За внешней экзотерической оболочкой многовекового солнцепоклонничества лежит скрытое, воистину эзотерическое познание о Черном Солнце и загадочной энергии Vril. Знание доступное только для посвященных, избранных сосудов способных вместить в себя фиолетовое излучение, для обретения Высшего «Я», путем трансмутации человеческой самости в Высшую Самость Мага и Сверхчеловека.
Эмиль Рюдигер утверждает, что всего несколько столетий назад «каждый северный скальд средневековья знал о существовании и закономерном взаимодействии трех Солнц: видимого или активного, невидимого или пассивного – Sun, и более древнего, сегодня остывшего, темного Солнца – Santur, Sandär или Гиперион». Новое активное Солнце, возникшее из пассивного Sun, противостоит охлажденному, старому активному Солнцу, Santur. Между активным Солнцем и пассивным Солнцем происходит обмен частиц Айтар (мировой эфир), который можно уподобить «песочным часам», отсюда и переворачивание соотношения «Солнце – Sun»; Santur = Sanduhr». Слово «Sunur» из 27-го Речения Хальгариты, посвященного Черному Солнцу трактуют как Двойное Солнце. Одно из них видимо, согласно принципу Ur, принцип активного Солнца. Другое невидимо (является погасшим), согласно принципу Sun, принцип пассивного Солнца. Вернер фон Бюлов, обобщив сведения, сочинил литературный перевод Речений Хальгариты. Приведем первую строку из 27-го Речения: «Сага говорит о двух Солнцах благотворных в чередующемся правлении Ur и Sun подобно вращающимся песочным часам помогающим единому, высшему, продвигаться к Победе»
Согласно некоторым мистическим школам каждая солнечная система содержит три солнца: духовное солнце, интеллектуальное (душевное) и материальное солнце. Три солнца соответственно являются проявлениями Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа. В масонстве данная троичность солнц зашифрована в символе трех свечей. В человеческой природе три солнца воздействуют на три части: дух, душа и тело. Физическое тело человека развивается и оживляется материальным солнцем, духовная природа освещается духовным солнцем, интеллектуальная соответственно интеллектуальным солнцем. Парацельс писал: «Имеется земное солнце, которое есть причина всего тепла, и все, кто может видеть, видят Солнце, а те, кто слепы, могут чувствовать его тепло. А есть Вечное Солнце, которое является источником всей мудрости, и те, чьи духовные способности разбужены к жизни, увидят это Солнце и будут осознавать Его существование, но те, кто не достиг духовного сознания, все же могут почувствовать Его силу через внутреннюю способность, называемою Интуицией» Розенкрейцеры выделяют также три Солнца: духовное солнце, которое они называют Вулкан, душевное и интеллектуальное солнце – Христос и Люцифер соответственно, и материальное солнце – еврейский Демиург Иегова. Франц Гартман в трактате «Секретные символы розенкрейцеров» определяет алхимическое солнце как «Символ мудрости, Центр Силы или Сердце вещей. Солнце есть центр энергии и хранилище силы. Каждое живое существо содержит внутри себя центр жизни, который может вырасти до Солнца. В сердце возрожденная божественная сила, обогреваемая Светом Логоса, вырастает в Солнце, которое освещает его ум». В сноске тот же автор добавляет: «Земное солнце есть образ или отражение невидимого небесного солнца; первое есть область Духа, в то время как второе – область Материи; но последнее воспринимает свою силу от первого» Таким образом, материальное видимое солнце есть отражатель, нежели источник силы. Материальное солнце – щит, несомый богом солнца, например, скандинавским Фреем. Это солнце отражает свет невидимого духовного Черного Солнца, которое есть истинный источник жизни, света и истины. Система, где имеется два солнца: материальное – отражаемая энергия и истинное – источник энергии, можно найти во многих религиях, где материальное солнце представлено в виде ока Божества. Так в Индии Солнце-Сурья – око Варуны, в Египте – око Ра, в Греции – Гелиос – око Зевса, в Исламе Солнце – око Аллаха.
"Халдейские Оракулы различали два огненных тела: то, что принадлежало ноэтической природе и видимое солнце. Считалось, что первое управляет последним. Согласно Проклу, «солнечным миром» Оракулы называли то, что располагалось в надмирной области «чистого света». В другом месте, данный философ утверждает, что надмирное солнце было известно им под именем «время времени…" «Согласно «Халдейским Оракулам» в сотворенном космосе имеются три концентрические сферы, охватывающие умопостигаемый и чувственно воспринимаемый уровни бытия. Первая сфера — Огненный мир («Эмпирея»), полностью принадлежит умопостигаемому миру. В нем господствует сверхприродное Солнце. «« Есть и Источник другой, возглавляющий Мир Эмпирея. Он — всем истокам предел и Источник Истоков». «Из этой наитаинственнейшей беседы мы узнаем, что весь Он в целостности своей пребывает в сверхприродных сферах, ибо есть солнечный мир и есть Безграничный Свет, что подтверждают и оракулы халдеев». Вторая сфера — Эфирный мир, включает в себя неподвижные звезды и планетарные сферы, она доступна чувственному восприятию, но причастна умопостигаемому миру. Для этой сферы характерно видимое, природное Солнце, которое есть лишь окно, проводник, рефлектор Огня от Истинного Солнца. «Солнце — Огонь, и русло Огня, и податель Огня». Третья сфера — Материальный мир («Вещество», «Плоть»), охватывает всю подлунную область, включая Землю. «Тонкие эфиры, речь о которых шла выше, в свою очередь служат покровами божественного Света, ибо оракул гласит, что за ними сокрыты «солнечный мир» и «Безграничный Свет». Этому Божественному Свету воздаются все мысленные почести. Не следует полагать, будто под ним подразумевается всем нам известный солнечный свет: выражение «надзвездные пределы, выше сферы неколебимого» толкуется совершенно однозначно, и именно в этой сфере пребывает «Солнце вернейшее» «Превыше небесных светочей есть Пламя нетленное, вечноблистающее; источник жизни, основа всего живого, начало всего сущего! Пламя сие порождает все во вселенной; и ничто на свете не гибнет, кроме того, что Оно же и поглотит. Оно возвещает о Себе чрез Себя же. Огонь сей не удержится ни в каком вместилище, и нет у него ни тела, ни вещества. Он объемлет все небо. И исходят из него малые искры, из коих и состоят огни солнца, луны и всех звезд» «источник освещения и понимания в видимом мире (horatos topos)» и Солнце-Благо, символ высших идеальных Форм Платона, «высший исток бытия и понимания в мире форм (noetos topos или «интеллигибельном мире»)». Это Солнце-Благо есть Черное Солнце «видимый символ высшей из Форм и исток всего сущего» «В блеске своего сияния интеллигибельное столь же превосходит видимое, сколь солнечный свет с несомненностью превосходит тьму. Ныне невидимый свет, что воспринимается лишь разумом,… есть сверхнебесная констелляция [hyperouranios aster], источник констелляций чувственно воспринимаемых. Не было бы неверным определить его как «всесиянность», дабы обозначить, что из него солнце и луна, а равно как и неподвижные звезды с планетами получают, в зависимости от собственной особенности своей, свет, каждому из них подобающий…» Здесь перед нами упоминание Филоном существования в интеллигибельной сфере «гиперкосмической звезды» (hyperouranios aster), которую он связывает с образом солнечного света, и которую он рассматривает как конечный источник света для видимых небес».
«солнце есть душа всего сущего, все произошло от него и вернется к нему», это значит, что солнце подразумевается здесь аллегорически и это относится к центральному, невидимому солнцу, Богу, чье первое проявление есть Сефира, эманация Эн-Соф, короче говоря — Свет. «Его сияние не меркнет», — говорит «Ригведа», — «интенсивно сияющие, всепроникающие, непреходящие, немеркнущие лучи Агни не прекращающиеся ни ночью, ни днем». Том Читхэм в своей книге «Зеленый человек, ангел Земли» рассматривая алхимическую инициацию в произведениях французского философа и исламоведа, исследователя исламской суфийской мистики Анри Корбена пишет про Черный Свет, сияющий на подступах к Полюсу: «… существует и другая Тьма, наши мистики называют её Ночью света, сияющей Чернотой, чёрным Светом. …Вот почему ориентация требует здесь тройной согласованности плоскостей: день сознания находится на плоскости, промежуточной между сияющей Ночью сверхсознания и тёмной Ночью бессознательного… Ориентация на Полюс, космический север, устанавливает, что пребывает внизу и что — вверху; смешение одного с другим просто указывало бы на дезориентацию. Божественное и сатанинское остаются неоднозначными до тех пор, пока сознание неспособно различать, что есть его День и что есть его Ночь… Окончание этой неопределённости является предвестником «полуночного солнца» с его горизонтами за горизонтами: такова может быть божественная Ночь сверхсознания, озарившая световое поле сознания, таков может быть свет сознания, преодолевший Тьму подсознания, бессознательного, которое окружало его … Приближение к царству сверхсознания отмечается появлением Чёрного Света. Это высшее сознание арабы называют sirr, что можно перевести как тайна — так поступает Корбен в своей книге об Ибн Араби — и как мистерия или сокровенное сознание.» Чёрный Свет сверхсознания не являет собой отсутствие света. Это сияющая, ослепительная тьма, «знаменующая наиболее опасный инициатический шаг, стадию, непосредственно предшествующую окончательной теофании. Он указывает на присутствие скрытого сокровища, которое суть основа и источник всего бытия и, всё же, сам по себе неведом и непостижим — на тот аспект божества, который заставляет прозреть и, тем не менее, не может сам быть видимым; на то, что вызывает к бытию все вещи и, всё же, само не может быть объектом — это Deus absconditus. Чёрный Свет «вызывает видение, но сам невидим. Чёрный свет суть то, что нельзя увидеть, ведь он и есть причина видения, Абсолютный Субъект. Он ослепляет, как ослепляет свет сверхсознания» Спойлер (Наведите указатель мыши на Спойлер, чтобы раскрыть содержимое) Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер
«Чёрный свет — свет чистой Сущности в её самости, в её скрытости; способность воспринимать его зависит от духовного состояния, описываемого как «поглощение в Боге»… состояния, в котором Семнани чувствует опасность решающего испытания…» Сияющая ночь — это ночь сверхсознания, то есть «непознаваемость, которая, как таковая, является знанием». Достичь этой сияющей ночи означает обрести мистическую бедность «дервиша» (darwish) или «нищего духом». Решающее испытание для человеческой души состоит в столкновении с Сокрытым богом — встретить не Тень тьмы Аримана, но Чёрный Лик недосягаемого Величия, обитель Воды Жизни. *** Два начала, которые лежат в основе алхимического Великого Делания, это мужское, которое называлось, Серой и женское, которое есть Ртуть (Меркурий). Минерал, который включает в себя, объединяет в своем составе природную серу и ртуть называется киноварь (отсюда и цвет лотоса Свадхистхана-янтры — киноварь). В переводе с арабского киноварь означает «кровь дракона». Греческое название киновари, употребляемое ещё Теофрастом, по одной из версий происходит от древнеперс. zinjifrah, вероятно, означавшем «драконья кровь».
Извините, Кама, это случайно не я вам подсунула данную книгу? Если я, то очень извиняюсь за такое вопиющее невежество. Её нужно удалить, потому что это просто позор, что он тут понаписал. А картинка хороша, она ещё пригодится!
Я не прочитала, а порекомендовала, а вчера прочла и ужаснулась! Извините меня за то, что ввела вас в заблуждение, потратила ваше время. Я вам другую книгу дам, а эту, если хотите, разберем на ошибки...
Ниже идет цитата из предисловия к книге Эмиля Рюдигера «Эддическая евгеника» "Данное издание представляет собой сборник работ Эмиля Рюдигера, немецкого исследователя тайной древнегерманской истории и самого известного из учеников Карла–Марии Вилигута, сыгравшего значительную роль в развитии идеологии SS и раскрытии тайн древнейшего германского наследия. В своих работах Э. Рюдигер продолжает дело учителя, ещё более глубоко и подробно исследуя те таинственные и неизвестные аспекты истории арийской расы, которые проливают светна её духовные и исторические истоки." А это серия фильмов о Аненербе, идеологом которого как раз и был Карл Вилигут - учитель Эмиля Рюдигера, на авторитет которого ссылается Роман Лебедев - автор книжки "В лучах черного солнца". отсюда и вниз Конкретно о Карле Вилигуте говорится в этом видео, после 14 минуты. Там же его называют придворным магом Третьего Рейха. Кстати, вы тоже можете прочесть ознакомительный фрагмент книги Эмиля Рюдигера «Эддическая евгеника» и увидеть "определённую логическую незавершённость и обрывочность мысли": http://nordxp.3dn.ru/library/rudiger.pdf _______________________________ Это не ответ на ваш вопрос, пока я ещё веду расследование источников, на которые ссылается Роман Лебедев, чтобы понять, где автор пишет "отсебятину", а где просто неправильно интерпретирует прочитанное у других авторов.
