Уголок адвайты

Вся тяжелая работа, которую "ищущие" проделывают, следуя предписанным техникам и методам, бесполезна, потому что они продолжают цепляться за иллюзию, что они сами являются сущностями с независимостью работать и достигать чего-то.

Всё, что ищущие пытаются сделать, будет сводиться к нулю, пока они считают "себя" "делающими" это как независимые и автономные сущности, независимо от того, насколько "святым" и бескорыстным может быть делание или неделание.

Это так, потому что, хотя они, возможно, увидели иллюзорную природу вселенной и всего в ней, они еще не осознали, что, будучи неотъемлемой частью феноменальной вселенной, они сами тоже иллюзорны!

Балсекар

"Осознав, что такие усилия, как медитация, предписаны только для тех, чей ум рассеян, я пребываю в своем естественном состоянии." (109)

Аштавакра Гита

(Перевод Балсекара)

Опасности, с которыми якобы сталкивается ищущий, живя в обществе, на самом деле являются вызовом его пониманию.

Пока у ищущего нет убеждения в том, что все феномены - это просто видимость без какой-либо субстанции, не может быть истинного понимания как такового.

Балсекар

Ты можешь идти по самому оживлëнному рынку, ничего не касаясь и ни с кем не разговаривая.

Точно так же ты можешь двигаться сквозь пространство ума, не вовлекаясь ни в какую мысленную активность.

Того, кто постиг это, называют Буддой.

Муджи

«Узрев эту реальность (Брахман) внутри и узрев эту реальность вовне, ты становишься этой реальностью, ты и есть эта реальность. И ты обретаешь блаженство, мир и полноту в ней. И никогда не соскальзываешь с этой реальности». (Мандукья Упанишада)

Последняя часть — кем ты становишься?

Ты становишься тем, кто никогда не может соскользнуть с этой реальности.

Я чувствую, что спрашивающий сказал бы: «Да, это то, чего я хочу».

Адвайта-веданта говорит: «Это то, что у тебя уже есть. Это у тебя всегда было».

Ты страдаешь от представления, что ты соскользнул с неё. Но даже когда ты думаешь, что соскользнул, ты этого не сделал!

Как вы можете когда-либо быть отделены от себя? Как вы можете когда-либо соскользнуть с себя?

Возражение может быть: «Но я это чувствую. Я расстраиваюсь, злюсь, становлюсь несчастным».

Да. Но это ошибочное представление: «Каким-то образом была безмятежность, и я её утратил».

Это была безмятежность в уме, и ум утратил её!

Вы — тот, кто испытал безмятежный ум.
Вы — тот же самый, кто испытал расстроенный ум. Спокойный, расслабленный, пространный, светлый ум и взволнованный, бурлящий ум. Вы — один и тот же!

Свами Сарваприянанда

Предположим, полицейский идёт вручить ордер на арест некоему лицу. Он входит в дом и находит тело этого человека, но видит, что это мёртвое тело. Кому он может вручить ордер?

Так же, когда искатель в результате реализации превзошёл тело-ума-интеллект, на кого может воздействовать прарабдха?

Свами Чинмаянанда

— Вы даёте точную дату своей реализации. Это означает, что что-то произошло с вами именно в этот день. Что произошло?
— Ум перестал производить события. Старый нескончаемый поиск окончился — я не хотел ничего, не ожидал ничего — не принимал ничто за своё собственное. Не осталось никакого «меня», стремящегося к чему-либо. Даже оголённое «я есть» рассеялось.

Шри Нисаргадатта Махарадж

Нелегко преодолеть обусловленное или рефлекторное действие, несмотря на все учения Мастеров.

Люди будут продолжать практиковать всевозможные самоистязания, даже если они вызывают "усталость тела", "утомление языка" и "беспокойство ума", не осознавая, что такая самодисциплина и даже посвящение вполне могут означать укрепление эго, которое мешает им "оставаться счастливыми в своем естественном состоянии".

Балсекар