Линия Лакшми (только для чтения)

Размышления, о которых говорится в этом видео, не являются голыми интеллектуальными рассуждениями, которые, конечно, были важны до определенного момента, но теперь они уже становятся скорее помехой, чем помощью.

Здесь это уже не умозрительные рассуждения, но совсем тонкие мысли, которые фиксируют распознавание сознания внутри практики атма-вичары;

можно сказать, что это не обычные мысли, а невербальное распознавание на уровне тончайшего интеллекта.

Происходит это видение (понимание) внутри атма-вичары, когда вы держитесь за чувство -знание "Я есть", как бы пытаясь почувствовать его природу.

Знание "Я есть" и сознание - это одно и то же. Сознание - это тоже самое, что "Я есть". Увидьте и распознайте это внутри погружения в Себя. Рассмотрите его сущность и постарайтесь оставаться в ней в отведенном для данного дня времени.

Не пытайтесь продлить это время, если у вас в режиме постепенности отведено только пять минут. Вы будете увеличивать его не чаще, чем на 5 минут в 2-3 недели. Понятно, что вы захотите ускорить процесс, но вы уже знаете, что из этого выйдет, - вам придется начинать всё с нуля.

Помните, что постепенное надежнее!
Но и последовательная без пропусков практика тоже важна, потому что пропуск вас обязательно вернет опять к началу, вы сдадите все отвоеванные территории.

Осознав в прямом постижении сущность сознания, удерживайте это осознавание положенное по расписанию время. Очень медленно и постепенно это осознавание сознания будет глубже и глубже проникать в ваше понимание себя.

Сначала вы, возможно, даже и не найдете сущность сознания, т.к. она жестко сокрыта за вашими образами себя. Но постепенно вы на миг ухватите это бытиё-сознание, и так постепенно, день за днем вы будете наращивать удержание этого прямого переживания.

Когда вы доведете время таких "сеансов" до получаса (утром и вечером), активность я-ума значительно уменьшится, и ложные образы себя заметно поблекнут, вы начнете переживать проблески целостного сознания (недвойственности).

Произойдет это потому, что направление ума на сущность сознания в "сеансах" атма-вичары перенесется и на дневные активности.

В общем на атма-вичару у вас должно уйти не меньше 3 лет, если вы прибавляете 5 минут каждые 3 недели. Кому-то может быть недостаточно трех недель, и тогда вы берете 4 или 5 недель на каждые дополнительные 5 минут.

Помните, что соревнования тут неуместны, "вырвавшиеся вперед" могут упасть , а "отстающие" благополучно достигнут финиша. Поймите, что в самом распознавании сущности сознания (или "Я есмь") нет проблем, проблема в практикующем, в эго-направленности ума, который всегда хочет бежать впереди Паровоза.

Сейчас ваша задача только в том, чтобы каждый день, в одно и то же установленное время уединяться и пытаться осознать, распознать саму сущность сознания и постараться удержаться в этом осознавании.

Да, здесь ещё будут отдельные тонкие мысли, это нормально, даже Рамана и Сиддхарамешвар предполагали их. Просто удерживайтесь в этом осознавании отведенное время.

Не все смогут сразу распознать сущность, и это тоже нормально. Не взирая на это, продолжайте свои попытки, и однажды вы её распознаете. Конечно, до этих пор вам не следует увеличивать время.

"Всё есть опыте, но ничего нет в наличии" - это основное качество сагуны.

Опыты реальны только в моменте сейчас, вне этого момента они не реальны..

И фактически, они не существуют, даже когда существуют в моменте сейчас.

То есть, в опытах не только нет "подлинного материала", яблока, например, но и даже сам опыт вкуса, видимости осязания, обоняния этого яблока тоже нереален!

Если аллегорически сравнить опыты с кинопленкой, то кадры, попадающие в луч проектора, нереальны сами по себе, реальными их делает луч проектора.

Разница в том, что кинопленка остается после прохода через луч, а опыты нет, потому что память о прошлых опытах тоже находится в моменте сейчас (в "луче"), а не в "закромах подсознательного".

То есть, ничего вообще, кроме момента сейчас, нет, и он всё время меняется.

Это я к тому говорю, чтобы вы поняли "время".


Не существует никакого прошлого или будущего времени, нет никакой линейности, память и представление о линейности времени тоже находятся в моменте сейчас.

Об этом даже проф. Черниговская говорила, об этом квантовые физики говорят.

Любое представление, которое у вас сейчас возникнет "из памяти", не возникает не из какой "памяти".

"Память" - это тоже понятие, как и понятия "возникновения" и "исчезновения",
но смысл, стоящий за ним не соответствует реальности.

Все дхармы (явления) имеют мгновенное существование, но они ниоткуда не возникают и никуда не уходят, это как превращения одного и того же в разное.


И вот то, что "превращается" - это вы, ваша природа.

Вот это называется "Танец Шивы" - мгновенные само-превращения.


И если опять вернуться к аллегории с кинопленкой, то никакой кинопленки (течения событий) нет!

Это само-превращения "луча"!

В этом только смысле Шива и Шакти не два.

И "Танец Шивы" - не танец, а его "само-превращения".

Это "самопревращение" и называют Сознанием или сагуной.


То есть, я хочу, чтобы вы поняли, что нет никаких "Вселенский библиотек" или "Вселенской Памяти", где вся информация вселенной была бы записана на какие-то "тонкие носители". Или, что есть какой-то источник, из которого всё возникает и в который всё исчезает.

Понятия "возникновения" и "исчезновения" находятся только внутри Сознания в моменте сейчас и являются его превращением.

Вообще ничего нет, кроме "само-превращающегося" Сознания.

О нём ничего нельзя сказать истинного, потому что любое представление о Сознании им же самим и является.

Вы не можете выйти за сознание и что-то сказать о нем, потому что любое описание Сознания является им самим.

Даже понятие о пространственно-временном континууме - это уже Сознание.

Понимаете? Это не о Сознании, это само Сознание.

Вы не можете сказать, что Сознание имеет время, потому что говорение или представление
о времени - это уже Сознание.

Я просто хочу "выбить у вас из под ног любую почву", потому что это единственный способ познать Себя.


За какое бы представление о Сознании вы ни уцепились, оно не описывает Сознание, а является им.

Сознание не может описать самоё себя, потому что оно не может наблюдать самоё себя.
Оно может только быть собой.


Оно не может наблюдать себя не потому, что оно не является ничем, а потому, что это не наблюдение.


Само понятие о наблюдении уже является Сознанием.


И всё, что мы тут говорили о Сознании, само и есть Сознание.


Тут нет возможности говорить о наблюдении Сознанием самого себя,
потому что говорение о самонаблюдении уже является Сознанием.


Понятие наблюдения бессмысленно, и в этом смысле Рамана сказал: Нет никакого видения, видение - это бытиё собой.


Это такая "безвыходность из себя", вы не можете выйти из себя и посмотреть на себя или познать себя.


Здесь нет шанса просветления, но не потому, что нет личности, которая могла бы просветлеть, а потому что идеи о будущем просветлении – это уже Сознание.

Вы можете только перестать быть этими идеями о будущем просветлении, вы можете перестать вообще быть какими угодно идеями; тогда вы – то, что вы есть.

Понимаете о чем речь? Не о том, чтобы перестать считать себя личностью, а о том, чтобы вообще перестать что-либо считать (иметь какие-либо идеи), потому что любая идея - это уже Сознание (даже эта).


Как только вы осознали это, так больше нет разницы между идеями.

Но если у вас есть идеи, что вы должны то-то и то-то сделать, чтобы быть счастливыми, бессмертными и прочее, то самопревращение продолжается, потому что это Сознание.

Что бы вы ни делали - самопревращение продолжается, будь то "личная жизнь" или "практика просветления"! Потому что - это уже Сознание.

Вы можете только прекратить самопревращаться во что бы то ни было, тогда вы то, что вы есть!

Сагуна – это Сознание, когда оно прекращает "самопревращения", оно становится ниргуной.

Сагуна – это самопревращения осознающей пустоты, она превращается во что угодно, не превращаясь ни во что.


Вы можете понять, что такое Сознание? Как, если любое представление о Сознании - это уже само Сознание?

Вы начали представлять или понимать - значит игра продолжается. И эта игра сама и есть Сознание.

Вы можете только перестать играть в превращения во что бы то ни было,
чтобы узнать Себя в истинном свете.


Пускай проходят века
По небу едет река
И всем, кто откроет глаза
Из лодочки машет рука
Пускай на сердце разброд
Но всем, кто хочет и ждет
Достаточно бросить играть
И сердце с улыбкой споет — Б.Г.


Бросьте играть в желания и ожидания, остановите любые представления о себе, тогда вы перестанете превращаться и узнайте себя в истинном свете.

Короче, не пей "вина", Гертруда!

----

Шива превращается в бесплодную Шакти, рождает всё многообразие воспринимаемого (включая эти слова), которое, многообразие, является нерожденным Шивой.

Разоблачение эго

Как всё существует? За счет чего всё существует?

Без чего существование чего бы то ни было было бы невозможно?

Оно должно быть известным!!! Правда?

Может ли существовать что либо, если оно неизвестно?

Да, это вы уже слышали и даже согласились с этим утверждением.

Но не соглашайтесь, пока "сто тысяч раз"не проверите его и сами не убедитесь.

Это экзистенциально важно!

Ищите контраргументы этому утверждению, и в процессе длительной проверки вы сами увидите, что существование чего бы то ни было (включая любые утверждения, и отрицания, аргументы и контраргументы) невозможно, если они не известны.

Проверяйте до тех пор, пока для вас не станет неопровержимым фактом (сто процентной убежденностью!), что условием и возможностью для существования чего бы то ни было является Известность!

Известность – это не процесс познания, а Данность! Ничем необусловленная Данность!

Даже познавательный процесс должен быть известен, чтобы иметь существование.

Даже когда ничего не известно (как в фазе глубокого сна), то и это известно,
иначе откуда бы вы это знали?

Описать саму эту Известность вы не можете, увидеть не можете, почувствовать не можете; Известность ничем не является, но всё наделяет существованием;
любая мысль, любое явление должно быть ИЗВЕСТНЫМ, чтобы получить своё временное существование.

Даже «ничто» невозможно без неё!

Очевидно, что это и есть Основополагающая Реальность.

Само слово «Известность» - это только указатель на Неё, но не сама она, сама же Известность вне любых слов и понятий.

Поэтому «имён у неё столько, что и не счесть...», - Падмасамбхава.

Но все имена – лишь указатели на Реальность, "бирки" интеллекта.

И если вы поняли, что Реальность неопределима, то всё определимое не есть Она! Логично?

И значит в Реальности нет не только «что», но и «ничто» тоже нет!

Это важно понять: «ничто» также нереально, как и любое «что».

Всё, что определено, не может быть Реальностью.

Чтобы кот Шредингера был жив или мертв, это должно стать известно!
Так что "наблюдатель" квантовых физиков – это Известность.

И есть ещё один неоспоримый факт: всё, что известно, известно от первого лица, и никогда от второго или третьего.

Один говорит: «Я был без сознания, и там ничего вообще не было».

Другой говорит: «А я был в сознании, и поэтому всё было как обычно».

Но в обоих случаях присутствует – Я.

Это не «я» двух персон, а Я "Известности"! (или "квантового наблюдателя").

Неважно, чем интеллектуальная активность считает Я, важно что оно есть!

«Неважно, чем это "Я есть" является, важно - стойте там!», - Махарадж.

И вам нужно увидеть, что оно ничем не является, т.е. неопределимо,
как и сама Реальность; оно даже вне определений «есть» и «нет», т.е. вне слова «Я»!

Из этого напрашивается вывод, что ваше Я - это Основополагающая Реальность, а не «я» персоны.

Всё, что вы назовете собой или даже подумаете о себе, не является Реальным Я, которое так же невыразимо, ненаходимо и неопределимо, как и сама Реальность.

Истинное Я неопределимо! Оно - не слово «Я»!

А значит истинное знание себя – в незнании себя.

Поэтому в поиске себя (в атма-вичаре») не предполагается нахождение истинного Я, но только утрата фальшивого «я».

Ищите «я» и утратьте его в этом поиске.

Конечно, это не так, что "я не нашёл себя в поиске", потому что «я» остался и заявил, что не нашел себя.

Именно это «я» и должно исчезнуть, и кто тогда сможет зявить, о ненахождении себя?

Поэтому, когда практикующий сообщает: "я не нашёл себя", то кто это сообщает и зачем? Это «я» осталось и считает себя практикующей персоной.

В темной медитации вы ощущаете чувство себя и пытаетесь определить его как-нибудь, но не можете найти никаких качеств, никакой определимости, значит вы оказываетесь за пределами понятийного «я».

Внимание к своему «я» обязательно, иначе оно останется незатронутым, и по окончанию медитации опять появится вполне определимое, идентифицированное с личностью и с телом – «я», иллюзия персоны жива!

Атма-вичара – это способ утратить «я» в поиске его.

Просто прочитать и даже обдумать прочитанное недостаточно. Это не освобождает от иллюзорного «я», но постоянная проверка, того, что было понято, постепенно освобождает от иллюзии «я».

Выйдя из древнего неведения, интеллект ухватил эту "Неопределимую Самость" и создал себе иллюзорное «я» на базе феномена тела.

И теперь он хочет «просветления» не ради "истинного отражения" Реальности, а чтобы обрести себе безопасное, приятное личное существование.

Конечно, из этой затеи ничего не выйдет, потому что постоянно меняющиеся феномены – ненадежная основа для вечности.

Интеллект будет в безопасности только тогда, когда поймет, что бытиё «кем-то» ненадежно и ограниченно, а значит пораждает страх и страдания.

Посмотрите сами, как изменялось ваше феноменальное тело в течении жизни, и чем оно закончит своё существование в любой момент.

Интеллект – не персона, а безличная динамическая познающая сила.


__________________


Само по себе это объянение не освобождает ум от фальшивой личности, это всего лишь «пазл», и их много, но каждое понимание должно быть реализовано на практике, только тогда оно станет реальным, а не формальным.

И если мы говорим, что адвайта – это про понимание, то имеется ввиду реализованное через исследование и проверку понимание, т.е. ставшее реальным пониманием.

Так же и любая практика бесполезна без понимания.

Постоянно и длительно проверяйте все утверждения, пока не получите стопроцентную убеждённость в их истинности.

Иначе вы не избавитесь от страданий.

Распознавание иллюзии личного «я» должно практиковаться не только в "темной медитации", но и в дневных активностях, т.е. атма-вичара должна практиковаться постоянно!

«Внимательно наблюдайте за всеми проявлениями "я"-мысли», - Махарадж.
И смотрите: что это такое?

Только через постоянное разоблачение вашего личного «я», оно исчезнет.
Во внешнем диалоге использование «я» допустимо, но, пока практикуете, сократите диалоги до самых необходимых и, уж тем более, не создавайте "своих" историй.

Тогда «я» постепенно исчезнет, а значит некому будет умирать со смертью тела.

Сама по себе смерть феноменального
тела не избавляет от «я», оно тут же создаст себе другое, чтобы опять страдать.

Некоторые практикующие говорят, что раз эго не существует, то его не надо уничтожать.
Да, действительно, эго не существует, это ментальная конструкция, но почему вы принимаете ментальную конструкцию её за реально существующего человека?

Поэтому под уничтожением эго имеется ввиду полное и окончательное распознавание, что вы - не человек, а ничем не запятнанное целостное сознание.
Это называется «истинным видением того, что есть».

«Как в небе не может забить родник, так и в Шуньяте не может ничего возникнуть».

Ум пуст, но не от мыслей, а от их овеществления. Сами по себе проявления Ума - не проблема, цепляться за них, как за реально существующие объекты - вот проблема!

«Вы не можете избавиться от собственного наваждения, вы только можете перестать его создавать», - Махарадж.

Разгипнотизируйте себя.


Ищите У КОГО возникло ощущение (вины, обиды, злости, удовольствия, раздражения и т.д......), и в постоянном поиске "обладатель" постепенно исчезнет.

Убить его нельзя, потому что он не существует, но можно разрушить убежденность в его существовании.

Так что это вопрос разрушения убежденности в существовании "обладателя" через многократный поиск "его". Другого пути просто нет!

Благодарность за разъяснения только усиливает убежденность в существовании "обладателя пониманием", а её нужно разрушить!

Понимания возникают, но нет обладателя пониманием.

Всеми способами старайтесь разрушить эту ложную убежденность в "обладателе", используя любое событие, любое ощущение, любое переживание, всё годится для этого, даже секс.

Гоните "обладателя" из всех щелей!
Другого пути просто нет.

Песня Йеше Цогьял о просветлённой природе мешающих эмоций

Йеше Цогьял, ближайшая ученица и супруга Гуру Ринпоче, получила очередные наставления от своего Мастера и собралась в путь.


"Взяв с собой золотую чашу и мешочек золотого песка, я отправилась одна в Непал. По пути, в местности Эронг, я обнаружила, что меня преследуют семь воров. Желая украсть моё золото, они шли за мной по пятам, как собаки за оленем. Я мысленно призвала Гуру и визуализировала этих воров как своих Йидамов. Готовясь поднести им в дар все свои обладания в виде мандалы, я спела им такую песню:

О Семь Йидамов Эронга!
Мы встретились – какая удача!
Чтобы я достигла состояния Будды
И могла служить существам, исполняя все их желания, –
Пусть злая карма, что отвела нам сегодня такие роли,
Поскорей превратится в добрую!
Что за чудо – во всём узнаётся сочувствие Ламы!
Источник счастья – только ум.
Пусть в щедрости все обретут свободу.

Затем, почтительно склонившись, я насыпала золото горкой, как будто выстраивая мандалу. Хотя воры не понимали ни единого моего слова, мелодия этой песни глубоко тронула их.

Они застыли, словно статуи, не в силах оторвать от меня глаз, – и перенеслись на первый уровень самадхи.

Наконец они спросили на неварском наречии:

"Откуда ты, благородная госпожа?
Кто твой отец? Кто твоя мать?
Кто твой Лама? Что ты здесь делаешь? Пожалуйста, спой нам ещё одну божественную песню!"

Во всём их облике уже не было никакой агрессии. Они улыбались, открыто и безмятежно. Лица, прежде искажённые злобой, светились радостью. Все вместе они уселись на землю передо мной.

Опершись на бамбуковую трость с тремя коленцами, я ответила им на их языке:

Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: гнев и неприязнь – это сама Зеркальная мудрость.
Точность и ясность не знают другого источника,
Кроме ума, который при виде врага наполняется злобой.
Всмотритесь в свой гнев –
Это не что иное, как сам Алмазный Ум, Ваджрасаттва!
Когда не цепляешься за вещи,
Пустота очищает всё.

Моя Отчизна – Запредельная Радость,
Высшие сферы
Пустоты и Блаженства вне всяких форм и названий.
И если вы хотите туда попасть –
Я провожу вас.

Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: тщеславие, гордость – это сама мудрость Равности.
Изначальную чистоту медитативной стабильности
Можно найти лишь в высокомерном уме, убеждённом в своём превосходстве.
Всмотритесь в гордость: это не что иное,
Как Фонтан Драгоценностей, Ратнасамбхава!
Когда не цепляешься за Пустоту,
Любая форма чиста сама по себе.

Мой отец – Богатство Всего,
Сама Драгоценность исполнения всех желаний.
Я не держусь за достаток и роскошь,
И если вам нравится этот старик –
Я с ним расстанусь.

Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: страсть и алчность – сама Различающая мудрость.
Дар замечать нюансы – тонкий вкус –
Рождается лишь в ненасытном уме,
Охваченном жаждой красивых вещей.
Вглядитесь в желания, в их неустанную свежесть.
Это не что иное, как Безграничный Свет, Амитабха!
Когда не цепляешься за сияние,
Суть блаженства – чиста!

Моя мать – Безграничный Свет,
Неисчерпаемое Чистое Блаженство.
Я не делю впечатления
На желанные и нежеланные,
И если вас привлекает эта старуха –
Она уже ваша.

Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: зависть и ревность – это сама мудрость Опыта.
Источник всех успехов и достижений –
Фанатичный, обидчивый ум, поспешный в оценках.
Загляните за эти ревнивые мысли.
Это и есть само достижение, Амогасиддхи!
Как только отпустишь зависть и тонкие обиды,
Всё, что случается, – чисто!

Мой Лама – это спонтанное Свершение всех начинаний.
Лама, чей каждый шаг достигает цели.
И поскольку я не держусь за свою работу,
Если хотите – я отдаю вам
Этого Ламу.

Слушайте, Семь воров! Мы связаны кармой прошлого.
Помните: глупость, запутанность – это сама Интуитивная мудрость.
Что ещё так крепко держит нас на пути,
Как неведение и недалёкий ум?
Всмотритесь в запутанность –
Это не что иное, как Изначальное Знание, Вайрочана!
Когда не цепляешься за неясные грёзы,
Что бы ни появилось – всё чисто!

Мой возлюбленный – Всеведение.
Мне дорог мой абсолютный супруг, Ясный Свет.
Я свободна от двойственного разделения на субъект и объект.
Итак, если вам нужен помощник, –
Я поведу вас."

Услышав эту песню, воры ощутили сильное спонтанное доверие к Йеше Цогьял и стали её учениками.


Комментарий к тексту:

«Семь воров» – семь негативных эмоций (жадность, гнев, ревность...)

«Тонкий вкус» - дар различающей способности интеллекта.

«Связаны кармой прошлого» - взаимообусловленность.

«Первый уровень самадхи» - неотвлекающееся сосредоточение, в котором тот, кто сосредотачивается, и то, на чем сосредоточение – не два.
"Первым уровнем" данное самадхи называется потому, что при прекращении такого сосредоточения двойственность "объекта" и "субъекта" сосредоточения возвращается.



Лакшми:

Используйте этот текст как разъяснение к практике «Всё своди к Уму».


Прочтя этот текст, некоторые невнимательные практикующие могут найти в нем оправдание своим негативным эмоциям, мол раз всё есть проявления Алмазного Ума, то и все негативные моции естественны и законны.
Это ошибочное понимание.
Поэтому читайте внимательно.

Цогьял говорит: «Когда не цепляешься за вещи, Пустота очищает всё».

Пустотная природа Ума.

Т.е., если вы видите любые события, как реально происходящие, а не как проявления Пустотного Ума, то такие эмоции - яд, а значит страдания.
Но если вы распознаёте пустотность проявлений Ума, только в отношении негативных эмоций, а позитивные (например, счастье от взаимной привязанности, радость получения или достижения, удовольствие и наслаждение, ... от объектов чувств) считаете реальными, то это такой же "яд".


ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ ПРОЯВЛЕНИЯ УМА ПУСТЫ В СВОЕЙ ОСНОВЕ.


Поэтому всё сводите к Пустотному Уму.

«Услышав эту песню, воры стали её учениками».

Сначала они – "ваши учителя", т.к. вынуждают вас к поиску истины через страдания, но затем они становятся "вашими учениками", потому что высвобождаются в Пустотности Ума.

Здесь опять может возникнуть неверное понимание, что для счастья нужен пустой ум (без мыслей).

Но речь идет не о пустом Уме, а о пустотном, и чтобы в нем не возникало - пустотно в своей сущности, однако, возникновения беспрепятственны.