Уголок адвайты

Внешняя оболочка индивидуальности должна быть разрушена, прежде чем интеллектуальное понимание сможет трансформироваться в интуитивное постижение.

А эта индивидуальная оболочка может разрушиться лишь через растождествление с псевдо-субъективностью посредством субъективного переживания полного отсутствия обособленной индивидуальной сущности.

Балсекар

Если мысли «я делал» и «я не делал» отвергнуты, тогда всякие действия в конце концов будут как медитация. В том состоянии медитацию невозможно отвергнуть. Это состояние сахаджа-самадхи.

Рамана Махарши

Лишь прямой уход в безличностность имеет вероятность вызвать поразительную трансформацию, известную как метаноэзис [обретение истинного знания трансцендентным, нерациональным образом], посредством которого приходит внезапная и непосредственная убежденность в том, что отождествление с обособленной индивидуальной сущностью на самом деле никогда не существовала и была, по сути, ничем иным, как иллюзией.

Балсекар

Если мы ошибочно принимаем верёвку за змею, можем ли мы убить эту змею? Можно бить её часами, но змея никогда не умрёт, потому что её не существует!

Точно так же человек пытается разными способами стереть ум. Ум не поддаётся захвату, потому что не имеет реального существования — вот в чём проблема.

Однажды кто-то спросил Бхагавана Раману Махарши, как контролировать ум. Махарши ответил: «Если ты знаешь Самость, у тебя не будет ума, который нужно контролировать». Это прямой путь.

«Когда ты пытаешься искать ум, ты обнаруживаешь, что ума не существует».

Ты просто осознаёшь истину, что его нет.
Это и есть всё, что требуется.
Это самый прямой путь.

Ум на самом деле является знаком незнания Самости. В тот момент, когда верёвка видна, змея исчезает. Так же, в тот момент, когда постигнуто знание о Самости, больше нет ни ума, ни тела; существует только Самость.

Ночур Венкатараман