Тема Шриманши.

Шриманши Гита:


ЯЕсть-это Сознание( Есьм) "приклеивается" к Я( Бытие) посредством невежества, условно указывая.
или...
можно указать- как Святой Дух( Сознание) одухотворяет картинкУМ в виле отдельнопридуманного тела( Я).

Вот на/ в этом хитром моменте, на/ в этой хитрой конструкции..,
и держится , как бы забыванием/ невежеством..., весь этот придУМанный конструктор!!!

Не то что бы он был придуман кем то,,
это Закон ОптимУМА,
от элементарного/ простого выдУМА , к сложному( неверное отождествление), и обратно , по закону циклиды- к 0 - НЕДВОжному.

Если смотреть со стороны индивида( уже " склеенного Сознания с телесной единицей), то да, это можно назвать - незнанием/ неведеством относительео Своей Сущностной Основы/ Природы( как всё на самом деле).

Весь этот финт хитрый)), если смотреть со стороны дживы)),
но когда приходит Понимание,то ясно что этот финт никто не делал))),,
так как нЕкому, так как НЕ2.

По сути это простейшая загадка..)
но...
эгомодулянт иллюзорная структурь...,
он начинает всегда точку отсчёта от себя,,
а его то по факту- НЕТ!!!!
Вот в жтом и кроется оСНОвная ошибка( невежество).

Если исходник неверен,( ошибка в самом начале УМровнения)
то никогда не выйти на получение конечного верного ответа!!!!!


Вот на это и направлен указатель - Джняна( Знание).
Берётся УМровнение и ищется ошибка,
мощный интеллект находит её быстро,
и вся структурь выдУМства перестраивается автоматом, образно говоря,
и верный ответ = ВОТ ОН.
но...
при верном ответе пропадает сам вопрошант( эго)))).

Вот и всё.


пс:

Вот примерно такой верный ответ на экзамене в поссмертном бардо должен изложить каждый.
да там и излагать то нич не надо, тебя видят наскрозь)))),
ты весь не то что голый, а весь наизнанку)))),,
Это и есть , образно говоря" поссмертный суд".
Если не сдашь- СНОва: жопа - голова- голова- жопа.. полетишь в следующий плащ,,
и не факт что он будет таким же приемлемым как этот.

Жизнь просрать- что поле перейти.))

но..

поскольку устроен этот выдУМ так что- ежа не напугать голой жопой)),,
лететь - пердеть большенсву СНОва и СНОВа.,,
пока не уродит безУМная корова( которой никогда не было , нет и не будет)))

Почему нельзя спрашивать о причине Абсолюта

Какую же мы делаем несообразность, спрашивая: «Что было причиной Абсолюта?»

Ведь, чтобы задать этот вопрос, мы должны раньше предположить, что Абсолют также зависит от чего-то другого и связан чем-то другим.

Употребляя так слово «Абсолют», мы сводим его на уровень природы.

Тогда как выше линии, отделяющей его от природы, нет ни времени, ни пространства, ни причинности, но всё – Одно и выше ума.


14. То, что свободно, не может иметь причины

У того же, что существует само по себе, у Одного, не может быть никакой причины. То, что свободно, не может иметь причины; иначе оно не было бы свободно.

Поэтому сам вопрос: «Почему Бесконечное стало конечным?» – бессмыслица, фраза, сама по себе противоречащая.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


ВОТ главное/ основное что должно ПОНЯТСЯ !!!
а всё остальное просто отвалится самО, как " зубы кажущейся змеи".