Задать вопрос практикующим

Если вы что-то попробовали на вкус, то это не значит, что вы наврали, но это также не значит, что вы попробовали именно то, о чем подумали)).

Уже очень давно,ещё до интернета осознал,что в поиске себя-искренность,один из важнейших костылей в духовной практике,убирающие противоречия.
Тема теории самадхи, сильно никогда не интересовала,почему то.
Но почитав в интернете,сопоставив- сделал вывод,что переживалась нирвакальпа,накрыло таким блаженством,что более никогда не видел в обычной жизни.
А савикальпа-просто покой ума,безмыслье,единение,любовь и др.
Такое переживается довольно часто,даже по желанию.
Но образ воссоздаётся в стрессовых ситуациях,опасных для тела.
Поэтому осознаю,что эго ещё правит бал.
Но хотел уточнить о переживаниях, хотя тема сильно не актуальна,немного противоречий,после прослушивания сатсанга м-ра Менячихина,вот и задал вопрос.
P.S.Мнение такое,что м-ор не полностью ещё просветлился(IMXO),а Лакшми -да.
Если смотреть за их творчеством в интернете,хотя на заре скайп бесед,разговаривал с Лакшми в самой первой беседе.

Нирвикальпа - это отсутствие различий, бессознательность, о каком блаженстве вы говорите? Это смерть самосознания.

Поэтому нужно учить теорию,чтоб не выдумывать того, чего нет.

А опыты ума никому не интересны, и вы не должны на них залипать. Всё, что нужно сделать - очиститься от всех образов себя

Значит прочитал не ту инфу,там говорилось немного другое.
Будем далее изучать тему.
Благодарю за уделения внимание!
P.S.Молодцы,что открыли заново тему вопросов,а то разные мысли были по поводу закрытия.

"За чувством себя нет никого, за знанием «я есть» нет никого, за самосознанием нет никого". (Лакшми)

По смерти тела-ума останется "никого"? :)

Вся эта шутка Сознания, что для атеиста, что для духовно ищущего закончится одинаково? Со смертью тела не останется никого/ничего отдельного (души, отдельного осознания, единичного Атмана), вселяющегося в новое тело?

Никакой цепочки перерождений с отдельным, обособленным осознаЮщим зерном в череде тел?

Так в чём тогда смысл поиска истины, желания выйти из сансары, если по смерти любого организма результат одинаков?

Может быть просто жить как живётся, с пониманием, что как бы ни прожил, в конце экран погаснет окончательно?
И новый фильм/сон включится не для тебя.
Где-то в Едином Брахмане, включится новый фильм — лишь для Него Единого.

Короче фишка в том чтобы интуитивно осознать что я есть вопреки этому знанию я есть. Всё правильно?

Слово "вопреки" здесь не подходит, потому что создаётся впечатление, что "я есть" само по себе, а то, что осознаёт "я есть" - само по себе.

Знание "я есть" недвойственно Осознанию.

Махарадж: "Абсолют и "я есть" - не-два", потому что "я есть" в потенциале и есть Абсолют.

Это как вы есть потенциал всех снов которые приснятся вам. Но вы есть и без этих снов, но когда вы спите, сон недвойственен вам, потому что, а кто сон осознаёт?

Вы - То, что готово воспринять все состояния сознания: бодрствование, сновидение и даже глубокий сон, хотя в глубоком сне и нечего воспринимать, но готовность эта есть. И как только начинаются видения, так сразу же они и восприняты. Поэтому То, что знает, - неустранимо, это сама готовность знать свой потенциал.

Субъект - Ноль, его нельзя никак описать, всё, что сказано, уже знается Субъектом. Субъект - всегда ДО, до пространства и времени, поскольку и пространство и время - знаемы Субъектом.

Вся фишка в том что вся эта "словесная маструбация", а точнее обмен мнениями как своими так и Великих Мастеров абсолютно бессмысленная вещь, пока "Авгиевы конюшни ПОДСОЗНАНИЯ полны дерьма". Можно сказать что она нужна, чтобы ум понял что это бессмысленно и прекратил это.
Во вторых на счёт спекуляций с пониманием. Понять нужно не так уж много: "Я есть Абсолютная непреходящая Реальность, вне мира, концепций и идей" и соответственно "Ни что из осознаваемого не может быть мной" соответственно "Моё присутствие равнозначно моему отсутствию". Все остальные "понимания" нужны при разъяснении "ловушек" встречающихся на пути практики.
В третьих спекуляции с опытами Нирвикальпа, Савикальпа, Самадхи и т.д. Если здесь и сейчас вы есть Абсолютная сатисфакция, непреходящая Реальность и знание себя бытиём - тогда всё. Если вы когда-то испытали какой либо опыт, пусть даже наиболее возвышенный и божественный, но на данный момент его нету, то забудьте его, как будто его не и было и практикуйте. Как и что практиковать читайте на первых страницах линии Лакшми.

Ох уж это кружение мыслей вокруг одних и тех же тем :)

Да, похоже, перерождаться некому.

... Поиск истины просто происходит.
Какая-то пустая Игра. Бесплодный Сон.

Всё бессмысленно?

...Кабир ответил выше, пока писалось сообщение.

Лично для моего персонажа хотелось не страдать,не бояться,не париться,не зависить не от кого и не от чего.
А переживание самадхи самому ведь не создать и не купить ,это ,как бы бонус,за что то(так думается)
Моему телу и уму не хочется изучать много книг по эзотерике и философии. У него другие хобби.
Практические наработки важны.
Вот сегодня только прочитал у Нисаргадатты :,, Теория не важна,отбросьте её при первой возможности и практикуйте.''
P.S.А как мы практиковали,когда не было ни книг,ни интернета,не учителей,не тайных знаний?
Сама жизнь и учила,если был готов.

Здравствуйте. Есть вопрос по практике сосредоточения на чувстве знания "Я есть".

Каждый день читаю текст цитат Нисаргадатты Махараджа про то что такое "Я есть" который нужно прочесть 150 раз.
В нескольких цитатах он говорит что нужно сосредоточить внимание на чувстве "Я есть" не держась мыслей о теле.

18. Вы должны медитировать на 'я-есть' без того чтобы держаться за мысли о теле;
'я-есть' является первым заблуждением, джержите его, и вы выйдете за его пределы.

102. Вы должны медитировать на это «я есть» без того чтобы держаться за тело и мышление. Так же как Вас нянчила у груди ваша мать, когда Вы были ребенком, так должны Вы вынянчивать себя в этом «я есть», в знании о вашем бытии.

Не совсем понятно на чем нужно сосредотачиваться, потому что референс падает на тело как на воспринимаемый объект!

Есть воспринимаемый феномен тело в котором отражается самосознание Абсолюта в виде знания "Я есть", но само знание "Я есть" без приложения к чему либо тождественно своему отсутствию потому что Абсолют это ноумен и его самосознание Вау 3 Аркана также является ноуменальным как и весь высший тернер.

Так на что же тогда медитировать на чем сосредотачивать внимание если Махарадж говорит не держаться мыслей о теле в котором собственно и отражается это ментальное знание "Я есть"?

Остаётся только обращать внимание на осознание своего (безличностного) присутствия или существования на само то начало которое осознаёт. Правильно ли это понимание? Растолкуйте пожалуйста.

Нужно пытаться почувствовать, что значит быть.

Махарадж: Настойчиво и упорно отделяйте «я есть» от «это» и «то» и пытайтесь почувствовать, что значит быть , просто быть , без «этим» и «тем». Все наши привычки идут с этим вразрез, и борьба с ними бывает долгой и трудной, но ясное понимание сильно помогает. Чем яснее вы понимаете, что на уровне ума вы можете быть описаны только в терминах отрицания, тем быстрее вы придёте к концу своего поиска и реализуете своё беспредельное бытие.

Вопрос не в том, на чём сосредотачиваться, вопрос в том, на чём не сосредотачиваться. Вам нужно избавиться от ложного представления о себе.
Вы считаете себя обособленным существом, персоной, тогда как вы — ум, точнее, психика, состоящая из двух соединяющихся "сосудов" — индивидуального сознательного (тоналя, в терминологии Кастанеды) и коллективного бессознательного (нагваля).

Фиксация ума на первичной мысли «я есть» — это не направление, это отсутствие всех направлений, она нужна только для того, чтобы отвести ум от всего остального, от других мыслей.

Оставайтесь в "областиничегонезнания", но при этом никуда не "уплывайте" и ничего не "расширяйте", оставайтесь в сиюминутном сознании, но без знания чего-либо, кроме «я есть».

«Зафиксируйте ум на этой первичной "я есть" с такой интенсивностью, чтобы никакая вторичная мысль не могла даже возникнуть (чтобы ей некуда было встрять)» — Рамана Махарши

Знайте только «я есть», это истина, «я есть тот или этот» — ложь.

Рамана говорит, что достигать нечего, вы уже то, чем хотите стать, достаточно отбросить ложное.

Правильно ли понял,что индивидуального бессознательного нет,раз персона созданна в уме?
А коллективное есть и оно реально?

По поводу терминологии вопрос. Колективное бессознательное это и есть подсознание, а так же ментальный план? А сознание это астральный и физический, тонал? Вот рождается дитё, с чистым сознанием, и потихоньку начинает накапливать туда (куда?) знания-информацию. Так от этого конкретного тональ состоит исключительно из памяти им же приобретённой в процессе жизни? Ну и задача я так понимаю почистить, дабы узреть (узнать) себя этим изначально чистым сознанием?
Как тот Холмс говорил: на чердаке у меня пусто и дно не протекает... смайл.

Вопрос, связанный с состоянием "Я есть всё" (в конце) :

Нынешнее, обособленное состояние:
Вот, смотрю в окно.
Напротив — другие окна других домов.

Например, я не знаю, что лежит в холодильниках в тех квартирах :)

Я здесь, в этом теле. Внутри головы. Как бесформенная, бескачественная точка осознания, где-то за сетчаткой глаз.

И есть знание лишь одного потока мыслей-эмоций-чувств одного единственного организма тела-ума.

С просветлением, будучи Всем, будет осознаваться рАзом Весь Необъятный Масштаб Лилы, с одновременным пребыванием во Всех существующих в Ней феноменах и вне их, с восприятием Всех существующих восприятий?

Или будет какое-то другое состояние "Я есть всё"?

Состояние "Я есть всё" не в конце, в конце - личность возвращается и переживается как "Я и Отец мой не два." А состояние "Я есть всё" - это кратковременная вспышка, приоткрывание вуали Изиды, переживание своей истинной природы с сохранением эго в причинном теле.

За сетчаткой - это локальность, а значит качество и ограниченность.

Самое обычное состояние, никакого другого состояния. Только без образа себя, то есть без мыслей о себе.

Самое обычное восприятие с интуитивным знанием себя, как реальности.

Далет, спасибо.

Но какое же это состояние "Я есть Всё", если нет знания, например, какой сейчас снится сон соседу?

Вот, сейчас закрыл глаза и качественно – уши.
Я – в голове.

Можно подвигать глазами, постучать зубами, посопеть интенсивно носом. Опыт становится более ярким.

Можно отследить: вот здесь где-то я, и из меня луч внимания устремляется к выше обозначенному.

Я не нахожусь ни в сопении, ни в зубах.
Ближе всего ко мне — глаза.

У Вас не так?

"Я - в голове" - это мысль, гипнотизирующая мысль. Хоть я и являюсь этой мыслью, то, о чём она говорит, во-первых, ложно, так как вещей не существует. А, во-вторых, искажено, так как я ничем не являюсь и не имею локальности.

В состоянии "Я есть всё" вообще ничего не известно, кроме невербального знания, что вы есть.