Уголок адвайты

адвайтины категорически отрицают существование дживы – или чего-либо еще – с которым может быть связан недвойственный Абсолют. Об отношениях в недвойственности не может быть и речи.

Сильно. Как раз обдумываю сказочку «Иван родил девчонку». О том, как многие учения приписывают Абсолюту "порождение" картины, его "первопричинность" и т.д.
Ну то есть чисто человеческие проекции, когда так хочется вернуться к тому, кто тебя породил...
Это трогательно, но это ложный путь.

А есть на форуме ещё материалы товарища С. Сарваприянанды?

Отдельная тема в мастерах Адвайты)

Очень рекомендую его размышления о ДАКШИНАМУРТИ стотрам

У тебя есть идея оставаться в безличностном переживании, избавиться от я, исчезнуть? Но ты никогда и не появлялся!!

Карл Ренц.

Великий Парадокс: нет ничего, что было бы тобой, и в то же время не существует ничего, что было бы не тобой.

Чак Хиллиг

ПОЧЕМУ ПРИМИРИТЬСЯ С ИСТИНОЙ ТРУДНЕЕ, ЧЕМ С ЛОЖЬЮ?

Вопрос: Ты мгновенно и без усилий примиряешься с миром, который есть ложь. Но тебе очень трудно и требуется много времени, чтобы примириться с Истиной, даже после её осознания. Почему так?

Ответ: Потому что ты сам являешься ложью и смотришь на Истину как на нечто чуждое тебе. Отсюда и задержка в примирении с Истиной.

Кришнаменон

ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ

Обычное понимание считается функцией личности или эго. Но даже наука в последнее время пришла к признанию того, что деперсонализация необходима для правильного понимания.

Другими словами, наука признает, что понимание — это способность или природа трансцендентального Осознавания.

Кришнаменон

Ты никогда не добьешься света, если будешь настаивать на том, чтобы сначала убрать всю тьму из комнаты. Поэтому просто игнорируй эго и старайся понять — и само понимание устранит эго.

Кришнаменон

Отречение джнянина - это понимание того, что он есть свет или Сознание, на котором проявляются тело, чувства и ум, и что даже это проявление не существует, когда этот свет убран.

Зная эту Истину, джнянин позволяет невинному проявлению существовать; и он буквально стоит под ним, во всей своей славе, как его фон.


Кришнаменон

Ваше духовное понимание становится глубоким, когда вы утверждаетесь в нем, переживая его снова и снова. И тогда оно становится чистым переживанием.

Кришнаменон

ВИДЕНИЕ И ПОНИМАНИЕ МИРА

Вопрос: Как невежественный человек и мудрец видят этот мир?

Ответ: Невежественный человек и мудрец оба смотрят на мир, казалось бы, одинаково, но с одним фундаментальным и тонким различием.

Невежественный человек понимает всё — включая знание — в терминах объекта и воспринимает только объекты.

Но мудрец понимает всё в терминах знания, своей истинной природы.

Кришнаменон

В чём сущность освобождения?

Мыслящий ум подобен льду, а его сущность - воде. Невозможно сказать, что лёд - это не вода. Но в то же время лёд отличается от воды, не так ли?

Точно так же мыслящий ум и сущность ума идентичны, но действуют по-разному.

Позволяя нашему вниманию застывать во всевозможных формах, мы увязаем в различных переживаниях - небесных уделов, адов, миров голодных духов, животных, полубогов и богов.

Все эти многообразные переживания возникают, благодаря привычке попадать во власть фиксированного ума. Такой ум подобен льду, принимающему разные формы.

Кусочек льда может принимать бесчисленное разнообразие форм: он может выглядеть как человек, бог или богиня или просто как кубик льда.

Различные способы подобной фиксации можно назвать разными мирами, или планами бытия. Порой ум проявляется и перерождается в человеческом теле и выглядит как человек; иногда по-другому.

Нет предела количеству способов, которыми ум может привести себя к фиксации и застыванию в результате разных сочетаний факторов и обстоятельств, прошлой кармы и временных условий.

Когда ум неуправляем, сансара проявляется всеми возможными способами.

Захваченное внимание несвободно - это самая важная вещь, которую мы должны осознать.

Внимание с лёгкостью оказывается захваченным реакцией на различные события. Если кто-то скажет вам неприятное слово, вы незамедлительно рассердитесь. А это значит, что вы не свободны. Когда вас ругают или оскорбляют, вы немедленно поступаетесь своей свободой.

Как правило, мы обвиняем других в том, что наше внимание в чём-то увязло, хотя на самом деле виновны в этом мы сами. Никто и не пытался завладеть нашим умом и взять его в плен. Мы сами это сделали.

Как же мы освобождаемся, познавая собственную сущность?

Осознавание своей собственной сущности - это не то, что обретается вами по прошествии длительного времени.

Это также и не то, что обнаруживается постепенно. Оно сразу же становится видимым, как только вы его распознали. Вы тотчас его достигли.

Почему это так? Потому что ум - это не конкретная вещь, не какое-то материальное «нечто».

Если бы сущность ума была материальной вещью, то между ней и вами существовало бы определённое расстояние и вы могли бы приближаться к ней, подходя всё ближе и ближе, пока не касались её.

Но ум нематериален.
Этот нематериальный ум может осознавать себя. Вы видите его в тот момент, когда смотрите на него. И в этот момент видения он свободен.

Что именно освобождено?
Фиксация внимания, фиксация на субъекте и объекте, субъекта на объекте.

Эта пустотная и пробуждённая сущность, длящаяся такое краткое время, называется видением воззрения.

В учениях дзогчен она известна как ригпа, естественное осознавание, и это очень важное понятие.

Это не двойственное осознавание, в смысле субъекта, взирающего на объект. Это недвойственное осознавание.

В точности, как пламя свечи освещает само себя, так и сущность ума является самоосознающей.


Цокньи Ринпоче