Просветлённые о Смерти

Искатель, совершивший все три шага — глубокое изучение писаний (шастр), ясное осознание цели и упорное стремление к её достижению, — освобождается от страха смерти.

Его более не допрашивает Владыка Смерти, да и самому искателю явление смерти становится безразличным.

Примечательно, что в индуизме Владыка Смерти именуется Великим Контролёром — Ямой. Без этого всепроникающего и неумолимого принципа смерти само существование было бы невозможно, как невозможно было бы и творение.

Ибо творить — значит преобразовывать, а для этого необходимо преодолеть прежнюю форму, аннигилировать текущее состояние, чтобы дать рождение новому. Таким образом, творение представляет собой непрерывный процесс преображения через угасание.

Перемены и метаморфозы возможны лишь в сфере, где властвует смерть. Они ощущаются через посредничество тела, ума и интеллекта.

Когда же искатель, пройдя путь Йоги, превосходит эти три инструмента, он возвышается над миром изменений, вступая в сферу, где пребывает лишь Бесконечная Сущность.

Здесь ему нечего спрашивать о смерти и некого бояться, и сам Принцип Перемен (смерть) не властен над ним.

Как гласит альтернативное прочтение: «Даже смерть не дерзает его допросить».

Свами Чинмаянанда

Миларепа

Я столько медитировал на любовь и сочувствие, что забыл различия между мной и другими.

Я столько удерживал ум в его естественном состоянии, что забыл иллюзии и неведение.

Я столько медитировал на неотделимость этой жизни от следующей, что забыл страх рождения и смерти.

Шри Муруганар:

В писаниях говорится, что человек становится тем, о чём он думает в момент, когда жизнь покидает тело.

Следовательно, те, кто желают Освобождения, должны думать об Атмане, чтобы отбросить другие мысли, являющиеся причиной перерождения.

Поскольку смерть может прийти в любое время, любая секунда нашей жизни может быть секундой перед смертью.

Поэтому мнение Шри Бхагавана таково, что медитация на Атман должна совершаться каждую секунду.

Мы не скорбим о каждой волне, которая растворяет свою форму — мы знаем, что на самом деле ничто не закончилось, когда волна умирает.

Свами Чинмаянанда

775. Тот, кто ведёт себя как «только это плотское тело, называемое такой-то и такой-то, есть я сам», не имея истинного знания «Я есть только Я», будет тщетно страдать, когда тело умирает, будучи пойманным в сети подобного сну заблуждения, что он тоже умирает.

Гуру Вачака Коваи

Все смертельно боятся смерти.
Никто не хочет умирать.
Даже люди умные, ухватившие мысль, что Душа Бессмертна и отлична от тела, также ужасно боятся смерти.

Загадочна привязанность (моха) или ослеплённая любовь к телу! Загадочна иллюзия (майя) или неведение (авидья)!

Это тело – орудие для всевозможных чувственных наслаждений. Вот почему человек так сильно привязан к телу. По неведению он отождествляет себя с телом.

Ошибочным представлением он принял нечистое, неодушевлённое, непостоянное, причиняющее страдание тело – за чистую, одушевлённую, вечную, всеблаженную Душу. Поэтому он захвачен водоворотом рождения и смерти.

Человек утратил силу различения под напором неведения (авидьи). Из неведения рождается неразличение (авивека). Оттого он не способен отличить вечное от невечного, реальное от нереального, Атман от не-Атмана, истину от лжи, материю от духа, неодушевлённое от сознания. Из неведения рождается эгоизм или самоутверждающее начало.

Где есть эгоизм, там действуют два течения: влечение и отвращение (рага-двеша). Он действует, руководствуясь симпатиями и антипатиями. Он принимает тела, чтобы пожинать плоды своих действий.

Следовательно, неведение – коренная причина человеческих страданий. Неведение – причина кармы и рождений.

Если вы освободитесь от неведения через познание Нетленного Атмана, вы обретёте победу над смертью и сольётесь с Бессмертным Сат-Чит-Анандой Брахманом, или Абсолютом.

Свами Шивананда