Н. Махарадж. Цитаты

В.: Тогда ты — ничто, ничто, окончательная стадия?

М.: Кто там, чтобы сказать это, кто скажет, что его там нет, и чем?

Прежде всего, избавься от этого «ты».

Это место, где все твои надежды, ожидания и желания полностью растворяются, уничтожаются.

Представьте кого-то колоссально богатого, кого-то вроде Ага-Хана, владеющего землями и имуществом во всех странах, владельца банков, драгоценностей и т.д.

Однажды он теряет бумажник, содержащий десять миллионов.

Для вас это была бы невосполнимая потеря, драматическое событие, но он никогда не знал, во сколько исчислялось его состояние, он не может вспомнить всё, чем владеет, у него слишком много вещей, этот бумажник для него не имеет никакого значения.

Подобно этому, когда вы обнаруживаете, что вы есть совокупность проявленного, это великолепие, это огромное изобилие существ, вы забываете маленького индивида.

Вы забываете его существование, потому что вы есть существование как таковое, бесчисленное и непознаваемое...

Понимаете ли вы теперь?

Какое знание вы все ищете? То, которое происходит из опыта, который вы можете потрогать, попробовать, постичь интеллектом.

Ваши вопросы основаны на этом, и вы хотели бы ответов, также основанных на этом. Но то, о чём я с вами беседую, не связано с чувственными восприятиями.

То, что было бы для вас приемлемо, —
это ответы, соответствующие вашим концепциям, вашим опытам.

Вы недостаточно глубоко ищете, вы не спрашиваете себя, на какой основе эти опыты переживаются, какой принцип делает эти опыты возможными.

Вашим самым глубоким желанием, вашим фундаментальным требованием должно быть не беспокойство о том или этом, а «что же такое это "я есть" — что есть "я есть" для меня самого?"»

Это должно быть вашим высшим любопытством, и вы должны развить величайший пыл, чтобы это обнаружить.

Единственный уровень, который может сообщить вам истинное понимание, — это ваше сознание, то, что составляет это «я есть».

Сознательное присутствие, которое говорит мне, что я существую в этот момент, должно быть наблюдаемо и понято.

Только абсолютная убеждённость в том, что вы не тело, может устранить все эти концепции, которые должны исчезнуть сами собой.

Махарадж :Что вы извлекаете из всего этого?
Вы, что вы поняли?


П.: Я понял, что нечего понимать.

Махарадж : Что бы вы ни поняли, это не может вам ничем послужить, понимаете ли вы, что это значит?

Никто не идёт на этот уровень, не говорит с этого уровня, который за пределами концепций и памяти.

Никакое понимание не может быть ничем полезно, но это понимание очень немногие могут достичь.

На протяжении всего пути они сохраняют идею, что извлекут что-то духовно.

Когда вы достигнете своей истинной природы, вы больше никогда не сможете медитировать.

Не будучи ничем, вы не можете ничего делать. Не-действие есть сама ваша природа.

П.: Являются ли тем не менее медитация, повторение мантры или любая другая дисциплина помощью?

М.: Если вам этого хочется, идите, делайте это, но это не приведёт вас к истине.

Никакой метод не может привести к истине, он может лишь дисциплинировать ум на определённый период.

С точки зрения Абсолюта даже медитация есть оцепенение сознания.

Вы притупляете его остроту, вы подменяете его чем-то, тогда как медитация должна быть чистым наблюдением, наблюдением, которое нисколько не вмешивается в наблюдаемое.

Позвольте мыслям приходить и уходить, и между двумя мыслями вы неизбежно будете держаться в месте настоящего.

Именно там, единственно, и пребывает реальность.

Я советую вам не запутываться в этих бесполезных практиках, а скорее держаться за само сознание, за то, что испытывает «я», и предаваться ему, отдаваться ему.

Я советую вам это, потому что это единственное, что нужно делать.

Вам нужно хорошо понять, что такое это сознание; оно не содержит тех категорий, которые установили психологи: эго, анима, подсознательное, сверхсознательное.

Они стараются построить систему, чтобы оправдать свои концепции.

Ориентируйтесь на то, что предшествует концепциям.

Когда вам всё же удастся понять и утвердиться в этом чистом наблюдении, множество вещей возникнет в вас, то есть в вашем сознании, и вы подумаете «я есть то, я есть это».

Даже чудеса могут произойти, но не связывайтесь с ними, потому что всё это держится на уровне сознания, а сознание не есть реальность.

То, что вы можете принять, не есть реальность.

Ваше истинное состояние есть не-отождествление. Поэтому там больше нет речи об отождествлении или не-отождествлении, о принятии или непринятии, вы превосходите всё это.

В невежестве я хочу, чтобы вы мне доверяли, но если вы поняли, чем вы являетесь, вопрос больше не возникает, потому что он больше не может существовать в вас.

Пока вопрос «должен ли я ему доверять или нет?» присутствует, это знак того, что вы остаётесь в невежестве, и тогда вам нужно иметь полное доверие.

Я говорю с вашим безличным сознанием, а не с вашим интеллектом, а в безличном как может быть речь о доверии?

Необходимое условие для существования Бога — чтобы вы сначала были здесь.

Однако, рассматривая наше тело и наши идеи как самих себя, произошло падение.

Опираясь на это знание «я есть», связанное с формой, мы искали мудрость в интеллекте.

Это «я есть» есть сам материал этой великой игры мира. Считать себя ответственным за свои действия — величайшая из ошибок.

Вы есть — вы, Абсолют — единственный свидетель этого сознания.

Я воспринимаю всё это, но я лишь то, что делает это восприятие возможным.

Вы набиты убеждениями, потому что считаете мир реальным, потому что считаете, что с вашим телом вы действуете, вот почему вы обременены.

Когда вы придёте к выводу, что всё это иллюзорно, тогда вы будете пусты.

На что бы ни опиралась ваша память, речь идёт об отождествлении с телом.

То, что есть вы, не имеет памяти, то, что есть вы, есть только в сейчас.

Ваше отождествление делает всё, что вы можете воспринять, материальным, как тело, но то, что наблюдает, полностью отделено, отлично от материального.

Никакое усилие не нужно для достижения этого единения с сознанием, которое происходит спонтанно.

Но усилие необходимо, чтобы достичь уровня, где понимаешь, что это происходит без усилия.