Тема Влада С

Как забыть, никогда (ни разу) ничего и никого не зная?

Ты («Я») помнишь (держишь в памяти) лишь «себя» - помнишь мысли в твоей голове (и ни в чьей другой). Все другие люди – это ты (твоё представление о них, а вовсе не их представление о себе). Ты вкладываешь в головы "других" всё, что тебе вздумается, ни в чём не ограничивая "самого себя" в домыслах и измышлениях - во лжи (в творчестве).
Ты можешь забыть (частично или полностью) лишь «себя» - можешь забыть твои мысли в твоей голове. Ты можешь забыть лишь твои домыслы о «других» (=о «себе»).

Твоё представление о «себе» - отражение (обратная сторона) твоего представления о всех «других». Точнее, нет двух разных, а есть одно представление о всех «других», которое одномоментно является твоим представлением о «себе».
Тебе кажется, что ты ни разу не знал (не был) «другим» человеком (например, твоей матерью или твоим сыном). Но фактически ты в абсолютно равной мере присутствуешь (твоим вниманием) как в «себе», так и во всех «других» людях. "Другие" есть лишь в той мере, в какой ты присутствуешь в них твоим вниманием (твоим думанием, сознанием).

Ты, ни разу не зная (не будучи) твоей матерью (твоим сыном), "на практике" находишься в бытии и твоей матерью (если она жива в твоём представлении о ней), и твоим сыном, и всеми прочими людьми.
Ты на этом свете – абсолютно один (одно). Тебе приходится быть всеми людьми и всеми прочими твоими тварями (миражами, галлюцинациями). Тебе приходится (лишь в твоём воображении) рождать и умерщвлять и всех людей, и всё остальное (временное, тленное). Это похоже на сновидение. Никакого времени нет, есть лишь один "миг" (=никогда =всегда =«сейчас»). Никакого пространства нет, есть лишь одна «точка» (=нигде =везде =«здесь»).

Ты ("Я") сам – никто и ничто. Но у тебя (от нечего делать, от скуки) много мыслей, много представлений, которые ты «сейчас» держишь в памяти (и манипулируешь, жонглируешь ими, примерно как суперкомпьютер). И все эти мысли и представления – твоё представление о «себе».

Забыв «себя», ты забываешь все мысли и представления (образы), отключаешь ум (своё творчество, свою ложь). Но сам ты (как некое никто и ничто) остаёшься (в нигде и никогда) и «вспоминаешь» всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) вспомнить. Забываешь всё, что тебе вздумается (за-благо-рассудится) забыть. Вспомнить или забыть о ком? О «себе» (=о «других»).

Ты ни разу не знаешь ни одного "другого" человека. Ты всегда знаешь лишь "себя" в "другом" человеке. Любой "другой" человек нужен тебе лишь для того, чтобы повесить на него "себя" - чтобы повесить-ся на нём. Ты (таким образом - образом "других") повешен на "других" (как Иуда на осине).

Ты, по сути, никогда (ни разу) не знаешь ничего, кроме самого себя - кроме никого и ничего. А, значит, тебе нечего и некого забывать.
Ты никогда "по-настоящему" не знаешь ни "себя", ни "других" - у тебя есть лишь смутные (туманные) представления о себе и других. Ты пытаешься хотя бы раз узнать "себя" и "других", но у тебя ничего не получается. "Эх, раз, да ещё раз, Да ещё много, много раз!"

Вся твоя жизнь - твои неудачные попытки узнать хоть что-то о самом себе. Но никаких знаний о самом себе у тебя до сих пор нет и быть не может. Ты - абсолютный невежда. Твой удел (твоё счастье) - неведение. "Век живи, век учись, дураком помрёшь" - круглым дураком всегда (сейчас) остаёшься при любом раскладе (при любом взлёте твоих фантазий, твоих измышлений).

Любви ты ищешь или повышенного внимания?

Повышенное внимание – тишина, безмолвие, прислушивание, а не говорение, не красноречие. Когда ты говоришь, тогда в тебе нет внимания.
Ты ("Я") ищешь любви (ищешь «бога», ищешь «смерти») - ищешь всё более интенсивного внимания – ищешь всё более полной тишины - ищешь пустыни. Ты желаешь из шумного, говорливого мира, который не внемлет «богу», сделать "пустыню, внемлющую богу".
Ты ищешь безлюдия - ищешь уничтожения (забвения) человечества, избавления от людей. Только в отсутствии людей может быть искомая тобой любовь - повышенное внимание, тишина, безмолвие.

Таким образом, ты ищешь небытия (Неба) – ищешь смерти (любви). Ты ищешь смерти потому, что тебе кажется (снится), что ты «жив». Кажимость жизни лишает тебя любви - повышенного внимания. Ты (лишь в своём воображении - сновидении) плодишь и размножаешь людей. Зачем? Чтобы искать в этом сборище всякой мрази любви - пустыни (пробуждения из сновидения).

В самой любви (в смерти) нет никакой ценности. Любовь абсолютно невидима, ведь это «пустыня», «ничего», дырка в бублике. Ценность есть лишь в поиске любви - в дефиците любви (в дефиците смерти, в дефиците внимания). А, значит, ценность есть лишь в шуме - в красноречии, в людях, в Земле. Небо (любовь в чистом виде, в плероме) – бес-ценно, прозрачно, никак неощутимо, невыразимо.

Мы ищем любви (повышенного внимания, Неба) – занимаемся любовью («страдаем» от шума). Зачем? Ради самого этого страдания – ради шума. Мы (фактически) влюблены в шум - в свои страдания (в свои поиски любви). При этом сама любовь (пустыня, «ничего») нам не нужна (?).

Ради «ничего» никто ничего не делает. Все всё делают («живут») ради шума - ради чего-то (ради "себя", ради людей). Как только все перестают что-либо делать (жить), наступает (без всяких усилий, без малейшего делания) любовь - повышенное внимание, "пустыня, внемлющая богу".
Чтобы все перестали что-либо делать, необходимо и достаточно, чтобы ты ("Я") перестал что-либо делать (пить, есть, говорить, двигаться и прочее).
Вся твоя жизнь (поиск любви) - антагонизм любви (повышенного внимания).

Не ищи любовь (повышенное внимания). И только тогда любовь (абсолютная тишина) найдёт тебя сама. Ты только мешаешь любви. Чем меньше ты живёшь (ищешь смерти), тем больше любви. Чем больше (интенсивнее, искательнее) ты живёшь, тем меньше любви.

Все твои поиски любви - делание шума (зла). Ты ("Я") - зло-дей во всех твоих поисках, чем бы они не проявлялись. Добро - когда ты ничего не делаешь. Например, когда спишь без сновидений зубами к стенке. Вся твоя проблема в том, что ты не умеешь спать без сновидений - без внутреннего кинотеатра, без зрелищ (без поисков любви). В пустыне (в любви, в повышенном внимании) ты чувствуешь себя некомфортно - не комильфо.

Почему нельзя общаться с подонками и негодяями?

Все люди абсолютно одинаковы. Все люди - абсолютно одно и то же «ничего» (пустое место). И не плохие, и не хорошие, и не мужчины, и не женщины, и не взрослые, и не дети, и т. д., и т. п.
Что ты делаешь с этим сбродом - с людьми? Ты его в своём уме разделяешь на плохих и хороших, на мужчин и женщин, на взрослых и детей.

Затем ты при-общаешь-ся (относишь «себя») к хорошим, к мужчинам, к взрослым. При этом сторонишься (не общаешься - не отождествляешь-ся) с плохими, с женщинами, с детьми. Только в результате такого разделения и раз-общения возникают (лишь в твоей голове и нигде больше) плохие и хорошие, мужчины и женщины, взрослые и дети.

Если ты (хороший) общаешься без всяких предубеждений, предрассудков с плохими (подонками и негодяями), то в твоём уме исчезает разделение на плохих и хороших. Все становятся такими, какие они всегда и есть – "никакими" (ни плохими, ни хорошими, ни мужчинами. ни женщинами, ни взрослыми, ни детьми). А это значит, что никаких людей (твоих призраков, привидений, миражей) у тебя не остаётся вообще. Ты твоим справедливым равно-душием уничтожаешь всех людей. Ты излечиваешься от шизо-френии, от би-полярного расстройства. Твой (всё разделяющий на части - на людей) ум становится тихим, смиренным, умиротворённым, счастливым.

Нельзя (лишний раз) общаться с противо-положной половиной людей (к которой ты «себя» не относишь). И чем больше это «нельзя», тем больше хочется (тем больше «либидо» - тем больше «любовь» к противо-положной половине). "Запретный плод сладок". Чем больше «нельзя», тем больше ненависть к своей половине (например, к мужчинам, к хорошим, к взрослым), тем больше интерес (внимание) к женщинам, к плохим, к детям.

"Нельзя" (запрет) - чтобы у тебя была любовь к уничтожению (усмирению, умиротворению) всех людей - всех твоих призраков и привидений. Только до тех пор, пока это "нельзя" (табу) есть в тебе, ты живёшь в людях - в социуме (в би-полярном расстройстве - в эмоциях, в чувствах). Живёшь в людях - занимаешься любовью с противоположностями - с отражениями в зеркале твоего ума.

Люди - твоя дичь, на которую ты (охотник) ведёшь охоту. По принципу "разделяй и властвуй" - созидай (рожай, вспоминай) и уничтожай ("умертвляй", забывай). А чем ещё тебе там (на том свете - вне времени и пространства) заниматься? "Твори, выдумывай, пробуй". "Пободрее, посмелее, чтобы было веселее".

Смерть - самое главное в жизни?

"Всё очень просто: Не нужно переживать о том, что вы не в силах изменить."
- Вот именно. Что вы не в силах изменить? Ничего вы не силах изменить. Вы слишком ничтожны (беспредельно, безгранично малы), чтобы быть в силах хоть что-то изменить. Всё происходит без малейшего вашего участия. Вы - абсолютный ноль во всём происходящем вокруг вас.
И это ваше абсолютное бессилие (немощность) касается в первую очередь ваших близких и вашей семьи. Следовательно, всё ещё более просто, чем вы думаете. Не нужно переживать вообще ни за кого и ни за что.

Ни в коем случае вам не нужно переживать за здоровье (физическое и психологическое) и за безопасность ваших близких. Не нужно никого поддерживать (особенно родных), не нужно никого (в первую очередь ближних) успокаивать, не нужно никому помогать (тем более друзьям).
Всё ваше "переживание" - рефлексия (думание "задним умом") о том, что вы фактически не в силах изменить. Поэтому не думайте (не рефлексируйте вашим "задним умом") вообще ни о чём и ни о ком.
"Берегите самое главное в жизни."

Берегите вашу "смерть" - самое главное в вашей жизни, вашу безжизненность, вашу безмятежность, умиротворённость. Хотя, с другой стороны, что с вашей "смертью" может случиться? Ничего. Вам "хоть кол на голове теши", вы всё равно останетесь всегда "мёртвым" - не принимающим никакого реального участия в собственной "жизни".
Таким образом, вы зря беспокоитесь об излишних переживаниях. Все эти переживания (чувства, эмоции, рефлексия) не в вашей власти. Вы - "раб божий", которому все его переживания спускаются свыше. У вас нет ни малейшего выбора. Вы - типичный робот, исполняющий код некоторой Программы.

О чём все ваши переживания? О своей смерти - о вашем неучастии в происходящем с вами, о вашей абсолютной ничтожности.
"Смиритесь" - расслабьтесь и получайте удовольствие от "жизни" (от насилия над вами) со спокойной душой. Вы сделали ещё до начала вашей "жизни" всё, что могли. Теперь (сейчас) вы уже ничего не можете изменить, не можете ни на что повлиять.


"Спокойствие, только спокойствие!"

С какой стороны ты заходишь к людям в душу?

Заходить к людям в душу – заходить из чего-то на первый взгляд респектабельного в кроличью нору – в прореху на человечестве – в абсолютно убогое место. Всякий человек чудовищно убог, примитивен, «прост», несуществующ. И эта безграничная убогость у всех людей – одна на всех.
Поэтому, заходя к людям в душу, ты всегда заходишь в убогость (=в отсутствие у тебя) своей собственной души.

Ты ("Я") прекрасно понимаешь, что нет у тебя никакой души, как чего-то (хоть сколько-нибудь) прекрасного. В этом смысле тебе нечего показать всем другим в качестве твоей души. И тебе приходится таиться, прятаться от всех других, огораживать "себя" (своё "личное пространство") забором из колючей проволоки. При этом ты огораживаешь лишь внутреннюю пустоту (дырку). Тебе стыдно, что ты абсолютно бездушен , «мёртв». Тебе стыдно признаться самому себе, что тебя просто не существует.

Всё, что тебе известно о "себе" – твоё собственное представление (фантазия, фантасмагория) о «других». И это представление о «других» является для тебя одномоментно твоим надуманным представлением о «себе». А себя как такового у тебя нет. Ты – призрак, привидение, мираж.
Ты уже прекрасно осведомлен о твоей личной убогости, об отсутствии у тебя души, но всё ещё надеешься на некоторую вероятность обнаружения души у других (?).

"Нужно жалеть не мертвых, нужно жалеть живых?"

Нужно жалеть не мёртвых, нужно жалеть живых - вот именно (во-истину так). А кто «мёртвые»? Все люди, которые лишь кажутся тебе (сновидцу) живыми. Живой здесь (везде) только ты («Я»). Все остальные – «мёртвые». Их не существует нигде, кроме как в твоём пылком воображении – в твоём сновидении.

Однако ты в той мере, в какой веришь в реальность этого твоего сновидения, жалеешь (любишь) «мёртвых». Иначе, ты просто просыпаешься из этого твоего сновидения - из этой твоей сказки про белого бычка. Любить «себя» (белого бычка) - любить «мёртвых».

Вся твоя само-влюблённость – твоя любовь к окружающим тебя мертвецам, к твоим теням, к проекциям, галлюцинациям твоего ума. При этом в чём состоит твоё ("живаго духа") мучение, страдание, страсть? В этой любви к мертвецам (к людям) оно и состоит.

Люди (мёртвые, кажущиеся тебе живыми) не мучились (не жили) никогда и не мучаются – «не потеют», не живут. А вот тебе (живому) еще мучиться (жить) предстоит ого-го-го сколько - целую вечность. Именно благодаря твоей любви (жалости) к мертвецам (к «себе»). Будешь мучиться (мучить "себя"), пока не проснёшься из этой твоей сказки - из этого твоего сновидения. Сладких "мучений" тебе!

Интенсивность твоих мучений (а, значит, мучений кажущихся тебе "живыми" людей) прямо пропорциональна твоей жалости - любовной страсти. Поскольку тебе так нравится жалость (любовь), постольку тебе нравятся мучения людей - ты любишь мучить людей. Ты - садист и мазохист. А поскольку люди - мертвецы, постольку ты - типичный некромант, занимающийся любовью - некрофилией, труположеством


"Некромант"

А за все ли в жизни надо платить?

В жизни всё бесплатно (бесценно), ничего не имеет абсолютно никакой ценности. Всё даром, «за красивые глаза». Иначе говоря, в твоей так называемой жизни есть лишь «ничего».
Жизнь любого человека абсолютно пуста - бессмысленна, бесценна, бесполезна, никчёмна. Всякому человеку лишь кажется, что он живёт в некотором мире ценностей, сокровищ – в пространстве, времени, в людях. На самом деле ты ("Я") спишь всегда в одном и том же «нигде», всегда в одном и том же «никогда» - абсолютно нищий, голый и босый.

Все люди в этом твоём мире – сирые и блаженные калеки, "нищие духом". Люди думают, что они «есть». А на самом деле их всех «нет».
На этом (белом) свете нет ни одного живого, реального человека! Все (как один – как «Я») – мертвецы, призраки, привидения, тени. Весь этот мир – царство теней (царство мёртвых). Ты ("Я") - царь мёртвых, архе-типичный Аид (Плутон).

Люди с появлением на этом свете (в аду) «удаляются» (раз-во-купляют-ся) друг от друга и начинают жить ложью (злом, искусством, лицемерием, притворством, изобретаемыми тобой ценностями, которыми они торгуют друг с другом). Почему? Потому что в тот момент, когда они "сближаются" (со-во-купляют-ся), они так или иначе прекращают лгать о своём бытии, растворяются и (всё более) исчезают - становятся абсолютно невидимыми, прозрачными. При "сближении" (со-во-куплении) людей все их ценности становятся тем, чем они всегда есть - ничем, пустым местом.

Все людские (человеческие) ценности в истинном свете – что-то вроде снежинок, которые тают без следа. Люди всю их жизнь торгуют друг с другом снегом. У людей ты «зимой снега не выпросишь». Они принимают этот снег за несметные сокровища и не расстаются с ним, трясутся над ним до самой смерти.
Пока ты спишь (находишься в аду бытия) тебе приходится платить за "снег" - за "себя". Ты расплачиваешься за "себя". Ты платишь тем, что плачешь (горькими слезами) - оплакиваешь (оплачиваешь) "себя".
"Платите ваши денежки" - плачьте (тайте, расплавляйтесь, растворяйтесь и испаряйтесь).

Почему не получается жить здесь и сейчас?

Здесь и сейчас (везде и всегда, нигде и никогда) – так называемая смерть. Почему не получается жить здесь и сейчас - не получается жить в смерти?
Почему не получается не быть на Земле - в собственном сновидении? Почему не получается пребывать на Небе - в небытии собой? Почему не получается жить без людей - без себя, без ложного эго?

Получается в какой-то мере - каждую ночь во сне без сновидений. Но человек об этом сне без сновидений ничего не помнит. Почему? Пребывая здесь и сейчас, у тебя нет сновидений - нет жизни. Поэтому помнить не о чем. Пребывая здесь и сейчас, нет ничего, что можно слышать, видеть, чувствовать, ощущать - нет сновидений, призраков, привидений, миражей - нет людей и прочих тварей твоего ума.
Например, когда ты погружаешься в глубокую медитацию, ты погружаешься в смерть - в счастье небытия собой, в "бога". Поскольку тебе не удаётся глубокая медитация, постольку у тебя не получается жить здесь и сейчас - не получается умереть, остановиться в жизни среди людей. Ты мучаешься от бессонницы - от жизни.

С другой стороны, ты всегда сейчас, а не вчера и не завтра. И ты всегда здесь, а не там. А, значит, фактически, ты всегда на Небе - в небытии собой. Ты всегда мёртв. Но тебе почему-то кажется, снится, что ты живёшь среди людей. Ты живёшь в своём собственном сновидении - в своих мечтах, фантазиях обо всём, что видишь, слышишь, ощущаешь. Ты живёшь в своих собственных галлюцинациях - в тумане, в царстве мёртвых. Все люди - проекции твоего ума. Ты проецируешь на людей твои собственные чувства, ощущения, мысли, суждения, реплики, действия, поступки. Во всех людях живёшь ты сам и никто, кроме тебя. Как это и бывает в любом твоём собственном сновидении.

Иначе говоря, у тебя всё прекрасно получается, но ты этого не осознаёшь. Ты - спящая красавица, которая однажды уколола себе палец о веретено.

Почему люди очень напряжены, хотя напрягаться причин нет?

Абсолютно никаких причин напрягаться у любого человека нет. Но не напрягаться – значит не жить в страсти (в напряжении). Например, у мёртвого человека нет напряжения. Мёртвые не потеют, не устают – не напрягаются. Мёртвые люди бесстрастны - бесстрашны, расслаблены, невозмутимы.

Таким образом, люди боятся смерти. И только поэтому сильно напряжены. Люди боятся остаться без напряжения, без страсти - без любви смерти к ним. Чем сильнее этот страх смерти (страх отсутствия всякого напряжения), тем сильнее напряжение в людях.
Человек - заряженная беспричинным страхом смерти, страхом умиротворения (страхом счастья) частица, которая в течение жизни разряжается до ноля - до смерти (до счастья).

Смерть милосердно спасает людей от несчастья жить - напрягаться. Все живые люди очень напряжены - очень несчастны, очень напуганы перспективой стать счастливыми, покойными.

Все болезни человека - наказание за его злые дела?

Все болезни человека – его злые дела, которыми он (падший ангел) наказывает сам себя за преступление против "бога" (за дерзкий мятеж, за падение с Неба, за бегство, побег из рая).
«Человек» - название болезни, симптомы которой – дела человека, которые всегда вот именно злы. Поскольку все дела человека (начиная с первородного греха - рождения) злы, постольку они приводят человека к излечению от болезни – к смерти (к «богу», к счастью небытия). "Клин клином вышибают".

«Человек» - ужасно вредная для здоровья профессия, деятельность, роль в Божественной комедии. Все болезни человека - профессиональные, полученные на вредном производстве - в Аду.
Когда человек здоров? До рождения и после смерти. Рождение (первородный грех) – погружение с головой (утопление) во всевозможные болезни. Жизнь человека – его наслаждение болезнями (страстями). Человек - страстолюбец (болезнелюбец). "Свинья везде грязи найдёт".

«Пато-логия» - буквально страсто-логия. Пато-логические проявления - страсто-логические (чувственно-мысленные) проявления.
Чем больше у человека любовь к «себе», тем больше у него болезней, патологий (чувств и мыслей о «себе» любимом). Чувства и мысли о «себе» любимом (=болезни) - наказание человека (дьявола) за преступление против "бога" (против Неба). Человек - восставший, мятежный падший ангел, получающий "своё", которое он отмеряет сам себе своими собственными руками, точнее - умом, языком - "словом божьим".


"Монолог агента Смита"

Какой мужчина для женщины лучше - реальный или воображаемый?

Любой реальный мужчина – воображаемый. Почему? Женщина имеет какое-то представление об этом реальном мужчине. Сам мужчина имеет какое-то представление о себе, как о мужчине. Очевидно, что представление женщины и представление самого мужчины об одном и том же человеке - совсем разные.

У ста друзей и врагов этого реального мужчины есть сто самых разных представлений об этом человеке. Представления о реальном мужчине есть, их много, и все они – разные. А самого реального мужчины, как такового, нет. А, значит, мужчина и не реален вовсе. Реальны, в лучшем случае, представления, которых много об этом мужчине - мысли, домыслы, образы, фантазии, но не сам мужчина, который один, точнее, ни одного. Самого мужчины нет и быть не может.

Мужчина есть лишь в представлениях, мечтах, снах о нём, но не сам по себе. Само наше представление о некой реальности мужчины – лишь воображение, мысль, мечта. То, что мужчина находится рядом, не пропускает свет (даёт тень), плотный на ощупь, открывает рот, сквернословит, не делает мужчину реальным - существующим на самом деле. Мужчина даже в случае интимной близости женщины с ним остаётся лишь воображаемым. Кем воображаемым? Женщиной.



Женщина до того до-воображалась постоянной медитацией на мужчине (на её сладкой мечте), что принимает своё воображение, свою мечту, сон, сновидение за реальность. Женщина просто помешалась на мужчине и видит, по сути, лишь галлюцинацию, которую она называет «реальный мужчина». Точно так же, весь мир женщины – её личная, индивидуальная галлюцинация, которую в таком виде, в каком её видит эта женщина, не видит никто, кроме неё.

Иначе говоря, женщина просто спит и видит себя в сновидении, в сказке, которую женщина сама себе и рисует. Таким образом, вся наша реальность всегда – виртуальная, воображаемая. Ничего по-настоящему реального нигде нет и быть не может.

Все болезни человека - его злые дети

Все болезни (как людей, так и животных) – изобретение человека. Любая болезнь для человека – его ребёнок (плод творчества его ума). Поэтому человек к любой (особенно, новой) болезни относится очень трепетно - как мать к недавно родившемуся младенцу, тщательно оберегая его от «смерти» (от самого себя).

При этом сам так называемый человек - ни что иное, как болезнь, патология (условно говоря) «бога» («духа», «ничего», пустого места).
Человек (люди) – первородная болезнь («первородный грех»), которая служит родителем всех вторичных, третичных и так далее болезней. Человек - болезнь, которая не может не плодиться и не размножаться. Любовь человека (его подверженность) к болезням – отеческая (материнская) любовь к собственным «детям». Любая болезнь (особенно, новая, модная) – плоть от плоти, кровь от крови (кровинушка) человека.

Когда человек делает назло кому-то, в итоге он делает назло себе?

Идеальный (самый хороший, самый счастливый) человек – «смерть», «бог» (Абсолют), пребывающий на Небе в абсолютном ничего-не-делании, в покое. Такой человек - "покойник".
Поскольку этот человек начинает что-то делать, он это делает назло самому себе – назло смерти, назло «богу». Любое дело делает человека несчастным, злым, плохим в его собственном мнении, в его самооценке.

Человек делает (рожает, точнее, воображает на абсолютно пустом месте – на Небе) всех людей назло самому себе – назло лютой смерти. А потом делает (поступает) назло этим (воображаемым им самим) людям – назло плодам своей фантазии.
Короче говоря (опуская мелкие дела - мелкие пакости), человек умертвляет (уничтожает) всех людей (всех своих призраков и привидений) в порядке живой очереди – делает назло не столько людям (которых, по сути, нет), сколько самому себе.

Получается двойное отрицание себя «богом». Сначала этот «бог» (творец иллюзии) отрицает самого себя, сотворяя людей и прочих мерзких тварей на пустом и ровном месте. Потом отрицает (уничтожает) это своё отражение в зеркале его ума.
Двойное отрицание себя "богом" - двойное зло, приводящее "покойника" к изначальному состоянию - к счастью (к "смерти"). "Бог" в образе человека то обувает и одевает себя в иллюзии (в противных ему людей), то раздевает себя догола - до "ничего" (пустого места). А как иначе ему прикажете "жить"?

Когда с тобой случится чудо?

Чудо – встреча (случение, совокупление) со смертью (с самим собой).
Когда с тобой случится чудо, и ты увидишь самого себя? Никогда. Ты слишком (бесконечно, безгранично) ничтожен, чтобы тебя можно было увидеть (узреть). Ты всю жизнь живёшь в ожидании чуда – в ожидании (годении из года в год) смерти.

Смерть (=счастье) – твоя долго-жданная встреча с самим собой. Но ты видишь кругом лишь твои отражения в зеркалах, проекции - "свиные рыла". Ты видишь лишь радугу (оптическую иллюзию).

Ты (сновидец, лихо-дей, лихо-имец) видишь везде лишь лихо (сновидение) – твоей беды начало. Твоя лихая (лишняя, ненужная ни тебе, ни людям) жизнь - лихо-летье (беспримерный конфуз, один сплошной стыд и срам, ползание в зловонных испражнениях твоего ума). Ты сам – «заливная рыба».


"Какая гадость, какая гадость эта ваша заливная рыба!"

Когда с тобой случится смерть (чудо из чудес)? Никогда - всегда - сейчас.
Ты ("Я") – «смерть». Тебя со всех сторон окружает «смерть» (Гроб Господень). Чего ж тебе ещё надо, хероняка (пёс смердящий)?


"Житие мое"

Возле какой черты начинается безотказное согласие?

Возле смерти («под страхом смерти», под чертой смерти) начинается безотказное согласие. Фактически ты всегда «возле» этой черты, но не осознаёшь это. У тебя неосознанность того, что ты «мёртв».
Фактически у тебя всегда (именно) безотказное согласие со «смертью» (с самим собой). Ты безусловно и безоговорочно (безотказно, даже не задумываясь) соглашаешься (абсолютно) со всем, что тебе диктует «смерть» («бог», сновидец этого твоего сновидения). У тебя (у «ложного эго») всегда безусловная любовь к «истинному я».

В этом смысле безотказное согласие не начинается и не заканчивается. Оно бесконечно – без начала и без конца. Черта, возле которой начинается безотказное согласие – сейчас. Ты всегда находишься в одном и том же (без-временном и бес-пространственном) месте – сейчас (нигде и никогда, везде и всегда). Ты всегда пре-бываешь в абсолютном ноле (любой условной) системы координат. В этом ноле тебе не с кем спорить, не с кем соглашаться. Поэтому твоя воля всегда непререкаема. Без твоей воли «даже травинка не шелохнется».

При этом (по твоей же воле) тебе кажется, что у тебя есть нужда с кем-то спорить, кого-то убеждать, с кем-то соглашаться (или не соглашаться). Такова твоя воля – жить во «внутреннем диалоге» (споре) самого себя (под видом «себя») с самим собой же (под видом «других»).
К «сейчас» (к черте безотказного согласия) ты можешь «приблизиться» через некоторую «осознанность». Чем больше твоя «осознанность», тем абсолютнее твоя воля (тем безотказнее согласие в этом твоём сновидении, которое ты всегда "сейчас" смотришь).

Но чем больше твоя "осознанность", тем ты (в каком-то смысле) "мертвее" (смиреннее, умиротворённее, безразличнее к происходящему вокруг). Чем ближе ты к "смерти" (к "сейчас"), тем ты безразличнее (слепее, безумнее, бесчувственнее, без-эмоциональнее).
Ты (в каком-то смысле) - просто глаз ("всевидящее око"), взирающее на всё с абсолютным презрением (без всякого шевеления). Ты - голова, которая капитулирована (гильотинирована).



Эмоции (чувства) - признак (большей или меньшей) неосознанности ("живости"). Выходя из осознанности, ты "приходишь в чувства" (оживаешь, возвращаешься в сознание из бессознательного состояния).
Нечто подобное достигается в процессе так называемой медитации (в разной её форме), в трансе, во сне без сновидений. Сон без сновидений - это ведь маленькая смерть.

Подвести под черту безотказного согласия - "подвести под монастырь". Возле черты безотказного согласия - "у последней черты" (рубежа). Последний рубеж - отрубание (от-сечение, потеря) головы (ума). У последней черты - у безумия. В безумии начинается безотказное согласие.

Какие неозвученные вслух мысли людей у тебя вызывают опасения?

В так называемых «людях» (персонажах твоего сновидения) никаких мыслей нет вообще. Все люди фактически абсолютно мертвы (они не мыслят, не живут). Именно поэтому все мысли людей не озвучены вслух.
Все люди буквально мертвы - они не мыслят. Именно это безмыслие вызывает в тебе опасения (и подозрения). Ты (поэтому) начинаешь (от нечего делать, от скуки) заниматься до-мыслами.

Ты придумываешь бедным, нищим жизнью (мёртвым) людям мысли - ты наделяешь мёртвых людей «жизнью» - делаешь их "живыми". Таков (плачевный) результат (цена) твоих опасений (подозрений) – ты начинаешь разговаривать с мёртвыми в этом твоём царстве мёртвых (в твоём сновидении).

Ты извлекаешь пользу (выгоду, благо) из трупов (из своего трупа?) – из тишины людей на кладбище (в твоём Гробу Господнем – в твоей черепной коробке, в твоём уме).
Кладбищенская тишина идёт тебе на пользу. Ведь «в тихом омуте черти водятся». Черти - люди, которые рождаются тобой в абсолютной тишине – в абсолютном безмолвии.



Поэтому ты (Персефона? Аид?) всегда разговариваешь лишь сам с собой – ведёшь (в твоём Гробу) "внутренний диалог". Ты лежишь в Гробу (Господнем), но это идёт тебе на пользу – тебе всерьёз кажется, что ты живёшь (в этом твоём сновидении) полноценной жизнью. "Нет худа без добра" (?).

Жизнь - сон, а смерть - пробуждение?

Между бытием (жизнью) и небытием (смертью) нет никакой разницы. Это абсолютно одно и то же. Поэтому человек, называющий себя «Я», не может умереть. Ему некуда умирать. Есть только абсолютно неизменное «сейчас», из которого человек никуда не может деться при всём желании.
Между прошлым, будущим и настоящим нет абсолютно никакой разницы. Всё прошлое – «сейчас», всё будущее – «сейчас». Сейчас – одно «прекрасное мгновение», которое всегда стоит, остановлено.

Между сновидением и бодрствованием нет абсолютно никакой разницы. Твоё бодрствование - тоже сновидение. Поэтому тебе некуда пробуждаться, кроме как из одного сновидения в другое сновидение.
Смерть - это и есть то «прекрасное мгновение», в котором ты всегда находишься (находишь «себя» и «других»). Поздравляю тебя со «смертью» (с «пробуждением»)! Ты тут (в смерти) неплохо устроился?

Жизнь как течение некоторых событий в некотором "времени" - грандиозная мистификация (сновидение). Что твоя (наша) жизнь? Игра, театр. В ней всё насквозь театральное, притворное, в том числе всякое "умирание", все "страдания", которые гроша ломаного не стоят. Все твои (наши) "страдания" и "умирания" - бескорыстные, ненастоящие, абсолютно бессмысленные, пустые, бессодержательные.
Ты играешь "себя" для "других" - для персонажей твоего сновидения. Тебе скучно в смерти. Ты томишься.

Когда добьешься того, что нужно, захочется чего-то другого?

Человеку нужно на этом свете только одного – смерти (=счастья). Но человек (сначала) не понимает, что счастье - в смерти (в небытии «собой»). Поэтому ищет счастье (смерть) в другом человеке (мужчина, например, ищет в женщине), в каких-то дорогих вещах (например, дом, машина), в каком-либо занятии (например, в престижной работе, во власти над людьми).

Но при этом человек никогда не добивается того, что ему нужно – смерти (счастья). В любой земной цели человек (скорее рано, чем поздно) разочаровывается - не находит в ней то, что ему нужно.
И только тогда, когда человек находит смерть (выход из жизни в людях), он добивается того, что ему нужно. И именно поэтому уже не хочет ничего другого - ни женщины, ни дома, ни работы, ни власти, ни славы, ни красоты.

Пока человек не добился того, что ему нужно (не добился смерти), ему при достижении любой земной цели захочется чего-то другого.


"Чертовщина"

Находят ли в аду выход в безвыходности, исход - в безысходности?

Ад (страстность, эмоциональность) – вера в Бога, любовь к Богу.
Вход в ад – вход в веру в Бога (в любовь к Богу).
Выход из ада – выход из веры в Бога (из любви к Богу).

Пока ты веришь, надеешься и любишь (=находишься в аду чувств), ты в без-выходном (без-исходном) положении.
Что есть выход из ада (из веры в Бога =из веры, надежды, любви)? Так называемая смерть (остановка в вере, надежде, любви) – бес-чувственность (без-эмоциональность), без-мысленность (без-умность, без-умие).

Умри, несчастный! (чтобы стать счастливым - мёртвым).
=Сними маску, жалкий и ничтожный лицемер, клоун, лицедей!

Находят ли в аду (на Земле) выход (исход) в вере в Бога - в безвыходности, безысходности? В вере (в озабоченности Богом, в мастурбации на Бога) находят вход в ад. В безразличии к Богу (в оргазме) находят выход (исход) из ада.

ДрочИ сильнее на Бога, тогда, вероятно, получишь искомый оргазм - смерть веры в Бога, конец любви к Богу. Затрахай твоего любовника (=Бога) до смерти (до оргазма, до отвращения, до убиения). Убей (распни, предай) Бога твоей любовью (твоей мастурбацией, страстью) и будет тебе счастье (выход, исход из ада).

При этом что есть единственный (уникальный, неповторимый, ин-дивид-уальный) Бог для любого человека (при любой религиозности, в любой "традиции")? Его представление о "себе" - отражение в зеркале ума. Человек смотрит в зеркало ума и видит там того Бога, которому он безусловно (абсолютно) верит (которого он безусловно, абсолютно любит, на которого всю жизнь молется) - "себя".

«кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» - отвергни Бога.
Бог (Bog) - болото, трясина, топь (тихий омут, в котором черти="люди" водятся).

И выход, и вход (для всех людей, для всего мира) - ты сам. Ты ("Я") - как без-выходность (без-исходность, бес-конечность), так и без-входность (без-началие).
Ты ("Я") - альфа и омега, начало и конец, вход и выход (исход). Но "глаз не видит глаза" (?)

Люди плохо отзываются об агрессивном, полном ненависти человеке

Любой живой человек – агрессивный и полный ненависти. Только мёртвый (умиротворённый) человек – мирный, безразличный и равнодушный.
Кто довёл мёртвого человека до такого состояния – до жизни такой? Все люди в его окружении. Каким образом? Своей отзывчивостью, своим небезразличием и неравнодушием - "любовью земной", своим участием в его жизни.

Все люди плохо (критически, против-но) отзываются о живом человеке. О мёртвом - "либо ничего, либо хорошо". Почему о мёртвом ничего либо хорошо? Чтобы не довести мёртвого человека до живого состояния - до ответной агрессии и ненависти.
Если все отзываются о мёртвом с ненавистью и агрессией, то он автоматически воскресает к жизни, полной ненависти и агрессии - становится агрессивным и полным ненависти, как все живые люди.

Жизнь - состояние агрессии и ненависти. Смерть - состояние умиротворённости и покоя.
Все живые люди агрессивны и полны ненависти. Поэтому когда все плохо отзываются об агрессивном и полном ненависти человеке, то этим самым они все (как раз) "отзываются плохо о тех, кто его довел до такого состояния" - о самих себе. Живой человек агрессивен и полон ненависти к себе строго в той мере, в какой он жив - окружён людьми, которые живы (агрессивны и полны ненависти к себе).

Все живые (агрессивные и полные ненависти) люди отзывчивы. Они сочувствуют друг другу в ненависти и агрессии - в жизни. Все мёртвые люди не отзывчивы до тех пор, пока живые не говорят о них плохо.
Если вы окружены живыми людьми, то не теряйте времени даром - выходите из их окружения. И тогда автоматически станете умиротворены и спокойны. И тогда все (в отношении к вам) будут руководствоваться правилом - о мёртвом либо ничего, либо хорошо.

Любой человек в людях - полуживой, которому все окружающие желают всего хорошего и доброго (=смерти =счастья, умиротворения).