Бинер

СОДЕРЖАНИЕ

1. Бинер - основная форма Разума.
2. Рождение и нейтрализация бинеров в разуме.
3. Всякое восприятие есть взаимодействие бинеров.
4. Разум заканчивается на грани мировых противоречий.
5. Истина выражается только в антиномиях, всякая антиномия есть аспект Истины.
6. Бинер как вихрь.
7. Генезис принципа бинера.
8. Рождение первого бинера есть рождение принципа частности.
9. Всякое представление или идея в своем максимуме заключает свое отрицание.
10. Бинер есть равенство противоположностей.
11.Тезис есть утверждение утверждения и отрицание отрицания,антитезис есть утверждение отрицания и отрицание утверждения.
12. Тезис есть прообраз Реальности,антитезис есть лишь его тень, не имеющая самодовлеющего существования.
13. Верховный бинер, частный бинер.
14. Нейтрализация бинера (определение).
15. Нейтралиация бинера в области духа.
16. Нейтралиация бинера в сфере разума.
17. Бинерное строение всякого вихря как формы субстанции в разуме.
18. Отрицательный член бинера является лишь детонацией действия плюсового.
19. Члены бинера либо подобны друг другу, либо аналогичны.
20. Бинер стремится утвердить себя в динамической цепи андрогинов.
21. Раскрытие тезиса через антитезис.

Основная форма разума носит в традиции наименование «бинера».


Бинер есть относительная вообще форма мышления,
проистекающая из свойств человеческого разума,
но являющаяся для него единственным,
а следовательно и абсолютным путем постижения многообразных явлений мироздания.


Человеческий разум постигает и может постигать мир только в бинерах,
который есть для него лишь их общий комплекс.



к содержанию

Принцип бинера как такового – есть принцип абсолютный,
но каждый частный бинер лежит вполне в области относительного.


Мир бинеров – это мир разума,
ибо именно через разум происходит утверждение и отрицание,
а потому именно в разуме бинеры рождаются
и в разуме же нейтрализуются.



к содержанию

Всякое явление и всякое восприятие явления
проистекают из взаимодействия бинеров,

т.е. из того, что явление имеет место, необходимо следует,
что существует какой-то бинер.



к содержанию

Всякий выявленный в разуме бинер есть сам по себе естественный указатель того направления,
стремясь по которому человек может достичь соответствующей грани Вселенского Синтеза.

Совокупность представлений разума есть совокупность бинеров,
а потому и совокупность направлений, ведущих к этому синтезу.

Чем выше плоскость сознания, тем разноречие направлений ослабевает,
единичные бинеры сводятся к конечным и, в конце концов,

разум заканчивается на грани мировых противоречий.


Лишь только там, где конечное сознается в своем бессилии,
где оно оказывается уже несостоятельным,
впервые проявляются проблески Вечного.



к содержанию

Феноменальная природа заканчивается на грани мировых антиномий;
вот почему ноуменальная истина
не может быть выражена в разуме иначе, как в антиномиях.


Относительное постольку является таковым,
поскольку оно оказывается неспособным объединить встречающиеся противоречия.


Абсолютное есть прежде всего всеобъемлемость,
есть утверждение и отрицание единовременное всех утверждений и всех отрицаний.


В силу этого, Истина в Своем Совершенном Целом
выражается лишь в Совершенном Бинере,
как совокупности всех a priori возможных единичных бинеров.

Низший предел, при котором в разуме проектируется
лишь дифференциальный аспект Истины,
есть единичный бинер.


Итак, Истина выражается только в антиномиях,
– и всякая антиномия есть аспект Истины.



к содержанию

В метафизическом пространстве бинер может быть определен следующим образом:

«Бинер есть система двух факторов, находящихся в том или ином поступательном движении и связанных между собой постоянством разностей моментов от любой точки».


Поступательное движение есть движение по кругу бесконечно большего радиуса;
поэтому можно сказать, что
всякое движение, воспринимаемое нами в мире,
есть результат действия одного или системы нескольких вихрей.



Все явления мироздания суть только геометрические места точек,
в которых пересекаются линии их взаимных влияний.



к содержанию

Каждый фактор мироздания имеет бытие в двух аспектах:
во-первых - в своей собственной сущности,
а во-вторых - как часть Вселенского Целого.


Познавая его (фактор) через ряд последовательных противопоставлений, через ряд частных бинеров,
человек воспринимает его как нечто самостоятельно, независимо существующее,
т.е. именно в первом аспекте.


Лишь только тогда, когда он это свое представление доведет до максимума,
ему станет доступен второй аспект,
фактор потеряет свою независимость и из причины станет следствием.


В гармонии с этим и вся масса частных бинеров,
с помощью которых человек подходит к познанию фактора,
тем самым синтезируется в одно целое.

Наличие описанных двух аспектов и есть генезис (зарождение) принципа бинера.


к содержанию

Бинер рождается на грани
части, как части целого и части в себе самой.

Из изложенного непосредственно явствует, что
рождение первого бинера — это есть рождение принципа частности.

«Да буду Я множественностью, оставаясь Единым» – рек Сущий
и этим актом Своей Воли утвердил принцип бинера его и назначение.




к содержанию

Когда познание фактора завершилось в нем самом,
т.е. когда идея развилась до своего максимума,
она становится аспектом некоторого высшего синтеза,
который начинает на нее динамически действовать
и тотчас же вызывает к бытию ее отрицание.

Последнее формулируется одним из основных законов теории познания:

«всякое представление или идея в своем максимуме
заключает свое отрицание».


к содержанию

Система бинера утверждается полярностью его членов,
т.е. равенством противоположностей;

тезис и антитезис взаимно утверждают друг друга;
утверждение одного есть отрицание другого.

Их совокупность утверждает бытие синтеза;
она есть его форма в разуме;
их объединение есть одновременно:
взаимное уничтожение в разуме и выявление синтеза в его собственной сущности.

Уничтожение в разуме, т.е. обращение в нуль,
вовсе не показывает прекращение бытия как такового,
а знаменует лишь прекращение возможности разумного познавания;
именно в силу этого на пути веков
нуль являлся символом и эмблемой Божества как Сверхразумного Бытия.




к содержанию

Тезис есть утверждение утверждения и отрицание отрицания.

Антитезис есть отрицание утверждения и утверждение отрицания.


Утверждение утверждения есть активная форма самосознания реальности;

реальность не может себя не утверждать — проявлена она или нет
— это есть ее исконное субстанциональное свойство.


Отрицание отрицания есть внешняя манифестированная форма утверждения утверждения;
оно имеет явно феноменальную природу и бинерное строение,
ибо оно утверждает отрицание понятия (отрицания) вне не только его самого, но и самой сущности как таковой, лежащего.


Отрицание утверждения есть пассивная форма внешнего самосознания реальности;

реальность в себе самой не может себя отрицать,
ибо иначе она не была бы реальностью, субстанциональным бытием;


отрицание утверждения есть внешняя манифестированная форма самосознания,
для каковой цели оно и выливается в утверждение отрицания.


к содержанию

Тезис есть внешняя форма реальности,
он входит в нее и обратно эманируется ею, как ее динамическое самосознание,
а потому тезис есть носитель реальности.


Антитезис есть лишь бинерное соответствие тезиса,
он есть необходимая для его самоутверждения полярность,
он есть фон его проявления.


Тезис есть реальность, он образует самую природу данной модификации бытия.

Антитезис нереален, он лишь очерчивает это бытие, как мрак окружает свет.


Тезис по самому существу своему независим;
его развитие и степень совершенства синтеза его выражения в разуме
зиждутся на нем самом.

Антитезис есть лишь тень тезиса,
он не может иметь своего самостоятельного развития,
он даже не может быть выражен самостоятельно
и утверждается лишь как отрицание тезиса.




к содержанию

Верховный Бинер есть Двоица, замкнутая и устойчивая;
все единичные следствия и качества в ней уже выявлены и закончены,
но самостоятельного бытия иметь не могут,
- их совокупность имеет единую, нетварную природу.


Частный бинер есть система в неустойчивом равновесии,
он стремится объективировать все свои единичные качества и следствия,
они стремятся получить самостоятельное бытие,
ибо их совокупность имеет расчлененную, тварную природу.


к содержанию

Нейтрализацией бинера я называю
выявление бинера и отдельных андрогинов в разуме.


и подъем сознания до восприятия ноуменальной истины,
раскрывающейся в бинерной системе.
(проще говоря, андрогином бинера кислорода и водорода будет вода,
а интегралом этого же бинера будет первичная материя из которой произошли эти газы - Лакшми)

Дальнейшее чувствование и достижение нераздельного сродства с переливами осознания истины, скользящей по всей системе составляет дар созерцания.

к содержанию

Нейтрализация бинера есть утверждение
и восстановление сущности как Первообраза.

Рассмотрим этот процесс в его истинной сущности,
как он протекает в области духа.


Нейтрализация бинера есть восстановление Верховного Тернера в Триаду.
(Триада есть Субстанция, Дух в Себе Самом, в Своей пралайе.
Система первых трех Арканов есть Верховный Божественный Тернер,
Космический Прообраз Триады — §3.I. - Лакшми)


Активный член бинера, как прообраз сущности,
представляет собой комплекс утвержденных свойств,
качеств и их взаимоотношений,
наделенных независимым в их сознании бытием.


Пассивный член бинера является комплексом полярных свойств,
качеств и их взаимоотношений.


Нейтрализация бинера есть постепенное синтезирование
дифференцированных аспектов активного члена;

чем выше этот синтез, тем более становится он реальностью,
и, наоборот, пассивный член теряет иллюзию самостоятельного бытия.


В дилемме двух полярных частных аспектов членов бинера
за минусовым (членом бинера) отрицается самостоятельность бытия,
ибо он представляет собой лишь обратную величину плюсового.

Соответственным изменением плоскости сознания
качества минусового члена выявляются как недоразвитый аналог плюсового;
благодаря этому частный бинер становится нейтрализованным,
а потому пассивный член всего бинера
как бы приближается к активному, через что весь бинер подымается к сущности.


Таким образом, в своей истинной природе
бинер нейтрализуется в двух аспектах сознания:

в утверждении плюсового члена как синтеза, прообраза интеграла
и в отрицании минусового члена как искаженного отражения плюсового.




к содержанию

В мире разума (второй треугольник)
тернер представляет собой систему двух членов бинера и общего андрогина.

Нейтрализация бинера в разуме есть выявление этого андрогина;
за этой гранью начинается область сознания духа. (на этой грани "сидит" Даат)



Для нейтрализации какого-либо бинера надо, прежде всего,
ясно, отчетливо и определенно выявить полярную противоположность его членов.

Две величины, равные и противоположные по знаку,
определяют некоторую среднюю точку, относительную вообще,
но абсолютную для данного бинера.



Определение этой точки и составляет подготовительную работу нейтрализации;

именно точным определением нуля члены бинера
и выявляются величинами равными и противоположными.

Далее мы приводим наш бинер к разности двух одноименных,
одинакового знака, но разных по величине феноменов.

Представляя члены бинеpa одноименными величинами
одного и того же знака, но различной величины,
мы этим приводим их к положению
различных состояний того же самого ноумена.

Активный член бинера есть носитель реальности,
и потому при перенесении нуля сознания за его пределы
мы выявляем в нашем разуме реальность, т.е. истину.

Наоборот, при вынесении нуля за пределы пассивного члена
мы тем самым утверждаем в нашем разуме тень - как реальность, т.е. ложь.


к содержанию

Вихрь есть не только отражение субстанции в разуме, но он, вместе с тем,
есть ее истинный аналог, есть ее форма в мире разума.


При утверждении субстанцией вихря происходят два процесса самопознания:

с одной стороны, субстанция силой своей собственной мощи
эманирует во вне своего единства вихрь,

а с другой, утверждаясь в этом вихре,
она утверждает и свою сущность,
как синтез всех вихревых возможностей.


Всякий вихрь имеет бинерное строение, ибо самое его существование определяется как совокупность всех частных бинеров, являющихся аспектами бинера основного.


Бинер рождается на грани бытия нераздельного с общим синтезом
и бытия единичного, quasi-независимого.


к содержанию

Всякий бинер является таковым,
т.е. системой двух равных и противоположных величин
только в некоторой определенной плоскости,
в некотором определенном сечении.

Пассивный, или, вообще говоря, отрицательный член,
хотя сопутствует плюсовому, но стоит ниже его,
так как он является лишь детонацией действия плюсового.


к содержанию

Две величины равные и противоположные по знаку,
т.е. члены бинера, подобны друг другу.

В случае, когда плоскость восприятия проведена так, что
при противоположности знаков величины их не равны,
- один член бинера аналогичен другому.

«Гармония состоит в равновесии, а равновесие зиждется на аналогии противоположностей». — Элифас Леви


к содержанию