Уголок адвайты

КАКОВА ПРИРОДА РЕАЛИЗАЦИИ?

Самый простой и ясный способ выразить это:

«Я ошибочно считал себя мыслителем, деятелем, воспринимающим и наслаждающимся. Это заблуждение исчезло».

Здесь вопрос «как» не возникает.
Но нужно чётко понять, что реализация — это не действие.

Кришнаменон

ПОЗИЦИЯ АДВАЙТИНА

Искренний адвайтин должен тщательно избегать всего, что связано с теологией, схоластикой и мистицизмом, и обращаться только к чистой вичаре (исследованию), если он хочет утвердиться в окончательной Истине в кратчайшие сроки.

Кришнаменон

Создатель самсары - это непрерывное мгновение сбитого с толку мышления, которое воспринимает недвойственное как два.

Джамгон Конгтрул

Если вы говорите: «Я — преданный» и совершаете бхаджаны, оставаясь отдельным, то вы должны знать, что неконцептуальное «Я» стало чем-то иным, созданным вашим умом.

Истинный преданный означает — неотделимый; а отделённость означает отсутствие преданности.

Если ты заявляешь: "Я - преданный", но при этом отделяешь себя, знай - твоё истинное "Я" подменилось умственной конструкцией. Будучи преданным, ты остаёшься обособленным - так Реальность искажается.

"Дасбодх"

Многие спрашивали меня, что такое нищета сама по себе и кто такой нищий человек. Вот что мы хотим ответить.

Епископ Альбрехт говорит, что нищий — это тот, кто не находит удовлетворения ни в одной из вещей, созданных Богом, — и это хорошо сказано.

Но мы скажем ещё лучше и возьмём нищету в ещё более высоком смысле: нищий — это тот, кто ничего не желает, ничего не знает и ничего не имеет.

Чтобы стать нищим в воле, человек должен хотеть и желать так же мало, как хотел и желал, когда его еще не было.

Более того, нищий — это тот, кто ничего не знает.

Мы уже говорили, что жизнь человека должна быть такой, чтобы он жил ни для себя, ни для Истины, ни для Бога.

Но теперь мы скажем иначе:

Кто хочет быть столь нищим (как я описываю), должен жить так, чтобы даже не сознавать, что живет — ни для себя, ни для Истины, ни для Бога.

Он должен быть лишен всякого знания до такой степени, чтобы не знать, не признавать и не ощущать, что Бог живет в нем. Более того — он должен быть свободен от всякого знания, живущего в нем.

Ибо, когда человек пребывал в вечном бытии Бога, в нем не жило ничего, кроме этого бытия. Всё, что там существовало, было им самим.

Потому мы говорим: человек должен быть так же пуст от собственного знания, как был пуст, когда его еще не было. Он должен позволить Богу совершать то, что Бог хочет, а сам — пребывать в пустоте.

Есть единое в уме, из которого проистекают и знание, и любовь. Оно само не знает и не любит, как силы ума.

Кто познает это единое — познает, в чем состоит блаженство.

Это единство не имеет ни прошлого, ни будущего и ни в чем не нуждается, ибо не может ни приобрести, ни утратить.

Поэтому оно лишено понимания, что Бог действует в нем.

Более того: оно само есть то самое "я", которое является своим собственным осуществлением, подобно Богу.

Таким образом, мы говорим, что человек должен оставаться свободным и пустым, чтобы не понимать и не знать, что Бог действует в нем.

Только так человек может обладать подлинной нищетой.

Тот, кто хочет быть нищим духом, должен быть лишен всякого собственного понимания, чтобы не понимать ничего ни о Боге, ни о творениях, ни о себе самом.

Вот почему я молю Бога избавить меня от Бога, ибо мое сущностное бытие выше Бога, поскольку мы постигаем Бога как начало творений.

Теперь Бог больше не находит места в человеке, ибо человек этой нищетой обретает то, чем был от века и чем пребудет вовек.

Теперь Бог един с духом, и это есть строжайшая нищета, какую только можно найти.

Те, кто не может понять эту речь, пусть не смущают свои сердца.

Ибо, пока человек не станет равен этой истине, он не поймет этой речи.

Да поможет нам Бог жить так, чтобы вечно испытывать это. Аминь.

Мейстер Экхарт
Из "Проповеди «Блаженны нищие»"

Шри Рамакришна говорил, что если вы не хотите, чтобы ваши пальцы стали липкими от сока, когда вы чистите фрукты, вам нужно капнуть на них несколько капель масла.

Он также говорил, что если вы не хотите, чтобы мир и его дела “прилипли” к вам, вам нужно окропить свой ум несколькими каплями “непривязанности”.

Саи Баба

Когда приходит правильное понимание, различение происходит естественно.

Ночур Венкатараман

ЧТО ТАКОЕ ОГРАНИЧЕНИЕ?

Наличие объектов называется ограниченностью сознания, а их отсутствие — неограниченностью, или обусловленностью и необусловленностью.

Даже так называемая необусловленность — это наложенное на Сознание ограничение, обычно именуемое «самадхи». Истина же — за пределами и этого.

Кришнаменон