Задать вопрос практикующим

Фикция - не кто-то, поэтому никто не действует, действия - происходят: понимание, принятие, житие в соответствии...

Всё происходит прямо как сейчас: задача, вопрос, обдумывание, действия. Нету только деятеля.

Если возникает вопрос, не скушать ли мне бутербродика, то отсутствие деятеля, однако, не мешает возникнуть решению и действию.

"Иначе" - это сослагательное наклонение, которого не терпит история.
В этом просто нет смысла.

Ни линейно, ни криволинейно, ни так и не эдак. Это только идеи. Если даже время - это понятие, то любой способ разворачивания феноменов во времени - тем более только лишь понятие, идея.

Тебе не нужно искать, откуда исходит внимание, иначе это предполагает двоих: тебя, ищущего внимание и само внимание как таковое. Это - двойственность, разделение. А Ум - это целостность. Ты и есть внимание, которое в неподвижности есть сам Атман.

Повторяюсь:
Ум в движении - это мир и эго, то есть подвижное внимание, Ум в неподвижности - Атман. Здесь нет ничего больше, ведь мир - это Бог, ставший видимым.

Поэтому Махарадж и говорит, чтобы выйти за пределы мира необходимо неподвижное внимание, неподвижный Ум. Ум должен застопориться в самом себе: кто я? Нужна однонаправленность внимания, нужен ум одной мысли. Внимание на внимании. И только тогда все феномены сознания начнут исчезать, таять, потому что они нереальны и существуют только потому, что Ум движется.

Ум в покое - это Атман.

Мир - это Бог, ставший видимым, Вселенная - это Тело Бога. Всё есть такое, какое есть, и другим просто не может быть, потому что это - Сам Проявленный Бог. Это Его Имманентный Лик.

Всё уже случилось, мысль "я" всегда появляется позже, всегда! Уже учёные высчитали (не помню точно), но где-то через доли секунд после того, как событие произошло, вырисовывается "я" и событие начинает присваиваться.

Стефен Волински "Тебя нет"

"Это одна самых экстраординарных вещей. ТО, ЧТО «ВЫ» ВИДИТЕ, УЖЕ ПРОИЗОШЛО, и, следовательно, идея, что «я» выбирает или создает одно или другое, возникает после того, как событие уже свершилось. Иными словами, сгусток, или капля воды («я»), представляющее собой часть волны в океане, уже оказалась на берегу, когда появилось «я», сказавшее: «Я выбрал выйти на берег».

Нервная система способна воспринимать только те события, которые уже свершились в прошлом; кроме того, любые идеи: «Я выбрал это», «Это урок, который мне необходимо выучить», «Наверное, это было мне необходимо» и т. д., возникают вместе с «я» после того, как переживание уже закончилось.

Иллюзия, созданная нервной системой, заставляет верить в то, что у «тебя» есть выбор, и «ты» делаешь его сейчас, в то время, как «ты» появляешься и воспринимаешь лишь после того, как событие совершилось, и образ по имени «я» видит лишь прошедшее. Иными словами, созданное «я» видит только прошлое."

Шакти, Эриль, большое спасибо за объяснения.

Есть внутреннее согласие с Вашими словами.
Основная мысль, которая сейчас присутствует, — это:
В условиях Тотальности Единой Воли какими бы потУгами в практиках ни устремлялся ищущий к Цели (мокше) — это всё творит Тотальность.
И посему туман майи может быть развеян только Ею. Самой для Себя.

...В персонаже с ником "внимание" присутствует отождествление. Самость прячется от Себя. И ничего здесь не поделаешь, ибо отдельный деятель — иллюзия.
...И все эти мысли заводят в тупик:
Учителя говорят: делай то.
А обособленного деятеля нет: он — иллюзия.
Мастера направляют: сдайся, сдайся полностью!
А Сам Мастер, как и ищущий, — творятся Одной Единственной Силой.
И никто из них — не деятель.
...Вот такая интересная Игра/Сон.
И опять всплывающий вопрос: "Что делать?" — вопрос Самой Тотальности. В рамках Лилы.
Тупик, тупик, тупик.
К правильному ли пониманию "я" подошёл?

Вот и пребывайте в этом как можно дольше, ибо ничегонезнание - наше всё).

Хорошо:)

Но это не так, что есть вы, который в тупике, вы и есть тупик, вы не тот, кто ничего не знает, вы - само ничегонезнание, которое не знает никакого ничегонезнания).

Чистота?

Нети-нети.

Здравствуйте!

В недвойственности само понятие "внимание" не имеет смысла, поскольку оно предполагает того, "кто" внимает и то, "что" внимается, то есть, это двойственность. Но поскольку "внимающий" не является ничем "внимаемым", то понятие "внимание" теряет свой смысл. Нет никакого внимания, есть бытие собой. И именно в этом и заключается недвойственность.

Падмасамбхава: "Все есть не что иное, как ум зрящий собственное явление".

А вы все продолжаете искать некоего себя, бессознательно создавая из себя объект. Хотя сами пишите, что воспринимающий, то есть, внимающий, не является ничем воспринимаемым. Но ведь в таком случае, сами эти попытки найти себя, абсурдны. Как можно искать то, что ничем не является?

Вот поняв это (не на словах), внимание само остановится и вы сами узнаете в прямом опыте, что кроме вас (сознания) ничего нет и никогда не было. Все сделано из вас (сознания).

Поэтому нужно со всей ясностью понять, что воспринимающий (внимающий) не является ничем воспринимаемым (внимаемым), а затем довести это понимание до убеждения, так, чтобы оно ушло в подсознание.

Тупик и есть выход! Ничего не нужно исправлять! Будешь ты делать как говорят учителя или не будешь, реальность от этого не изменится. Сюжет изменится. Если ты понимаешь закон Проявления - сюжета - ты этим пользуешься во благо. Но за "ты" всё равно никогда никого не было и нет.
Сюжет и есть Бог, ставший видимым.

Вот в этом то и вопрос, а отделен ли ищущий от этой тотальности, если он не является ничем (ноумен)? Потому что он есть, себя нельзя отрицать.

Нет, не так, в целостном (недвойственном) индивидуальном сознании присутствует отождествление с персонажем под ником "внимание", который (персонаж) по факту является всего лишь ментальной конструкцией. Потому что, останови мысли о персоне, и вот она - целостность.

Ничего она не прячется, это так кажется. Она просто ложно себя знает, но при этом остается собой. Поэтому просто отбрось ложное знание себя в качестве обособленного от всего существа (действующего лица) и вот она, реальность, здесь.

В тупик? - Это хорошо. Но не в том смысле, что ты дурачок и ничего не понимаешь, а в том смысле, что ты больше не можешь ничего о себе подумать.

Верно, обособленного деятеля нет, но деятель то есть (ищущий есть - "я есть"), только он не является ничем и поэтому недвойственен действиям. Действия и есть деятель.

Сдаться подразумевает - заткнись, не думай о себе.

А никого и нет, есть только Сознание. "Мастер" (внешне) проявляется для ищущего только тогда, когда "ищущий" (Сознание) считает себя обособленным существом (и начинает страдать) и якобы "указывает" ему на истину. Но в действительности он сам себе и проявляется мастером и указателем. Все есть Сознание, двух нет.

Нет, тотальность (Сознание) не задает вопрос, она проявляется вопросом. Двух нет.
Все!

"Все есть не что иное, как ум зрящий собственное явление" (Падмасамбхава).

Есть еще вопросы?

Эриль, Алеф, Шакти,
Спасибо большое за разъяснения.

Скажите, пожалуйста, близко ли к истине нынешнее понимание(?):

Мокша — это пребывание без усилий и спонтанность, в отсутствие того, кто хотел бы быть без усилий и спонтанным.

В чём тогда спонтанность, если без усилий. Наверное в описаниях. Смайл.

Да, Сознание (коим вы и являетесь) проявляется спонтанно по безличному закону Логоса (причин и следствий), где один феномен естественным образом вытекает из всех предшествующих само собой. То есть, нет никого, кто-бы мог совершать или не совершать усилия, "действующее лицо" - иллюзия.

Спасибо большое за этот подробный ответ.
Перечитываю его каждый вечер и что-то крупинками меняться, доходит.

Вы можете войти в практикующую группу, если напишите запрос к Шакти и пришлёте свою фотографию в соответствующую тему закрытого раздела, когда она вам откроет доступ к нему. Там много материалов, которых нет в открытом доступе.

Но за это вы должны будете участвовать в работе группы по созданию второй книги, Шакти вам объяснит, о чем речь.

Здравствуйте практикующая группа! Помогите с пониманием. Большинство мастеров указывают на "здесь и сейчас" мол живи в присутствии и всегда будь в моменте. У Э.Толле например сказано, что Сейчас - это неотъемлемое составляющее, без восприятия которого не прийти к реализации. У Н.Махараджа как я понимаю тоже - "Уделяйте всё своё внимание “Я есть”, которое является вневременным присутствием" Так вот вопрос какой смысл концентрировать внимание на "здесь и сейчас" как это поможет в устранении эго? Да в моменте нет эго, но ведь оно никуда не пропадает, а просто временно спит. Объясните пожалуйста.

Смысл пребывания в "здесь и сейчас" - это осознавание "я есть", это осознанное присутствие в том, что есть. Всё, что есть - это настоящий момент, сиюсекундное осознавание.

Обычный человек всю свою жизнь проводит в грёзах, мечтаниях, страхах, которые ютятся в неосознаваемом мышлении. "Здесь и сейчас" - это ориентир для тех, кто хочет вытянуть себя из этого болота. И чем чаще мы выныриваем в момент, тем реже периоды неосознаваемого мышления, и тем больше осознанности.

В осознанности нет места эго, эго - в неосознанности. И вопрос только в том, сколько времени в процентном соотношении мы осознанны и сколько нет. Когда осознанное присутствие "я есть" будет преобладать над грёзами, то и реализация не за горами.

Благодарю вас за такой развернутый ответ! Я давно практикую прибывание в моменте. Удается по долгу быть в моменте. Недавно стала появляться "безмысленная пустота" то есть мысли как бы есть, их очень мало, но они на каком то очень мощном фоне тишины или пустоты, причем включается это самопроизвольно. Все бы хорошо, мыслей стало гораздо меньше, но откуда то совсем недавно стал появлятся страх, и всякие сомнения постоянно, ощущение что эта тишина просто раздавит меня как клопа. Извините за такие личные описания, просто хотелось бы как то успокоиться все ли верно делаю?

Вас нельзя раздавить, вы - Ноумен, Ноль, Субъект восприятия, раздавить и уничтожить можно иллюзию, то, что преходяще. Исчезнуть может только то, что вы считаете собой, но не являетесь этим, потому что истинный вы вне описаний и образов.

Поэтому, когда начинают исчезать все образы и описания вас как кого-то, с чем вы отождествлены, то исчезновение этих образов вы принимаете на свой счёт, вам кажется, что это вас можно раздавить. Отсюда страх смерти, страх быть уничтоженным. Поэтому страх смерти в практике - это показатель того, что вы идёте в верном направлении.

Вас уничтожить нельзя, вы - Ноумен, уходят и приходят только иллюзии. Уберите отождествления с формой и образами (иными словами, распознайте иллюзию как иллюзию) и просто будьте. Вы и так сейчас есть, но не как что-то или кто-то, а как Неустранимая Реальность, как Истинный Субъект, не зависящий от своих феноменальных проявлений.