ЙОГА-СУТРЫ ПАТАНДЖАЛИ Сутра 2.9 “Самосохранение и привязанность к жизни – наиболее тонкая форма страдания, присущая даже мудрецам”. «Любовь к жизни питается самой жизненной силой. Стремление сохранить свою жизнь настолько сильно, что не щадит даже мудрецов. Поэтому цепляние за жизнь – источник страданий как для ученых мужей, так и для невежд. Нетрудно представить, насколько привязанность к жизни сильна в обычном человеке, если даже высоко образованные, сведущие люди порой не в состоянии совладать с нею. Патанджали говорит о том, что каждый человек уже почувствовал вкус смерти и запомнил его. Этот след является источником страха. Абхинивеша – это инстинктивный человеческий недостаток, который путем йогической практики можно обратить в интуитивное знание, развить из него способность проникать в суть вещей. Занимаясь асанами, пранаямой или дхьяной, садхака проникает в глубины самого себя. Он постигает единство потока разума и познает течение энергии своей самости. Он начинает осознавать, что жизнь и смерть – лишь две стороны одной медали. Он понимает, что пока жив, его жизненная сила (поток его самости) активна, а когда умирает, она растворяется во вселенной. Осознание этого освобождает садхаку от привязанности к жизни, и он одерживает победу над страхом смерти. Таки образом, он избавляется от страданий и приближается к кайвалье. Авидья – первопричина страдания. Будучи детищем авидьи, абхинивеша тоже порождает боль. Осознав единство жизни и смерти, ученик избавляется от авидьи и отныне пребывает в спокойствии и умиротворении». Б.К.С. Айенгар «Йога-сутры Патанджали. Прояснение»
Многие люди, занимающиеся духовными практиками, пропитаны страхом за будущее. Они соблюдают разнообразные религиозные правила и ритуалы, и все для того, чтобы обеспечить себе райскую жизнь в будущем. Но если вы делаете это из страха, то в этом нет никакого смысла. Еще две тысячи лет назад сын одного плотника сказал: «Царство Божие внутри вас». Рай - здесь и сейчас. И Бог - это Любовь. Он так любит нас, что это сложно даже представить, и тому есть множество свидетельств: просветленных мудрецов, людей, входивших в транс, людей, вернувшихся с того света после клинической смерти. Сказку про гневного и карающего Бога придумали люди, чтобы зарабатывать на страхах других, контролировать их через страх. И самый большой страх в этом мире, базовый страх - это страх смерти. Но, как ни трудно в это поверить, мы все когда-то умрем. И если вы пройдете этот базовый страх, то поймете: по большому счету, нам нечего бояться. Действительно, если в итоге мы все умрем, чего еще можно бояться? Святые, да и просто бесстрашные люди умирают с радостью. Нужно понять, что у нас всего одна жизнь и она вечна! В этом мире мы постоянно меняем тела, что-то меняется в жизни. Но по большому счету смерть (тела, отношений, какого либо периода жизни и т.д. и т.п.) - это просто окончание чего-то и начало чего-то нового. У нас каждую минуту есть выбор - сделать из своей жизни праздник или превратить ее в трагедию, напряженно думая о том, когда же придет смерть. И даже если это случится только через 50 лет, то все 50 лет вы будете жить в страхе. Смерть - это такой же необходимый атрибут жизни, как рождение, болезни, старость... Мы все - вечные души, так почему же мы так страшимся смерти нашего тела? Мы прожили уже тысячи жизней, наша душа не боится смерти: она знает, что вечна. Смерти боится наше эго и ум. Страх смерти - основной страх, а все остальные - его производные, в частности, страх потери близких. Часто этот страх намного сильнее, чем страх собственной смерти. Но все вечно только в царстве Божьем, а в этом материальном мире все временно, включая наши отношения с другими людьми. И мы должны это принять. Представьте, что вы приехали погостить в другую страну и взяли напрокат на три дня автомобиль. Через три дня вам нужно его отдать. Но он такой красивый и удобный, вы так сильно к нему привязались, что совсем не желаете его отдавать. Вы вцепились в него так, что не оторвать, плачете горькими слезами, как я буду жить без тебя?... Комично, не правда ли? Так же и с нашим телом. Нужно понять, что жизнь в нынешнем теле - временна, это просто спектакль с определенными декорациями, актерами и сценами. В этой жизни одни души играют роль наших родителей, другие - друзей и т.д. Потом спектакль заканчивается, а у нас истерика - мы не хотим покидать сцену! Рами Блект «Судьба и я»
ПОКОРЕНИЕ СТРАХА Свами Шивананда 1. БХАРТРИХАРИ О БЕССТРАШИИ В наслаждении — страх болезни; в положении — страх падения; в богатстве— страх (враждебных) правителей; в почестях — страх унижения; во власти— страх врагов; в красоте — страх старости; в учености писаний— страх оппонентов; в добродетели — страх клеветников; в теле— страх смерти; все в этом мире, что принадлежит человеку, сопряжено со страхом; лишь отречение ведет к бесстрашию. («Вайрагья-шатакам») 2. УПАНИШАДЫ О БЕССТРАШИИ «Страх возникает от двойственности». (Лишь недвойственность бесстрашна). (Брих.Уп. I.4.2) «Яджнавалкья сказал: О Джанака! Ты достиг бесстрашного (Брахмана)». (Брих.Уп. IV.2.4) «Брахман бесстрашен; познавший это становится бесстрашным Брахманом». (Брих.Уп. IV.4.25) «Не достигая Его, речь и разум возвращаются назад. Тот, кто знает эту Блаженность Брахмана, ничего не страшится». (Тайтт. Уп. II. 9) 3. БУДЬ МУЖЕСТВЕННЫМ, ДРУГ Трудности, невзгоды и печали — Это кармическое очищение; Они вселяют милосердие в сердце, Обращают ум больше к Богу, Они— скрытое благословение, Они способствуют твоей эволюции И укрепляют твою волю и силу выносливости, Они делают тебя мудрее и бесстрастнее. Собери мужество и силу, Не отчаивайся,друг! Черпай силу изнутри, Иди вперёд смело, Не оглядывайся назад, Будь постоянен в своей медитации, Стой как свидетель, Отождествляйся с Бессмертным Я. Ты рождён для высших целей, Блестящее будущее ждёт тебя, Усердно практикуй Йогу, Раскрывай все скрытые способности, Не поддавайся малодушию, Отбрось слабость духа, Поднимись,будь смел и радостен, Ликуй,наслаждайся и будь блаженным. Ты — не это тело, Ты— бессмертный Брахман, Ты— вечный Атман, Ты— не подверженная болезням Душа, Ты— блаженная сущность, Ты— всеполное Сознание, Ты— непобедимый Господь господствующих. ПРЕДИСЛОВИЕ Страх — великий враг человека. Он враг его прогресса. Он нарушает его покой и гармонию. Он истощает или подрывает его жизненные силы и энергию. Он опустошает нервную систему, исчерпывая её резервы энергии. Он порождает слабость. Страх бывает двух видов: естественный, или рациональный страх, возникающий при угрожающей жизни ситуации; и неестественный, или необычный страх, не имеющий объективной реальности. Происхождение большинства невротических страхов можно проследить до детства. Семена страха могут оставаться в спящем состоянии в подсознании ребёнка. Они прорастают спустя время, в какой-либо период кризиса или стресса. Панический страх заразнее тифа или холеры. Атомные бомбы вызывают ужасающую панику. Люди покидают свои дома и перебираются в деревни. Тревога и беспокойство — следствия страха. Некий страх оказывается погребённым в подсознании. Поэтому человек беспокоится сам с собой. В уме возникает постоянное напряжение и стресс. Если страх будет освобождён или рассеян, он обретёт душевный покой. Нормальный страх полезен. Он прокладывает путь прогрессу. Он сохраняет жизнь. Директор школы боится инспектора. Он проявляет самый живой интерес к обучению мальчиков. Все ученики успешно сдают экзамены. Машинист железной дороги боится своего начальника. Он очень аккуратен в исполнении своих обязанностей. Столкновений не происходит. Врач боится приобрести дурную репутацию. Он проявляет большую заботу о своём пациенте. Он проводит исследования. Он спасает множество жизней. И также становится знаменитым врачом. Психологи полагают, что абсолютное бесстрашие невозможно и что можно лишь прилагать решительные усилия, чтобы победить страх. Это неверно. Психологи не обладают трансцендентным опытом. Совершенный мудрец, познавший Брахман, абсолютно бесстрашен. Упанишады провозглашают громовым голосом: «Познавший бесстрашный Брахман сам становится абсолютно бесстрашным» (Брихадараньяка-упанишада). Страх может существовать только там, где есть двойственность. Как может быть страх у того, кто переживает недвойственность? Такой человек — самый мужественный из людей. Мужество солдата на поле боя или разбойника — это лишь тамасичное мужество. Это вовсе не мужество. Это лишь звериная свирепость, рождённая ненавистью или завистью. Лишь то саттвичное мужество, что рождено от Мудрости о Самости (Атмане), является истинным мужеством. По сути, страх существует, чтобы прославить мужество. Робкий человек существует, чтобы прославить смелого. Не было бы ценности у добра, если бы не существовало зла. Одна сторона чего-либо не может иметь значения без существования другой стороны. Поэтому всё в этом мире имеет две стороны. Двойственности (двандвы) существуют, чтобы поддерживать течение мира. Этот небольшой труд проливает свет на причины и характеристики страха. Она предлагает эффективные средства для искоренения страха, взращивания мужества и стойкости и достижения бесстрашного Брахмана, или Абсолюта. ....
ВСЁ О СТРАХЕ 1. ВОССТАНЬ! О, ЧЕЛОВЕК! Страх иллюзорен; он не может жить вечно. Мужество вечно, оно не умрёт. Опасности, бедствия, угрозы — неизбежный удел каждого человека, обитающего в этом мире. Поэтому, о Человек! Укрепи свой ум мужеством и терпением. Стойкость, мужество, присутствие духа поддержат тебя во всех опасностях. Подобно тому, как скала на морском берегу стоит непоколебимо и бушующие волны не могут её сдвинуть, так и человек, наделённый мужеством, не подвержен тёмным, гибельным волнам этой Самсары. Он непоколебим во всех испытаниях и обстоятельствах и выходит победителем. Мужественный человек не дрожит в час опасности. Он не теряется и не смущается. Он не падает духом. Его не одолевает отчаяние. Он с улыбкой встречает все опасности и трудности, трубит в трубу победы и в конечном счёте достигает триумфа. Угрозы страха вселяют ужас в сердце. Веди добродетельную жизнь. Живи в Боге. Будь добрым. Служи. Люби. Отдавай. Медитируй. Ничто не сможет тебя напугать. Сам Владыка смерти будет бояться тебя. Даже ужасы смерти не будут страшны для тебя. Не терзай свою душу тщетными воображаемыми страхами. Из страха проистекают несчастье и неудача. Страхи труса подвергают его опасности. Трус умирает множество раз до своей настоящей смерти. Будь смел. Будь бодр. Не позволяй своему сердцу падать духом от фантазий воображаемых страхов. Обрети уверенность в себе и веру. Твоё врождённое право — мужество. Ты — сын Нектара. Ты — дитя света. Ты — порождение бессмертного Брахмана. Заяви о своём врождённом праве сейчас. Восстань! О, Человек! Прореви ОМ, ОМ, ОМ. Ты — лев Веданты. 2. ЧТО ТАКОЕ СТРАХ? Санскритский эквивалент страха — «Бхая». Страх — это эмоция или вритти в уме, возникающая, когда жизнь человека находится в опасности из-за внешних сил или обстоятельств. Человек реагирует на ситуацию эмоцией страха. Его характеризуют: бледность лица, учащённое сердцебиение, замедление или остановка пульса, дрожь в конечностях, потливость, отсутствующее выражение глаз, непроизвольное мочеиспускание и дефекация, а в крайних случаях — спазм горла, неспособность говорить и т.д. Тело становится как деревянное полено. Ум оцепеневает. Функции чувств подавляются. В крайних случаях человек может умереть от шока. В обычных случаях, когда причина страха устраняется, он постепенно приходит в себя от болезненных симптомов и возвращается в своё обычное состояние. 3. ПРИЧИНА СТРАХА Причина страха — невежество. Человек вкусил «запретный плод» и стал рабом вожделения. Он забыл свою изначальную, божественную природу и тем самым был вовлечён в водоворот невежества. Бесконечный бесстрашный Брахман стал конечной Дживой, подверженной страху. Отождествление с телом, или Дехадхьяса, — причина страха. Дехадхьяса — это другая форма невежества. Это физическое тело — инструмент для чувственных удовольствий человека. Если он страдает от какой-либо болезни, он боится потерять тело, которое служит ему средством для наслаждения. Он изо всех сил пытается сохранить его. Все остальные причины страха сводятся к Дехадхьясе. Чувство неполноценности — ещё одна причина страха. Это негативное чувство порождает в человеке неуверенность в себе. Он боится тех, кто превосходит его в талантах, силе, положении и эффективности. Он чувствует себя неспособным что-либо сделать. Другими причинами страха являются физические недостатки или изъяны, недостаток физической и умственной работоспособности, неправильное воспитание детей. Нет иного способа избавиться от страха, кроме реализации Самости (Атмана). ...
4. СТРАХ И РАГА (ВЛЕЧЕНИЕ) Страх (Бхая) и Рага (влечение, привязанность) — это модификации, или вритти, в уме. Это временные водовороты или волны. Сущность ума есть ничто иное, как Рага и страх. Они — сёстры-близнецы. Поэтому они тесно связаны друг с другом. Если вы уничтожите страх и Рагу, для ума не останется ни жизни, ни существования. Упанишады провозглашают: «Беспристрастность, вера, страх, Рага, застенчивость, скромность, стыд и т.д.» — всё это лишь ум. Страх — продукт невежества, или Авидьи. Из-за Мохи (заблуждения, ослепления) и отождествления с телом человек забывает свою сущностную, божественную природу. В начале он был всепроникающей бессмертной бесстрашной Душой, или Брахманом. Он был «Шанта (Мирным), Аджара (Нетленным), Амрита (Бессмертным), Абхая (Бесстрашным) Брахманом». Из-за эгоизма он стал непокорным ребёнком. Он отделился от своего Отца. У него произошёл раздел имущества. Он начал свою собственную независимую жизнь на земном плане. Он снял дом в мирском мире. Он вошёл в дом-тело из плоти и костей и стал маленьким робким человеком, маленькой Дживой, со всеми видами страхов. Так началось его падение из-за ссоры со своим Всемогущим Отцом и из-за его нового эгоистичного существования с Рагой и Двешей (отвращением). Он был бестелесным, без мускулов, без плоти, без костей, без «я», без «моё», без желаний, без васан, когда он был един со Отцом, когда была совместная семья. И поэтому он был абсолютно бесстрашным, вечно блаженным и мирным. У него не было мысли о теле, доме, имуществе, жене, детях, положении и престиже. У него не было мысли о болезнях тела или падении с его социального статуса или престижа. У него не было мысли о врагах, войне, беспорядках и о бегстве куда-либо ради безопасности. Его изначальная обитель была надёжно защищена и свободна от любых опасностей и врагов. Это была единая община Брахмана. Там не было индуистско-мусульманских проблем. Не было страха атак бомбами или торпедами. Это была неприступная, неуязвимая крепость. Защищённая от болезней, бомб, землетрясений. В своей новой, независимой эгоистичной жизни он стал эгоистичным, коварным, ограниченным и мелочным. Он питал низкие мысли. Он постоянно думал о плоти и удовольствиях плоти. Он практиковал философию плоти и проповедовал философию плоти, которая является синонимом «свинской философии». Страхи множились с каждым днём, поскольку он был сильно привязан к своему телу, телам жены, детей, а также к своему дому, имуществу и т.д. Рага (влечение) — давний спутник страха. Где есть Рага, там есть и страх. Страх и Рага сосуществуют. Муж привязан к жене. Тело его жены — его величайший источник удовольствия. Поэтому он испытывает страх: страх потерять её, страх её смерти, страх, что она сбежит с другим мужчиной, страх, что она разведётся с ним, страх, что она будет недовольна им, и т.д. Поскольку он привязан к своим детям, дому и имуществу, он боится потерять свой дом, имущество и детей. Он погружается в скорбь и получает ужасный удар, если эти объекты разрушены или потеряны. Следовательно, Рага — причина страха. Если нет Раги, нет и страха. Первое звено в цепи Раги — это привязанность к своему телу. Все виды Раги начинаются с этой привязанности к физическому телу. Господь Кришна говорит в своей «Гите»: «Тот, кто свободен от привязанности, страха и гнева, называется мудрецом со стойким умом». Откажись от привязанности с помощью практики непривязанности, или Вайрагьи, и привязанности к лотосным стопам Господа, или бесстрашного Брахмана. Все страхи исчезнут. Вы привязаны к авторучке, трости, книге, часам, полотенцу, одежде. Страх медленно подкрадывается. Существует страх их потерять. Постоянно держи в уме мысль: «Все объекты иллюзорны, преходящи и несут страдание». У тебя не будет привязанности. Даже если привязанность будет, она будет слабой. Ты сможешь отогнать её лёгким размышлением и распознаванием. Откажись от привязанности к этому телу, отождествляя себя с бестелесным, бесполым, чистым, всепроникающим бессмертным Атманом, или Брахманом. Все виды страхов и привязанностей полностью исчезнут. Утверждай, чувствуй, осознавай: «Я — бестелесная, бессмертная Душа, или Брахман, ОМ, ОМ, ОМ. Я— бесполый, всепроникающий Атман, ОМ, ОМ, ОМ. Я— бесстрашный Брахман, ОМ, ОМ, ОМ. Я— теперь полон Вайрагьи, ОМ, ОМ, ОМ. Мира вообще не существует,ОМ, ОМ, ОМ. Существую только Я, ОМ, ОМ, ОМ. Я— Бессмертный и Блаженный, ОМ, ОМ, ОМ. Я— Абсолютный Брахман, ОМ, ОМ, ОМ». Да будут все вы свободны от Страха и Раги! Да утвердятся все в бесстрашном (Абхая, Нирбхая) Брахмане через практику мужества и медитации на бесстрашного, бессмертного Брахмана. ...
