описал наш Гуру.

По мере того как вы будете наблюдать за своим сознанием без тела, вы будете в той же мере ощущать свою значимость.

Прослушав это, сравните с вашим нынешним состоянием.

Когда возникает сознание, оно становится миром индивида. Осознать это сознание — значит обрести покой.

Можете ли вы сделать так, чтобы сон не превращался в бодрствование и наоборот?

Сохраняйте веру в слова Гуру, живя своей повседневной жизнью. Осознайте, что, когда вы действуете, вы не являетесь деятелем. Вы лишь наблюдаете за тем, что происходит.

Ощущение того, что вы являетесь деятелем, возникает из-за телесного сознания. Пока вы не осознаете себя, ваше эго не успокоится.

Даже если вы прошли надлежащее посвящение, но не следуете ему, оно бесполезно.

Без единого слова о Высшем или о мирском то, что есть в вас от природы, и есть ваше сознание.

Кто знает знания, которые есть в мире?

Это ваше собственное сознание, которое также называют «Я». У него нет ни цвета, ни формы, ни структуры. Это чистое знание.

Вы ведёте себя в соответствии с тем, что услышали. Но обращаете ли вы внимание на То, что слышите сейчас?

Этот слушатель — ваше сознание.

Человек взаимодействует с миром, опираясь на знания, полученные с помощью пяти чувств. Есть ли у этих знаний цвет или форма? Тем не менее вы накладываете на них неверные представления и становитесь несчастными.

Ваше сознание по своей природе исполнено любви и преданности.

Доказательством существования Бога является ваше собственное сознание.

Когда вы будете размышлять об этом знании, пять элементов начнут служить вам.

Вы напрасно считаете себя слабым и грешным. Избавьтесь от негатива, размышляя о своём сознании, и осознайте свою истинную природу.

В нужный момент вы обретёте знание о себе, и ваша ценность станет безграничной.

Тогда ум, который чего-то хочет или хочет от чего-то избавиться, исчезнет.

Пять элементов будут в вашем распоряжении. Покоя нельзя достичь, пока не откажешься от гордыни знания. Мудрец очень спокоен.

Нирупана 22

Четверг, 13 апреля 1978 года

Вы много читали и слышали.
Теперь познакомьтесь с читателем и слушателем.

То, что ты знаешь, что «ты есть», — это и страдание, и радость. Бог — источник радости, а корень страдания — майя. Но в основе всего лежит только сознание.

Выясни, что у тебя есть своего. Медитируй и знай, что тот, кто размышляет о Боге, сам является Богом.

Только садгуру может сказать тебе, что это так. Другие учителя советуют тебе жить как слуга Бога.

Сначала твоя мать учит тебя понимать звуки. Если бы она этого не сделала, на каком бы языке ты говорил?

Я говорю с тобой на том языке, на котором ты говорил до того, как впервые услышал звуки. Но ты должен понимать смысл слов на языке, который ты выучил.

Все религии мира — это всего лишь концепции.

Есть ли у тебя какие-то другие знания, кроме тех, что ты прочитал или услышал?

Путь Самости подразумевает путь жизненной силы или сознания, потому что мы — это сознание.

Проявленное сознание непостоянно, в то время как непроявленное является вечной Истиной.

Когда составляют гороскоп ребёнка, в первую очередь учитывается время его рождения. Тогда кто же рождается? Ребёнок или время?

Мирские дела совершаются в соответствии с велением времени.

Время — это длительность.

Чувство, побуждающее к действию, можно назвать разумом.

Во всех этих делах присутствует Тот, кто не рождается. С милостью Садгуру иллюзия рождения исчезнет навсегда.

Бытие возникает в результате соединения тела и праны. Этот опыт не имеет собственной формы.

В результате ум отождествляет себя с (материальным) телом.

Рождение приносит с собой время, но для удобства говорят, что ребёнок родился.

Свидетель, который считает себя телом, становится жертвой времени. Имеет ли время какую-либо форму? Это невозможно понять, совершая ритуалы. Необходимо различение.

Всё, что мы слышим с детства, воспринимается как должное. Тщательно проанализируйте всё это.

Примите свою истинную природу. Во что бы вы ни верили или ни сохраняли в себе, это не останется с вами. Это станет понятно, когда вы познаете Себя.

Мирские дела строятся на вере в то, что видимое является истинным. На самом деле это обман.

Из глубокого сна прорастает чувство «Я есть», затем чувство тела и мира, за которым следуют счастье и печаль.

Если вы не осознаете этого, вам придется страдать.

Ваше сознание светлое, бесформенное и незапятнанное.

Тело грязное, вот почему вы находитесь на земле. Если бы оно было очищено, вы могли бы летать по воздуху. Хатха-йоги делают это.

Помните о сознательности (то есть о слушании) и медитируйте на нее. К ней нет привязанности.

Нет такого понятия, как грех или добродетель.

Вы ограничиваете себя, думая, что вы – это тело, и, следовательно, испытываете их.

Тот, кто слушает, - это то же самое, что Брахман, и то же самое – Гуру.

Поразмышляйте над этим. Уважайте чистое сознание как Гуру, и оно станет вашим другом.

Перестаньте смотреть вовне и ведите себя так, как если бы вы были самим собой.

Поклоняйтесь высшему знанию, говоря: «Я есть Это».

Остаетесь ли вы со своим сознанием хотя бы на мгновение? Тот, кто хочет это знать, не умрёт, не постигнув этого.

Нет ничего такого, что можно было бы назвать «я умру вместе с телом».

Может ли свет умереть?

Как долго ваше сознание будет жить с вами? Это зависит от сезона.

Созерцание Гуру — это созерцание сознания. Созерцание сознания сознанием — это то же самое, что недвойственная преданность.

Нирупана 23

Воскресенье, 16 апреля 1978 года

По случаю: годовщины со дня рождения Бхаусахеба Махараджа (Гуру Гуру Махараджа)

Преданность Бхаусахебу Махараджу настолько велика, что здесь собралось так много людей. Если вы не можете оценить величие учения Гуру, то всё остальное напрасно.

Оно передано вам из-за его исключительной ценности. Такая убежденность избавит вас от невежества.

Твердая вера в слова Гуру дает знание о Себе. Вы – Парабрахман, в котором слово (ум) растворяется и ничего не остается. Он одинок. Он не является ни Гуру, ни учеником, ни Богом.

Преданность большинства людей направлена на удовлетворение их потребностей в этом мире. Такие преданные не могут осознать Себя.

По крайней мере, перед сном скажите:
«Я – Параматман».

Ты — Параматман. Его называли многими именами. У него было много воплощений, и будет ещё больше в будущем. Ты — Атман всех этих воплощений.

Слово «Атман» означает «Я».
«Всё, что происходит в мире, происходит из-за Меня. Я должен присутствовать во всём».

Поэтому ты — вселенское «Я».
Ты — Параматман.

Он не связан и не освобождён. Но вместо этого вы приняли телесное сознание. Вы привязаны к себе.

То, что вы слышите, знакомо и просто. Полностью доверьтесь слову Гуру. Так вы станете Брахманом.

Параматман даже не знает, что Он есть. Это не значит, что Он спит.

Когда вы говорите, что хорошо выспались, кто был свидетелем?

Кто знает «Я есть»?
Тогда что означают слова «Он проснулся»?

Как такое возможно?
Это результат майи.

Каждый из нас знает ответ на эти вопросы, но мы не верим, что это так. Телесное сознание обнимает тебя.

Это путешествие внутри сознания.
Ты знаешь об этом.

(Ты предшествуешь сознанию как пассивный свидетель.)

Тот факт, что вы знаете, что «вы есть», является главным препятствием. Чтобы устранить препятствие, сначала поверьте, что это так.

Ваше бытие или ваше ощущение «я есть» — это преграда.

Это Сам Бог.
Вот как вам следует поклоняться.
Когда Он доволен, Он дарует истинное знание.

Знайте, что вы — Параматман.
Не думайте, что вы отделены от Него.

Это всего лишь концепция телесного сознания. Если мой свет безупречен, то как я могу быть запятнанным?

Момент смерти — это время величайшего счастья. Для человека, обладающего телом и сознанием, это смерть.

Если вы умрёте, повторяя, что вы — чистый свет, вы обретёте свободу.

Момент смерти, который так страшен, становится счастливым временем, если вы преданы Гуру. Таково величие слова Гуру.

Например, как счастлив человек, погружающийся в сон. Ощущение счастья или несчастья возникает из-за нашего сознания. Оно становится счастливым по милости Гуру.

Радость в тот момент, когда жизненная сила покидает тело, невозможно выразить словами.

Мирские дела не истинны.
Так от чего же нужно отказываться?

Занимайтесь мирскими делами так, как вам удобно. Помните о слове Гуру не разумом, а всем своим существом.

Как только вы убедитесь в своей истинной природе, вас перестанет беспокоить клевета.

Своим светом ты освещаешь все остальные огни в мире. Как этот свет может быть запятнан?

Без слов осознай, что нет другого Бога, нет другого Брахмана, кроме тебя.

Помни об этом без слов.
Это слово Гуру.

Тот, кто принижает свет своего «Я», будет страдать от великих мук. Всё, что ты распознаёшь, основано на его цветах и узорах.

«Я» невозможно распознать, потому что у него нет ни цвета, ни узора.

Нирупана 24

Четверг, 20 апреля 1978 года

Разве то, что ты знаешь, что «ты есть», — это мелочь? Разве не ты один это знаешь? Тогда соединись со своим сознанием.

Посмотри, какое чудо происходит!

Духовность проста.
Всё остальное — развлечение.

Слово (мысль), которое возникает в твоём сознании, непременно окажет на тебя какое-то влияние. Очевидно, что все это неправда, так что же тут отрицать?

Даже если в мире ничего нет, иллюзия все равно существует!

Очень трудно получить возможность услышать такого рода знания. Еще важнее, чтобы они нравились.

Тот, кто рождается в последний раз, приходит только ко мне.

То, что неустойчиво, называется фазой.
Самадхи – это тоже фаза.

То, чему поклоняются все люди, и То, что достойно поклонения, — это одно и то же.

Будет печально, если вы этого не примете.

Преданность означает единение.
Станьте едины со своим знанием о бытии. Тогда работа будет сделана.

Все методы, философии и ритуалы бесполезны. Достижение особых сил с помощью различных йогических упражнений — это помеха. Оно порождает ложную гордость.

Пока в уме есть страх, не может быть преданности.

Джняна означает осознание.
Это также преданность.

Знает ли человек, что привело это знание к осознанию?

Когда сознание угасает, всё приходит к концу. Кришна говорит: «Мою преданность нельзя практиковать с помощью джапы или аскезы, её можно практиковать, только внимая слову Гуру».

Это высшая преданность.

Гуру говорит:
«Ты не тело, ты — сознание в теле».

Кто о ком заботится?
Разве сознание не заботится само о себе?

Сознание растворяется в состоянии Параматмана. На него не влияет время.

После самореализации в вас не останется и следа эго, например: «Я такой-то, я такой-то».

Держитесь за слово Гуру:
«Я — самосветящееся, чистое сознание».

Тогда вы сможете участвовать во всех мирских делах.

Во время сна вспоминайте слово «Гуру».

В глубоком сне нет телесного сознания, поэтому отождествление будет нарушено.

Начните заново, когда проснетесь.
Бог там, где вы.

Где же Бог без преданного?
Оставайтесь со своим «Я».
Не вовлекайтесь в дела других.

Практикуйте недвойственную преданность. Она не ограничена временем. Это происходит без эго.

Вы узнаете, как пять элементов создаются с помощью сознания, с помощью Вас.

Повторяйте свою мантру про себя.

Медитация должна быть направлена на собственную природу. Постепенно разум очистится.

Бесформенное сознание раскроется, и вы поймёте свою истинную природу.

До тех пор можно практиковать ритуалы.

Вы поймёте, что находитесь там спонтанно. Бог не выше Садгуру.

Когда вы осознаете своё сознание, вы осознаете Брахмана.

Ум постоянно сравнивает.
Оставьте величие другим.
Станьте настолько маленьким, чтобы никто вас не видел.

Убеждение, возникающее из постоянно растущей преданности Параматману, гласит: «Я — бесформенный, чистый Брахман».

То, что вы слушаете, — это описание чистого знания.

Благодаря преданности Гуру вы поймёте, что являетесь Этим.

Будьте тверды в своей решимости быть бесформенным чистым сознанием.

Нирупана 25

Воскресенье, 23 апреля 1978 года

Отбросьте такие понятия, как «я стал очень добродетельным» или «я великий грешник». Что это за сущность, которая это чувствует?

Телесное сознание не отпустит вас, если вы будете думать, что ваше благополучие — результат какой-то духовной деятельности.

Всё, что вам нужно делать, — это продолжать наблюдать за своим «Я».

Не дружи ни с чем из того, что ты видишь. (Не увлекайся мирскими вещами.)

Если тебе вообще нужно что-то делать, поступай так: ублажай своё сознание.

Оно очень милосердно.
Оно покажет тебе всё, что ЕСТЬ, напрямую.

Ты поймёшь, что необъятного проявления никогда не существовало.

Ты настолько микроскопичен, что не сможешь увидеть себя через своё знание.

Принимай слово Гуру как истину.

У тебя нет тела.

То, что предшествует сознанию, — это бездонный покой. Отдайтесь ему.

Не делайте вечное блаженство объектом (целью). Вы находитесь за пределами объектов.

Момент смерти — самый блаженный из всех. В этом мире нет ничего, кроме смерти. Ирония в том, что там, где есть страх смерти, находится океан блаженства.

Нирупана 26

Четверг, 27 апреля 1978 года

Вся Вселенная заключена в одной-единственной клетке вашего тонкого тела (семенного сознания).

То, что вы видите с закрытыми глазами, — это тёмно-синий Абсолют. Это тень тонкого тела. Человек с телесным сознанием не может этого понять.

Прежде всего, вы должны обрести Божественное сознание посредством медитации.

Вы должны быть убеждены, что «я не личность, а я — Бог».

С трансформацией интеллекта эго исчезает.

Всё, что вы ищете, всегда находится у Источника.

Что же наиболее достойно поклонения?

Разве не знание о том, «что вы есть», ваше сознание?

Существует только Параматман, ничего больше.

То, что называется рождением, на самом деле является рождением трёх гун. В центре гун нет двойственности.

Лампе нужно масло. Точно так же сознание предполагает существование Параматмана.

Пока джива имеет опыт совершения добра или зла, она не может достичь состояния Параматмана.

Ваше сознание — это сущность сладости. Это доказательство существования Параматмана.

Что ты можешь делать самостоятельно? Ты можешь спать? Можешь ли ты проснуться? Можешь ли ты испражняться или мочиться? Тогда почему существует гордость за свои действия?

Жизненная сила с её тремя гунами сама по себе является показателем Параматмана.

Из-за майи каждая джива думает, что она ответственна за свои действия в мире.

Это неверно. Детство и юность пришли и ушли. Что из этого осталось с вами как с самим собой? Будет ли ваше собственное общество длиться вечно?

Причина этой ситуации — игра майи. Когда концепция о том, что вы — это ваше тело, будет опровергнута вашим собственным опытом, вы познаете природу Параматмана.

Я не разговариваю с твоим телом.
И ты не должен разговаривать как тело.
Пусть тело будет в покое. Береги его.

Познай в настоящем, кто покинет тело. Знай, что ты не тело, а тот, кто познает тело.

Сосредоточьтесь. Помните, что вы — свет в теле, и действуйте.

Сознание — это лампа, источник света. Вы видите небо благодаря этому свету или небо видит вас благодаря этому свету?

Разберитесь в этом. Войдите в Источник, который находится за пределами пространства.

Есть ли на вашем зрении какие-либо пятна? Есть ли в пространстве какие-либо дыры? Разве зрение вашего глаза — это не свет вашего «Я»? И этот свет мужской или женский?

Когда вы используете его в сочетании с концепцией тела, это вызывает страх смерти.

Вы на многое надеетесь и многого ожидаете. Но почему бы не обратиться к Источнику?

Видел ли кто-нибудь, как умирает свет Самости?

Вы должны услышать всё это от Садгуру.

Освобождение приходит через слушание. Его нельзя познать с помощью аскезы или джапы.

Когда слова Садгуру поняты и усвоены, совершенство приходит без усилий.

С помощью данной вам мантры вас просят раскрыть в себе божественное начало.

Вы и есть ваше «Я»; вопрос о его достижении не стоит.

Свет вашего «Я» безупречен.
Есть только свет.
Как может быть смерть?

Кто сейчас слушает?
Слушатель — это ваше «Я».

Когда сознание забывает о себе,
наступает покой.

Тёмно-синий Абсолют, видимый с закрытыми глазами, похож на пространство. В нём нет разрывов. Оно всепроникающее.

Следуйте за тем, что говорит Гуру, и вы поймёте, что вы — это сознание.

Когда синий оттенок исчезает, остаётся пустота. Это состояние всевидящего бытия.

Это четвёртая стадия:
«Я — это всё, что я вижу».

Ваше сознание — это вкус Абсолюта. Абсолют содержит бесконечное количество вселенных.

Многие, возможно, представляли себе Брахмана интеллектуально. Однако из миллионов лишь немногие следуют за Садгуру.

Нет большего счастья, чем самопознание.

Вы совершили великий грех, назвав себя телом. Тогда тот же Абсолют станет для вас великой смертью в последний момент вашей жизни.

Кто ещё будет рядом с вами в момент смерти, кроме Него?

Принимайте собственное решение, выбирайте сами. Не полагайтесь на других людей.

Вы должны поклоняться этому знанию, которое заключается в том, чтобы слушать слова Гуру.

Вы увидите бесчисленные вселенные, играющие в вашем сознании.

Нет другого божества, кроме Самопознания. Нет большего несчастья, если его не осознать.

Самопознание само по себе является стадией Параматмана – домом освобождения.

Если кто-то запишет мои слова и будет продолжать размышлять над ними, он достигнет состояния Параматмы без особых усилий.

Нирупана, 27

Воскресенье, 30 апреля 1978 года

Грех может превратиться в добродетель, а добродетельный поступок — в грех.

Можно накормить тысячу брахманов, чтобы обрести заслугу. Еда может случайно оказаться отравленной, и эти люди пострадают. Такова судьба.

У всех имён есть срок действия. То, что было в воображении, исчезнет. Что же тогда останется?

Опыт Бога (сознания) существует столько же, сколько существует жизнь. Однако я вне времени. Тем не менее моё истинное состояние можно описать только в сравнении с чем-то.

Непроявленное проявилось с чувством «Я есть». В тюрьме этой концепции прошёл 81 год.

Не существует такого понятия, как моё осознание Бога или знание Бога обо мне. Это всего лишь слухи. Бог — это всего лишь концепция.

Все концепции ограничены временем. Моё вечное состояние лишено желаний и выходит за рамки мысли.

Понятие «я есть» появилось неожиданно, и вместе с ним появился мир.

Королю снится сон, в котором он сто лет ходит в лохмотьях! Проснувшись, он снова становится королём.

Сон «я есть» мимолетен. В этом сне многие поклоняются мне, но многие и пинают меня. Это меня не волнует. Я всегда совершенен.

То, что ты вдруг осознал, что «ты есть», — это случайность.

Я говорю людям, чтобы они делали что-то, ради чего у них была бы цель в жизни.

Когда человек умирает, это значит, что его тело перестало существовать. Прана ушла. Был ли тот, кто умер, чем-то иным, кроме праны?

Когда прана сливается с универсальной праной, она забывает о себе. Без праны нет бытия.

У людей есть самые разные представления о том, что нужно делать. Они подобны пустому бамбуку.

Кто решает, что такое честное поведение? Всё это — великое мошенничество. Это изначальная иллюзия — майя.

И всё же кто-то скажет: «Говори правду, делай то, не делай этого и т.д.». Именно из-за этого великого мошенничества вы чувствуете, что «существуют», и отождествляете себя с мужчинами и женщинами.

Ваше сознание — это природа пространства. Знание, которое пришло к вам неосознанно, — это ваше сознание.

Что вы наблюдаете в первую очередь? Это сознание того, что «ты есть», и после этого ты наблюдаешь за миром.

Форма человеческого существа — это форма воплощённого Брахмана.

Ухватись за То, что известно прежде всего остального. Это то, что слушает.

В чём разница между тобой и миром? Отличается ли твой свет от света солнца или света в небе?

Это пространство сознания (чидакаша), в котором возникает «я есть».

Сознание — это уверенность в собственной природе. Берегите своё тело. Однако будьте уверены в своей истинной природе.

Любовь и преданность — это названия знания «Я есть». Это чистое знание, которое не было передано кем-то другим. Оно пришло само по себе.

Крепко держитесь за это знание.
Оно слушает вас.
Это ваша истинная природа.

Учение, предлагаемое тому, кто пребывает в телесном сознании, пропадает даром. Тем временем гордость за тело растёт.

Во вселенской жизненной силе радостно играет ещё не родившийся ребёнок.

Нет никакой разницы в жизненной силе нерождённого ребёнка и того, кто уже родился. Нельзя сказать, что нерождённый ребёнок не существует. Он радостно играет во всём сознании.

Медитируйте на сознание.
Оно находится в теле.
Это не тело.
Всё видится благодаря этому.

Все имена относятся к сознанию.
Мир существует для развлечения этой концепции.

Вы будете поклоняться своей вере, если у вас есть вера в Гуру. Когда появляется вера, приходит правильное понимание. Между нами нет разницы.

Если у человека нет формы, как он может гордиться совершённым действием?

С точки зрения джняни, мир никогда не был создан. Всё, что мы видим, — ложь.

Оболочка, то есть тело, — это не твоя форма. Ты — светящееся сознание внутри.

Ты можешь отождествлять себя с тем или иным переживанием в сознании.

Знающий сознание совершенен.
У него нет никаких желаний.

Эту истинную ситуацию невозможно осознать, потому что у неё нет формы или цвета.

Если верить словам Гуру, осознание никогда не пошатнётся.

Нирупана 28

Суббота, 13 мая 1978 года

Слова джняни пропитаны сутью Вед.

Ничто не в твоей власти.
Что должно произойти, то и произойдёт, когда должно произойти.

Отождествление себя с мужчиной или женщиной — это пятно на сознании. Его нужно стереть.

Больше ничего не нужно делать.
Ты уже совершенен.

Мирские дела зависят от имён и форм.
Когда нет отождествления с телом, будь то мужское или женское начало, причинно-следственные связи не имеют над вами власти. Тогда что вам терять?

В чём заключается наслаждение мудрецов Гималаев, которые живут тысячи лет? Разве они не наслаждаются своим сознанием или, может быть, просто сладким сном?

Мой период самадхи бесконечен.
Я пребывал в самадхи целую вечность.
В этот момент приходит понимание.

Когда нет слов, как ты можешь себя назвать? Всё зависит от того, кем ты себя считаешь.

Вот почему слово всемогуще.

Когда ты принимаешь ванну дома, принято говорить: «Джай Ганга, Джай Ганга». Действительно ли эта водопроводная вода поступает из Ганга?

Само твоё слово — это Ганг.
Тот, на кого льётся вода, — это Тот, кто делает Ганг священным.

Он никогда не сможет быть объектом для самого себя. У него нет ощущения, что «Он есть».

Когда человек уверен, что он не мужчина и не женщина, что он – это Самость, возникнет ли у него мысль о личной выгоде или потере?

Прошлые воплощения, которым вы поклоняетесь, не знают о вашей преданности. Кришна и Арджуна не знают друг друга в настоящем.

Необходимы терпение, вера и решимость. Общение с мудрецом — это то же самое, что общение с покоем. Оно предшествует сознанию.

Чидананда (сознание-блаженство) обладает чувством двойственности.

Это наслаждение. Это движение.
Оно присутствует, когда человек осознаёт: «Я есть».

В недвойственности нет гун. Следовательно, в ней нет блаженства.

В высшем состоянии нет знания.
Когда человек не знает, что «он есть», наступает вечный покой.

То, что было создано, исчезнет.

Достигните самореализации до того, как это произойдёт.

В знании нет покоя.
Сам разум — это отсутствие покоя.

Он (как Абсолют) будет существовать, даже когда миллиарды солнц погаснут. Каким же всемогущим Он должен быть!

Эта сила принадлежит вам, когда вы не знаете себя (до проявления сознания).

Появление слова означает появление неба (пространства). То, что «ты есть», — это появление времени.

Не цепляйся за то, чему тебя учили, или за то, что ты узнал. В конце концов, тебе придётся от этого отказаться.

Нирупана 29

Воскресенье, 14 мая 1978 года

Время возникает вместе с нашим ощущением «я есть» (бытия), а затем происходит всё остальное. Когда оно исчезает, ничего не остаётся.

Невозможно полностью избавиться от беспокойства, потому что оно заложено в природе времени.

Мы всего лишь беспомощные наблюдатели. Всё происходит само собой. Все дела в мире совершаются спонтанно.

Лишь немногие задумываются над этим и проводят различие.

Мы ведём практическую жизнь, основываясь только на том, что прочитали и услышали.

(Махарадж говорит, что каждый из нас — чистое сознание, пассивный свидетель. Впечатления, запечатлённые в памяти, выполняют всю работу. Это происходит автоматически.)

Мы забыли свою истинную природу.
Мы ведём себя как король, который во сне оказался нищим.

В состоянии бодрствования у нас есть знание, но оно связано с гунами.

Занимайтесь мирскими делами, но помните, что они недолговечны.

Говорят, что Бог создал мир.
Это наше собственное сознание.
Оно бесформенно.
Когда оно осознано, работа завершена.

Думайте о себе как о свободных существах без тел.

Созерцайте созерцателя.

Всё сказано словом, к слову, через слово.
Однако ваша истинная сущность иная.
Ваше чистое слово — очистит ли оно вас или очистится само? Есть ли в вас что-то, что нуждается в очищении?

Вы не осознали этого, пока у вас есть желание: «Я должен достичь благополучия или получить какую-то выгоду».

Истина не может быть объектом познания. Всё преходящее может быть только объектом познания.

Пока в медитации нет тишины, человек не достиг правильного уровня.

(В медитации человек забывает о себе.)

Ум блуждает только при наличии впечатлений. Может ли он думать о том, чего не знает?

Параматман говорит об опыте осознания Себя. Пока вы пребываете в телесном сознании, в телесной форме, вы отождествляете себя с дживой.

Джива и Шива — это два названия состояния, в котором происходит действие.

Функции дживы ограничены телом.
Шива (чистое сознание) бесформен и не привязан.

Понимание, которое пришло к вам после прослушивания, — это Парабрахман. Вера в то, что вы подобны телу, — это заблуждение.

Никакие действия не могут изменить тот факт, что вы — чистое сознание.

Корень майи — это сознание, с помощью которого вы познаёте себя.

Наша истинная природа нам неизвестна. Как мы можем говорить о том, что нам неизвестно?

«Чистый, без грязи» не значит «белый». Даже белизна — это грязь.

Лотос, растущий из пупка (Источника), символизирует наше сознание. Из сознания были созданы пять элементов (включая пространство).

Был ли у вас страх, когда вы не знали о своём сознании?

Сознание, благодаря которому был создан весь мир; можете ли вы уловить его с помощью своих органов чувств?

Если вы помните то, что услышали сейчас, то в мире нет ничего, что могло бы вам навредить.

Почему?
Потому что вы поняли смысл «Я».

Нерождённый никогда не рождается.
Тем не менее сознание создаётся.

Впечатление от тела проникает очень глубоко; его трудно ослабить. Вот почему об этом трудно вспомнить.

(С самого детства мы тесно отождествляли себя с телом. Теперь мы даже не можем представить, что наша истинная природа бесформенна.)

Лекарством от этого является мантра, данная Гуру, и вера в Гуру. Можно ли создать мир грёз собственными усилиями? Тем не менее он создаётся сам по себе и существует.

Смысл бессловесной тишины в том, что «я бодрствую». За этим следует мирская деятельность с именами и формами.

После пробуждения, когда мы чувствуем, что «мы есть», возникает слово.

Ваш главный дискомфорт — это ваше собственное сознание. Оно подобно ребёнку бесплодной женщины.

То, что не воображается, не материализуется.

Если вы не понимаете, то хотя бы уважайте сознание, которое вас слушает. Относитесь к нему как к святым стопам Гуру.

Поняли ли вы смысл рождения Брахмана в лотосе пупка?

Вся мудрость мира проистекает из подражания. Например, те, кто любит кино, ведут себя так же, как в фильмах.

Точно так же смотрите фильм сознания внимательно. Тогда вы выйдете за его пределы.

Вся эта информация — о знании, которое слушает. Всё — результат игры сознания.

Вкус нашего бытия в пупке — это Он, Шри Хари, которого нельзя увидеть как кого-то или что-то.

Ты в теле, но по своей природе ты невидим. Твоя истинная природа существует, но твои глаза не могут её увидеть. Если ты такой, то для тебя нет рабства.

Что такое освобождённая душа?
Ответ таков: он тот, кто слушает сейчас.

Когда вы слышите, вы должны чувствовать: «О, неужели?» Пока вы считаете своё тело своей формой, всё верно.

Когда вы осознаете, что вы не тело, вы поймёте, что всё это лишь «слова».

(Есть только слова и ничего больше.)

Значение слова окажется верным, каким бы вы его ни хотели видеть или каким бы вы его ни настаивали.

Настаивайте на слове, и тогда оно проявится соответствующим образом. Что бы ты ни сказал, это произойдёт.

Поклонение разумом — это поклонение пространству, пространством. Поклонение разумом выше, чем поклонение телом.

До того, как всё это произошло, я был там. Если я — причина всего, что происходит, то какой в этом смысл?

Дело в том, что проявление всепроникающе, и индивидуальность не сохраняется.

(Махарадж хочет сказать, что реализация бесполезна для ищущего. Когда он достигает этого, он перестаёт быть личностью, способной наслаждаться этим.)

Когда пространство и я не отличаются друг от друга, куда бы я ни отправился, это будет то место, где я уже присутствую.

Если ты отправишься туда как тело, это будет неправда.

Если ты осознаешь это, умрёшь ли ты когда-нибудь?

Форма твоего сознания — это пространство. Знающий — это ты.

Каким бы ни было «я есть», это называется игрой — майей. Это не реально. Спорт — это весело, в нём нет ни выигрышей, ни проигрышей.

Нирупана 30

Воскресенье, 21 мая 1978 года

Сахарный тростник — это растение.
Когда его форма меняется, он становится сахаром. Что находится в сердцевине чистого сахара? Разве это не сладость?

Подобно этому, в теле есть сладость. Она не имеет формы, но обладает вкусом; это наше бытие.

В процессе поиска раскрывается чистое сознание. Сознание — это чистая саттва-гуна.

То, что рождается, — это гуны.
Это не моё рождение.

Даже если у Этого много качеств, много форм, например, как у мужчины или женщины, всё равно Это за пределами рождения и смерти.

Как может Тот, кто пронизывает всю вселенную, умереть?

У всех одна и та же гуна — качество быть дживой, качество знания, информация «Я есть».

Качество, подобное пространству, — это саттва-гуна. Все страдания вызваны только гунами.

Просто молчите и повторяйте: «Я не тело». Всё само собой исчезнет, и ваша истинная природа раскроется.

Я не саттва-гуна (сознание), потому что я его познаю (я предшествую ему). Я был там ещё до того, как тело завладело мной, но у меня не было информации.

Все эти знания нечестны. Причина в том, что они претерпевают изменения.

Проявление называется рождением.
Но чьё это рождение?

Проявление атомарно, но оно пронизывает всю вселенную!

Первоначальному невежеству уже сто лет, и кто-то говорит: «Я стал махатмой (великой душой)».

Но если это невежество (или сознание) исчезнет, что тогда?

Как получается, что вы ощущаете приятные или неприятные запахи? Или это происходит само собой? Кто это делает? Кто держит перед вами картину, которую вы видите? Вы намеренно сохраняете что-то в памяти или это происходит само собой?

Все виды потребностей связаны с телом и делают нас нищими. Там, где нет сознания, есть совершенство.

Там, где есть осознание тела, есть Бог (сознание), а там, где есть Бог, есть и тело.

(Абсолютный Парабрахман находится за пределами и того, и другого.)

Мы страдаем, но корень наших страданий — в нашем собственном сознании.

Там, где нет знания, нет ни формы, ни гун, ни действий.

Просто сосредоточьтесь на своём сознании и ни на чём больше. Что бы вы ни делали, это будет препятствием.

Каждый познал это (чувство «я есть»). Это преходяще. Не осталось ни вкуса Кришны, ни вкуса Шивы.

Были великие мудрецы, но у них больше нет «я есть».

Во всех телах присутствует одна и та же жизненная сила. Однако одно тело не знает другого, хотя каждую секунду рождаются миллионы тел. В этом и заключается чудо жизненной силы (майи).

Когда Кришна говорил о природе своего «Я», он не описывал человека. Кришна сказал: «Арджуна, убей всех Кауравов, но я говорю, что ни один из них не умрёт».

Кришна дал это знание Арджуне в тот страшный момент, но задумывался ли кто-нибудь о том, как Он это сделал?

Хотя Кришна был поистине великим учителем, этот телесный идол Кришны был всего лишь невежеством.

(Сознание Кришны — это то же знание, которое по своей природе является невежеством, потому что оно преходяще и недолговечно. Кришна познал эту Истину и стал джняни.)

В мире нет ничего, кроме этого невежества, которое является величайшим обманом.

Это сознание само по себе нечестно. Мировое древо появилось на свет благодаря росту корневого невежества (семенного сознания).

Я понял, почему у меня есть тело. Достаточно знать, что «я — это не оно».

Я понял, почему на меня легло бремя рождения.

Поразмышляйте над этим:
«Ты — чистый Брахман, у тебя нет смерти. Нет ничего — и никого, кроме тебя».

Поэтому не говорите ни о ком плохо, не обвиняйте никого. Вы — тонкое проявленное сознание. Это семя вселенной, семя Брахмана, семя Атмана.

Неважно, как человек себя ведёт. Зная, что он не «это» и не «то», человек сидит спокойно.

Я даже не тот, кто знает «я есть».

Блаженство приходит после того, как уходит «это похоже на то, а это не похоже на это».

После того как тело забыто, человек освобождается от гордыни телесного сознания.

Когда блаженство становится плотным, непроницаемым, оно не ощущается сознательно. Это блаженство не из тех, что можно запомнить или забыть.

Разум, интеллект и сознание не могут говорить о высшем «Я». Они диктуют поведение, но влияет ли это на Него?

Тот, кто слушает, делает это благодаря сочетанию разума, интеллекта и сознания.

Но Тот, Кто есть Непроникающее Блаженство, знает ум, интеллект и сознание. Они на него не влияют.

Следует стыдиться, говоря, что тело — это его форма. Как много делается для того, чтобы сохранить честь и избежать позора!

Все гуны относятся к уму, интеллекту и сознанию. Без них не может быть действия.

Природа человека — это его поведение, основанное на предыдущих впечатлениях.

Вы находитесь внутри совокупности разума, интеллекта и сознания.

Блаженство находится за пределами этого.

Тот, кто пребывает в непроницаемом блаженстве, не подчиняется никаким правилам поведения.

Непосредственное знание — это ваше собственное «Я». Там нет ни учения, ни учителя.

То, что было проявлено, бесполезно, ни во благо, ни во зло. Пока вы не выйдете за пределы сознания, у вас будет чувство, что вы что-то делаете.

Тело появляется только в бытии. Бытие и мечты — это одно и то же, и всё, что мы чувствуем и воображаем, — это оно.

Пока это «я есть» не было познано, не было и прерывания в Сплошном Блаженстве.

Сон выглядит очень реальным, но он нечестен и неверен.

У «я есть» нет границ или стандартов. Вам нужно понять это лишь однажды, и тогда вы перестанете беспокоиться о теле.

«Я есть» — это преходящий этап.
Оно заимствовано.
Бытие — это ощущение «Я есть».
Оно недолговечно.

Лишь немногие познают это бытие с помощью Гуру. Они становятся вневременными.

Без милости Гуру это сознание не стабилизируется.

Познав это, лишь немногие избавляются от отождествления себя с телом, например: «Я мужчина или женщина». Остальные умирают с таким отождествлением.

В этом обширном сознании нет ни религиозной системы, ни кармы, ни времени. Это предшествует ощущению «я есть».

Не пытайся познать это, но держись за то, что ты услышал. Это естественное состояние, в котором нет памяти о том, что «я есть тело». Человек остаётся в своём естественном состоянии.

Тот, кто считает слово Гуру высшим, обретёт терпение и достигнет состояния Брахмана.

Даже если есть знание о Брахмане, оно не вечно и не истинно.

Поскольку это переживание, оно не может длиться вечно.

Всё есть Брахман; всё блаженно и умиротворённо. Однако чувство индивидуальности — это страдание.

Помните об этом.

Нирупана 31

Четверг, 25 мая 1978 года

Здесь мы говорим только о том, зачем нам нужно наше бытие и какую пользу оно нам приносит. Здесь ничего не говорится о прошлом или будущем.

Всему, что известно, придёт конец.

Каждый чувствует, что должен «быть»,
но это бытие не будет длиться вечно.

«Мы такие, какими кажемся» — эта глубоко укоренившаяся концепция должна исчезнуть.

Мы должны осознать тот факт, что мы не такие, какими кажемся, а такие, какими себя видим.

Вера в то, что мы умрём, ложна.

Известное станет неизвестным.
Мы «неизвестны» по своей природе.

Когда вода испаряется, солнце садится или гаснет лампа, это не значит, что они умирают. Воспринимайте смерть как нечто подобное.

К себе нужно относиться как к чистому сознанию, а не как к телу. Всё, что зависит от памяти, недолговечно. Всё, что известно, будет забыто. Тот, кто познал истину, всегда спокоен.

Мы не умрём, но всё, что известно, станет неизвестным, его нельзя будет увидеть.

Неизвестное называют Богом, Брахманом и т.д. Всё это — базар имён. Все действия совершаются благодаря имени.

Примите своё сознание за бесформенного Бога и поклоняйтесь ему, как учит Гуру.

Все действия — лишь развлечение. Характер развлечения меняется со временем. Жизненная сила едина.

Из-за различий в форме всё выглядит по-разному.

У каждого мудреца свой стиль поведения. Людей тысячи, но все они разные. Аватары (воплощения) одинаковы. Но Рама отличается от Кришны. Дни называются по-разному, но солнце одно и то же. Эта головоломка будет постепенно решаться, и в конце концов от эго не останется и следа.

Тот, кто сомневается в преданности Гуру, столкнётся с трудностями. Гуру — это ваше собственное «Я».

Это «Я» (сознание) пришло к нам естественным образом, оно реализуется естественным образом и остаётся в своём естественном состоянии (состоянии сиддха).

Оно управляет деятельностью тела, но тело не контролирует его. У вас нет другого наследника. Вы сами себе наследник.

Вы — Брахман, вы — майя, и вы — это «вы». В словах мы — Брахман, но по своей природе мы — наше собственное «Я».

Помните о Гуру и сохраняйте преданность ему. Если кто-то слушает меня и запоминает пять или шесть предложений, ему больше не нужно заниматься духовной деятельностью.

Кришна говорит: «Благодаря преданному пению Я проявляюсь. Без преданного Я не могу проявиться. Я отдал всё, что у Меня было, тем, кто был предан Мне. Какими бы ни были Мои имена, это имена Моих преданных. Они не умирают. Их слава распространяется. Их имена возвышают мир".

Пока мир и преданный существуют как нечто истинное, чудеса тоже истинны.

Все храмы посвящены тем, кто проявлял преданность.

Кришна говорит, что для Моего проявления необходимо осознанное сознание. То же самое называется «Гуру». Кришна провозгласил высшую духовную Истину. Он всегда говорил: «Я — совершенный Атман».

Тот, кто использует пять элементов, — это Атман. Он освещает пространство. Он чист, не привязан ни к чему, всегда жив. Он отдаёт всё, что у Него есть, истинному преданному.

Преданность должна быть без ожиданий. Человек должен быть преданным, потому что он хочет Бога.

Будьте осознанны. Когда наступит последний момент, полностью доверьтесь тому, что сказал Гуру. Пожертвуйте своим телом, сказав:
«Я не тело».

Активность пяти элементов обусловлена мной. Это ты узнаешь только через преданность Гуру.

Не говори ни о ком плохо. Это очень важно. Такое отношение должно прекратиться.

Каждое существо уверено в том, что оно живо. Оно светится изнутри. Это свечение появилось само собой.

Тот, кто предлагает эту веру (бытийность) Гуру, получает то же самое в ответ.

Гуру говорит: «Прими своё сознание как дар от меня и используй его без слов, так же как ты знаешь, что ты мужчина или женщина, не произнося этого вслух».

Относитесь к своему сознанию как к Богу или Гуру. Отделите его от тела и направьте к «Я».

Высшее состояние бытия называется Садгуру. Проявленное сознание, которое движется по миру (через человеческие тела), называется Шри Гуру.

Наше сознание — это священный даршан (видение) Гуру. Он бесформен. Он мотивирует все тела. Он проявился как моё собственное сознание.

Если у преданного есть полная вера,
Бог воплощается и помогает ему. Эту форму приняло твоё собственное «Я».

Нет другого божества, кроме Него.

Если ты будешь держаться за слово Гуру, ты поймёшь, что истинное счастье — это свойство твоей собственной природы.

Твоё сознание — это Садгуру. Это недвойственная преданность, которая с уверенностью говорит: «Я — Бог».

Такова истинная ситуация.

Это очень сложно, но когда ты это понимаешь, становится легко. Все боги и божества использовали мою жизненную силу, моё сознание. Я — Совершенный. Такова должна быть твоя убеждённость.

Джняни не нуждается в каких-либо подтверждениях.

После того как ты услышал слово Гуру,
ты должен освободиться от мыслей.

Придерживайтесь простого убеждения в своем сердце, что ваша природа соответствует слову Гуру.

Я мотивирую все живые существа, не на словах, а на деле, потому что все видимые формы являются отражением вашего «Я».

Мое атомарное сознание пронизывает весь мир. Когда оно проявляется, только тогда возникает мир».

В глубоком сне произошло шевеление, и оно проявилось как вселенная. «Я есть» создало космическую панораму. Это источник всех мудрецов и святых. Когда это бодрствование снова погружается в сон, все божества растворяются в нём.

Преданность должна сопровождаться верой. Необходимо правильно понимать изначальную веру «Я есть». Тогда вся головоломка будет решена.

Преданность утверждает: «Я есть сознание жизненной силы. Всё это благодаря моему собственному свету». Этим нужно наслаждаться в тишине.

Нирупана 32

Воскресенье, 28 мая 1978 года

Форма сознания («Я есть») — это пространство. Поскольку вы бесформенны, будут ли у вас какие-либо потребности?

Примите пространство как свою идентичность. Постоянное сохранение этой идентичности называется духовной аскезой.

Не привносите в это человеческое начало.

Когда вы осознаете это, будет ли у вас потребность в доме или семье?

Какой инструмент у вас есть для этого поиска? Разве это не знание о том, что «Я есть»?

Это главная ценность, которая распространяется по всему миру в виде пяти элементов.

Кришна также учил этому знанию разными способами. Что было Его ценностью? Разве это не Его сознание?

У большинства людей одна и та же ценность ассоциируется с грехом и добродетелью.

Видите ли вы божество или призрака, вы видите их в свете своего сознания.

Большинство учителей рекомендуют обряды и ритуалы. Никто не говорит о таких самоочевидных фактах.

Если есть убеждённость в том, что пространство — это форма, то есть ли в этом какая-то выгода или потеря?

Тот, кто познаёт сознание, предшествует ему. То, что предшествует сознанию, невозможно описать словами.

Бытие-сознание-блаженство (сат-чит-ананда) — это качество познания. Оно по-прежнему объективно.

Тот, кто познаёт, не является объектом.
Я говорю так, потому что видел бытие-сознание-блаженство в его чистом виде.

Познание «Я есть» — это блаженство. Пока вы этого не испытали, вы не сможете понять своё «Я».

Как только вы обретёте стабильность в своём «Я», непрерывный поток мыслей прекратится.

У вас всё ещё есть страх; это значит, что внутри таится маленький грех.

Отождествление с телом — это грех.

Ваше сознание работает через пять каналов: осязание, слух, зрение, вкус и обоняние.

Сознание — это ты; держись за него.
Ты понял это?

Помнить об этом — значит медитировать. Постепенно ты ощутишь его ценность.

Обрати внимание на величие этого знания. Оно такое простое, но из него рождается нечто колоссальное.

То, что уже есть, не нужно искать. Не смешивай это с трясиной телесного сознания. Пока ты не будешь относиться к своему бытию как к Богу, ты ничего не поймёшь.

Если бы его не было, кто бы мог сказать: «Я — Кришна, Вишну и т.д.»?

Вместо того чтобы верить в факты, вы верите в иллюзии. Это происходит из-за майи.

Если вы хотите избавиться от этой иллюзии, обратите внимание на своё тонкое сознание. Оно так же велико, как и вся вселенная.

Когда вы просыпаетесь от глубокого сна, пробуждается ваше «Я» (сознание), но вы воспринимаете себя как мужчину или женщину. Тогда ты встретишься лицом к лицу со смертью.

Не повторяй услышанное здесь, пока не обретёшь опыт.

Поток света этого атомарного сознания настолько велик, что стал целым миром.

Это то же самое, благодаря чему ты чувствуешь себя грешником или праведником.

Если истина и ложь познаны лишь однажды, этого достаточно. Тогда нет смысла снова и снова погружаться в самадхи.

Ты разделил себя на части. Вот почему вас беспокоят мысли. Обрати внимание на то, что ты — это всё в совокупности.

«Я есть» можно понять только в состоянии бодрствования.

Твоё чистое сознание предшествует любым концепциям.

Истина внезапно ощущается как «Я есть», и сразу после этого возникает вселенная.

Если твоё сознание растворится в Истине, люди будут толпиться около тебя, где бы ты не находился.

Майя — это то, что мы видим, чувствуем, воображаем и знаем, но это недолговечно.

«Я» — это основа всего, что происходит в сознании.

То, что известно, становится неизвестным, и это называется смертью.

Очевидно, что пять элементов — это всё, что существует. Они пребывают во мне.

Пробуждение от глубокого сна — это также движущая сила пяти элементов. Это сила саттва-гуны, которая питает раджас и тамас.

Самая важная сила — это понимание того, что рождаюсь не я, а мир, который я вижу. Благодаря этому можно увидеть всё.

Ощущение пробуждения — это рождение мира.

Рождение означает познание «Я есть».
С его помощью создаётся мир.

Как только это сознание рождается, в поле зрения появляется мир с отдельными телами, их радостями и печалями.

Пока вы не будете медитировать на этом, загадка не будет решена.

Мир рождается спонтанно.
В этот момент растворите своё сознание.
Это природа Бога.

Сознание — это просто знание о нашем бытии. Это Гуру, Владыка владык.

Тот, кто верит, что сознание — это тело,
а разум — это потеря, заблуждается. С помощью разума ощущается «Я есть».

Хорошее и плохое познаются через смысл, который исходит из разума.

А ты — не разум.

Насколько истинным может быть опыт, полученный через дыхание? Видели ли вы мир до своего рождения?

Мир рождается вместе с вами.
«Я есть» в человеческом теле — это место зарождения мира. Мир рождается только тогда, когда возникает сознание!

Для вас нет ни рождения, ни смерти. Сознание создало не отдельную личность, а весь мир.

Осознание тела — это преграда.
Иначе это было бы легко понять.

Телесное сознание обрекло совершенную сущность на власть времени (смерти), отмерив её днями!

Вы как Садгуру-Я никогда не рождались (рождается лишь тело, или майя).

Ты — доказательство слов Садгуру.

«Я действительно тот, кем меня назвал мой Гуру. Независимо от того, падёт тело или нет, я — доказательство того, что я услышал от своего Гуру, а доказательством моей убеждённости является моя вера в Садгуру».

Когда и джива, и Шива оказываются нереальными, Параматман всё равно остаётся Свидетелем.

Благодаря моему священному подношению реализуется чистое сознание.

Представление «Я есть» растворяется. Того, кто стоит за этим представлением, невозможно уничтожить.

Пока у сознания есть желания, будьте бдительны. Иллюзорное сознание породило мир, а не вас.

Нужна ли вам какая-то сила, чтобы изменить этот иллюзорный мир?

Если мои слова заденут кого-то за живое, он станет сиддхом!

Нирупана 33

Вторник, 6 июня 1978 г.

Что нужно для того, чтобы познать себя?
Нужен ли для этого разум?

Знающий разум — это сознание. Себя можно познать только через сознание.

Здесь интеллект бесполезен. Интеллект — это суть коллективного разума.

Сознание должно быть реализовано через сознание, которое предшествует разуму.

Вы говорите, что знаете, как работает разум, но при этом сами следуете за ним. Это ложь. Это значит, что у вас нет уверенности в том, кто вы есть, и до тех пор будет присутствовать страх.

Величие всего мира заключено в сердце человека. Однако он не может этого понять. Он считает себя телом и страдает.

Все великие мудрецы мира стали таковыми благодаря медитации на собственное сознание. Оно раскрывается и обретает величие.

То, что уже существовало, узнало: «Оно есть». Это называется рождением.

Рождение называют майей.
Майя — это проявление гун.

Её источник — сознание.
Это знание, возникшее при рождении.

Рождение подразумевает бытие.
Ты предшествуешь этому знанию.

Всё это — игра твоего собственного сознания. То, что ты чувствуешь, воображаешь или знаешь, на самом деле не является тобой. Тот, кто знает это, — и есть «Я».

Сознание возникает, поддерживается и исчезает на основе высшего «Я».

Все божества — это проекция сознания. Это результат действия гуна-майи.

Ты — опора всего этого.
Майя означает опыт сознания.

Смерть не означает уничтожение;
это похоже на заход солнца.

Ни у кого нет смерти как таковой.

Спичка — это пища для пламени.
Когда оно угасает, это не значит, что оно умерло.

Кажущаяся уверенность в том, что тело — это «Я», называется майей. У неё бесконечное множество имён. Майя сама по себе получила статус божества.

В этом мире нет никакой истины, поэтому нет необходимости соблюдать его правила и законы.

Он вымышленный. Сознание движется как бытие. Переживаемое сознание на самом деле не реально.

Значение, которое возникает в чувстве «я есть», нереально. Например, сказать, что я такой, я сделал это и т.д., — нереально. Когда сознание исчезает, исчезает и мир. Сознание и мир неразделимы.

Работа выполняется для того, кто ясно осознаёт своё «Я».

Сознание должно знать только одно: форма, которая воображается и познаётся через сознание, не является истинной природой человека.

Сознание — это Гуру, а Гуру — это сознание. Они неразделимы.

«Я есть» не было познано, но теперь познано. Это изначальная майя.

Для того, кто предался Садгуру, Господь или травинка — одно и то же. Майя означает любовь к себе.

Чего бы ни достигло сознание, оно никогда не будет полным; оно будет незавершённым, потому что это неправда.

Такое отношение рождается в том, в ком хочет проявиться Параматман.

Поэтому постоянно помните слова Садгуру. Станьте единым целым со своим сознанием.

Масло исчезает, как только начинает светиться. Точно так же ваше сознание распространится по всему миру, а затем исчезнет. Что же тогда останется? Чистая природа Параматмана.

Продолжайте безмолвно повторять мантру. Тогда чувство Гуру в вашем сердце внезапно вспыхнет с новой силой и покажет вам, как оно поднимается и опускается. Откроется ваша истинная природа.

Нирупана 34

Четверг, 8 июня 1978 г.

Смысл мантры – это ваше сознание.
Вы должны дать себе это понять.

Во время чтения мантры, что бы вы ни чувствовали, позвольте этому чувствоваться. Это пройдет.

Смысл мантры в том, чтобы вы были самим собой. Чтобы осознать это, становитесь всё более и более спокойными.

Вы не зависите от пяти элементов, ото сна или бодрствования. Продолжайте созерцать до тех пор, пока это не станет очевидным.

В конце концов вы поймёте, что никогда не рождались и не совершали никаких мирских поступков.

Когда вы достигнете просветления, вы скажете: «Мне не нужно было обретать мир или мирское знание».

Отречение означает отказ от пяти элементов и сознания.

Без воздуха у огня нет души. Без света Брахмана (сознания) нет пространства, а без пространства нет воздуха.

В пяти элементах нет статичной формы как таковой. Глубокое понимание этого называется отречением.

Мы знаем, что «мы есть» благодаря пяти элементам и сознанию. Они не вечны.

Тот, кто осознал это, не может быть привязанным к временам года.

Если нет сознания, что можно познать?

Тот, кто не задумывался о своей природе, должен верить в то, что он слышит в мире.

Редко кому, по милости Гуру, удаётся обратить внимание на То, через что ощущается мирское явление. Его не будет привлекать мир. Он будет обращать внимание только на своё сознание.

Это знание о Том, через кого виден мир. Чувство «Я есть» познаётся через Него. Это работа сознания.

В результате слова Гуру это знание возникнет само собой. Когда атомное сознание в теле пробуждается, оно пронизывает всю вселенную.

Когда оно спит, оно пронизывает мир сновидений. Вселенная наполнена сознанием и продолжает существовать.

Того, кто знает это, называют джняни.

Человек может стать королём мира, но пока он не осознал своё сознание, его достижения подобны миражу.

Все религии – это религии традиции. Истинная религия заключается в том, чтобы познать природу своего «Я». Пребывайте в этом.

Тот, кто мертв, переживает ли он, что он мертв? Кто-то другой говорит, что он мертв. Такова традиция.

Взгляд познающего – это сознание. Благодаря этому взгляду и происходит все это действо.

После осознания нет места индивидуальности. Но в той или иной форме остаётся память о том, что ты был личностью.

Сознание, пронизывающее вселенную, не принадлежит кому-то конкретному. Оно принадлежит всем.

Однако оно сезонное, временное, ограниченное. Когда его действие заканчивается, оно исчезает.

Люди надевают шафрановые одежды просто для того, чтобы следовать традиции. Другие люди складывают руки и кланяются им.

Удерживайте сознание, чтобы ваше отречение имело истинный смысл.

Поразмышляйте о сознании.
Оно покажет вам свой Источник.

Мир видится в сознании, которое само по себе было создано невежеством.

То, что вы слышали от других людей, является для вас источником страха, рабства и освобождения. Может ли тот, кто постиг время, увидеть смерть?

Сознание не имеет опоры. Оно не зависит от пяти элементов или трёх гун.

Истинное знание — это собственная природа человека. Оно не зависит ни от кого и ни от чего.

Сначала вы должны увидеть своё истинное «Я». Отречение происходит через самопознание.

Тот, кто понял высший смысл, знает своё истинное «Я».

Все остальные эгоистичны (они заботятся о благополучии своего индивидуального «Я» — эго).

Назовите своё сознание Гуру, тогда оно укажет вам верный путь. Именно сознание требует отречения.

Лишь один из миллионов может провести инициацию, сказав: «Ты не умрёшь».


КОНЕЦ