БХАГАВАД-ГИТА

Шлока 21

О Арджуна, Я – сущность, пребывающая в сердцах всех существ. Я – и начало, и середина, и конец существующего. (10.20)

В этой шлоке максимально кратко и точно дана вся суть не только двадцатой главы, но и всей Бхагавад Гиты.

Она указывает нам на общую основополагающую закономерность, и поэтому полностью понять и осмыслить ее способен только очень чистый и осознанный разум. Разум, которому для того чтобы понять свою природу, достаточно молчания Шивы.

Более понятные и конкретные указатели, с точки зрения Истины будут менее точными, и именно поэтому они всегда будут компромиссом между самой Истиной, и средствами указания на нее.

Наиболее верным, с точки зрения ума, будет наименее понятный указатель. А наиболее понятный указатель, будет наименее верным с точки зрения Истины.

Учитель вынужден пользоваться такими компромиссами, а задача искателя верно понимать его указатели. Потому что понять надо то, на что в принципе словами указать невозможно.

Искателю рекомендуется постоянно держать в уме суть этой шлоки, которая говорит: Я – сущность, пребывающая в сердцах всех существ. Я – и начало, и середина, и конец существующего.

Самое главное, что этих словах нужно увидеть свое собственное отражение, нужно прийти к тому чтобы я сам мог сказать это о себе.

Об этом стоит всегда помнить, и никогда не упускать из вида. Найди божественное во всем, и посмотрись в него как в зеркало. Пусть это будет целью твоего поиска.

Но природа сансары такова, что каждый искатель неизбежно пойдет окольным путем. И чтобы он не заблудился, Кришна дает ему отправную точку, к которой он должен возвращаться каждый раз, если вдруг собьется с пути.

Главное помнить что я пребываю во всем. Я САТ, сам принцип существования, проявляющийся через все существующее.

Я ЧИТ, сознание, которое проявляется через все сознающее и осознаваемое.

Я АНАНДА, блаженство, которое проявляется в каждом предмете, и в каждом существе как способность давать наслаждение, и как способность получать его.

Ищи и узнавай это не только в себе, но и во всем что тебя окружает.

Пытайся понять и не забывай об этом, возвращайся и думай. Думай, когда ты смотришь в себя. Думай, когда ты смотришь вовне. Где бы ты не оказался, и чтобы ты не делал, у тебя всегда есть на что опереться. Прострой свою жизнь таким образом, чтобы подобное замечание стало твоей постоянной практикой.

Упражнение достаточно простое. Из любого наблюдаемого тобою предмета, вычитай то что отличает его от другого наблюдаемого тобой предмета. Если ты все сделаешь правильно, то останется Сат-Чит-Ананда.

Что бы ты не взял, и с чего бы ты не начал, какой бы объект, действие или мысль не казались тебе наиболее привлекательным и легким для анализа. Вычитай из него то что отличает его от всего остального, и останется чистая Сат-Чит-Ананда.

До этого вся твоя жизнь состояла из попыток что либо добавить к себе. И это прекрасно умеет и любит делать каждый. А вот отнимать от себя никто не любит, и подобное действие воспринимается как потеря, как горе, как некое отрицательное переживание. А уж сама идея о том что путем вычитания накопленного большими трудами можно прийти к Истине, вообще кажется несообразной, не конструктивной, и ведущей в другую сторону.

Но тем не менее, оказывается что копили мы в основном глупость. И именно от нее нам нужно научиться избавляться. Таким образом, операция вычитания, это практика вычитания иллюзии. Потому что обнаружить в конце концов надо не что то новое, а хорошо и основательно забытое старое.

Для этого искателю необходимо научиться отнимать имена и формы, чтобы за ними заметить Ишвару. Сначала заметить мельком, как небольшую часть того на что ты смотришь, но потом этой части становится все больше и больше, и постепенно в ней ты обязательно узнаешь себя самого.

Следующие два десятка шлок дадут нам множественные указатели на особенные проявления Ишвары. Они сами по себе проще, и искателю будет легче увидеть в них божественное.

Но каждый из таких указателей может стать темой для глубокой медитации. Это могут быть предания из древних пуран, или даже привычные нам природные явления. Все указатели которые предлагает нам Кришна, это великолепные упражнения, когда ты погружаешься в историю, или в незнакомые названия, а потом вдруг выныриваешь оттуда с драгоценным камнем в руке.

Главная задача искателя, это научиться читать указатели таким образом, чтобы не теряться в деталях, а всегда смотреть на их причину, двигаясь от разделения к единству.



AdityAnAm ahaM viSNur-jyotiSAM ravir-aMzumAn | marIcir-marutAm-asmi nakSatrANAm-ahaM zazI || 21 ||

Среди Адитьев - Я Вишну, среди светил – лучезарное Солнце, среди Марутов - Я Маричи, среди звезд – Луна. (10.21)

В этой шлоке Кришна нам дает четыре указателя, и первый из них звучит как:

Среди Адитьев - Я Вишну

Общепринятое понимание Адитьев, это солнце. Солнц, по числу сыновей Адитьи и Кашьяпы, двенадцать. Кришна говорит нам, что среди них он Адитья по имени Вишну, т.е. самое младшее солнце, но превосходящее всех остальных своим светом и достоинствами.

Есть еще одна система, как можно понимать этот указатель, она не так очевидна, но на мой взгляд гораздо глубже. В этом понимании первое солнце, это солнце нашей солнечной системы, и если мы мысленно покинем ее, то сможем представить, что наше солнце, вместе с множеством других звездных систем, так же вращается вокруг другого центра. И этот другой центр будет солнцем номер два.

Следуя такой логике можно предположить, что и эта часть вселенной вращается вокруг другого солнца, которая в свою очередь вращается вокруг следующего и следующего. И через двенадцать таких уровней надстройки, мы приходим к окончательному солнцу, которое и будет тем, кого Кришна называет Вишну. Попробуйте представить, и осознать это в медитации.

Следующий указатель это: среди светил – лучезарное Солнце

И этот указатель гораздо ближе и понятней предыдущего. Во вселенной существует неисчислимое количество звезд, и многие из них могут по своей массе и яркости превосходить солнце солнечной системы. Но с точки зрения человечества, солнце вокруг которого вращается наша планета, это самое важная звезда. Потому что только благодаря ей, на планете земля существует жизнь.

Человек настолько привык к этому факту, что в своей повседневной жизни не замечает его критической важности, хоть он и является единственной причиной существования не только его самого, но и всего того что его окружает.

Поэтому солнце и называют Ишварой в видимой форме, его легко увидеть глазами, а затем следуя простейшей логике, свести к нему любые современные достижения человеческой цивилизации.

Все что существует сейчас, все достижения и приобретения человечества, стали возможны только благодаря тому что у нас над головой светит солнце. Конечно, это тоже всего лишь промежуточный фактор, потому что у существования солнца тоже есть причина возникновения. Но солнце само по себе, причина очень яркая и очевидная, чтобы простой человек мог ее игнорировать, и не замечать, что от ее наличия зависит вся жизнь на земле.

Прекрасная практика, в течении дня замечать эту причину во всем. Проживи это знание, настрой свои внутренний микроскоп не только на цвет, вес, форму и пользу. А на всю прошлую историю окружающих тебя предметов, и проследи ее (историю), хотя бы до такой очевидной причины как солнце.

Постепенно, таким образом ты обязательно придешь и увидишь окончательную причину всех причин. Фактически, это практика по раскрыванию глаза мудрости. Потому что таким образом глядя на привычные нам предметы, мы можем увидеть в них, хоть и промежуточную, но все же объединяющую собой все, причину.


среди Марутов - Я Маричи

Маруты это дети Рудры, это множественные божества ветра, представляющие собой различные типы движения воздуха, от легкого дуновения, до огромного разрушающего циклона и урагана.

Ветер, вообще любой, является агентом разрушения. Просто в случае легкого ветра, это происходит очень медленно, в отличии от того, когда он приобретает форму урагана, и разрушение происходит мгновенно.

Но нужно помнить, что когда что то разрушается, всегда создается что то новое. Разрушение - это всего лишь изменения формы. Так вот, Маричи, это мягкий, слабый, приятный, дружелюбный и освежающий ветерок. И он как начало, присутствует во всех ураганах, смерчах и циклонах. С него все начинается, и им же все и заканчивается. Узнай меня в любом ветре, включая и собственное дыхание.


Еще один указатель: среди звезд – Луна

Луна это светило, которое плывет в небе в окружении звезд, порою поэты сравнивают их с жемчугами, которые усыпают путь Луны. Таким образом, Луна, освещающая ночь, это очень величественное проявление.

В ее свете раскрываются ночные цветы, несущие аромат лесным обитателям. Ее красотой вдохновляются художники, она пробуждает в человеке мысли о высоком. Луна бывает полной и восходящей, а звезды оттеняют ее красоту. Поэтому созерцая ее, вспоминай обо мне, как об источнике любой красоты, любых сил и способностей.