Цитаты и афоризмы о смерти

При мысли о смерти я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается неразрушимой и который будет действовать непрерывно и вечно.

Гёте

Dilgo Khyentse Rinpoche

Всегда будь бдителен и следи за тем, чем занят твой ум. Спроси себя - на протяжении бесчисленных жизней разве ты не заблуждался, не попадал под власть своих негативных эмоций, в результате чего тебе приходилось снова и снова переживать страдания рождения, болезни, старости и смерти?
И все же ты по-прежнему цепляешься за самсару, как будто это счастливое место.

Что говорят западные мыслители о смерти

Я, исходя из личных убеждений, уверен в продолжении человеческого существования после телесной смерти; и хотя я не могу полностью и всесторонне обосновать это убеждение, оно порождено научными свидетельствами; то есть основано на фактах и опыте...

Я решительно заявляю, что существуют доказательства выживания души, и некоторые из этих доказательств вполне достоверны. К ним нельзя относиться поверхностно, как и к любому другому научному опыту.

— Сэр Оливер Лодж



Весь центр тяжести, даже на уровне психологии, лежит в утверждении, а не в отрицании непрерывности жизни после смерти. Наша смерть — это наше рождение для жизни по ту сторону.

— У. Тюдор Джонс


Кажущийся конец на самом деле не является концом, ибо он не может коснуться истинной, подлинной сущности индивида... Он уничтожает лишь видимость, временное представление.

— Геле


Душа должна быть вещью как нерождённой, так и бессмертной. И тогда случается, что человеческая душа переходит в жизнь зверя, и от зверя, который когда-то был человеком, душа вновь возвращается в человека.

— Платон


«Брошенные в эту жизнь, словно в алхимический сосуд, где после предшествующего существования, которое мы забыли, мы осуждены быть переделанными, обновлёнными, закалёнными страданием, борьбой, страстью, сомнением, болезнью, смертью.

Все эти беды мы терпим ради нашего блага, ради нашего очищения и, так сказать, чтобы сделать нас совершенными.

Из века в век, от расы к расе мы совершаем медленный прогресс, медленный, но верный, продвижение, доказательства которого, несмотря на все слова скептиков, очевидны.

Если все несовершенства нашего существа и все горести нашего удела направлены на то, чтобы обескуражить и устрашить нас, то, с другой стороны, все более благородные способности, дарованные нам, чтобы мы могли стремиться к совершенству, ведут к нашему спасению и избавляют нас от страха, нищеты и даже смерти.

Тем не менее, божественный инстинкт, всегда растущий в свете и силе, помогает нам постичь, что ничто в целом мире не умирает полностью, и что мы лишь исчезаем из вещей, окружающих нас в нашей земной жизни, чтобы вновь появиться в условиях, более благоприятных для нашего вечного роста в добре.»

— Жорж Санд



Учение о метемпсихозе почти может претендовать на то, чтобы считаться естественной или врождённой верой человеческого ума, если судить по его широкому распространению среди народов Земли и его преобладанию на протяжении исторических эпох.

— Профессор Фрэнсис Боуэн



«Хотя непривычное для западного менталитета, перевоплощение безоговорочно принимается большинством человечества, и было таковым даже с самой зари истории.

Существует семь распространённых доводов в пользу перевоплощения, которые более убедительны и логичны, чем те, что выдвигаются в защиту многих теологических доктрин.

1. Оно требуется самым всеобщим представлением о бессмертии.
2. Аналогия делает его наиболее вероятным.
3. Во многих отношениях оно согласуется с наукой.
4. Его требует природа души.
5. Оно наиболее полно отвечает на теологические вопросы «первородного греха» и «будущего наказания».
6. Оно объясняет многие таинственные переживания и необычные воспоминания.
7. Только оно разрешает проблему несправедливости и страданий, которые, кажется, господствуют в физическом существовании.

Христианское учение о том, что «Что посеет человек, то и пожнёт», полностью подтверждается восточным учением о перевоплощении и карме.

Поскольку не существует царского пути к великим достижениям, наличие в мире юных вундеркиндов и гениев, таким образом, является фактом в пользу перевоплощения.

Каждый жил прежде во многих жизнях и имел прежние опыты, и поэтому у каждого разные характеристики.»

— Артур Э. Мэсси

Жизнь становится прекраснее, когда понимаешь, что берёшь её взаймы у смерти. Свет ценнее тьмы.

— Ким Намджун



То, что сделало прекрасной мою жизнь, сделает прекрасной и мою смерть.

— Чжуан-цзы



Смерть – не противоположность жизни, а её часть.

— Харуки Мурамаки



Ты можeшь уклониться от тысячи стрел, но не от своего собственного сeрдца. И если ты будешь хорошо жить, дажe смерть не сможет зaставить тебя бояться.

— Хагакурэ



Если каждое утро и каждый вечер ты будешь готовить себя к смерти и сможешь жить так, словно твое тело уже умерло, ты станешь подлинным самураем. Тогда вся твоя жизнь будет безупречной, и ты преуспеешь на своем поприще.

— Ямамото Цугэтомо



Живи так, будто завтра умрешь, учись так, будто будешь жить вечно.

— Махатма Ганди

А что в Аиде?

Демокрит о смерти
Из книги Б.Б. Виц «Демокрит» 1979 г.

Вопрос о смерти был освещен в особом произведении Демокрита — «О том, что в Аиде».
Большинство ученых согласны в одном: это был не рассказ о загробной жизни, а сочинение, направленное против веры в нее.

Прокл говорит, что в сочинении «Об Аиде» естествоиспытатель Демокрит
подобно другим собрал рассказы о тех, которых считали умершими и которые затем воскресли.
Это мнимое воскресение он объяснял чисто естественными причинами: человек только казался мертвым, но смерть в действительности не наступила, сердце задержало искорку жизни. По сообщениям Цицерона,Тертуллиана, Цельса, Аэция, мы знаем учение
Демокрита о душе, в котором с помощью атомистической теории обосновывался смертный
характер души, невозможность ее отделения от тела и самостоятельного посмертного существования (см. там же, 586). Это было нами изложено в разделе о теории познания и
психологических взглядах Демокрита. Согласно им, смерть наступает в результате того, что
ослабевшее тело не может уже больше удержать с помощью дыхания атомы души, которые выдавливаются окружающей средой и наконец полностью уходят, рассеиваясь и смешиваясь
с атомами воздуха.

Однако это был не единственный аспект произведения Демокрита. Ведь Фрасилл поместил
его одним из первых в списке этических сочинений Демокрита. Следовательно, оно опровергало учение о загробной жизни и с моральной точки зрения —как нелепое и обманчивое, а потому приносящее вред человеку. Такой смысл сохранили нам два отрывка Стобея, в которых вера в загробную жизнь
названа заблуждением глупых людей.

Замечательный сатирик II в. н. э. Лукиан, который боролся со всяким суеверием, восторгался трезвостью ума Демокрита, неподвластного религиозному обману. Он оставил нам следующий рассказ: Демокрит «был настолько убежден в невозможности подобных явлений
(т. е. появления духов умерших людей.— Б. 5 . ) ,что запирался в надгробном памятнике за городскими воротами, где ночью и днем писал свои сочинения. А когда какие-то юноши захотели попугать его ради шутки и, нарядившись покойниками, надев черное платье и личины,
изображающие черепа, окружили его, и стали плясать вокруг него плотной толпой, то он не только не испугался их представления, но и не взглянул на них, а сказал, продолжая писать:
«Перестаньте дурачиться». Так твердо он был убежден в том, что души, оказавшиеся вне тела,— ничто»

А раньше жили не спеша. (...) Умирали тоже спокойно. Бывало, дед какой‑нибудь лет в девяносто пять решал вдруг, что умирает. А и пора уже давно. Дети взрослые, внуки уже большие, пора землю делить, а он живёт. Вот съедутся родственники кто откуда. Стоят. Вздыхают. Ждут. Дед лежит на лавке под образами в чистой рубахе день, два, три… не умирает. Позовут батюшку, причастят его, соборуют… не умирает. На четвёртый день напекут блинов, оладий, холодцов наварят, чтобы справлять поминки по нем, горилки привезут ведра два… не умирает. На шестой день воткнут ему в руки страстную свечу. Все уже с ног валятся. Томятся. Не умирает. На седьмой день зажгут свечу. Дед долго и строго смотрит на них, потом, задув свечу, встаёт со смертного одра и говорит: «Ни! Не буде дила!» И идёт на двор колоть дрова.

Александр Вертинский, «Дорогой длинною»

Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним — умиранием и смертью.

Федон. 64. Платон

*

Поэтому станьте взыскующими смерти подобно мёртвому, взыскующему жизни. [...]

Истинно говорю я вам: никто из боящихся смерти не будет спасён; ибо Царство принадлежит тем, кто предал себя смерти. Станьте же лучше меня; сделайтесь подобными Сыну Святого Духа.

Апокриф Иакова. NHC I,2

*

Те, кто принадлежит Иисусу Христу, распяли свою плотскую природу вместе с ее страстями и нечистыми желаниями.

Послание галатам 5:24

*

Я каждый день умираю.

1-ое послание к Коринфянам

*

Вы изначально бессмертны и дети вечной жизни, и вам будет дарована смерть, чтобы вы могли тратить и расточать её, и чтобы смерть умерла в вас и через вас; ибо когда мы растворяем мир, а вы сами не растворяетесь, вы властвуете над творением и всякой порчей.

Валентин. Stromata XIII

Живи так, чтобы смерть, когда придёт, удивилась: «А этого я не ожидала».

С. Неаполитанский