Свами Чинмаянанда

Самоанализ и интроспекция –
это самые истоки
всех философских исканий
и совершенное средство
достижения истинной, полной жизни, несущей блаженство.

---

Если ум непрерывно устремлён к Нараяне, желание Нараяны будет возрастать. Желание Нараяны – это пламенное стремление к Реальности.

---

Жить как Атман (Высшее "Я") и
встречать других в жизни,
стоя на этом прочном
фундаменте истинной
природы Атмана,
есть кульминация
познания.

---

Атма-ниведанам – это предложить себя,
в полной самоотдаче Господу, как смиренный дар у Его алтаря.

---

Любой, кому удаётся жить в единении с космическим разумом, становится Кришной своей эпохи и остаётся им навсегда.

---

Когда элемент любви в Бхакти хорошо смешивается с идеей Недуальной, Вечной Совершенности Веданты, мы получаем совершенный метод самоотверженного служения (севы).

---

Не может быть большего дара
для себя, чем жизнь,
в которой твой ум
спокоен и безмолвен,
даже перед лицом
неминуемой беды.

---

Выявление (порока), обнаружение (его причины), отвержение (его) и замещение (добродетелью) – вот что составляет первоначальный процесс очищения и закалки искателя.

---

Веданта провозглашает, что через Нама-смарану (повторение Имени Господа) ум очищается – и Господь Кришна заверяет нас, что очищенный ум, преданный Господу, "достигнет Высшей Цели".

---

Всегда энергичный и полный энтузиазма,
Шри Кришна окружал заботой всех страждущих.
Своей безграничной радостью, решал все их проблемы,
и жил, не зная устали, служа другим.

---

Когда все спят в тюрьме своего Эго, когда органы чувств уснули, во время медитации таинственный Свет сияет, и в этой тьме рождается Смуглый Юноша из Вриндавана.

[отсылка на символизм рождения Кришны в тюрьме. Для его спасения все стражники внезапно уснули и Кришну беспрепятственно вынес отец на Свет Божий]

---

У подножия каждого алтаря
именно Кришна, Высшее "Я",
постоянно дарует
всё больше и больше веры,
чтобы орошать расширяющиеся поля
преданности в искреннем
последователе.

---

Для бхакты (преданного),
который уже предал себя
и все свои прибыли, убытки, успехи,
неудачи— короче говоря, всё— Ему,
тревоги не может существовать.

---

Хорошо обученный и контролируемый ум
служит человеку лучше, чем целые армии. Он спасает его как от трусости, так и от опасностей.

---

Радостное расширение ума в молитве и благоговейная тишина отдыхающей внутренней динамики, возникающей в медитации, — это скульпторы, которые формируют наш характер и поведение.

---

Ищите Его через любовь.
Обретайте Его через свою преданность.
Призывайте Его молитвой.
И, наконец, встретьте Его в своей медитации.

---

Само-Реализация — это переживание любви в её абсолютной природе.

---

Господь в Своей бесконечной
милости устраивает всё
для истинно посвящённого и
всецело преданного сердца.

---

Пребывая в Кришне, отрекись даже от «аши» (желания) встретить Его!

Стань КРИШНАМАЙАМ ЧИТ-МАЙАМ:
там ты познаешь Его.
В Нём ты есть ОН,
у тебя нет иного существования.

Ищите Его не только в храмах.
Обретите Его присутствие
в улыбках детей
и в слезах
страждущих.

*

Бхакти — это отношение ума, а Джняна — отношение интеллекта; оба устремлены к Господу.

Выход за пределы инструмента «ум-интеллект» — это достижение плана Чистого Сознания, «Реальности Кришны».

*

Для истинного ученика откровение о Высшем «Я» приходит мгновенно во время его интенсивного «слышания» в захваченном внимании.

*

Любая попытка человека жить жизнью через созерцание, приноравливая свое собственное несовершенное существо сегодня к более великой и благородной концепции Истины, называется ЙОГА.


*

Твой ум должен быть там, где твое тело, и в своих действиях позволь уму быть твоим светом и проводником. Остальное последует автоматически.

*

Деятельность, предпринятая в духе отрешенности, в значительной степени очищает ум от его загрязнений, таких как желания, привязанности, ненависть, эгоизм, ревность, жадность и т.д.

*

Единственная Реальность — это Бесконечное. Оно является сердцевиной всех форм; Оно пронизывает всё изнутри. И Оно объемлет всё.

*

Тот, кто владеет своим умом,
владеет миром. Овладеть
жизненными ситуациями без овладения
умом было бы просто тщетной мечтой.

*

Такова природа Джагата (мира),
что внутренние и внешние
условия искателя никогда
не могут оставаться в согласии
и гармонии в течение длительного
времени непрерывно.

*

Расти— несмотря на боль, страдания
или муки, которые с нами сейчас.
Тот прогресс реален, который
преобразует нас через подлинный рост.

*

Самопознание — это процесс прекращения наших ложных отождествлений и выстраивания нашей истинной природы как Высшего «Я».

*

Услышьте зов самоосвобождения.
Действуйте усердно. Следуя пути Истины через преданность и любовь, достигните Цели Совершенства, своего собственного Высшего «Я».

*

Придерживайтесь Садханы (духовной практики).
Будьте добры.
Будьте милосердны.
Будьте искренни.
Очищайте побуждения.
Стройте жизнь на непреходящих ценностях Любви и Милосердия, Благотворительности и Чистоты.
Через постоянную память о Господе
возвышайтесь в духовности.

*

«Я пребываю в сердце каждого;
подобно нити в гирлянде,
Я пронизываю каждую форму
и удерживаю их всех вместе»;
—говорит Кришна в Гите.

*

Стремитесь.
Продолжайте упорно идти.
Успех и неудача — оба принадлежат Ему.
Наш удел — «делать и умирать», пока не достигнем КОНЕЧНОГО КОНЦА, где больше нет ни дел, ни смерти!
Да будет трезубец Шивы твоим другом и спасителем!

*

Избегайте посылать даже единую дурную мысль. Иначе они непременно вернутся к нам с многократной силой, набранной во время их путешествия.

*

Бесстрастие (Вайрагья) и
Различение(Вивека) —
величайшие качества
подходящего искателя.

*

Живите в Нём.
Воспевайте.
Рычите, Бормочите, Повторяйте, Улыбайтесь, Чувствуйте, Медитируйте.
Живите в Его присутствии— под Его
всевидящим оком— под Его любящей опекой— продолжайте улыбаться.

*

Медитируйте и
через медитацию
войдите в Чертог
Безмолвия и
жизнь в Совершенстве
Блаженства,
которое является
вашей собственной природой.

*

Практикуйте садхану и пребывайте
в атмосфере преданности (бхакти) во время ваших малых житейских дел.

*

Пусть твоя Бхакти
разгорится в пламя
божественного рвения
и сожжёт для
тебя все
негативные элементы
в твоём характере.

*

Садхана Веданты заключается в том,
что эго в каждом ищущем восстаёт
против своего собственного рабства.

*

Ошибочное восприятие Реальности через неверно настроенные инструменты и есть восприятие мира, который, в свою очередь, душит воспринимающего его человека.

*

Только «Я» может распознать «Я».
Тот, кто распознаёт единое, однородное «Я», кто переживает, что Сознание в нём едино с однородной массой Сознания повсюду, и кто также понимает, как с пробуждением осознания тела мир множественности набрасывает покров своей иллюзии на прекрасный лик Бесконечного и делает Его безобразным со всеми своими тленными именами и формами, — такой человек обладает «Истинной Мудростью» и «Правильным Ви́дением».

В этот миг он сам превзошёл свои собственные инструменты и отождествился с Единым Сознанием повсюду.

Пусть вся наша жизнь станет
песней преданности,
от всего сердца
воспевающей хвалу
Тому, Кто всегда
в нашем сердце.

*

Божественная Мать (Шакти) есть не что иное, как Высшая Сила (Шакта), Бесконечный Господь, Ишвара. Её милость всесильна.

Как высшая духовная Сущность, Она Безупречна. Будучи тоньше самого тонкого, Высшее не запятнано ничем, что является лишь видимостью, проецируемой на Него.

Мы призываем милость и красоту, безмятежность и чистоту Матери и молим о Её божественной помощи, чтобы сделать наши сердца столь же чистыми, как Она Сама.

«О, Мать! Без полной преданности и вручения себя Твоим стопам-лотосам, как сможет какой-либо смертный избавиться от всех своих слабостей и пагубных несовершенств?

Пока мы не живём в соответствии с этими ценностями и не начинаем интуитивно ощущать ту Сущность, что стоит даже за нашим интеллектом, мы всё ещё далеки от понимания той темы, что есть Твоя Слава, О, Мать!

Божественная Мать, Ты — само воплощение Высшего Брахмана, и потому Ты — единственная, кто дарует плоды действий всем."

Разумно признавать и, насколько это возможно, жить в согласии с волей Божественной Матери и в любви к ней — вот единственный долг разумных существ.

Посредством изучения священных писаний, преданности Господу и почитания Божественной Матери, когда волнения ума утихают, преданный испытывает безграничный Покой.

*

Искатель должен попытаться победить своих внутренних врагов, которые разграбляют его богатство радости и успеха в Царстве Небесном внутри.

*

СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ
НА ЦЕЛИ И ГОТОВНОСТЬ
ПРИНЕСТИ ВСЁ В ЖЕРТВУ
НА АЛТАРЬ ИСТИНЫ—
ВОТ ИСТИННЫЙ ДУХ,
ПРИСУЩИЙ ВСЕМ
УСПЕШНЫМ ИСКАТЕЛЯМ.

*

Упанишады прилагают великие усилия, чтобы дать нам понять, что всеполнота Беспредельного, будучи Единым-без-второго во всей Своей всепроникаемости, не имеет ничего, что Ему нужно было бы совершить для Себя.

Не имеющее начала, Лишённое качеств, Нетленное Высшее «Я», хоть и живёт в физической структуре и побуждает внутреннее поле-материи вокруг каждого воплощённого существа к игре жизни, не действует Само по Себе и в Себе.

*

Высшее «Я» не может быть осквернено ничем, что существует или происходит в мире-множественности.

Убийства, совершённые во сне, не могут запачкать руки спящего! Кровавые одеяния призрака не могут оставить следов на столбе. Воды миражей не могут намочить и песчинки в пустыне. Это примеры галлюцинаций, или обманчивых наложений.

Мир множественности, будучи ничем иным, как ложным восприятием Реальности, возникающим из-за невосприятия Реального, область-материи (Пракрити) и её деятельности не могут осквернить и запятнать Совершенное и Вечное.

*

Способность, приходящая к переживанию этой божественной беспредельности, часто именуется «интуицией», а на языке индийских Шастр называется «Оком-Мудрости».

*

Невосприятие Реальности порождает ложные восприятия Её.

*

Множественность и скорби — всё это плачущие подробности сюжета сна.

Усердно трудитесь — но храните свое сердце с Ним. Наблюдайте, как Он действует — и исполняет!

*

Воплощенная душа в каждом человеке отправляется в великое паломничество, в ходе которого она временно отождествляет себя с различными формами, чтобы обрести определенные образцы опыта.

*

Только тапас может сделать нас лучшими инструментами.

*

Медитация — состояние полного равновесия внутри и полного забвения внешних событий.

*

Используй каждый момент своей жизни. Говори только о Его славе, изучай и размышляй в одиночестве. Наполни себя радостным состоянием Высшего «Я».

*

Хорошо изучай писания. Будь стойким. Держи свою цель высокой и усердно трудись без лишнего волнения.

*

В тот момент, когда ум и интеллект превзойдены, мы оказываемся лицом к лицу с Истиной или Высшим «Я» в нас.

*

На пути к Истине много ухабов. Не падай духом. Продолжай сохранять бодрость, энтузиазм, веру и стремление.

*

Развитие ученика зависит от его способности настроиться на своего Гуру. Эта настройка на Мудреца и есть истинное общение.

*

Пребывая в сердце, ОН является самой сутью всех действий тела, жизненных токов, ума и интеллекта.

*

Сама жизнь — это движение от рождения к смерти, от мгновения к мгновению. Каждое мгновение отрекается, чтобы мы могли жить в наступающее мгновение.

*

Всевдохновляющая, саморасширяющаяся любовь — это Анурага. Это поиск Единого во многом.

*

Тишина внутри — это Бесконечная Радость и Абсолютное Блаженство; и только Йогин знает, что это такое!

*

Когда благодаря собственным усилиям ум искателя очищается, Божественная Милость изольется, чтобы наполнить его жизнь светом и радостью.

Духовные истины должны постоянно повторяться учителем, пока мятежный ум ученика не постигнет их в достаточной мере.

Типичный пример — мать, кормящая маленького ребёнка; ей приходится снова и снова уговаривать дитя, пока в его желудок не попадёт достаточно пищи.

Подобно этому, духовные идеи должны многократно повторяться, пока они не превратятся в стойкие внутренние убеждения ученика.

*

Мудрец (Муни) — это не старец с бородой, живущий в джунглях и питающийся кореньями и ягодами, но это «человек размышления и созерцания»

Благодаря правильному размышлению и истинному пониманию наши ложные жизненные ценности могут закончиться, и в обретённой «мудрости» может быть прожита жизнь большего озарения и большего равновесия.

Это вылупление «совершенного» из его скорлупоподобных несовершенств происходит во внутреннем тепле постоянного созерцания.

*

Когда мы освобождаемся от гун и полностью останавливаем их игру в нашей психической жизни, мы избавляемся от нашего ограниченного чувства индивидуальности и мгновенно переживаем нашу Абсолютную Вселенскую Природу.

*

Творение есть уловка ума, и когда мы более не выражаем себя через ум и, следовательно, не обусловлены им, мы не можем иметь переживания какого-либо «Творения».

Уловки ума заключаются в проецировании мира-Творения, мысль за мыслью, и в ощущении себя неисправимо обусловленным собственными воображениями.

Пока человек погружён в ум, сердечные бури неизбежно будут бросать его. Преодолев ум, мы осознаём Самость и её Беспредельную Природу, и поэтому нет Творения; мы также не будем чувствовать себя рождёнными.

*


От инертного камня до величайшего Пророка-Мудрости, каждое существо есть не что иное, как Дух, выражающий себя через материальные покровы.

13. 34. Как одно Солнце озаряет весь мир, так и Владыка-Поля (ПАРАМАТМАН) озаряет всё «Поле», о Бхарата. (БГ)

Вот один из самых ярких примеров в нашей священной литературе, данный нам Божественным Возничим.

Он доносит до нашего умственного постижения точное взаимоотношение Сознания, Вечного Начала-Жизни, по отношению к различным мирам-материи и их проявлениям.

Подобно тому, как одно Солнце озаряет всю Вселенную издалека и во все времена, так и Сознание лишь озаряет мир-объектов, тело, ум и разум.

Хотя в обыденных разговорах мы приписываем Солнцу ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ освещения мира, при близком рассмотрении мы обнаруживаем, что не можем приписать Солнцу никакой такой ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Действие — это то, что имеет начало и конец, и оно обычно предпринимается для исполнения глубокого желания или невысказанной цели. Солнце не освещает мир в этом смысле слова.

С другой стороны, «свет» сам по себе есть природа Солнца, и в его присутствии всё становится освещённым. Подобно этому, Сознание по природе своей есть осознавание, и в Его присутствии всё становится познаваемым — озарённым.

В мире есть лишь одно Солнце, и оно озаряет всё — хорошее и дурное, порочное и добродетельное, безобразное и прекрасное.

И всё же Солнце не запятнывается безобразным, порочным и дурным, ни благословляется хорошим, добродетельным или прекрасным.

Так же и в нашей внутренней жизни, Всесовершенное и Радостное Сознание функционирует через проводники и озаряет их, но Оно никогда не загрязняется грехами ума, извращениями разума или преступлениями физического тела. Оно лишь озаряет.

Это озарение «Я», играя на наших мыслях и эмоциях, разбрызгивается, образуя вечно меняющиеся узоры множественных индивидуальностей с их вечно меняющимся поведением.