Чатик

Безусильность - это прекращение со стороны тела-ума что-то делать (не путать с ленью и апатией, которые относятся к состояниям ума).

Безусильность - это прекращение желания найти себя или познать себя, так как ты уже То.

На то она и безусильность, что всё возникает спонтанно и не нуждается в услугах некого я, прикладывающего мнимые усилия.


"Гулять по воде" - об этом, и в этом весь секрет.

Хорошо. Никогда не задумывалась , почему возникают те или иные события. Почему произошло то что произошло. А не другое

Палтрул, ты чудо просто

Об этом мой первый сегодняшний пост))

Пропустил.
Больше вопросов нет.

https://vk.com/wall187611793_15347

Хорошо быть Ситою,
Хорошо Гегамовым,,
Салаватюлаевым .. то же хорошо,
Ну а быть Шриманшею,
Пусть придурковатовым( для рифиы),
Самый лучший в мире шик,
А может быть и нет

Какая гадость..., эта ваша сансарная , длинная не вкуСНОЯ колбаса изЭГОтовленная по ГОСТу №8.

/ из записи в книге" Жалоб и предложений" ЭГАстронома №2./

ничего не понимаю, то 700 гостей просматривающих сайт, то 100 через 5 минут)))

это Алишвара наверное мутит

ААА!!
Я понял!!!

Это Эриля занижает рейтинг сайта , у которой есть доступ к сайту ввиду дружбы с Алишварой , так как они в контрах с бапкой которая не отдала им долг в размере ста паксоф.
мол типо.., наш сайт мол нищебродный.., заходят сюда пара человек, да и то с пьянки случайно.., и платить нам нЕсчего тебе.., и отвали от нас , моя черешня( образно говоря).

нет?

https://vkvideo.ru/video187611793_456239227

https://vk.com/wall187611793_15667

https://vk.com/wall187611793_11194

Все действия этой жизни не имеют никакого смысла, как хорошие или плохие сновидения на протяжении одного сна. Всё, что мы делаем в жизни, основано на пристрастном отношении, примером которого служит желание победить своих врагов и, наоборот, помочь своим друзьям и любимым.
Но даже если мы стараемся изо всех сил и стремимся приспособиться к мирским обстоятельствам, чтобы обрести славу, почести и богатства, в действительности любое действие тела, речи и ума обусловлено двойственностью привязанности и ненависти. Поэтому мы испытываем зависть к тем, кто выше нас, гордость по отношению к тем, кто ниже нас, и чувство соперничества по отношению к равным. Но что толку постоянно бороться за то, что не имеет никакого смысла и только отвлекает нас?
Лучше выполнять осмысленные действия, которые имеют подлинную цель (Реализацию)

Намкай Норбу Ринпоче

пс:

Очень похоже на правду как ОНА ВОТ.

или я ДВАшибаюсь?

пс:

Наг Хаммади — это город в провинции Кена в Египте, известный главным образом благодаря археологической находке, сделанной там в 1945 году. В Наг Хаммади были обнаружены древние папирусные кодексы с текстами на коптском языке, которые называются Библиотекой Наг-Хаммади. Эти тексты представляют собой собрание гностических и раннехристианских религиозных трактатов, и одно из самых известных произведений в этом собрании — Евангелие от Фомы. Открытие библиотеки Наг-Хаммади значительно повлияло на изучение раннего христианства и гностицизма и считается одним из важнейших археологических открытий XX века. Кроме того, Наг Хаммади — это современный город в долине Нила со специализированной в сельском хозяйстве экономикой, главным образом выращиванием сахарного тростника, и местом проживания около 40 тысяч человек (по данным 2006 года).


Библиотека Наг-Хаммади — это собрание древних папирусных кодексов, обнаруженных в конце 1945 года в районе селения Наг-Хаммади в Египте. Впервые найденные книги — 13 кодексов, содержащих более 50 текстов, в основном на коптском языке. Эти тексты представляют собой гностические христианские трактаты, написанные в позднем варианте гностицизма, а также включают некоторые произведения из Герметического корпуса и извлечения из Платоновского “Государства”. Самым известным текстом из библиотеки является Евангелие от Фомы, найденное в целостном виде. Важность Библиотеки Наг-Хаммади заключается в том, что она существенно изменила научное понимание раннего христианства, гностицизма и манихейства, предоставив уникальные тексты, которые ранее были неизвестны или известны лишь через цитаты и переводы. Библиотека дала толчок к переоценке истории и природы раннего христианства, став одним из величайших археологических и папирологических открытий XX века. Кроме того, считается, что эти кодексы могли принадлежать монахам из ранних христианских монастырей в Египте, возможно даже из монастыря, основанного Пахомием Великим, что помогает понять религиозную и культурную атмосферу того времени. Таким образом, Библиотека Наг-Хаммади — ключевой источник для изучения древних религиозных идей, многих из которых игнорировались или считались ересью в официальной церковной истории, и она дала возможность увидеть многогранность религиозного мышления ранних веков христианства.

пс:


Евангелие от Фомы содержит 114 логий (коротких изречений Иисуса), которые представляют собой в основном афористические фразы и тайные наставления. В отличие от канонических Евангелий, оно не содержит повествовательной канвы — нет описания событий жизни, смерти и воскресения Иисуса. Логии часто параллельны изречениям из синоптических Евангелий, особенно в форме и содержании, что говорит о возможном общем источнике, известном как документ «Q» или даже о том, что Евангелие от Фомы было источником для синоптиков. Сравнение особенностей: • В канонических Евангелиях (Матфея, Марка, Луки и Иоанна) есть развернутые рассказы с историческим и богословским контекстом, повествовательные рамки, описание чудес и страстей. • Логии Фомы более краткие, иногда парадоксальные и загадочные, акцентируют внимание на внутреннем самопознании, духовном пробуждении и обретении Царствия Божьего внутри человека. • По форме и содержанию некоторые изречения Фомы ближе к Евангелию от Луки, например, блаженства, где упоминаются бедные и голодные. • В тексте Фомы отсутствуют многие более поздние богословские догматы, которые встречаются в канонических Евангелиях. • Некоторые речения из Фомы представлены в более сжатой и первичной форме, что по формуальной критике может указывать на более раннее происхождение. Таким образом, Евангелие от Фомы и канонические Евангелия пересекаются по части содержания, но различаются по форме, стилю и богословскому акценту. Фома сосредоточен на логиях как на источнике духовного знания и гнозиса, без нарратива. Канонические же Евангелия имеют историко-теологический рассказ с целью укрепления веры и учения церкви.

пс:

Вот список некоторых логий из Евангелия от Фомы, которые не имеют прямых параллелей в синоптических Евангелиях, но схожи по содержанию или тематике: • Логия 1: “Кто найдет толкование этих слов, не вкусит смерти.” Эта загадочная фраза о тайном знании не имеет прямого аналога в синоптиках. • Логия 11: Притча о птицах, которые не собирают в ангары — акцент на самодостаточность и свободу, отсутствует в синоптическом материале. • Логия 18: Заявление, что Царствие не придет внешне и не скажут «вот оно здесь», — более мистическое утверждение о внутреннем Царстве. • Логия 29: Поиск Царствия за пределами материального мира, подчеркивающий эзотерический характер. • Логия 33: О завтрашнем дне и о том, что никто не может его увидеть — частное видение времени, отсутствующее в синоптиках. • Логия 39: Изречение об избранных, которые живут без страха смерти, что отличается по тону и смыслу. • Логия 50: Притча о светильнике, который не должен быть скрыт — про внутренний свет, который не раскрывается во всех синоптиках. • Логия 77: Говорится о том, что каждый кузнец и плотник доберутся до Царствия, что выглядит более философски и менее в контексте функций людей. • Логия 108: Заявление, что Иисус сказал: “Кто ищет, найдет, и у кого есть — умножится”, напоминает, но не совпадает с библейскими параллелями. • Логия 114: Последняя, в которой Иисус предупреждает о необходимости вернуться к источнику знаний — гностический мотив, отсутствующий в синоптиках. Этот список не исчерпывающий, но эти логии выделяются как уникальные для Евангелия от Фомы и не находятся в буквальных параллелях в Матфее, Марке или Луке. При этом они часто содержат гностические или эзотерические элементы, отличающие Фому от синоптических текстов.

пс:

Теологические мотивы логий Евангелия от Фомы, которые не имеют прямых параллелей в синоптических Евангелиях, во многом совпадают с основными идеями и концепциями гностических текстов. Ключевые аспекты: 1. Представление о скрытом, тайном знании (гнозисе) как условии спасения. В Фоме подчеркивается, что лишь через внутреннее откровение и просветление можно прийти к Царству Божьему. Это перекликается с гностическими мифами о духовном пробуждении и освобождении души из-под власти материального мира и демиурга, который считается низшим богом. 2. Теологический дуализм: мир рассматривается как тюрьма или иллюзия, созданная ограниченным и злым демиургом, а истинная духовность и божественное происхождение человека сокрыты и недоступны большинству. В Фоме акцент на внутреннем Царстве и попытках выхода из иллюзий мира. 3. Идея эманации высших божественных сущностей (эонов, Софии), которые передают тайное учение. Хотя в самом Фоме это не развёрнуто, общая идея тайного посредничества и спасения через знание есть. 4. Подчеркивание духовной элитарности: не все способны воспринять истинное учение, лишь «духовные» (пневматики) достигают полноты знания, тогда как другие остаются на уровне веры или телесности. 5. Отношение к Иисусу: как к носителю и передатчику гностического знания, посланнику света для пробуждения душ, что отличается от канонического понимания как Божия Сына в историческом контексте. Таким образом, теологические мотивы логий Фомы близки к гностическим текстам по их акценту на тайное знание, дуализм мира, духовное пробуждение и особую роль Иисуса как просветителя. Они отражают ключевые гностические концепции, которые контрастируют с более историко-религиозной и общедоступной теологией синоптиков.[bessoltsev.livejournal +3]

Покажите мне хоть одно самосебяче капутное эго?))
это и есть - неведество, на которое указывают Учителя.
Низкий интеллектУМ/ глупость/ тупость....

Для того что бы прекратились выдуманные страдания , нужно просто изьять верным рассуждением " тогонного себячу которого нЕбыло никогда")))))
Как выдУМ ?
Да,, как та кажимая змея,, которая начинает жить свою отдельную кажимую жизнь( типо)))

ТУТ нет двух, то что придУМал- то и твоё( второе), а это уже иллюзия " второго" по отношениюк" первому"))))

Но истинно же НЕТДВУХ!!!!

или есть??

пс:

Обычные ДВУраки слушают и ДВАхуевают )))))

слабый интеллект смотрит на Шриманши как на придурка,
стопка водки и два окурка( для рифмы как всегда))))
А Я смотрю на них,
раздавив фуфырь портвейного вина ,на двоих( СНОва длярифмы лишь))))

Ёттать))), это ж надо , а???
НЕДВАгнать( обогнать) всех бЭГУщих ( в своём УМе) на целыйкруг,,
беру матор , лечу на цирлах..,
в обнимке двух подруг( для рифмосмеху)))

пс:

Ну как не вспомнить просвиучителей, которые усерались сОсмеху смотря на весь этот циркУМ)))))))))))