Просветлённые о Смерти

Искатель, совершивший все три шага — глубокое изучение писаний (шастр), ясное осознание цели и упорное стремление к её достижению, — освобождается от страха смерти.

Его более не допрашивает Владыка Смерти, да и самому искателю явление смерти становится безразличным.

Примечательно, что в индуизме Владыка Смерти именуется Великим Контролёром — Ямой. Без этого всепроникающего и неумолимого принципа смерти само существование было бы невозможно, как невозможно было бы и творение.

Ибо творить — значит преобразовывать, а для этого необходимо преодолеть прежнюю форму, аннигилировать текущее состояние, чтобы дать рождение новому. Таким образом, творение представляет собой непрерывный процесс преображения через угасание.

Перемены и метаморфозы возможны лишь в сфере, где властвует смерть. Они ощущаются через посредничество тела, ума и интеллекта.

Когда же искатель, пройдя путь Йоги, превосходит эти три инструмента, он возвышается над миром изменений, вступая в сферу, где пребывает лишь Бесконечная Сущность.

Здесь ему нечего спрашивать о смерти и некого бояться, и сам Принцип Перемен (смерть) не властен над ним.

Как гласит альтернативное прочтение: «Даже смерть не дерзает его допросить».

Свами Чинмаянанда

Миларепа

Я столько медитировал на любовь и сочувствие, что забыл различия между мной и другими.

Я столько удерживал ум в его естественном состоянии, что забыл иллюзии и неведение.

Я столько медитировал на неотделимость этой жизни от следующей, что забыл страх рождения и смерти.

Шри Муруганар:

В писаниях говорится, что человек становится тем, о чём он думает в момент, когда жизнь покидает тело.

Следовательно, те, кто желают Освобождения, должны думать об Атмане, чтобы отбросить другие мысли, являющиеся причиной перерождения.

Поскольку смерть может прийти в любое время, любая секунда нашей жизни может быть секундой перед смертью.

Поэтому мнение Шри Бхагавана таково, что медитация на Атман должна совершаться каждую секунду.

Мы не скорбим о каждой волне, которая растворяет свою форму — мы знаем, что на самом деле ничто не закончилось, когда волна умирает.

Свами Чинмаянанда

775. Тот, кто ведёт себя как «только это плотское тело, называемое такой-то и такой-то, есть я сам», не имея истинного знания «Я есть только Я», будет тщетно страдать, когда тело умирает, будучи пойманным в сети подобного сну заблуждения, что он тоже умирает.

Гуру Вачака Коваи

Все смертельно боятся смерти.
Никто не хочет умирать.
Даже люди умные, ухватившие мысль, что Душа Бессмертна и отлична от тела, также ужасно боятся смерти.

Загадочна привязанность (моха) или ослеплённая любовь к телу! Загадочна иллюзия (майя) или неведение (авидья)!

Это тело – орудие для всевозможных чувственных наслаждений. Вот почему человек так сильно привязан к телу. По неведению он отождествляет себя с телом.

Ошибочным представлением он принял нечистое, неодушевлённое, непостоянное, причиняющее страдание тело – за чистую, одушевлённую, вечную, всеблаженную Душу. Поэтому он захвачен водоворотом рождения и смерти.

Человек утратил силу различения под напором неведения (авидьи). Из неведения рождается неразличение (авивека). Оттого он не способен отличить вечное от невечного, реальное от нереального, Атман от не-Атмана, истину от лжи, материю от духа, неодушевлённое от сознания. Из неведения рождается эгоизм или самоутверждающее начало.

Где есть эгоизм, там действуют два течения: влечение и отвращение (рага-двеша). Он действует, руководствуясь симпатиями и антипатиями. Он принимает тела, чтобы пожинать плоды своих действий.

Следовательно, неведение – коренная причина человеческих страданий. Неведение – причина кармы и рождений.

Если вы освободитесь от неведения через познание Нетленного Атмана, вы обретёте победу над смертью и сольётесь с Бессмертным Сат-Чит-Анандой Брахманом, или Абсолютом.

Свами Шивананда

Останется ли "Я" в поле Сознания, когда тело "умирает"?

Да. Ваше истинное "Я" (Ātma) — которое есть само Сознание (Cit) — не только останется, но и никогда не умирает, не рождается и не меняется. Смерть касается только тела и ума, которые являются временными инструментами для этого Сознания.

Давайте разберем это по шагам, как это объясняет Адвайта Веданта, используя точные аналогии из первоисточников.


1. Кто есть настоящее "Я"?
Определение терминов

Прежде всего, нужно понять, что в вас есть два аспекта, которые вы по привычке называете "я":

- "Я"-тело-ум (Ahaṃkāra): Это временная комбинация физического тела (стхула шарира), ума, интеллекта и памяти (сукшма шарира). Это объект, который вы можете наблюдать. Он рождается, меняется и умирает. Именно этот аспект говорит: "Я молод", "Я болен", "Я умру".

- "Я"-Сознание (Ātma): Это субъект, чистое осознавание, которое освещает и оживляет тело и ум. Оно не является частью, продуктом или свойством тела. Оно — независимая, вечная, всепроникающая реальность, которая лишь временно проявляется через тело-ум, как электричество через лампочку.

Ваше истинное "Я" — это второе, Ātma, Сознание.



2. Что происходит в момент "смерти"?
Логический разбор

Согласно учению, в момент смерти разрушается только грубое физическое тело (стхула шарира). Тонкое тело (ум, санскары, васаны) и причинное тело (непроявленные впечатления) продолжают существовать и "путешествуют" для нового рождения.


Но где в этом процессе находитесь ВЫ, Сознание?

- С точки зрения ума (Ahaṃkāra):
Ум, забирая с собой свои впечатления, покидает одно тело и входит в другое. Это подобно тому, как вода с отражением луны переливается из одного кувшина в другой. Отражение (индивидуальность) как будто "перемещается".

- С точки зрения Сознания (Ātma): Никакого перемещения не происходит. Сознание вездесуще (сарвагата). Оно не может "уйти" или "прийти", потому что оно уже присутствует везде. Просто одно тело-отражатель прекращает функционировать, а другое — начинает.

Подобно пространству в комнате: если вы разрушите дом, пространство не "умрет" и не "убежит" — оно останется тем же самым, просто будет лишено конкретной формы "комнаты".


3. Как доказать, что "Я"-Сознание остается?

Вы спрашиваете: "Но как я могу почувствовать, что останусь сознанием после смерти? Ведь тогда не будет тела, чтобы что-то чувствовать!"

Ближайший доступный вам опыт — это состояние глубокого сна (сушупти).

В глубоком сне ваше тело отдыхает, а ум временно растворяется. Транзакции с миром прекращаются. Но разве вы перестаете существовать? Нет.

После пробуждения вы уверенно говорите: "Я крепко спал, я ничего не знал".

Кто этот "Я", который существовал без тела и ума? Это и есть выжившее Сознание.

Смерть — это похожее состояние, но более длительное. В смерти ум не растворяется временно, а покидает тело навсегда. Но факт вашего существования не исчезает. Исчезает только "средство для проявления и транзакций" — тело-ум.



4. Почему тогда кажется, что "Я" умирает?

Представьте электричество (Сознание) и лампочку (тело-ум). Пока лампочка цела, электричество проявляется как свет.

Если лампочка разбивается (смерть тела), электричество не исчезает! Оно остается в сети. Но вы не можете его увидеть как свет в этой конкретной лампочке.

Непроявляющееся сознание ошибочно принимается за несуществующее сознание.

Точно так же, когда ученые исследуют мертвый мозг и не находят признаков сознания, Веданта говорит: они не нашли не сознание, а способность мозга проявлять сознание.

Как перегоревшая лампочка потеряла способность проявлять электричество.


5. Краткий итог: 5 незыблемых истин о вашем "Я"

Итак, чтобы эмоционально и интеллектуально усвоить этот ответ, постоянно напоминайте себе:

1. "Я" (Сознание) — не часть, не продукт и не свойство тела. Вы — не тело, вы — тот, кто оживляет тело.

2. "Я" — независимая сущность, которая пронизывает и оживляет это тело. Как пространство наполняет комнату.

3. "Я" не ограничено границами тела. Вы вездесущи, как пространство.

4. "Я" продолжает существовать даже после смерти тела. Смерть — это прекращение транзакций, а не прекращение существования.

5. Это выжившее "Я" не может транслировать себя, не потому что его нет, а потому что нет средства для транзакций (тела-ума).


Заключение:

Когда вы говорите "когда тело умирает", с точки зрения Веданты, это все равно что сказать "когда отвертка ломается".

Отвертка — это инструмент в руках плотника. Сломается отвертка — плотник останется.

Ваше тело — это инструмент, которым временно пользуется вечное, неограниченное Сознание, которое есть ваше истинное "Я".

Поэтому на вопрос "Останется ли 'Я'?" — ответ: "То, что вы по-настоящему есть, никогда не уходило и никогда не придет. Оно просто ЕСТЬ (Sat), оно Сознающее (Cit), и оно — ваша суть" .


Свами Парамартханда