Уголок адвайты

ЧТО ВЫ ЗНАЕТЕ В ГЛУБОКОМ СНЕ?

В глубоком сне вы не знаете ничего объективного.

Но вы можете сказать, что знаете Счастье. Нет, даже не это. Вы не знаете Счастья. Оно непознаваемо.

Однако можно сказать, что вы знаете ограничения, наложенные на него временем, или границы Счастья, которые принадлежат не глубокому сну и не Счастью, а другим состояниям — непосредственно перед и после глубокого сна.

Эти границы воспринимаются только в состоянии сна или бодрствования, и тогда вы называете промежуток глубоким сном, а его содержание — Счастьем, поскольку противоположность счастья не была испытана.

Предположим, глубокий сон продолжается. Сможете ли вы его распознать? Нет.

Вы по-прежнему будете воспринимать только те же самые границы, когда не находитесь в глубоком сне.

Следовательно, в глубоком сне вы ничего не знаете.

Кришнаменон

ПРОМЕЖУТОК МЕЖДУ ДВУМЯ МЫСЛИТЕЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ

Не в силах опровергнуть аргумент, что Покой царит в промежутке между двумя мыслительными процессами, некоторые подражательные учителя — обладающие лишь книжной мудростью — советуют своим несчастным последователям стараться продлить этот промежуток, надеясь таким образом продлить Покой во времени. Бедные души, они не понимают ни Покоя, ни промежутка.

Только Джнянин может обратить ваше внимание на промежуток между двумя мысленными процессами.

Указывая на него, Джнянин преследует цель не показать вам ограниченность промежутка, а раскрыть его содержание.

Ограничение — это лишь время, а содержание промежутка находится за пределами и времени, и ума.

Когда вы воспринимаете это содержание, которое есть ваше собственное «Я», вы выходите за пределы ума и времени, и ограничения, принадлежащие только сфере ума, мгновенно исчезают.

Таким образом, то, что казалось промежутком, перестает быть промежутком, но предстает как Абсолют.

Поэтому совет стараться продлить промежуток абсурден. Это равносильно тому, чтобы посоветовать вам никогда не позволять уму, как таковому, исчезать.


Кришнаменон

Не разделяйте видимость на то, что вы там, и осознанность на то, что вы здесь. Пусть видимость и осознанность будут неразделимы.

Тулку Ургьен Ринпоче

Мышление — это явление, происходящее спонтанно. Различные мысли возникают в ответ на разные стимулы, но все они происходят механически.

Трудность, или замешательство, возникает из-за эго. Эго — это своего рода "мета-мысль", которая охватывает все остальные мысли.

Эта "я-мысль" создает ощущение, что "ты" думаешь "свои" мысли, хотя на самом деле ничего подобного не происходит. Эго само является мыслью. Таким образом, мысль — это то, что думает.

Цель не в том, чтобы попытаться остановить мышление, что невозможно, а в том, чтобы разорвать отождествление с мыслями, то есть отделить себя от них. Ты — это реальность без мыслей.

"Твой ум" — это не ты. Ты существуешь всегда, независимо от того, есть ли у тебя какая-либо умственная деятельность или нет.

Однако ум, пропитанный ложным понятием эго, хочет продолжать быть тобой, как нищий, сидящий на троне короля. Вот почему понимание подчеркивается снова и снова. Только понимание того, кто ты на самом деле, может вернуть короля на его трон.

Нищий не видит вещи по-королевски; в управлении королевством совершается много ошибок, но даже когда его разоблачают как самозванца, он сопротивляется и не хочет покидать свое место, потому что привык отдавать приказы.

Необходимо увидеть эго с помощью учения Мастера как света и понять, что эго — это всего лишь концепция. Когда приходит свет глубокого понимания, тьма эго рассеивается.

Понимание — единственный способ уничтожить эго.


"Путь Птицы"

Есть история о йоге, который сел медитировать. Перед тем как полностью погрузиться в самадхи, ему в голову пришла мысль о том, чтобы достать новую тигровую шкуру для сидения, потому что старая уже износилась.

Он был опытным йогом, и на этот раз вошел в состояние самадхи, которое длилось 2000 лет. Когда он наконец вернулся в обычное сознание, первой его мыслью было достать новую тигровую шкуру.

Эта история показывает, во-первых, что не следует путать способность входить в глубокие состояния медитации с просветлением, а во-вторых, что ум нельзя заставить не думать. Это то, что он делает, и будет продолжать делать, независимо от того, составляет промежуток между мыслями две секунды или 2000 лет.

"Путь Птицы"

Если спросить, что означает это "скрытое впечатление" (васана), устранение которого так часто предписывается как цель личных усилий, Васиштха, описывая его природу, говорит:


"Скрытое впечатление можно описать как влечение к вещам, которое настолько овладевает умом, что даже исключает исследование их причин и следствий.

Человек немедленно становится тем, с чем он себя отождествляет, под влиянием сильной и глубокой привязанности и теряет память обо всём остальном в этот момент.

Человек, охваченный васаной, фиксируя взгляд на чём-либо, впадает в заблуждение, принимая это за реальность;

из-за потери контроля под мощным влиянием васаны объект (таким образом воспринимаемый) теряет свою истинную форму.

Так человек с затуманенным взором воспринимает всё в этом заблуждённом состоянии, подобно тому, кто находится под воздействием сильного опьяняющего вещества" (28. 48-51).


Дживанмукти-вивека о васанах

Обычное «я» человека — это грубая смесь истинного Я с множеством наслоений, а именно: тела, чувств и ума.

Доказывая с помощью разума и собственного опыта, что вы не тело, чувства или ум, и отделяясь от всего этого, вы остаетесь в своем истинном Я.

Кришнаменон

Трезвитесь, бодрствуйте: ибо противникъ вашъ діаволъ ходитъ, какъ рыкающій левъ, ища, кого бы поглотить.
***
Трезви́тесѧ, бо́дрствѹйте, занѐ сѹпоста́тъ ва́шъ дїа́волъ, ѩ҆́кѡ ле́въ ры́каѧ, хо́дитъ, и҆скі́й кого̀ поглоти́ти:

1-е послание Петра 5:8 — 1Пет 5:8: