Ты должен быть наэлектроризован/ НЕДВИктроризован. Что это?? Как??? Я не могу сказать, вот про эту Силу Запроса говорят Учителя. Но это( как и всё любое) сделать нельзя, или Есть или ДВЕт)) Примеры из дуальни можно приводить много, но они не отразят. В моём персонаже " есть ли сила"?? Хз..., мож просто ботала)),, НО... лучше быть последним среди Авадхут, чем первым среди ботально- невежественной массовки.
Как по мне, то сила в том, чтобы ничем подобным вообще не заморачиваться, потому что заморачиваться на самом деле НЕЧЕМ!)) Только ум выискивает себе всякую х.ню для заморочек) Но ум - не сила, а та самая х.ня))
Не знаю,, как сказать.,, УМ это Сагуна. Энергия должна выработсться( типо),, вот она и вярабатывается таким вариантом,, через твой персон- подметанием)), через мой- просто говорением. ДВИнетическая/ Сагуническая энергия так превращается в Потеныиальную.
Хмм.. Получается замкнутый круг: «Ясное видение» - это синоним понимания, разве не так? Если это что-то другое, то мы так будем умножать сущности до бесконечности. Если это концептуальное понимание, то с помощью него ничего истинного не увидишь. А если ясное видение - это уже истинное понимание, то зачем что-то ещё видеть? Да и кто видит в конце концов? Так что это утверждение явно лишнее. Истинное понимание либо есть, либо нет. Если нет, то и видеть нечего, хоть ясно, хоть неясно. Если есть - значит, ничего нового не увидишь, как ни смотри, хоть сверх-ясно!
Наоборот, это очень важное замечание, ведь это сама сущность Вивеки (различения), без которой можно застрять в интеллектуальном понимании, представляющее собой всего лишь концептуализацию разделенного ума. Интеллектуальное понимание - необходимый этап, главное в нем не зависнуть, а идти дальше. Нужно прорвать завесу линейного мышления, и "освободить"/распознать/постичь иной уровень, который даже функционирует иначе. Ясно видеть различие = различать, это не о видении речь, а о различии. Просто так выразился автор))
Понимание – как Махарадж использовал и понимал этот термин – оказывается не неизменной идеей или понятием, а своего рода потоком, текучим процессом природы, который свободно орошает жизнь, соединяя мысль и действие. Это не столько ученое знание веданты, сколько интуитивная апперцепция Дао, о которой Чжуан-цзы говорил: «Его можно обрести, но не увидеть. Его можно чувствовать, но не мыслить, интуитивно постигать, но не категоризировать, прозревать, но не объяснять». Когда Махарадж говорил, что понимание – это все, и далее добавлял, что больше никаких усилий, как таковых, не требуется, он, очевидно, понимал это в том смысле, что не требуется никаких усилий, чтобы дышать, чтобы переваривать съеденную пищу, в том смысле, в каком мастера искусства самозащиты способны защищаться от нескольких человек (которые вполне могут выбиться из сил из-за своих напряженных усилий), не проявляя никакой усталости. То, что не требуется никаких усилий, очевидно означает, что не требуется никаких намеренных сознательных усилий, – это все равно, что течь с потоком или катиться по ветру. Нисаргадатта Махарадж неоднократно подчеркивал тот факт, что такое совершенное понимание трудно, если вообще возможно, определить или объяснить, так как мы сами и есть это понимание, которое «подобно мечу, который режет, но не может резать сам себя, подобно глазу, который видит, но не может видеть сам себя». Мы не можем не признавать, что совершенное понимание – это источник и поле нашего собственного субъективного бытия, которое можно интуитивно чувствовать, но не наблюдать объективно. Это понимание представляет собой наше интуитивное знание своей универсальности, того, что мы суть основа, поле, в котором появляется все множество форм и опыта. Балсекар
Вот как раз читаю у Балсекара: "В действительности, происходит так, что мы игнорируем поле, подоплеку, и сосредоточиваем свое узкое видение, подобное лучу фонаря, на феноменальных объектах, событиях и переживаниях, в то время как единственный способ, каким может случаться понимание – это выключить фонарь и позволить вступить в дело широкому прожекторному видению молчащего, постящегося ума, чтобы само собой могло случаться живое осознание того-что-мы-есть."
Как в ШБ точно и красочно описано эго, прям не могу устоять, чтобы не обратить на это внимание )) "Некогда творец вселенной заверил владыку оборотней Равану, что последнего не одолеет ни бог небесный, ни демон из преисподней. Тогда, дабы покарать нечестивца, Всевышний низошел на Землю в облике царя человеков, Рамы..." Знать себя именами и формами - значит быть владыкой оборотней Понимание (Рама) разрушает привычку давать себе определения. А больше ничего и не требуется.... "Йога Васиштхи" об этом. Диалог Рамы с мудрецом - очищение Понимания. Быть Собой - Быть Пониманием без понимающего и понимаемого
Васиштха: О Рама, я тебе раньше говорил, что учение мгновенно наполняет чистый разум, как капля масла распространяется по поверхности воды. «Меня нет» - ощущая внутри, разум успокаивается. Это - высшее учение, и нет другого пути. Разум, в котором нет этого понимания, не удерживает учение, как с ровной поверхности зеркала скатывается чистая жемчужина. Учение входит и остается в благородном и спокойном разуме, разжигая в нем огонь различения...
