Свами Атмананда Сарасвати

Отрывки из писем
учителя (гуру)

Из электронных писем
Свами Атмананда Сарасвати




Эта книга смиренно посвящается
стопам Досточтимого Гурудэва

Шри Свами Чинмаянандаджи,
чья жизнь была посвящена,
до последнего вздоха,
распространению объединяющего
и искупительного послания Веданты —
каждому без исключения.



"Ни с помощью Йоги, ни с помощью Санкхьи, ни с помощью ритуалов, ни с помощью учености невозможно достичь освобождения. Только через осознание своего тождества с Брахманом возможно освобождение, но никак иначе."

- Вивекачудамани



СОДЕРЖАНИЕ

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

1. Восстань! Пробудись!
2. Цель религии
3. Последствия веры в Бога
4. Бог любит Любить
5. Духовность и отношения
6. Ошибки не являются умышленными
7. Всегда счастлив
8. Не бойся упасть
9. Путь и Достижение
10. Уроки жизни и смерти
11. Молитвы и медитация
12. Опыт молитвы
13. Понимание рождает Молитвы
14. Молитвы и Просьбы
15. Значение Ом
16. Мантры
17. Возможно ли никогда никого не ранить?
18. Уроки неудач
19. Индуистские храмы
20. Разочарования
21. Светскость
22. Подготовка лидеров
23. Является ли секс табу?
24. Что означает Брахмачарья?
25. Секс и Любовь
26. Почему чувственные удовольствия приносят радость?
27. Любовь и браки по расчёту
28. Брак по расчёту
29. Моменты для рассмотрения перед браком
30. Обращения в веру создают конфликты
31. Игнорировать — не значит быть беспристрастным
32. Устранение Эго
33. Два аспекта гнева
34. Понимание гнева и эго
35. Роль ритуалов
36. Сила и динамика веры
37. Роль Бога
38. Корень всех проблем
39. Что такое Дхьяна?
40. Как справляться с отвлечениями в Дхьяне
41. Целостная медитация
42. Ум — наш друг
43. Выбор за тобой
44. Являются ли идолы Богом?
45. Почему мы верим в Бога?
46. Бог и ситуации
47. Воля Бога или Прабху Иччха
48. Джива или Эго
49. Что такое Аханкара?
50. Когда эго является проблемой?
51. Что такое Майя?
52. Раздробленность и Знание Себя
53. Могу я быть вам чем-то полезен?
54. Где найти эго?
55. Встреча физики и метафизики
56. Три Гуны
57. Объективный и субъективный ум
58. Как справляться с неуправляемым умом
59. Что такое беспокойный ум?
60. Будьте внимательны к своему уму
61. Усмирение ума и что после
62. Является ли ум нашим врагом?
63. Роль успокоения мыслей
64. Истина о мыслях
65. Безмолвие и понимание
66. Выходить из себя — это неправильно
67. Как справляться с негативными реакциями
68. Выход за пределы мыслей
69. Понимание желаний
70. Легко или трудно достичь Атма-гьяны (Знания Атмана)?
71. Проверка знания
72. «Я» — самое используемое и искажаемое слово
73. «Я» подобно пчелиной матке
74. Три шага к Само-Реализации
75. Эго — это Нишачар (нечто непостоянное)
76. Искоренение эго
77. Опыт и знание
78. Средство и цель
79. Оковы и освобождение
80. Самсари, Садхака и Сиддха
81. Расширь себя
82. Изменение представления о себе
83. Важность Гуру
84. Необходимость Гуру
85. Нужен живой Гуру
86. Призыв к Гуру, которого нет в живых
87. Достаточна ли чистота мыслей?
88. Идеальный ученик
89. Что делать, пока вы не встретили Гуру?
90. Логика Карма-Йоги
91. Сущность Карма-Йоги
92. Наслаждайся путешествием
93. Свадхарма
94. Кастовая система
95. Четыре Варны
96. Роль четырёх Варн
97. Предсказания не имеют смысла
98. Всё ли предопределено?
99. Предсказания лишают радости неопределённости
100. Судьба и свобода
101. Кто создаёт судьбу?
102. Сушупти и Самадхи
103. Почему люди уходят в уединённые места?
104. Самадхи и Знание

1. Восстань! Пробудись!

Рассвет света гораздо прекраснее, чем зловещая тишина темноты. Бог — это истина жизни, так что продолжайте искать, и вы скоро найдёте ответы жизни.



2. Цель религии

Религия — это, по сути, пакет для целостного развития человеческой личности, раскрывающий и облегчающий искусство целостной жизни и ведущий к просветлению.

Она принимает во внимание тело, ум, интеллект, а также то измерение, которое превосходит всё это.

Она помогает раскрыть лучшее в человеке, основывая нашу жизнь на вечных истинах бытия и настраивая нас на космическую гармонию.

Таким образом, она помогает создать поистине целостную, интегрированную и динамичную личность.

Всё это требует глубокого понимания себя и жизни в атмосфере полной свободы, без каких-либо неуверенности, страхов или навязывания.

Нельзя игнорировать философию для выполнения целей религии. Философию можно сравнить с наукой, а религию — с технологией, помогающей нам применять принципы в нашей повседневной жизни.




3. Последствия веры в Бога

Вера в Бога указывает не только на нашу веру в изначальную доброту всего сущего, но и на существование силы праведности, гармонии, великодушия, любви ко всем, на существование бесконечного, и, что не менее важно, на божественность, единство и бесконечность нашего собственного «Я».

Мир, несомненно, станет прекрасным местом для жизни, если такое осознание распространится повсюду.

4. Бог любит Любовь

Бог пронизывает всё, поэтому любовь к Богу должна объять каждого.

Таким образом, любовь к Богу подразумевает нашу «способность любить» всех, независимо от вида отношений и взаимности.

Это означает, что любовь стала самой вашей природой.

Что аромат для цветка, то любовь для такого человека. Так служите всем, не привнося свои симпатии и антипатии.

Не имеет значения, любит вас другой человек или нет, но можете ли вы думать и чувствовать заботу о благополучии других и служить всем в этом духе, наслаждаясь самим выражением своих чувств?

Это то, что делает Бог, Он любит любить, и поэтому мы все любим Его. Пусть Бог будет вашим примером для подражания.



5. Духовность и Отношения

Духовные учения никогда не должны обременять существующие отношения.

Любая мудрость, которая, как говорят, возносит человека на более высокие планы, должна лишь помогать делать нашу жизнь еще более зрелой и лучше.

Я был бы счастлив, если бы с обретенной мудростью ваши отношения с близкими и дорогими людьми стали такими, что они тоже начали бы позитивно интересоваться вашими знаниями и мудростью.




6. Ошибки не являются умышленными

Ни одна ошибка не является умышленной; они — продукт невежества и обусловленности.

Поскольку это так, всё, что можно сделать, — это стараться сохранять высокую степень осознанности в своём уме.

Определив причину, следует сделать всё необходимое, чтобы устранить сам её корень.

Крайне необходимо правильно определить свою настоящую проблему; после этого искренность намерения становится естественной.

До тех пор не только вам придется быть терпеливым, но и наши учителя остаются терпеливы с нами, потому что они ясно знают, через что каждому предстоит пройти.



7. Счастлив всегда

Я действительно рад, что твой душевный настрой так быстро отражается и претворяется в твоём поведении.

Это говорит о чистоте твоего ума и искренности намерений, но я вижу в этом скорее эмоциональный подъём, вызванный радостью от получения чего-то или кого-то, кого ты хотел, нежели результат каких-то позитивных ценностей и убеждений.

Я говорю это потому, что с одной стороны ты говоришь, что ты «так счастлива третий день подряд», а с другой стороны — что «я верю, что в Своей безмерной любви ко мне Он даёт мне именно ту ситуацию, которая нужна, каждый раз».

Если бы последнее утверждение было твоим истинным, выстраданным убеждением, тогда не было бы и вопроса о том, чтобы внезапно стать счастливым сейчас.

Это тот же Бог, который принёс эту ситуацию, который ранее её ещё не принёс. Истинная вера в Бога помогает нам быть счастливыми всё время.



8. Не бойся упасть

Всякий раз, когда ты будешь склонен упасть, ты получишь мою помощь, чтобы подняться снова.

Это может быть, а может и не быть, в форме этого свами, но я буду недалеко.

Не бойся падать. Падают только те, кто пытается идти вперёд, и только они достигают цели.

Впрочем, время от времени падать полезно для общего здоровья, это делает нас сильнее.



9. Путь и Достижение

Делать что-то интенсивно и с любовью — это уже радость сама по себе. Наслаждайся путешествием, тогда радость достижения цели будет ещё слаще.

10. Уроки жизни и смерти

Спасибо, что поделился со мной подробностями того, через что прошел твой отец перед кончиной.

Я понимаю, что тяжесть утраты такого близкого человека осознается постепенно. Это действительно стало большим событием в жизни вас всех.

Такие этапы заставляют нас задуматься и попытаться понять этот странный и прекрасный опыт, называемый жизнью. Рождение, рост, радости, разнообразные переживания, успехи, неудачи, боли, болезни и, наконец, скольжение в неизбежное забвение — смерть.

Каждый из них — чрезвычайно трогательный аспект жизни, все это часть одного пакета.

Причина, по которой Бог заставляет нас проходить через такие переживания, в том, чтобы мы все всегда осознавали и помнили эти удобные и неудобные факты жизни как преходящие, и затем планировали, выстраивали отношения и жили.

Пусть мы все проживем просветленную жизнь, в которой уйдём отсюда с удовлетворенным сердцем и высоко поднятой головой, и пусть будут люди, которые будут искренне скучать по нам, даже плакать о нас.

Это и есть истинная суть. Ничто другое на самом деле не имеет значения.



11. Молитвы и Медитация

Молитвы и Медитация — это разные вещи.

В «Молитвах» мы вспоминаем непрерывно текущую любовь и благословения Бога, а также Его великие качества.

Мы вдохновляемся ими и эмоционально переполняемся. Мы можем даже представить свои желания и чувства у стоп нашего Учителя.

В то время как «Медитация» — это начало процесса понимания этой божественности, и, познав Его, «ликование» в этом «бытии» как нашем собственном «Я».

Молитвы основаны на вере и способствуют чистоте ума, тогда как медитация — это усвоение знания и, таким образом, дверь к пробуждению.

Используйте лучшее из обоих. Только молитвенный ум является идеальной стартовой площадкой для полётов медитации.



12. Опыт молитвы

Бог представляет всё, что мы любим, уважаем и ценим, поэтому размышление о Нём вызывает те же чувства, что и размышление обо всех наших любимых вместе взятых.

Молитвы также помогают взрастить в нас все те качества, которые представляет Бог, потому что мы становимся тем, о чём думаем.



13. Понимание рождает Молитвы

Тебе не следует ни прилагать усилий, чтобы совершать правильные молитвы, ни ждать, пока они придут сами.

Ты должен просто быть убежден, что то, что подразумевается под молитвами, стоит делать.

Ничего не жди.

Просто делай это, наслаждаясь самим процессом.

Ни на что не надейся.

Не смотри на это как на средство для достижения цели, а просто как на нечто, что является радостью само по себе.

Не нужно всегда быть столь расчетливым, чтобы думать, что выражение благодарности Богу принесет такие-то и такие-то выгоды, и вознесет меня на такую-то высоту и т.д.

Подавляющий опыт искренней благодарности растапливает самого получателя.

Когда ты видишь всё, что на тебя изливается, то ты просто благодаришь дарителя от всего сердца.

Если у самого этого акта есть свои преимущества, то такого человека это едва ли заботит.

Результат, если он есть, всегда приходит незапрашиваемым. Все стоящие вещи приходят незапрошенными.




14. Молитвы и Просьбы

Молитвы могут включать просьбы, а могут и не включать.

Когда ты искренне осознаешь, что есть Кто-то, кто уже изливает всё, что у тебя есть, тогда действительно не о чем просить вообще, и молитва становится просто моментом для выражения нашей переполняющей благодарности. Благодарением.

Но нет ничего плохого в том, чтобы попросить о чём-то у Того, кто так сильно тебя любит, кто является твоим собственным.

Вообще ничего не просить у своего возлюбленного иногда может быть решением, подсказанным эго. Так что не стоит быть слишком категоричным в таких вещах.

Следует, конечно, просить Бога о хорошей компании, знании, здоровье, благополучии наших близких, силе и мудрости для выполнения своих обязанностей, осуществления своих устремлений, а также о благополучии всего мира. Пусть все будут счастливы, и тому подобные вещи.

Интенсивность любого чувства ответственна за его быстрые или поздние результаты.

Так что совершай свои молитвы до степени самозабвения. Совершение молитв таким образом не только наполняет ум всепоглощающей любовью, но и порождает различные другие позитивные качества в нашем уме.

Это само по себе является великим опытом, а также помогает нам оставаться вовлеченными и бодрствующими, таким образом устраняя проблемы невовлеченных, беспокойных медитаций.

Они также помогают устранить проблемы соскальзывания в тупость и оцепенение. Так что молитвы играют очень важную роль — даже для медитирующего.

15. Значение ОМ

ОМ — это мантра, исполненная глубокого смысла.

Это слово, и поэтому у него есть определённое значение, относящееся к Брахману — вечной и запредельной истине мира.

Это один из лучших ориентиров для её познания. Подробности об этом приведены в Мандукья Упанишаде.

Она короткая и простая, и когда вы её произносите, то со звуком «О» вы открываете рот, а со звуком «М» — закрываете. Таким образом, это символизирует весь спектр нашего существования: от начала (зарождения) до завершения всего этого проявленного мира.

Между этими двумя [рождением и смертью] есть ещё и третий звук «У», который символизирует поддержание жизни.

Таким образом, ОМ охватывает всё:
наше существование, его поддержание и растворение. Она также указывает на то, что остаётся нетронутым подобными изменениями.

Однако для начала вам не обязательно вникать во все эти детали, а можно просто принимать это как великое имя Бога.

Необходимо искренне верить в Его существование и установить с Ним сердечную связь.

Для начинающих это прекрасная мантра для повторения, размышления или даже распевания.

Имя Бога — это важный трамплин для восхождения к большим высотам. Оно остаётся тем же самым, но продолжает открывать разные смыслы людям разного уровня.

Так что развивайте глубокую сердечную привязанность по крайней мере к одному имени Бога. Повторяйте его, распевайте, записывайте столько раз, сколько сможете.




16. Мантры

Что касается мантр. Можно принять «любое имя», которое сильно напоминает нам о существовании и присутствии Бога.

Если сочетание «Харе Кришна» оказалось для вас полезным, то этого достаточно.

Подлинная сила мантры или любой другой подобной практики — в вашей вере, а не в чём-то внешнем.

Без веры ни одна мантра не будет действенной, а при наличии необходимой веры подойдёт любое имя, упомянутое в священных писаниях.

Чётки в начале действительно играют некоторую роль, но можно обойтись и без них. Будьте очень ясны в отношении средств и цели. Большинство слишком беспокоится о средствах и забывает о цели.



17. Возможно ли никогда никого не ранить?

Нет, не всегда возможно никогда никого не ранить, по той простой причине, что счастье или горе — это не что-то, что даётся нам кем-то другим, а субъективная реакция нашего понимания, ценностей и восприятия на конкретную ситуацию.

То, что в наших руках, — это никогда не причинять горе никому «сознательно», мы должны стараться всегда сохранять чуткость, чтобы даже нечаянно никого не ранить.

Это должно быть нашим искренним стремлением и усилием. Это и есть наша роль.

Если же, несмотря на наши лучшие намерения и усилия, кто-то всё же страдает, то ясно, что этот человек страдает не из-за вас, а из-за своих собственных негативных ценностей и необоснованных представлений.



18. Уроки неудач

Даже когда у нас есть ясная цель и мы усердно и терпеливо трудились ради неё, но не достигли успеха, то вместо уныния следует постараться понять, что же пошло не так и где.

Зачем думать, что «то, что я сделал, — это предел, и это нельзя улучшить»? Если есть смирение и понимание, что «мне ещё многому нужно учиться», то вместо уныния неудача породит стремление к более глубокому пониманию.

Очевидно, что где-то что-то не так, и сам факт появления уныния показывает, что вы не осознаёте своих недостатков, а питаете раздутое и безосновательное мнение о себе, а также чрезмерную привязанность к достижению.

Ум, который неспособен объективно увидеть реальные причины происходящего, а лишь поспешно заключает о собственной неспособности, несправедливости Бога или игры судьбы, на самом деле заслуживает неудачи.

Учитесь получать удовольствие от трудностей, учитесь делать что-то новое.

Для таких людей так называемые неудачи создают стоящий вызов, иначе это унылая и серая жизнь неуверенных людей, которые лишь озабочены тем, чтобы построить вокруг себя ещё одну стену безопасности.



19. Индуистские храмы

В индуистских храмах основная идея — воспринимать Бога через все пять органов чувств: уши, кожу, глаза, язык и нос.

Таким образом, там присутствует «образ» Господа, «запах» благовоний, «звук» колокольчиков и мантр, «вкус» освящённой пищи и, наконец, «прикосновение» благословения священнослужителя.

Всё это позволяет в полной мере «ощутить» присутствие Бога, что и является основной целью. Хорошо известно, что чем больше чувств задействовано в переживании, тем оно сильнее.



20. Разочарования

Люди, которые часто разочаровываются, — это те, кто либо поставил цель, превышающую их возможности, либо использовал неправильные средства.

Если и цель, и средства верны, то единственное, чего не хватает, — это некоторых позитивных душевных качеств.

21. Светскость

Что касается светскости, я полностью согласен, что необходимо более глубокое понимание этого вопроса. Однако я не могу согласиться, что это не представляет опасности для людей иной веры.

При нынешнем определении светскости масштабы причиняемого ущерба невообразимы. Наследие тысячелетий находится на грани краха — не из-за активного противодействия, а из-за банального игнорирования. Оно стало прибежищем бездумных, бесценностных и нерелигиозных людей.

Человек, исповедующий светскость, должен настолько глубоко познать истины жизни, чтобы обрести великодушие, объемлющее всех, и лично не быть мотивированным факторами, которые обусловливают тысячи людей разных вероисповеданий. Такой человек неизбежно должен черпать свою силу, радость и вдохновение из источника, находящегося за пределами воспринимаемого мира.

Другие же, которые также заявляют о светскости, — это те, кому нечего делать с религией; они поглощены удовлетворением своих эгоистичных желаний и не видят в религии ничего позитивного и практического.

Для них это необходимое зло, продукт слабых и суеверных умов. Они не способны представить себе влияние метафизических измерений на человеческую психику.

Философия для них — времяпрепровождение непрактичных людей, не вносящих ничего «стоящего» в общество.

Отсутствие истинного знания создает условия, в которых они начинают использовать религию для продвижения своих корыстных целей.

Можем ли мы представить себе светскость вместе с игнорированием религиозного образования и наследия? Означает ли это на самом деле, что мы искренне уважаем всех?

Мы десятилетиями обучали миллионы людей игнорировать религию, и вот результат — нация, которая соперничает за звание самой коррумпированной в мире; жизнь бездумная, места грязные, отношения аморальные. Очень редко можно встретить человека, который действительно понимает, что он делает; большинство же просто следуют за толпой, как овцы.

Светскость в руках нерелигиозных людей приводит к катастрофам. Вам приходится жить с лжецами, которые лишь надевают маску. Такие люди позволяют религии гнить, а когда говорят о ней, то лишь пересказывают, что невежды творят от её имени. Они уничтожают саму основу уважения к религии и причиняют даже больше вреда, чем невежественные, но верные последователи.



22. Подготовка лидеров

Идеалом было бы отобрать и обучить группу соотечественников для роли лидеров, дав им наилучшее возможное образование с самого начала. Это должны быть поистине лучшие умы, которые понимают не только политику, менеджмент, экономику, социологию, космологию и культуру, но также философию и влияние метафизических факторов на формирование человеческой психики.

С таким просвещенным руководством мы сможем построить истинно светское общество, где будут процветать философские дискуссии, создавая свободную атмосферу для всех, чтобы повышать свой уровень понимания.

И, конечно, такая система будет четко и твердо проводить черту, препятствуя тем, кто пытается продвигать свои нерелигиозные цели под видом религии.



23. Является ли секс табу?

Вы правы, утверждая, что распространенное понимание секса у некоторых наших соотечественников не отражает ни видения основных индуистских писаний, ни является здоровым и сбалансированным взглядом.

Секс — это факт жизни, средство выражения любви и инструмент продолжения рода. Ничто из этого не является плохим или неправильным; напротив, это божественно.

Для индусов секс не был ни табу, ни навязчивой идеей. К нему относились естественно. Именно те, кто сначала объявляет его грехом, превращают его в инструмент для выражения своего бунта или подавленности.

Вы не должны чувствовать вины за то, что физически выражаете любовь тому, кого сильно любите. Однако никогда не превращайте себя в товар, который легкомысленно использует секс.

Сохраняйте его чистоту. Отдайте все, что у вас есть, тому, кого вы действительно любите, до такой степени, чтобы вы хотели, чтобы ваш ребенок стал отражением этого человека.

Принимая место секса в жизни,
мы должны осознавать и его ограниченность. Он дает мимолетное удовольствие и не является средством для достижения настоящей, окончательной радости.

Это подводит нас к вопросу о средствах достижения совершенства.

Именно здесь наши писания побуждают нас погрузиться в истину нашего «Я» и жизни. Они раскрывают, что Ананда (Блаженство) — это не что-то внешнее, а субъективное состояние, в котором может пробудиться каждый, кто придет к правильному пониманию Жизни и Самости.

Таким образом, конечной целью всегда было познание трансцендентной истины. Секс становится навязчивой идеей лишь для тех, кто не знает иных путей к радости.

24.Что означает Брахмачарья?

Слово Брахмачарья означает «Брахмани чарати ити Брахмачари» — то есть, «тот, кто движется в Брахмане (Абсолюте)».

Таким образом, первичное значение — «пребывать в Боге», а вторичное — «не искать наслаждения в чувственных удовольствиях (как в подлинном источнике радости)».

Почему же человек стремится к Брахману?

Благодаря пониманию, что наша глубинная сущность — это бесконечная радость, вечная божественность, Бог. Бог — это воплощение радости, и только Он может по-настоящему «утолить» жажду Истинного Свершения .

Секс также имеет определенную и важную роль, но вступать в любые чувственные наслаждения следует как хозяин, а не как раб. Тело, чувства и ум должны быть здоровыми и просветленными, а человек — сохранять полный контроль. Фаза Брахмачарьи как раз и готовит к этому.




25. Секс и Любовь

Секс — это не любовь; это нечто, что всегда должно быть с любовью. Сделайте секс божественным, дав себе время пробудить настоящую любовь между партнерами.

Поймите: настоящая радость даже в чувственном опыте приходит только тогда, когда партнеры искренне любят друг друга. Дайте любви время возникнуть, и тогда физическая близость станет чистым и удовлетворяющим действием.

Как домохозяевам (грихастха), мы не советуем полностью отказываться от физических отношений, но они не должны становиться самоцелью.

Пусть они естественно последуют за близостью, основанной на общих ценностях, любви и взглядах на жизнь. Эта близость может привести вас даже к созданию нового человека — вашего ребенка.

Физические отношения без любви — это проституция, и они никогда не позволят человеку вкусить истинный смысл ни любви, ни радости.



26. Почему чувственные удовольствия дают радость?

В действительности, никакие объекты сами по себе не дают радости — и в то же время, все объекты могут казаться ее источником.

Все они играют интересную роль, «обнажая» наше внутреннее субъективное состояние, которое мы называем радостью, удовлетворением и т.д.

Сначала мы желаем объект. Поскольку желание создаёт нужду, внутри нас возникает беспокойство неудовлетворенности. Мы обращаем внимание на «объект» желания, начинаем процесс его достижения и, наконец, приобретаем его.

В этот момент желание исчезает, и ум успокаивается, наслаждаясь своим собственным «бытием», которое и есть чистое блаженство. Вот почему и как мы испытываем радость в чувственных удовольствиях.

Однако если человек по невежеству связывает эту радость с внешним объектом и пытается удержать его, тут же возникает новое желание, запуская тот же цикл снова.

Если же кто-то познал эти субъективные истины, то естественным следствием становится то, что он перестает смотреть на внешние объекты жаждущим взглядом наслаждающегося (бхоги).

Он начинает ценить объекты в соответствии с их практической ролью и необходимостью. Такой человек не только извлекает максимум из мирских удовольствий, но и никогда не впадает в отчаяние от их потери.




27. Любовь и браки по расчёту

Оба вида брака — и по любви, и по расчёту — имеют свои риски. В браке по любви, хотя и есть великая радость начать жизнь с тем, кого знаешь и любишь, из-за ослепления чувством другие важные стороны жизни либо не осознаются, либо игнорируются.

В браке по расчёту тоже есть свои сложности: хотя родители или другие организаторы этого союза используют свой разум, чтобы подобрать идеального партнёра, юноша и девушка оказываются в неловком положении.

Лично я придерживаюсь мнения, что основой этих отношений должны быть взаимная любовь, понимание и совместимость, но не следует упускать из виду и другие качества и факторы, которые обеспечивают крепкие отношения на всю жизнь, несмотря на все её взлёты и падения.

Благословение родителей или других мудрых и зрелых людей также очень важно, потому что они заботятся о вашем благополучии.

Помните, что брак — это не просто союз двух людей, но и двух семей. Все должны быть в целом довольны этим новым членом семьи. Я говорю «в целом», потому что всегда всем всё угодить невозможно.

Религия, по сути, это свод знаний и практик, призванных помочь раскрыть в себе лучшее, не только в этой жизни, но и в последующей. Это целостная система, заботящаяся о нашем всестороннем благополучии.

Религия никогда не может быть против настоящей любви; напротив, она помогает пробудить в нас истинную любовь. Так что если вы по-настоящему кого-то любите, то признайте это благочестивым деянием и действуйте.

Вся божественность проявляется в любви. Слабые люди не способны любить, и поэтому им приходится говорить разные [оправдания].

Однако помните, есть разница между любовью и увлечением. В любви вы сохраняете способность учитывать чувства всех, кого это касается, включая ваших родителей, проверенные временем ценности, культурную совместимость и т.д., в то время как при увлечении вы будете заботиться только о себе.

28. Брак по расчёту

Что ж, концепция сваямвары [самостоятельного выбора жениха невестой] определённо существовала, но были и другие виды браков.

Известно о девяти видах браков. Один из них — это и был брак по расчёту, где главной идеей было то, что мы принимаем пользу от мудрости наших родителей.

Однако современные системы браков по расчёту отражают скорее неуверенность и отсутствие мудрости, чтобы целостно узнать человека.

Поскольку брак — это отношения на всю жизнь, люди естественным образом становятся очень неуверенными, и потому невежественные вынуждены беспомощно полагаться на то, что, предположительно, предсказывают звёзды и так далее.

Это печальное положение дел, и мы молимся, чтобы индусы вновь обрели свои ценности и видение, чтобы жить смелой, осмысленной, динамичной, любящей и целостной жизнью.



29. Моменты для рассмотрения перед браком

Поскольку брак — это пожизненные и близкие отношения, обеспечивающие продолжение вашего рода и имеющие юридическое признание и обязательства, перед вступлением в эти отношения на всю жизнь необходимо учесть различные вещи.

1. Один из самых важных компонентов — наличие большой взаимной любви и уважения между обоими.

2. Общий язык, на котором можно выражать свои самые сокровенные чувства и мысли, обязателен.

3. Оба партнёра должны разделять общие жизненные ценности, устремления и цели.

4. Пищевые привычки и тому подобное также предпочтительно должны быть общими. Оба должны быть способны мириться с привычками и вкусами друг друга.

5. Насколько это возможно, следует узнать о состоянии здоровья обоих людей, чтобы они могли наслаждаться жизнью по максимуму, и родовая линия также не пострадала. Убедитесь, что ваше потомство будет здоровым без каких-либо генетических нарушений.

6. Поскольку брак — это не просто союз двух людей, но и двух семей, будет хорошо, если оба смогут ладить с семьями друг друга. Следует отдавать предпочтение тому, чтобы оба получили необходимые благословения родителей и других старших членов семьи друг друга.

Не должно быть так, что, желая породниться с А, вы разрываете свои отношения с Б. Крайне необходимо, чтобы человек был способен уважать все связи и людей.

На того, кто легко разрывает одни отношения из-за какого-то эмоционального порыва, нельзя по-настоящему положиться в том, что он сохранит эти [брачные] отношения надолго. В тот момент, когда такой человек столкнётся с какими-то неудобствами, он или она будет подвержен(-а) разрыву.

7. Предпочтительно должна быть некоторая культурная совместимость. Вы должны быть способны вместе наслаждаться общественными и религиозными мероприятиями. Не планируйте жить в изоляции, потому что именно от неё вы и пытаетесь избавиться с помощью этих новых отношений.

8. Некоторое понимание основ жизни очень поможет сделать отношения здоровыми и прекрасными. Не следует иметь поверхностного понимания мира.

В жизни есть гораздо больше, чем то, что воспринимается глазами, поэтому следует смиренно принимать пользу от мудрости духовных наставников, чтобы жить полной и целостной жизнью.

9. Я не обсуждал ничего, связанного с зависимостью от таких вещей, как астрология, и это сознательное молчание на её счёт раскрывает моё отношение и восприятие по этому поводу.

30. Обращения в веру создают конфликты

Если мы действительно заботимся о благе человека, то важно не менять его существующую веру, а устранять его заблуждения о Боге и укреплять его существующую веру.

Процесс духовного раскрытия требует очень сильной веры в существование Бога, а не просто привязки к какой-либо форме.

Вы можете ассоциировать Бога с любым символом — это не должно иметь особого значения.

Если человека, годами ассоциировавшего Бога с определённой формой, убедили сменить этот символ, то действительно ли мы помогли ему или создали внутренний конфликт?

Забавно, что это так называемое «убеждение» часто достигается с помощью «пряников» в виде лучшей работы или медицинского обслуживания.

Крайне необходимо понять «динамику веры», прежде чем браться за миссию проявления Божественности в разных людях мира. Если кто-либо ослабляет или отнимает основную веру человека, мы не помогаем ему, а делаем слабее.

Если Бог один, то зачем обращаться, чтобы поклоняться просто другой форме? Почему бы не укреплять веру людей в то, во что они уже верят, и не работать над исправлением ошибочных представлений?

Что важно: формы Бога или сам Бог, который превосходит все формы?



31. Игнорировать — не значит быть беспристрастным

Неверующий, который игнорирует все моральные и прочие ценности, — не беспристрастный человек, а тот, кто находится в негативном и невежественном состоянии.

Отстранённость от всех религиозных и духовных мыслей равносильна принятию философии жизни, которая была так твёрдо отвергнута.

Игнорирование таких ценностей — это путь к катастрофе, это разрушение всего культурного фундамента.



32. Устранение Эго

Не-переживание переживателя — это не его устранение. Эго будет продолжать существовать, пока его существование — предмет нашей веры.

Устранение эго подразумевает осознание факта, что «я не ограниченное существо», что эго имеет лишь относительное существование.



33. Два аспекта гнева

У гнева есть два аспекта. Один проявленный, а другой непроявленный.

Первый — это то, что мы видим внешне: повышенный голос, выпученные красные глаза, дрожащее тело.

Второй аспект более субъективен — колебания ума, отсутствие правильного мышления и печаль в сознании.

Именно этот последний аспект следует преодолеть и победить.

Первый же, если его можно проявить без его субъективного содержания, будет чем-то, что не является гневом в строгом смысле этого слова, хотя со стороны выглядит именно так.

Тем не менее, нельзя отрицать тот факт, что иногда необходимо применить оружие, ведь есть люди, которые не готовы слушать то, что говорится с любовью.

Так что меняйте тон, повышайте голос, и если это не помогает, то используйте резкие слова. Это подобно игре в гнев.

Есть один гнев, который возникает беспомощно, и есть другой, который вызывается намеренно.

Пока вы контролируете ситуацию, не имеет значения, повысили ли вы голос или даже проявили строгость.

Идеальный способ — найти методы решения ситуации со спокойным умом, но реакции зависят от ситуации, поэтому иногда они должны меняться.

Применяйте оружие, если это необходимо, но сначала научитесь им владеть.



34. Понимание гнева и эго

Люди, которые проявляют насилие, являются жертвами неких внутренних процессов. Они на самом деле не осознают этого. Первый и главный ущерб наносится им самим.

Человек, охваченный гневом, сначала превращает в ад свою собственную жизнь. Этот человек просто не понимает, где его слабое место.

В основе своей гнев возникает, когда вы думаете, что только ваше знание — правильное. Здесь имеет место стремление доминировать над другими.

Присутствует большая спешка, а также нетерпимость. Если понаблюдать внимательно, в таких умах идёт процесс изоляции. Человек продолжает ограничивать и отделять себя от других, и всё это из-за раздутого мнения о самом себе.

Это воображаемое, изолирующее и раздутое мнение о себе является основой эго и всех его порождений, таких как гнев.

Это эгоцентричное существование по своей сути небезопасно, ограниченно и никогда не удовлетворяется.

Чем больше эта изолирующая эгоцентричность плетёт вокруг себя кокон, тем больше такой человек чувствует удушье, и именно это прорывается наружу.

Такие отчаявшиеся люди на самом деле пытаются найти способ выйти из собственных панцирей. Они просто не знают настоящей проблемы.

Как только это эго возникает, возможность любви попросту исчезает. Эго и любовь не могут сосуществовать.

Эго живёт для себя, в то время как в любви вы настолько заботитесь о другом, что порой даже не помните о себе.

Эго проистекает из неуверенности и ограниченности, в то время как любовь встречается только у людей, которые имеют в себе аромат внутренней удовлетворённости.

Эго, как и любая другая иллюзия, является продуктом неверного восприятия истинной природы своего «Я», и поэтому решение заключается в прямом постижении истины о себе.

Однако это путешествие возможно только при наличии правильного окружения и воздействия правильных мыслей.

Должно произойти нечто, что заставит человека задуматься.

Если с великим смирением кто-то начинает искать истину о себе, то открываются различные вещи о нас самих, которые мы никогда не могли даже представить, и в этом процессе наши заблуждения эгоцентричного существования отпадают.

Только тогда любовь получает реальный шанс проявиться. До этого же идёт постоянная борьба.

35. Роль ритуалов

Ритуалы действительно играют свою роль, но у них есть и свои ограничения. Их не следует выполнять всегда. Они — отличное подспорье, чтобы научиться действовать позитивно.

Их следует продолжать до тех пор, пока человек не научится действовать с полной убеждённостью и не разовьёт следующие способности:

1. Действовать интенсивно, используя все свои способности.
2. Действовать свободно, а не под влиянием шаблонов.
3. Действовать с энтузиазмом, уверенностью и любовью, когда каждое действие раскрывает веру в то, что ты в основе своей прекрасен и имеешь заботливое сердце.

Воспитав такой ум, человек должен посвятить себя познанию истины жизни. Впоследствии он может выполнять эти ритуалы, а может и нет. Это полностью его свобода.



36. Сила и динамика веры

Современный человек ещё не до конца понял силу веры. Как только ты по-настоящему во что-то веришь, это действительно происходит.

Так же, когда ты связываешь божественность с кем-либо и полностью веришь в это, божественность начинает проявляться.

Дверь в мир необъяснимых происшествий — не существование некоего божества, а твоя собственная вера.

Великий преданный одного учения переживает странные происшествия, которые переживает и преданный другого.

Урок здесь в том, что важна «чистота и сила веры», а не какой-либо конкретный человек.

События в твоей жизни — лишь верхушка айсберга, показывающая, на что способна вера.

Тот, кто пробудил в тебе эту веру, достоин уважения, но необходимо знать истину, чтобы углубить эту основную «причину».

Так что, если ты действительно хочешь быть благословлённым, то фокус должен быть на твоей вере. Укрепи свою веру и преданность — в какой бы форме ты Его ни видел, — и ты будешь благословлён.



37. Роль Бога

Закон Кармы не признаёт Бога, который всё делает по своей прихоти.

Он видит Бога как Того, кто предоставляет нам поле деятельности, способность действовать и совершенную систему, в которой результаты действий неизбежно вернутся к совершившему.

ОН полностью свободен от симпатий и антипатий и поэтому не посылает никому ситуаций по своей прихоти.

Он — сострадательный Создатель условий, Который никогда не вмешивается, но всегда поддерживает работу системы.

Он даёт нам возможности, а затем предоставляет нам право использовать их по своему усмотрению.

38. Корень всех проблем

Потенциально все люди хороши, но все проблемы приносят порождённые эго неуверенность и страхи. Эго — это корень всех проблем.



39. Что такое Дхьяна и как справляться с отвлечениями

Дхьяна — это то, что чаще всего называют медитацией.

Она подразумевает обращение всего нашего внимания (ума и разума) на что-либо.

Поскольку все проблемы — от невежества, а решения — от знания, то практика, помогающая направить всё внимание на что-либо, имеет первостепенную важность.

Между концентрацией и медитацией есть большая разница.

В концентрации мы просто направляем внимание на что-то, а в медитации мы сначала направляем внимание, а затем также пытаемся понять это в его полноте.

Таким образом, в медитации чувства и понимание одновременно сосредоточены на одном. Это очень динамичный процесс.

Отвлечения неизбежны в дхьяне до тех пор, пока человек не откроет для себя любовь к объекту медитации.

Если ты действительно любишь что-то делать, то посторонний звук даже не регистрируется умом.

Так что проблема отвлечений, по сути, в том, что ещё не обнаружена необходимая сила любви к цели.



40. Как справляться с отвлечениями в Дхьяне

1. Выбирай место и время: Место, где меньше всего или вовсе нет внешних отвлечений, является идеальным.

2. Поддерживай здоровье: Следи за хорошим самочувствием и осанкой.

3. Сохраняй позитивный настрой: Радостное расположение духа в течение дня очень помогает, ведь это тот же ум, которым мы медитируем.

4. Окружай себя вдохновляющими людьми: Имей хорошее и вдохновляющее окружение.

5. Углубляй понимание: Посещай лекции или читай хорошие книги, которые дают более глубокое понимание цели медитации.

6. Настраивай ум: Перед практикой вызови в своём уме мысли, которые пробуждают благодарность, любовь и почтение. Такие эмоции помогают оградить себя от отвлечений.

7. Используй пранаяму: Выполнение нескольких дыхательных упражнений перед сеансом может оказаться очень полезным, особенно с небольшой задержкой дыхания после вдоха.

41. Целостная Медитация

«Целостная Медитация» — это особая медитация, созданная нами, чтобы искоренить ощущение изолированного и ограниченного существования.

Разделённость является коренной причиной всех проблем. Целостная Медитация состоит из следующих шагов:

1. После того как вы встали ото сна и привели себя в порядок, удобно сядьте в каком-нибудь тихом и благоприятном месте.

2. Сядьте удобно и собранно в любую асану, в которой вы можете сидеть неподвижно около 15 минут. Вы можете сидеть со скрещенными ногами на полу (предпочтительно) или даже на стуле. Однако держите спину абсолютно прямой, без опоры.

3. Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. Вдохните на полную ёмкость лёгких, задержите дыхание на некоторое время, затем полностью выдохните весь воздух. Дышите через нос, рот держите закрытым. Побудьте некоторое время с пустыми лёгкими, а затем снова вдохните.

4. Во время вдоха «почувствуйте», как все добрые качества, которые вы цените, входят в вас, а во время выдоха — что все негативные качества выходят из вашего тела.

5. Представьте, что вы стоите у моря или смотрите на безграничное небо. Почувствуйте себя благословлённым, получив возможность испытать эту прекрасную природу.

Поблагодарите Бога от всего сердца. Без слов позвольте своему сердцу переполниться благодарностью к Тому, Кто даровал вам жизнь и всю эту красоту.

Затем увидьте и почувствуйте, что вы — часть этого целого. Вы едины со всем. Узрите и почувствуйте, что всё очень тесно взаимосвязано. Одна вечная Божественная Сущность проявилась как этот многообразный мир. Вы едины с этой Сущностью. Вы — та бесконечная и всепроникающая Сущность.

Пребывайте в этом состоянии некоторое время. Наслаждайтесь этим чувством бытия и расширения.

6. Затем медленно вновь осознайте своё тело. Почувствуйте, что вы вновь облачились в эту одежду, чтобы сыграть ту драму и ту роль, что были даны вам на сцене жизни.

7. Помолитесь Богу: «Да пребуду я всегда в целостности» и «Да будут все счастливы и преуспевают». Примите решение никогда не жить маленькой, изолированной и раздробленной жизнью. Медленно пошевелите пальцами, ногами, измените позу тела. Затем поднимитесь, чтобы прожить динамичный и вдохновлённый день.



42. Ум — наш друг

Не бойтесь ума; по сути, он ваш друг.
Мы стремимся лишь к способности исследовать и жить в соответствии со своими убеждениями, а затем позволяем ему играть свою роль.



43. Выбор за вами

В творении существует порядок. Счастье и печаль, любовь и ненависть — всё это часть этого порядка. Мы свободны любить и служить или ненавидеть и убивать.

Законы мира никогда не помешают нам выбрать любой вариант. Это нам самим нужно взвешивать различные возможности, которые Бог через Своё фантастическое творение дал нам.

Те, кто выбирает путь ненависти и насилия, вскоре получат только их в ответ, а те, кто излучает позитивные чувства и эмоции, — получат их. Это вечные истины жизни.



44. Являются ли идолы Богом?

Подобно тому как изображение вашего возлюбленного — не есть ваш возлюбленный, так и формы Бога — не есть Бог в истинном смысле. Они представляют Бога, и для всех практических целей нам нужно относиться к этим формам как к Самому Богу.

Одно можно сказать точно: все формы Бога раскрывают, напоминают и утверждают нам «существование» Бога. Они помогают нам объективировать необъективируемое и таким образом помогают выразить наши чувства к тому Высшему Разуму, Силе и Воплощению Любви.



45. Почему мы верим в Бога?

Всякое творение должно иметь творца; всякое следствие должно иметь причину. Принимать существование следствия без причины — очень ненаучный подход.

Упанишады раскрывают Бога как ту Первопричину, из которой возникла вся вселенная. Поскольку Он — сама причина всех форм, Он необходимо превосходит все формы, то есть не является объектом для наших чувств. И всё же Он определённо есть.

Тот факт, что мы не «видим» причину глазами, не означает, что её не существует. Более того, видение — это не только глазами, но и пониманием. Узреть Бога, по сути, требует открыть ваш третий глаз, глаз знания.

Пойдём дальше. Всякому творцу необходимо знание о своём творении.

Таким образом, мы можем логически заключить, что создатель этого мира — это то Сознающее Существо, которое обладает знанием обо всём этом мире, по той простой причине, что Он является причиной всего этого.

Такому творцу также нужна «сила» для творения, отсюда возникает логическая необходимость в том, чтобы Он был также всемогущ.

Все формы ограничены во времени и пространстве, а Тот, кто превосходит формы, должен быть свободен от всех ограничений времени и пространства.

Таким образом, мы логически верим в существование Высшего Разума, который всеведущ, всемогущ, всепроникающ и безграничен.

Если мы действительно верим в существование такой Силы, то не можем не вступить с Ней в связь. Все религиозные практики — это, по сути, процесс установления и укрепления этих уникальных взаимоотношений.

46. Бог и ситуации

Пожалуйста, не ожидайте, что Бог будет напрямую вмешиваться в жизнь кого бы то ни было, но узрите незыблемые законы природы и через них «увидьте» Творца, Который создал всё это.

Само присутствие всего творения раскрывает существование Творца всего. Сама гармония и порядок показывают присутствие Бога повсюду.

Тот факт, что с помощью правильного знания в любом человеке можно пробудить доброту, показывает всепроникаемость Бога. Он присущ всем, но Его нужно пробудить.

Это пробуждение присущей всем нам доброты и есть суть всех религиозных практик.

Как только вы поймёте, что означает Бог, я могу вас заверить, жизнь станет иной. Вы будете в полной гармонии с миром, и не будет никаких проблем.

Сцена принадлежит Ему, но сценарий — наш. Мы не смотрим вовне на обстоятельства, которые человек создал или может создать с помощью сил и способностей, так милостиво дарованных нам Богом.

Всё, что является продуктом невежества, должно быть устранено правильным знанием и мудростью. Трудитесь, если можете, для благополучия всех, и Бог будет присутствовать прямо в вас.

Поэтому, молясь и трудясь для блага всех, мы также благодарим разных людей, которые предоставляют нам возможность служить и жить в соответствии с нашими убеждениями, и служить всем более слаженно.

Битва между добром и злом постоянно идёт. Бог дал нам все возможности. Давайте выберем лучшую, так называемый Путь Блага (Шреяс) или Дхармы.




47. Воля Бога (Прабху иччха)

Любая ситуация, которая возникает без наших усилий или вопреки им, является волей Бога (прабху иччха), и нравится нам это или нет, мы должны принять её и прокладывать свой путь именно через эту ситуацию.

Слова «прабху иччха» подразумевают, что мы не тратим энергию на раздражение или гнев, а направляем на то, чтобы найти выход с позитивным и приятным умом.

Это принятие факта, удобного или неудобного. Есть чему поучиться, но это обучение будет возможным только тогда, когда мы умственно доступны; прабху иччха не только способствует этой доступности, но и самоанализу.

Если, несмотря на наши усилия, что-то пошло не так, то неудобная ситуация самим своим неудобством указывает нам на то, что нам требовалось больше внимания или осознанности. Так почему бы не использовать нашу энергию, чтобы учиться и расти.

Если же мы чувствуем, что сделали всё возможное и больше ничего не могли бы сделать, то тоже принимаем ситуацию.

Мы никогда не утверждаем, что именно наши усилия приносят ту или иную ситуацию; есть нечто большее, назовём это кармой или, опять же, волей Бога. Таким образом, слова «прабху иччха» означают отношение, с которым мы принимаем ситуацию целостно. Это отношение помогает нам жить в настоящем, оставаясь верными своим устремлениям и ответственности.



48. Джива или Эго

Джива — это «я», индивидуальность. По сути, это жизнь или сознание, обусловленное нашими различными способностями, такими как ум и тело.

Чувство индивидуальности — это базовая мысль в нашем уме, и поэтому оно не ощущается, когда ум спит или без сознания.

Это ограниченное «я» не только представляет собой обусловленное и ограниченное сознание, но также включает наши восприятия и обусловленности о себе, независимо от того, являются ли они действительными или воображаемыми.

В вашем существовании есть гораздо больше, чем это ограниченное проявление, подобно тому как в электричестве есть гораздо больше, чем в любом из его конкретных проявлений, например, в свете лампочки.

Принятие себя за эго никогда не может принести настоящего удовлетворения, потому что это неполное и, следовательно, ошибочное восприятие себя.

Более того, именно оно является питательной средой для всех страданий и проблем, потому что оно по сути ограничено и небезопасно.

До тех пор пока мы не принимаем эту дживу за предел и цель нашего существования, до тех пор это эго не является проблемой, а, напротив, имеет различные преимущества и благословения.

Ни одна роль не является проблемой, пока актёр знает, что он — нечто гораздо большее, чем то, что раскрывает роль.



49. Что такое Аханкара?

Аханкара означает «Ахам карта», мысль, что «я есть деятель».

Чувство деятельности — это великое качество ума, и само по себе оно скорее благословение, чем проклятие, но когда человек не знает тот аспект своего существования, который превосходит это, то конечный результат заключается в том, что он ограничивает своё существование только этим, и это — корень всех проблем. Такой человек имеет ограниченное и раздробленное представление о себе.

Карта — это «субъект» с чувством деятеля и наслаждающегося, и как таковой, он видит себя отличным от всех различных «объектов», поэтому он ограничивает и разделяет себя.

На нём также лежит всё бремя каждого действия. Это состояние ограниченности и раздробленности — воображаемое состояние невежественного ума.

Постепенное стирание этой аханкары не предполагает существования Брахма-Гьяны (Знания Брахмана).

На самом деле Брахма-Гьяна возникает в уме, который был освобождён от этого заблуждения. Это подобно тому, как солнце восходит на небе, где темнота уже была устранена.

Как только гьяна, подобная солнцу, восходит, эта ошибка принятия себя за деятеля больше никогда не повторяется. Истины о себе становятся настолько ясными, что для любых ошибочных предположений больше нет места.

50. Когда эго является проблемой?

Оксфордский словарь определяет эго как «сознательный мыслящий субъект; это та часть ума, которая реагирует на реальность и обладает чувством индивидуальности, а также чувством собственного достоинства».

Санскритским аналогом эго является «джива-бхава».

В Веданте слово «джива» описывается как то сознательное существо, которое имеет определённое чувство индивидуальности и идентичности — это совокупность наших представлений о себе, наложенная на вечно существующий и самосияющий фундамент.

То, что я являюсь сознательным мыслящим субъектом, — не проблема, это на самом деле одно из величайших благословений.

То, что я могу реагировать на ситуацию, — тоже не проблема.

Если у меня есть чувство собственного достоинства, то и это не должно быть проблемой, и способность проявлять индивидуальность, подобную роли, тоже кажется скорее привилегией.

Единственная проблема в том, что мы считаем себя лишь этим, и это не кажется нам естественным и приемлемым.

Мокша подразумевает свободу от всех надуманных чувств ограниченности.




51. Что такое Майя?

Майя — это та сила, которая представляет что-то, даже когда этого нет, как фокусник, показывающий то, чего не существует.

Думайте о Майе как о том, что постоянно меняется. Знайте, что всё пространство прекрасной природы, которую мы видим вокруг, — это Майя. Она прекрасна, но меняется каждое мгновение. Она преходяща.

«Форма» — это Майя; она есть, но у неё нет независимого существования отдельно от её основного материала.

Сила создавать «формы» — это тоже Майя. Уберите глину из горшка, и у вас не останется абсолютно ничего.

Также заберите самое сознательное существование у живого существа, и у вас ничего не останется.

Это сознательное существование есть Брахман, а преходящие формы — это Майя.

Учёные говорят нам, что вся материя — это лишь энергия. У них есть веские основания так говорить, и всё же как странно, что эта бесформенная энергия представляется в таких разнообразных формах. Это то, что мы называем Майей, непостижимой и прекрасной силой Бога.




52. Раздробленность и Знание Себя

У раздробленной личности всегда есть две сущности, которые постоянно разговаривают друг с другом.

Ум и интеллект, «то, что есть» и «то, что должно быть», джива и Ишвара.

Мундака-упанишада говорит, что это подобно двум птицам на ветке. Одна всегда голодна и клюёт разные плоды, в то время как другая сидит довольная и наблюдает.

Это вечная история жизни. Однако это полностью меняется с правильным познанием Себя.

Не думайте, что нам всегда придётся жить с этим вторым «я». Поскольку Джива (эго) — это всего лишь продукт неведения; его нужно полностью устранить с помощью правильного знания о Себе.

Это нечто, что должно быть полностью искоренено до самых корней, а не нечто, что нужно просто усыпить.



53. Могу я быть вам чем-то полезен?

Да, вы можете мне послужить. Я кое-что хочу от вас, но я сомневаюсь, сможете ли вы мне это дать.

Я хочу все следы вашего эго, какие у вас есть. Отдайте мне его полностью, без остатка. Можете? Если можете, тогда никогда больше не поднимайте такие темы, а если не можете, тогда тоже не спрашивайте о таких вещах снова, потому что у вас нет возможности дать то, о чём вас просят.

54. Где найти эго?

Что ж! Вы обнаружите эту не-сущность по имени эго за всеми теми мыслями и эмоциями, которые приносят страдания не только вам, но и всем окружающим.

Вы увидите, как оно пытается проявиться во всех ваших бездумных реакциях. Оно будет рядом, когда вы слишком возбуждены или подавлены в любой ситуации.

Его присутствие будет ощущаться, когда, несмотря на свою неправоту, вы не можете признать ошибку.

Именно из-за этого «помощника» вы больше заботитесь о «своём счастье» и «своей безопасности», вместо того чтобы думать о радости всех окружающих.

Это именно та сущность, которая не позволяет вам растаять в любви и благодарности; она создаёт ощущение индивидуальности, которая предпочитает сохранить свою идентичность и стоять особняком, а затем пытается найти ответы на проблему собственной ограниченности и изоляции.

Для начала ориентируйтесь на эти указания.



55. Встреча физики и метафизики

Даже современная физика обращается к метафизическим измерениям, чтобы раскрыть тайны жизни.

С великим смирением и глубокой сосредоточенностью продолжайте исследовать как невидимые, так и видимые измерения своего «Я», ибо именно здесь заключена величайшая тайна и сокровище жизни.



56. Три Гуны

Великая Майя Шакти, силой которой было создано всё это творение, состоит из трёх Гун: Саттвы, Раджаса и Тамаса.

Поскольку причина всегда присутствует в следствии, мы можем видеть игру этих гун во всём вокруг, включая наши умы.

В зависимости от различных факторов,
в этих гунах происходит постоянное движение. Поэтому мы наблюдаем различные настроения ума, а вместе с этими настроениями наступают неизбежные последствия.

Всякий раз, когда в нашем уме преобладает гуна Саттва, мы видим большую разумность, спокойствие, уравновешенность, любовь и так далее.

Раджогуна приносит активность, обращённость вовне, прилив желаний, эгоцентризм и тому подобное, в то время как Тамо-гуна вызывает вялость, отсутствие энтузиазма и прочее.

Все эти гуны играют определённую роль, но целью должно быть преобладание гуны Саттвы, которая олицетворяет лучшее в вас.

Все духовные практики (садханы) направлены на её усиление.



57. Объективный и субъективный Ум

Термины «Объективный и субъективный Ум» указывают на два аспекта процесса наших переживаний.

Первый: мы получаем стимул в виде какой-либо ситуации.

Второй: мы реагируем на него.

Тот аспект нашего ума, который занимается получением стимула, называется объективным умом, в то время как тот аспект, который обладает «свободой выбора реакции», называется субъективным умом.

Первый подобен администратору на стойке регистрации, а второй — руководителю, принимающему решения.

Часто бывает, что способность реагировать становится настолько притуплённой или обусловленной, что не остаётся места для новых или творческих ответов.

Это одни и те же механические реакции год за годом. Эти обусловленности называются васанами. Поэтому до тех пор, пока они сохраняются, человек не является по-настоящему свободным. Он ходит по кругу, граница которого была начертана много лет назад. Это похоже на колесо, которое где-то застряло.



58. Как справляться с неуправляемым умом

Действительно, бывают времена, когда наш ум ведёт себя необычным образом. В такие моменты требуется немного больше терпения.

Отнеситесь к этому проще, потому что мы знаем, что, несмотря на такие настроения, рано или поздно ум естественным образом возвращается в своё обычное состояние.

В такие периоды куда-нибудь выходите. Займитесь тем, что вам больше всего нравится. Небольшое служение другим с любовью также помогает усмирить разбушевавшуюся раджо-гуну.

В то же время внутренне сохраняйте позицию наблюдателя и следите за тем, что происходит в вашем уме.

Очень помогает хорошая компания, где вы можете получить новые идеи, мысли и вдохновение. Это также место, где можно «разгрузиться».

Если прямое общение со святыми невозможно, тогда обратитесь к друзьям, которые искренни, мудры и любящи.

Начните хорошую беседу или, если есть проблемы, просто поделитесь ими. Наконец, искренне верьте, что это всего лишь преходящий этап, и совсем скоро вы снова станете своим добрым старым «я».

59. Что такое беспокойный ум?

По своей сути, беспокойный ум — это ум, охваченный неуверенностью, неудовлетворённостью или нерешительностью.

Эти состояния рождают внутреннее напряжение, и человек начинает искать убежища, где можно было бы отвлечься от проблем и обязанностей, с которыми он не в силах справиться разумно.

Однако цель духовной практики не в том, чтобы найти место для «выпуска пара», а в том, чтобы стать настолько сильным и разумным, чтобы встречать жизненные вызовы лицом к лицу. Когда вы наслаждаетесь ответственностью и самовыражением, необходимость в подобных убежищах отпадает сама собой.

Истинная проверка человека — не в увеличении прибыли, а в способности сохранять равновесие среди величайших испытаний. Ведь равновесие не имеет смысла без самих вызовов.



60. Будьте внимательны к своему уму

Вы — садовник своей жизни. После многих лет полива, когда росток только появился, не стоит ждать других цветов. Старые деревья и ростки — это результат ваших прошлых выборов. Проявите терпение, дайте новым семенам время прорасти, учитывая время, место и условия для посева.

Подобно водителю, который, набрав скорость, хочет развернуться, вам нужно действовать осознанно. Вы можете принимать любые решения, но будьте внимательны к своему уму.

Сначала ему нужно замедлиться, прочувствовать новые планы, и лишь затем переключать передачи.



61. Усмирение ума и что после

Способность успокоить ум велика, но недостаточна. Важно понять базовые предпосылки этого процесса. Например, что «вы — не то, что ищете», и что «для осознания божественности внутри нужно успокоить все мысли». Исследуйте эти идеи, чтобы увидеть их обоснованность.

Также спросите себя: что именно растворяется в спокойном уме и что позже кристаллизуется, лишая нас переживания безграничности?

Этим «чем-то» является наше чувство индивидуальности. Успокоение ума — лишь часть пути. Суть же — в понимании основ, действующих в любом движении или его отсутствии.

Ум не враг нам; он движется лишь в пределах круга, очерченного нашими же устремлениями.



62. Является ли ум нашим врагом?

По сути, ум не является нашим врагом; он идёт только туда, куда вы сами ранее пожелали ему идти. Мы очерчиваем круг своими устремлениями, и ум верно движется по нему, оставаясь в его пределах.



63. Роль успокоения мыслей

Успокоение мыслей играет важную роль, но истина не скрыта за ними. Она повсюду, являясь самой причиной мыслей. Она всепроникающа и недвойственна, а потому должна быть очевидна даже при их наличии. Проблема лишь в неведении.

Да, успокойте мысли и увидьте, что остаётся, когда они утихнут. А затем подтвердите своё постижение, увидев ту же истину и среди мыслей.

Успокоение мыслей помогает отбросить созданные нами же отвлечения — проекции, устремления, симпатии и антипатии. Это создаёт условие для осознания того, что существует вне зависимости от мыслей.



64. Истина о мыслях

Мысли, позитивные или негативные, влияют лишь на того, кто придаёт им реальность. Истина в том, что они преходящи, а вы, как свидетель, постоянны. Узрите этот факт, и вы перестанете быть игрушкой в их руках.

Совершенное состояние — не в отсутствии мыслей, а в осознании этой истины. Если отражение в зеркале осознано как непостоянное, какая разница, красиво оно или искажено?