БХАГАВАД-ГИТА

Творение — это проявления природы Ишвары, это проявление его иллюзорной силы. А разрушение творения — это прекращение этого проявления.

На самом деле ничего не разрушается, просто заканчивается проекция. Причем
прекратиться может только какое-то конкретное проявление, но не сама сила
проявления.

Сила проявления — это то что присуще Брахману, и она вечна так же, как и он сам, потому что она является его природой. Именно поэтому силу майи и называют безначальной, и всегда потенциально присущей Брахману. И потенциал этот может как проявляться, так и не проявляться.

Это и есть виденье Бога во всем. Видение его как внутри, так и снаружи любых проявлений.

Это единственная реальность, которая пронизывает собой все, как нить в ожерелье.

Если вдуматься в эту концепцию, то можно заметить, что понимание Бога как
единственной реальности очень и очень революционная идея. Это переворот в
сознании, которое привыкло считать Творца чем-то отдельным от того что он
сотворил. И такое детское понимание очень глубоко укоренилось в умах очень
многих людей. Просто потому что так гораздо проще представить.

Даже атеист думает о Творце примерно в таких же терминах, когда говорит о Боге в которого он не верит. Кришна постепенно отучает нас от такого образа мышления, он постепенно будет развивать эту идею, чтобы отучить нас от своих привычных
представлений о том, что создатель — это всегда что-то отдельное от создания.

Эту идею на самом деле достаточно сложно понять. Как это Бог может являться всем? Но если ты это понял, то действительное проживание этого знания погружает тебя в самадхи.

Чем еще прекрасен пример с ожерельем?

Ожерелья — это бусины на нити, это
иллюзия, основанная на реальности. И структура ожерелья такая же, как и
структура каждой отдельной бусины.

Ведь каждая отдельная бусина — это то-
же бусина на нити, это материальное на реальном, иллюзия на реальном. И эта
реальность есть я сам.

Каждая бусина имеет точно такую же структуру. У бусин может быть разная форма и разный цвет, они могут быть сделаны из разного материала, но все эти различия будут всего лишь видимостью, следовательно, и различие их будет тоже только видимым. А сама суть, сама структура ожерелья будет неизменна. Именно эта суть и является высшей природой, Сат-Чит-Анандой.

Единство основы, это только первый уровень. Следующий уровень — это то что абсолютно любая часть бусины, как и любые части этих частей, тоже будут
иметь точно такую же структуру.

Сознание и материальная видимость, наложение или упадхи. Получается своего рода фрактал, где каждая часть имеет такую же структуру, как и целое.

И сколько бы ты не присматривался к структуре этого фрактала, как бы ты не приближал его к себе, общая структура всегда будет той же самой. Зная ее, ты будешь знать структуру любого творения.

Иллюзия будет различаться, на то она и иллюзия, видимость. А реальность
всегда будет одной и той же. Нет такого потайного уголка, где бы этой реальности не было.

Что делает наука? Наука делит этот мир на все больше и больше частей, чтобы затем заняться их изучением. Но структура любых частей всегда будет одной и той же, материальная иллюзия, наложенная на основу.

А что делает Адвайта? Адвайта говорит, что, что бы вы не изучали таким образом, это будет изучение материальной иллюзорной части, а если понять основу
всех разнообразных материальных наложений иллюзии, то мы увидим, что их основа одна и та же.

И на самой далекой звезде, которую могут наблюдать астрономы, и в самой крошечной части фотона, до которой могут добраться физики ядерщики. И эту основу можно понять. Потому что эта основа общая как для тебя, так и для самой большой звезды в этой вселенной.

И когда ты это понимаешь, тогда не остается ничего, что следовало бы знать, и к чему бы стоило стремиться. Потому что ты узнаешь свою полноту, а все остальное тобой знается как иллюзия.

Для такого человека нет ни прекрасного, ни отвратительного. С его точки зрения все есть только он сам. Все галактики, и все формы жизни в них это всего лишь бусины на моем ожерелье, и я есть та нить, которая держит это ожерелье вместе. Я и есть та реальность, которая поддерживает любую иллюзию.

И даже когда человек будет летать со скоростью света к самым далеким галактикам, или же погружаться в глубины атома, он никогда не достигнет места, где его нет.

Куда бы человек не устремлялся с помощью своего ума, там всегда уже есть Ишвара, потому что я есть все, и нет ничего отдельного от меня самого. А то, что кто-то может это видеть по-другому, это его проблемы.

С точки зрения реальности, нет ни того кто видит, ни того на что он смотрит.

Любое невежество и заблуждение, это индивидуальное творение дживы, которая начинает считать себя центром ожерелья, или начинает сравнивая себя с другими бусинами, и воображать страдания.

В творении Ишвары, от самой крошечной частицы, до самой огромной галактики, страданий не существует. Все страдания и заблуждения — это лишь воображение бусины, в то время, как каждая бусина является реальностью с наложением иллюзии.

Иллюзия — это то, что не существует, а реальность в каждой бусине одна и та же. Поэтому каждый джива является чистым сознанием, т.е. самим Брахманом, имеющим возможность осознания и свободу воли.

Любая джива всегда смотрит только на Ишвару, потому что нет ничего другого на
что бы можно было бы посмотреть. Но у каждого дживы, при этом есть свобода
видеть то что ему заблагорассудится.

Можно смотреть на Ишвару, и видеть
Ишвару. А можно смотреть на него и ошибаться, видя при этом что-то другое.

И вот бусина-отдельный человек, смотрит по сторонам и думает, что соседняя
бусина более красива, или что она больше чем я. Она может думать, что я умру,
или могу разбиться, что я радуюсь или страдаю.

Бусина-отдельный человек имеет уникальную возможность заблуждаться. Но так же у нее есть и свобода освободиться от этого заблуждения.

И далеко не каждая бусина использует эту возможность, а ведь каждая наша лекция — это шанс посмотреть на себя, и на окружающий мир по-другому.

Именно это и является целью наших лекций, они должны вдохновлять и не
давать повседневности отвлекать тебя на пути к высшему знанию. Просто потому что повседневность более привычна и более знакома.

Объяснения Кришны постепенно очистят твой ум и заточат интеллект, чтобы процесс осознанного взросления дал свои результаты.

Абхинна немитта упадана каранам. Эти
слова каждый серьезный адвайтист должен знать наизусть. Абхинна - не раз-
личная, немитта - сознательная, упадана - материальная, каранам - причина.

Нераздельная сознательная и материальная причина всего.

Не создатель, который использует материал для создания, а создатель который сам становится материалом, при этом не становясь им в реальности. И проявляя себя таким образом, иллюзорно, потому что помимо него нет ничего другого.

Такое понимание разрушает неверное представление о себе как об отдельно-
сти.

Постепенно каждая бусина должна понять, что она не бусина. Что то, что
создает разницу между одной бусиной и другой, это иллюзорное наложение, и
только нить реальности держит все эти проявления вместе.

После этого понимание себя как отдельности, должно начать постепенно растворяться, потому что нет ни мира, не отдельного меня, как нет ничего отдельного от единственной реальности, которой является мной самим.

Мной самим не как отдельности, а мной самим как реальности, которая одинаково присутствует в любой бусине, и которая наполняет собой все как внутри, так и снаружи.