А что кто то считсл как то иначе, используя абвайту как метот по осознанию своей сущностной осровы/ природы?
Подскажите, пожалуйста, как поступить с атма вичарой? Просто стараться как можно чаще возвращаться к "Я есть" в быту, или же хватит двух сессий утром и вечером по часу? Вот как логичнее поступить? Ну я начал как можно чаще возвращаться, при этом сессий тёмной медитации у меня вообще нет. Просто я думал, что раз это самопереживание должно покрыть всё время бодрствования, то нужно так и начинать, а формальные сессии не нужны. Я ошибаюсь? Этому "делу" нужно посвятить всё своё свободное от обязанностей время. Это должно стать образом жизни, и тогда всё вокруг будет складываться в пользу реализации и ты поймёшь, что тебе нужно и как. Но это не так, что утром и вечером ты практикуешь, а остальное время остаёшься личностью, занимающейся своими праздными интересами. Это так, что кроме самореализации ничего не должно интересовать: каждое событие, каждый миг должно стать практикой. Поэтому в любой ситуации нужно наблюдать как ведёт себя ум, как реагирует, что думает и тд. Само внимание к уму останавливает ум. В общении общайся как прежде от имени личности, но в остальном время - наблюдение. Понятно, что сразу не получится, но каждый маленький шаг в этом направлении будет каплей за каплей точить камень эго. Здесь главное преданность и постепенность Если надоест и забросишь - придется начинать всё заново. Поэтому: 1. Общаться как и прежде общался. 2. Работать, как и прежде работал. 3. Если учиться, то как и прежде учись. Это не помеха. Но при этом всё своё свободное время посвящай пониманию и развитию убеждений: читай духовную литературу, пой мантры, смотри сатсанги проверенных мастеров, наблюдай за умом, размышляй и исследуй себя (кому что по душе) Утром и вечером практикуй расслабление от размышлений, привыкай к состоянию неразмышления. Атма-вичара - это уже очень продвинутый уровень, к нему ещё подобраться нужно с помощью предварительных практик, которые очищают ум. Иначе кроме разочарования эта практика ничего не принесёт. Поэтому вся мирская деятельность (работа, учеба, общение по необходимости) - не проблема, работающий ум - это нормально. Ненормально - думающий о каком-то себе ум, он создаёт иллюзию отдельного себя, вот на это бросаются все свои усилия. Без усилий не обойтись, но по мере продвижения практики и "тренировок", наблюдение становится безусильным. Как я понял–понимание своей ничтойной бескачественной природы путём отбрасывания ложных тенденций ума приведёт меня к спонтанному переживанию чувства "Я есть". А что будет, если я без развития понимания просто сразу буду стараться фиксироваться на "Я есть"? Почему у меня это может не получиться? Если будешь фиксироваться без понимания, то понимание будет приходить) Ведь это не твое как человека понимание, а Сознания. Сознание, фиксируясь на Самом Себе, начинает понимать Само Себя. Если этого не происходит, тогда нужно менять подход - сначала развивать интеллектуальное понимание. Здесь нельзя однозначно ответить, нужно пытаться по-разному, главное - пытаться, как говорил Нисаргадатта.
А, то есть даже такая фиксация без понимания должна в итоге привести к ПОНИМАНИЮ? И именно понимание все эти васаны и "обнулит". То есть в любом случае это не про какие-то волшебные практики, а именно про устранение ложных тенденций ума и привычек, опять же, с помощью интеллектуального понимания? Теперь понял. Махарадж недаром говорил, что "Понимание - это всё". Если есть интерес, почитай Балсекара, он очень подробно рассматривает это высказывание Махараджа. Или вот кратко: Понимание – как Махарадж использовал и понимал этот термин – оказывается не неизменной идеей или понятием, а своего рода потоком, текучим процессом природы, который свободно орошает жизнь, соединяя мысль и действие. Это не столько ученое знание веданты, сколько интуитивная апперцепция Дао, о которой Чжуан-цзы говорил: «Его можно обрести, но не увидеть. Его можно чувствовать, но не мыслить, интуитивно постигать, но не категоризировать, прозревать, но не объяснять». Балсекар У меня вот ещё вопрос. Правильно ли я уловил суть учения? Вот смотрите: я иду в самый корень. При возникновении любой эго-мысли, которая приносит страдания, я просто ищу ОБЛАДАТЕЛЯ или действующее лицо. Вчера я увидел в ютубе видеоролик, как 21-летний мальчик отправился в США и стал наслаждаться своими лучшими годами. Я сразу же впал в сильное уныние, осознав, что я живу, возможно, свою худшую жизнь. И ТУТ ЖЕ я стал искать того, КТО эту жизнь живёт? То есть у кого тут не складывается жизнь? Сама по себе фраза "моя жизнь это ужас" автоматически предполагает наличие какого-то меня, который страдает. Так как страданий я отрицать не могу, то я ищу именно вот эту вот иллюзорную "жертву", которой я себя привык считать. И она не находится... То есть я не могу её предъявить. Где этот ВТОРОЙ, с которым должна быть двойственность? Я и тело, я и мир, я и боль, я и страдания.... "Я" должно иметь место, локализацию, я же должен показать на него пальцем, предъявить, а я этого сделать не могу. И вот так происходит отбрасывание, ведь я же не сумасшедший, чтоб верить в то, на что я даже не могу указать. И на самом деле это вообще не сложно. То есть я самые очевидные вещи проверяю на истинность. А действительно ли тут есть страдалец? Тогда почему я не могу его предъявить? Возможно потому что я его ВЫДУМАЛ? Молодец! Так и проводится самоисследование! Ты (ум) убеждаешь сам себя, что вера в свою личность - это ОБМАН, ЛОЖЬ, НЕВНИМАТЕЛЬНОСТЬ, НАВАЖДЕНИЕ, ЧУШЬ СОБАЧЬЯ, НЕДОРАЗУМЕНИЕ И ТД, ПРИНОСЯЩАЯ ОДНИ СТРАДАНИЯ, ПРИЧЕМ НЕОБОСНОВАННЫЕ!!!! Такое убеждение и порождает Понимание, которое уже само направляет практику, ведь это ум/сознание Понимает, что доселе только сам себя накручивал и страдал и что от этого есть возможность избавиться!!! Вот в чем благая весть и только идиот не воспользуется такой возможностью!! Вот это и есть развитие убеждения на практике. Махарадж говорил, ничего не практикуйте, только развивайте свои убеждения (это и есть практика). Если понимаешь, то не будешь больше видеть змею в верёвке) Хорошо, что много и подробно описываешь, - это огромный плюс в пользу Понимания.
Это не что-то запредельное и недостижимое, не какой-то ух какой Атман или Брахман, а это самое что ни на есть естественное бытиё каждого необремененного мыслями. Но главное, - нет ощущения, что есть какой-то я, которому приписывается тело, мысли, действия, чувства, эмоции и тд. Ум всё усложняет из-за незнания своей истинной природы. Вот, кстати, Сиддхарамешвара Махарадж хорошо говорит о том, что значит "убить ум" «Чтобы убить ум, авторы священных писаний используют множество оружий в виде различных духовных практик. Они говорили такие вещи, как: «Ум — это ужасный демон» или «Ветер можно связать, или небо можно сложить, но убить ум — это невозможно». Таким образом, они нарисовали грозный образ ума и напугали искателя до полусмерти. Но ум просто означает сказать что-то. Тот, кто понимает значимость этой идеи, не будет бояться ума и не станет прилагать усилия, чтобы убить его. Потому что он понимает, что убить ум означает просто оставаться неподвижным и молчаливым.» Оставаться неподвижным настолько, что ум самоубивается)))) Если есть свидетельствование тишины, покоя, и подобного этому, это не неподвижность ума. Это просто временно притихший... Да, и ещё пару слов по поводу ума. Сансара и есть Нирвана. Ум в невежестве - Сансара. Ум в Своей Природе - Нирвана. Уничтожается не ум как таковой, а корень невежества - мысль "я есть деятель, тело". (да и нет такого явления как ум, это просто поток мыслей, который может быть настолько неправильный, что приносит сильнейшие душевные муки), Поскольку тело кажется движимым, то логично же, что я двигаюсь, а значит что-то делаю и, если что- то делаю, значит могу сделать себе приятное, отсюда рождаются желание и контроль и ... пошло-поехало со всеми вытекающими последствиями на миллионы жизней, пока не придет осознание: стоп, а что я делаю, зачем и почему??? Присвоение себе действий и есть эго. Поэтому убить ум, это вот про корень этого невежества. Уничтожается только в неподвижности. Ну и для наглядности, немного сказочек)) "Нирасимха/Вишну/Истинное Я уничтожает демона Хираньякашипу, который символизирует эгоизм, гордыню и зло, а также разрушительные аспекты власти и контроля. В мифологии он олицетворяет силы, которые противостоят божественному порядку и добродетели." Поэтому всё, что должно быть разрушено - так это эго. Поскольку эго просто так не сдаться, то для него это может выглядеть ужасающим зрелищем)) Поэтому ум по своей Сути чист, уничтожается в его неподвижности только демон...
Сегодня День рождение Нисаргадатты. "Он родился в Бомбее в 1897 год в знаменательный день — Хануман Джаянти [день рождения Ханумана], и потому был назван именем Марути [другое имя Ханумана]. Оба его родителя, отец Шиврампант Кампли и мать Парватибай, были очень религиозными людьми. Рос он на ферме в Кандалгаоне, деревне к югу от Бомбея и имел живой, пытливый ум, склонный к размышлениям на духовные и философские темы. В 1918 году Марути переехал в Бомбей, а в 1924 году женился на Суматибай, у них родились сын и три дочери. Его жизнь в Бомбее началась с работы мелким служащим в конторе, однако энергичная и независимая натура вскоре заставила его уйти оттуда и заняться мелкой торговлей. Он открыл магазинчик по продаже «биди», самодельных деревенских сигарет; а через несколько лет у него было уже несколько небольших торговых точек. Однако жажда истины становилась все сильней и сильней. Он пришел к великому святому Шри Сиддхарамешвару Махараджу и был инициирован им. Не прошло и года, как он уже был готов проводить встречи, где выступал с религиозными дискурсами. После смерти его учителя в 1936 году страстное стремление к саморелизации достигло наивысшей точки, и в 1937 г. он оставил свою семью и бизнес, избрав жизнь странствующего монаха. На пути в Гималаи, где он намеревался провести остаток своей жизни, он повстречал своего гуру-бандху (соученика) [это был Виласананд Махарадж], который убедил его, что в духовном плане гораздо более плодотворно жить в миру, при этом оставаясь бесстрастным. Возвратившись в Бомбей, он обнаружил, что от его бизнеса остался лишь один маленький магазин. Им он и продолжил заниматься ради обеспечения своей семьи, при этом всю свою энергию он посвящал духовной садхане. Местом для медитации стал мезонин, специально выстроенный им своими руками. Вот его собственные слова: «Когда я встретил своего Гуру, он сказал мне: «Ты не тот, кем себя считаешь. Узнай, кто ты. Наблюдай чувство «я есть», найди истинного себя...» Я делал так, как он говорил мне. Все свое свободное время я проводил, глядя на себя в тишине. Какие перемены это повлекло, и как скоро! Мне потребовалось лишь три года, чтобы осознать свою истинную природу». Из дневников Джин Данн Но что интересного я заметила (бросилось в глаза) Бхаусахеб, основатель традиции, к которой относится Нисаргадатта, поклонялся Хануману, и в этот же день, день, посвященный Хануману, родился Нисаргадатта) И ещё: Автор "Дасбодха" Самартх Рамдас, тоже связан с Хануманом)) "Хануман - это живая форма силы Господа Рамы, поэтому во всех аспектах жизни Шри Самарта Хануман занимает особое место. Шри Самарта считается реинкарнацией Ханумана, и именно поэтому мы должны оценить силу Шри Самарта...." ---- Сегодня проснулась, и первая новость - прям подарок мне. Оказывается есть книга Нисаргадатты, его ранние беседы, а я и не знала)) И ещё, 17 апреля родилась моя мама)) Так что сплошные совпадения))) Глупости, но приятно))
Слушай,, и день рождения твоей мамы как в дасбодха,, и ты уже вывернулся весь наизнанку сбоку бантиком))),, Чего не просаетлевается то?? Вера слабА?? Вера в себячу рУлит??)))
Уж кто типо если не ты?)) Аннет,, видно карма эговённая не отпускает))) Так тож бывает. Ну знач в следующ сансарозаплыв мож быть), а мож и нет
Кому просветляться-то?))) Давай поподробней, как умеешь)) с чувством, с толком, с расстановкой)) Ты не замечал, что слова "просветлённый", "просветляться" какие-то странные и отдают душком? К чему их прицепить? Это тебе не сбоку бантик)))
Нет,,ну если все реализперсоны( как их обозначают) говорят что ты уже не будешь читсть дасбодхов и шмаковях,, когда мробудишься,, то ты ещё капытом сбоку бантики вяжешь всё)) Значит тя непросветёл ещё))) или... это мросто хобби просветлённого))), подмитать на аладбище сансарума??)
Как лучше делать практику "фиксация на Я есть" –два раза в день по часу, или же просто как можно чаще возвращаться к чувству себя в бодрствовании без формальной медитации? Всё хорошо, но памятование и возвращение внимания на "я" в течение дня лучше и эффективнее. Ум нужно приучить, бык должен быть обуздан и привязан в стойле) Если делать только два раза в день по часу, а в остальное время устраивать дикие скачки, то сам понимаешь)) Если не получается в течение дня (работа и тд), то те два раза просто как глоток воздуха. Главное - ежедневно и постоянно, а там как уж идёт . И не нужно ни в коем случае себя винить за плохую практику! В этом деле каждый шаг бесценен, поэтому не нужно себя ругать, что не получается, нужно благодарить, что всё таки делаешь и вспоминаешь. Терпение и труд всё перетрут
Вспоминание Себя- можно так назвать эту практику. Если нет чувства неудовлетворённости, то и запроса на практику не будет. Если есть это вязкое чувство...., аак будто что то надо сделать ,, что бы прекратить эту боль,, а не знаешь что. Когда узнал что есть эта практика( ЯЕсьм), ты автоматом при каждом беспонте, вспоминанием уткнёшся в ЯЕсьмное суммочувствование. Нужно что бя это суммочувствование стало основным фоном, исключая камсние в мыслях.
Во всём этом важна сила запроса на осознание того КТО ТЫ?? На осознание своей сущностной основы. Не удовлетворяет ничего..., вот дай Правды как Она есть и всё. Если этого нет, соотв и запрос будпт" кривой")) , и сюжет роли для энной персоны не предусматривсет просветляторства))). Так,,ходи клюй эговно дальше тряся вымышленными труселями))))
Это не предписательный вариант, типо- надо дплать вот так то и так то.... Это констационный вапмант,, сравнивая со словсми/ указками мвдрых,, ты срачниваешь..., принимается это к руководству в " твоём" теле( тимо), или нет. Конечно можно хрюкать типо несвирьёй))).., Но в НПДВИнью ты чсё равно не превратишься( типо),, если не прописано с ДВЕмён ДВАльшого взрыва))))
