Махабхарата. Сериал

ૐ ► АРИЯ ШАКУНИ

Давай, мой мальчик, ну бросай же кости!
Для дел великих ты уже подрос;
Врагов мы ловко заманили в гости,
Теперь их крах – лишь времени вопрос.

Все земли Куру - на кону не мало,
Трон Индрапрастхи взять давно пора;
А позже скажут, иль до нас сказали -
«Что наша жизнь?.. » А наша жизнь - игра!

Когда ты лучшей участи достоин,
Играешь и за этих, и за тех;
Твой дядя, правда, не великий воин,
Зато отменный тактик и стратег!

От моего недремлющего ока
Не утаишь, не скроешь ничего;
Не зря дано отцом мне имя «сокол»,
И мудрость дальновидная его.

Бросай же кости, не зевай, мой мальчик,
Пусть звезды лягут так, как надо нам;
И что с того, что суждено иначе?
За власть не грех противиться богам!

Забудь о страхе, ярости и гневе,
Эмоции сейчас нам не с руки;
Проиграны Накула с Сахадевой -
Такие из Пандавов игроки!

И рухнет на колени гордый Бхима,
Арджуна встанет рядом, а потом…
Все будет так, как нам необходимо -
А честь и совесть пусть горят огнем!

Поверь, мой мальчик: шанс – он ждать не будет,
Хватай его, держи, не упусти,
Пусть даже целый мир тебя осудит -
Ты эту ношу сможешь унести.

Расплата? Это будет не сегодня,
Возможно, и придёт, но не сейчас;
Жизнь коротка, и слава мимолётна -
Сегодня наш с тобою звездный час!

(Ирина Беро)

Из милосердия к людям грядущего века Вьяса изложил богоданное знание — Веду — в виде, доступном даже необразованным невеждам.

Для женщин, неприкасаемых и опустившихся сынов благородного сословия Вьяса изложил надмирную мудрость Вед в виде былины о семействе Бхаратов.

Шримад Бхагаватам


"Это та самая “Махабхарата”.

То есть для женщин, шудр и опустившихся сынов благородного сословия, то есть брахманов… То есть они по рождению брахманы, а на самом деле они – шудры.

Вьяса изложил надмирную мудрость Вед в виде былины о семействе Бхаратов. В “Махабхарате” заключена вся мудрость Вед, но в виде сказаний.

Это эпическое произведение со множеством сюжетных линий, со множеством событий, персонажей. Их жизненные линии пересекаются, потом снова расходятся.

Там нет единого действующего лица, а очень много этих действующих лиц.

Но в их беседах заключены наставления, мудрость, притчи.

И все это происходит на фоне порой политических действий, военных действий.

Об этом говорит этот Стих –

“Для неразумных представителей человеческого общества – для женщин, неприкасаемых и опустившихся сынов брахманов, Вьяса изложил надмирную мудрость, то есть непостижимую для человеческого разума, в виде былины о семействе Бхаратов – “Махабхараты”.


Из лекций Б. Ч. Бхарати Свами

10.36

Среди обманщиков Я — игра в азарт; Я — сияние великолепных; Я — победа; Я — усилие; Я — добро добрых.

Господь — это сила, скрытая за всем. Бхагаван говорит: "dyūtam chalayatāmasmi" — Я — игра в азарт у обманщиков.

Существует две истории в Пуранах, в которых азартные игры приводят к великой катастрофе.

Одна — это известная история в Махабхарате, в которой Юдхиштхира играет в кости с Шакуни и теряет все, что в конечном итоге приводит к великой катастрофической войне.

Другая — это история Налы и Дамаянти, в которой Нала также теряет все в азартных играх. Это очень печальная история, когда азартные игры становятся мощным инструментом судьбы.

Как выиграл Шакуни, который играл за Дурьодхану в Махабхарате во время игры в кости?

Бхагаван говорит: "Я нахожусь за коварством Шакуни, его обманом. Я был скрыт внутри него и играл через него, потому что это должно было произойти. Это судьба; война должна была состояться. Таким образом, даже этот мошенник стал каналом для Меня."

Как только мы это поймем, нет смысла ненавидеть зло и недостойных.

ПОЧЕМУ ЮДХИШТХИРА ПРОИГРАЛ ИГРУ В КОСТИ?

Вот история, которая, вероятно, в Джаймини-Бхарате.

Джанамейджай спрашивает Кришну:
"О Господь, когда мой дед Юдхиштхира играл в кости с Шакуни, как он проиграл, когда Ты был там? Ты мог бы ему помочь."

Кришна засмеялся и сказал:

"Мой дорогой мальчик, я не вмешиваюсь в судьбу кого-либо. Если меня не зовут, я не прихожу туда. Смотри, Дурьодхана был умен; он заставил своего дядю играть мошенническую игру. Почему твой дед не позвал Меня? Если бы он пригласил Меня, я бы, конечно, обеспечил его победу в одной игре."

Ночур Венкатараман
комментарии к Бхагават Гите

Шанкара в своем комментарии говорит, что имя Кришна происходит от корня
криш, царапать, вырывать с корнем, пахать.

Тот, кто вырывает с корнем, и
уничтожает препятствия и заблуждения у своих последователей, тот будет для
них Кришной.

Кришна — это уничтожитель препятствий.


Свамини Видьянанда Сарасвати

Одним из известнейших памятников литературы Индии является Махабхарата; слово "bharata", по-санскритски значит "дыхание жизни".

В. Шмаков


----

Санскритское слово "Бхарата" (भारत) имеет несколько значений, но наиболее известное интерпретируется как "то, что приносит свет" или "то, что просветляет".

ИИ

Кришнамурти: "Махабхарата — это мудрость, заключенная в форму повествования, которая продолжает вдохновлять и учить людей даже спустя тысячи лет."


С. Рамеш: "Махабхарата — это не только история войны, но и глубокое исследование человеческой природы и морали."


Радхакришнан: "Махабхарата — это не только литературное произведение, это священное учение о дхарме и праведности."


С. Р. Сарма: "Каждый персонаж 'Махабхараты' — это архетип, который помогает нам понять наши собственные внутренние конфликты и стремления."



А. К. Рамануян: "Каждый персонаж 'Махабхараты' представляет собой аспект человеческой души, и их борьба — это наша собственная борьба."


Г. С. Сардар: "В 'Махабхарате' каждый персонаж — это зеркало, отражающее наши собственные слабости и добродетели."


К. М. Мунши: "Махабхарата — это не просто повествование о войне, это исследование человеческой природы и моральных дилемм, с которыми мы сталкиваемся в жизни."


Индра Сени: "Эта великая история учит нас, что война — это не только физическое сражение, но и внутренний конфликт, который мы все должны преодолеть."


Махатма Ганди: "Махабхарата — это не просто эпос, это священная книга, которая учит нас о жизни, справедливости и истине."


Алан Д. Д. Каплан: "В 'Махабхарате' мы находим все аспекты человеческого опыта, от любви и предательства до долга и искупления."


Рудольф Ото: "Махабхарата — это величайшее произведение, которое раскрывает сложность человеческой жизни и вечные вопросы, стоящие перед каждым из нас."


Викрам Сетх: "Махабхарата — это не просто история о войне, это история о человеческих чувствах, о выборе и последствиях."


Д. Д. Кошал: "Махабхарата — это эпос, который учит нас, что жизнь полна сложных выборов и что каждый выбор имеет свои последствия."


С. Н. Дас: "Эта великая поэма показывает, что даже в самых трудных обстоятельствах можно найти путь к истине и справедливости."


А. П. Джоши: "Махабхарата — это урок о том, как важно следовать своему пути, несмотря на искушения и трудности."


В. К. Дивья: "Махабхарата — это не просто история о борьбе за власть, это глубокое исследование человеческой судьбы и выбора."



А. К. Рей: "Махабхарата — это священный текст, который учит нас о дхарме, справедливости и ответственности в каждом аспекте жизни."



Р. Н. Гупта: "Эпос показывает, что даже в самые темные времена надежда и добродетель могут возобладать."



П. М. Наяр: "Махабхарата — это не только историческая хроника, но и философский трактат, который остается актуальным на протяжении веков."


Д. Н. Махапатра: "Махабхарата — это не просто эпос, это зеркало человеческой души, отражающее наши слабости и добродетели."



К. Р. Нараян: "В 'Махабхарате' мы видим, как личные амбиции и семейные связи могут приводить к трагическим последствиям, что делает её вечным предупреждением."



А. П. Рой: "Эта великая история учит нас, что выбор между добром и злом не всегда очевиден, и каждый из нас сталкивается с подобными дилеммами в жизни."



С. С. Бхаттачарья: "Махабхарата — это не просто рассказ о войне; это глубокое исследование человеческой природы, отношений и последствий наших действий."


Т. К. Шарма: "Каждая страница 'Махабхараты' полна мудрости, которая может направлять нас в нашем повседневном существовании."

Вы проиграли еще даже не начав сражаться, но вы не можете не сражаться. Вся Махабхарата о том, что вы должны сражаться в любом случае, нравится ли вам это или нет. Самый мирный парень, Арджуна никогда не хотел никого убивать, даже муху. Ему пришлось убить всех врагов и друзей.

И Кришна, что он сказал? Я - несмотря на то, что я источник всех действий и реакций - я не могу ничего изменить. Я, будучи Господом всего, не могу изменить и малейшего аспекта того, что есть, в этой так называемой драме. Драма уже закончена, даже я как Абсолютное Всемогущий, Господь всех существ, не могу изменить ничего. Ты можешь умолять меня, ты можешь просить меня. Я скажу тебе только то, что я такой же беспомощный, как и ты!

Мне это нравится. Это величайшая драма, всегда указывающая на беспомощность обоих сторон. Беспомощность Бога, абсолютного Творца и беспомощность сна, который не может изменить сон в любом случае. И кто мы такие, что можем вообразить, что мы могли бы стать первыми, изменившими эту судьбу Абсолюта, которой не имеет никто?

Карл Ренц

В Индии у нас есть великая эпическая поэма, «Махабхарата». «Бхагавад Гита» является всего лишь частью этой большой поэмы. Пандавы и Кауравы, двоюродные братья, обучались у мастера-лучника, Дроначарьи. Однажды он повесил на дереве мишень и начал спрашивать каждого из учеников, что тот видит. Один сказал: «Я вижу дерево и небо, и восходящее солнце», другой сказал: «Я вижу дерево, ветви, птиц на дереве», и все отвечали примерно то же самое.

Затем он подошёл к своему лучшему ученику, Арджуне, и спросил: «А ты, что видишь?»

Тот ответил: «Я не могу ничего видеть, кроме мишени».

И Дроначарья сказал: «Только ты можешь стать великим лучником».

Концентрация — это зауживание сознания. Сконцентрированный ум становится очень невосприимчивым ко всему остальному.

И, наоборот, в медитации вы начинаете видеть всё, что происходит — без всякого выбора, просто осознавать не выбирая.

Ошо

Одно из главных человеческих заблуждений – думать, что смерть касается только третьих лиц; воспринимать ее как абстрактное событие, которое произойдет с кем угодно, но не с вами.

Вы знаете, что сто шестьдесят тысяч человек, которые еще вчера ходили по Земле, сегодня уже мертвы?
Каждую секунду в мире умирает два человека. Однажды умрете и вы, и я.

Для понимания этого факта не требуются обширные исследования, ум или образование. Это знание встроено в каждого человека. Но вы думаете, что заключили бессрочный договор с жизнью.

Это прекрасно отражено в индийском эпосе «Махабхарата». Главные герои эпоса, пять принцев Пандавов, заблудились в лесу. Измученные голодом и жаждой, они рыскали по ближайшим холмам в поисках воды и пищи. Увидев озеро, они бросились к нему, но вдруг перед ними возник якша (небесное существо) в обличье журавля. Он потребовал, чтобы они сперва ответили на его вопросы.

Братья решили, что не позволят какой-то птице остановить их, напились воды из озера и упали замертво. Один лишь Ядхиштхира усмирил свое желание и вступил в разговор с якшей. Тот обрушил на принца тьму вопросов.

Один из них звучал так: «Что самое удивительное в жизни?» Без колебаний Ядхиштхира произнес свои знаменитые слова: «Сотни, тысячи существ умирают в это самое мгновение, но глупец мнит себя вечным и не готовится к смерти. Это и есть самое удивительное в жизни».

Якше ответ понравился. Он позволил Ядхиштхире напиться из озера и оживил его братьев.

Садхгуру

Эта жизнь – игра времени.
То, что должно произойти – произойдет.
Если можешь, смотри на это без страха.

Махабхарата