Нас много! Имя нам - Легион Принцесса - молодая, но не наивная девушка. Одна из немногих поддерживает общение с "внешним" миром, в том числе и здесь. Любит хорошую поэзию и джаз. Ненавидящая - сильная, умная молодая женщина. Фуриоса из Mad Max - Сага о Фуриосе очень похожа. Вся Тема Смерти Ненавидящей очень близка, а твоя аватарка-птица в сочетании со словом "казнь" - ну это прям герб Ненавидящей!
Любопытно, с одной стороны, субличности - полное противоречие не-Два, Адвайте. Но... Для настоящей Адвайты какая разница: одно эго, или 7-8?! Все это эги. И личности это не отрицают. У нас общий интерес - самоисследование. И когда оно идёт с разных сторон, то получается прикольно. Понятнее, яснее, чем когда "я" был "один"...
Ну Эриль... Демонизация субличностей - это тупой Голливуд!! Почему обязательно оборотни, ужасы... Мы все Рамы, если уж так!
Оборотни - это действительно ужас!))) Будучи Рамой до мозга костей, оборачиваешься демоном, владыкой субличностей)))
Смотри на аватарку-птицу и игнорь ненавидящую, нах она тебе? И что не так с темой казни? Откуда ненависть?))
Ты про Интернет когда-нибудь слышала? Где его центр, кто его владыка? Кто владыка компьютера?! BIOS, процессор? А может просто аккумулятор? У нас простой принцип - один за всех, и все за одного! Но это не мешает всем осознавать ничтойность Картины, в том числе и нас самих... Вместе просто проще понимать, обсуждать...
Мне?! Никакого "меня"нет уже лет 10-12. И это не в смысле "просветления". Просто мы теперь все вместе. Согласись, Адвайта - это не про то, чтобы биографическая личность была самоидентичной. Подумай!
Разве это оборотни понимают? )) Разве они вообще могут что-то понять?)) Они - больное воображение, такое и их понимание)))
Нет ничего ДВАсаднее на свете, Когда субличности размениваются поДВЕлочам. Какой смысл субличенствовать если даже одной то личности невыносимо мноЭГО))))) Ох и странные эти люди как ДВУи на недотёпанном блюди
И каждая же ДВИзда тупорылая)),, отстаивает свою мусульманность, или индусость.. и т д)), Смотрение на палец..., совершенно тупое наследие намба 2 неведество оСНОвной бич а понимание( соответственно) это всё
У меня возникла сложность. Помогите разобраться, пожалуйста. С одной стороны–понимание решает всё. Я уже тот, кем я хочу стать. И чтобы это распознать мне нужно всего лишь откинуть ложное представление о себе. Я полтора года делал практику выныривания из неосознаваемого мышления. Мне казалось, что я просто смогу отвыкнуть от мыслей о себе. Я постоянно пытался от них избавиться. То есть уже создал ложную предпосылку–избавиться от того, что есть. Разумеется–у меня ничего не получилось. Мысли о себе затихали лишь на время, но затем снова обрушивались градом с двойной силой. И лишь недавно до меня дошло, что я пытался избавиться от них силой воли. Сейчас же я только развиваю понимание. Я выявляю эти мысли и доказываю себе, что они не про меня. То есть к ним теряется интерес С другой же стороны–насколько мне известно, то некоторые люди не развивают никакого понимания. Они вгрызаются в одну единственную практику и делают её до талого. Как Махарадж, например. Он же просто механически возвращался к "Я есть" и у него это сработало. Можете прокомментировать? Какая же всё таки дорога истинная? Через понимание и выявление ложного, или же через практики? Вы всё делали правильно. Главное, что запаслись терпением и не переоцениваете свои возможности. Так и будет, к сожалению... Новые неосознанные пласты будут подыматься из глубин: сколько же там накопилось! Если бы не была проделана выше описанная практика, то к этому пониманию не пришли. Практики и нужны для того, чтобы осознать тщетность своих усилий. Усилия нужны до последнего, и они будут возникать по мере необходимости, но не нужно их считать своими . Ведь это не вы, человек, пытаетесь распознать свою Божественную Природу, это СОЗНАНИЕ с помощью усилий пытается очиститься от представлений, что оно человек. Это очень важное понимание, оно даёт возможность смотреть на практику не из точки тела "я практикующий человек", а тотально, как то, что происходит в сознании То есть внимание из ограниченного телом человека перенаправляется на Присутствие Осознанности в моменте. Попробуйте поэкспериментировать с вниманием: то оно в теле и вы человек, то оно нигде, пространственно подобно и осознавание происходящего исходит как бы из осознающей пустоты, которой вы по сути и являетесь. То есть, что я хочу до вас донести: практика будет буксовать на месте, пока вы не перестанете считать себя практикующим человеком, и неважно, вы, как человек, прикладываете усилия, или вы, как человек, развиваете понимание. О ком речь? Надеюсь, не о человеке) Смотрите, эти люди уже были подготовлены до последнего решающего шага, они уже осознали, что не являются людьми, что являются Сознанием, и что это Сознание сбрасывает с себя иллюзии бытия человеком. На таких людей равняться не стоит, тем более, что решающий этап приходит сам после того, как ум полностью очистится и будет готов истинно отразить Истину. Вся практика - в очищении ума. Но не нужно считать себя человеком! Это ум очищает сам себя, чтобы постичь Природу Ума, которая есть ЯСНОСТЬ ОСОЗНАЮЩЕЙ ПУСТОТЫ. Таким образом, чтобы прийти к недвойственному восприятию–нужно с помощью понимания потерять интерес к мыслям о себе, так? Перестать считать, что мысли говорят О КАКОМ-ТО РЕАЛЬНОМ МНЕ. И уже вследствие понимания, возведённого в степень убеждения, я начну получать опыты савикальпы? Тогда скажите мне, пожалуйста, а для чего нужны утренние и вечерние сессии атма вичары? Ну, раз дело в ложной самоидентификации, то по мере избавления от таких мыслей я всё чаще и чаще буду пребывать в недвойственном восприятии, а затем, как говорила Юлия, высшее "смоет" остатки и нирвикальпа случится сама. Но для чего атма вичара в таком случае? Я думал атма вичара как раз таки для нирвикальпы. Да, всё так. Только в этом опыте не будет никаких вас как кого-то, ибо это пребывание Сознанием в Самом Себе, хотя и с помощью усилий. Для того, чтобы адаптировать ум к состоянию неразмышления о себе, к пребыванию в покое Да, это так Я бы рекомендовала забыть про нирвикальпу, как будто бы о ней ничего не слышали. Говорю из своего опыта, знаю, насколько идея нирвикальпы может захватить ум, ум становится буквально одержим этой идеей, что очень и очень мешает... Не нужно ничего ждать, не нужно ни к чему стремиться, нужно просто успокоить ум. "Для того, чтобы адаптировать ум к состоянию неразмышления о себе, к пребыванию в покое" - То есть это вспомогательная практика? Основной упор всё же стоит сделать на разоблачении иллюзорного обладателя? Да, очищение ума от всех представлений о себе - это основная практика. Безо всяких ожиданий каких бы то ни было результатов. Ещё пару вопросов хотел бы задать. 1) Когда я напоминаю себе, что я не являюсь телом и история личности не про меня, то иногда возникает в уме навязчивый вопрос "тогда кто же я"? И у меня тут два варианта. Либо же ВООБЩЕ отказаться от самоидентификации, то есть не давать больше себе никаких определений, либо же всё-таки разрешается напоминать себе, что я сознание, осознающее начало, возможность для всего, субъект восприятия и так далее? То есть как бы помогать уму отворачиваться от этого ложного образа себя. 2) Всё-таки я хочу, чтоб вы мне разъяснили для чего делается практика "фиксация ума на первичном понятии Я есть". И вот эта практика должна дойти до часа утром и часа вечером, а затем она распространится на весь период бодрствования. О чём тут речь? Если понимание и отбрасывание ложных представлений о себе сделает своё дело, то зачем ещё нужна дополнительно вот эта тёмная медитация? Если получается БЫТЬ без самоидентификации, то не нужно цепляться ни за "сознание", ни за "Атман", ни за "Брахман". Это предписывается тем, кому тяжело без идентификации, это способ отвернуть ум от внешнего. Все практики, какими бы они не были, и как бы они не звучали, только об одном: прекратить давать себе имена и формы. И всё. Разные практики, кому что подходит: кому сразу нети-нети, кому держаться за единственную мысль "Я есть Брахман", или за мысль "я есть", что одно и то же. Цель - распознать, что за "я есть" НЕТ НИКАКОГО ЖИВОГО СУЩЕСТВА, ТОЛЬКО ОСОЗНАННОЕ БЕЗОБЪЕКТНОЕ ПРИСУТСТВИЕ ОСОЗНАННОСТИ КАК ТАКОВОЙ. ЭТО И ЕСТЬ БРАХМАН, Я. "Все практики, какими бы они не были, и как бы они не звучали, только об одном: прекратить давать себе имена и формы." - Это значит, что из внутреннего диалога полностью должны уйти мысли о каком-то себе? То есть только практические мысли Да, именно так, должны уйти мысли о себе, потому что, чем больше этих мыслей, тем бОльшая убежденность в существовании сущности, которую считаешь собой. Когда считаешь себя сущностью в теле, то разделяешь мир на себя и других, это рождает страх и страдания. Чем меньше мыслей о себе, тем меньше страха и страданий И когда вообще нет мыслей о себе, сущность растворяется, двойственность и все вытекающие из этого последствия (страх и страдания) тоже растворяются. Приходит осознание, что здесь только Ты, который не сущность, а ЯСНОСТЬ ОСОЗНАВАНИЯ, КОТОРАЯ ПУСТОТНА ОТ ВСЯКИХ РЕАЛЬНЫХ СУЩНОСТЕЙ. Все проявления нереальны и подобно сну, они есть как проявления СОЗНАНИЯ, и единственное, что реальное здесь - это СОЗНАНИЕ, ЭТО Я САМ без какого-то ограниченного себя. Я ЕСТЬ ВСЁ КАК ОСОЗНАВАНИЕ ВСЕГО В САМОМ СЕБЕ. Скажите, пожалуйста, а ведь у животных тоже есть чувство обособленности. Но каким образом у них поддерживается это чувство отделённости? У человека для этого есть вербальные мысли. Но животное же явно не думает о себе вербально. И тем не менее–это понятие там тоже есть. Да, конечно, чувство себя "Я есть" есть у всех живых существ. Но оно у них невербальное и проявляется на уровне инстинктов: защитить себя, продлить жизнь, размножиться. Человеческий организм работает по этой же схеме, но с одним "но". В человеке имеется интеллект, который наделён даром различения реального от иллюзорного. Вопрос только в том, созрел ли интеллект до этого различения, или находится в зачаточном состоянии.
Эриль, а вы помните своё первое сатори? Можете рассказать как это было? Во время чего оно произошло? Что вы испытали? Да, помню, конечно, это забыть невозможно) Было давно, по сути, как только начала с Лакшми общаться, а общаюсь с ней с 2011 года. Я тогда ещё совсем не понимала, о чём говорит Лакшми, какие-то Махарши, Махараджи, индусы, боги... Что говорит Лакшми о "Я есть", что это такое)) И вот однажды я на кухне готовила кушать, борщ, и ко мне спонтанно пришла идея, пока я на кухне повторять без перерывов "Я есть, Я есть, я есть...." Просто потому, что все так говорят, и Лакшми особенно) Никаких ожиданий при этом не было, просто решила повторять без остановки, сколько получится) И вот я повторяла, повторяла, при этом занималась готовкой, и в какой-то момент некая Сила подхватила это повторение и она была такой интенсивности, что ум (мышление) внезапно остановился... Как будто что-то распахнулось и всё предстало в ином свете, залитом необычной живостью, яркостью, светом: не было той, которая готовила кушать и повторяла "Я есть", всё было единым процессом: была самоосознаваемая зажарка, был самоосознаваемый процесс крошения капусты, это происходило само, естественно, и не требовало никакого "я" для этого. Так вот меня, крошащей капусту как чего-то отдельного от капусты, ножа, стола и прочего - не было, всё было единым и нераздельным процессом: и крошение, и нож, и капуста, и стол - всё было из одного "материальчика", из единой "светящейся" и ясной субстанции. Опыт самадхи (когда активный ум остановлен на краткий миг) показывает, что тебя нет, такого тебя, который сейчас знает себя - его нет. Ум остановился и "я" исчезло. Но тем не менее, "оголяется" То, из чего всё "сделано" и что имеет единый Вкус - вкус чистого Сознания. Когда опыт проходит, ум возобновляет движение и тут же заявляет: "Ого, меня не было, но это был Я". И он в какой-то мере прав, ведь всё, что есть - это Я, но это Я - Высочайшее Бытиё Собой. Этот опыт даёт, как говорят, попробовать Реальность на вкус)). После этого случая, захожу на форум, а Лакшми задала вопрос группе. Я бы раньше ничего не поняла, но на этот раз я сразу же выдала правильный ответ и описала то, что со мной случилось. Лакшми подтвердила, что это было именно сатори)
В общем позавчера наткнулся на скайп Лакшми, в котором одна женщина рассказывала, как уже устала от практик и теории. На что Юлия ответила ей, что она не первая, кто так говорит и дала ей одну практику: не думать о себе. Любыми силами. Не создавая дополнительных инструментов. Просто запрещать себе думать о себе. Да, сказала что будет ломка как у наркомана, а ещё эта практика гораздо дольше, чем остальные. Скажите, это правда работает? Вот такой простой метод? Метод кажется простым, пока не начнёшь практиковать)) Привычки ума (васаны) очень сильны, они то и дело тянут тебя создавать некий образ себя. Пока не попробуешь - не увидишь, насколько могущественный "аппарат" создания ложного знания себя (эго). Это вызов Колесу Сансары, чтобы остановить его. Мало кто справлялся с этим... Да, метод работает, но нужно быть очень бдительным,чтобы не засыпать) Вопрос про организацию времени. Вот я с утра до вечера полностью свободен. Но как я понял-вся практика заключается в развитии понимания и убеждения, постоянных интеллектуальных разоблачений. А это не требует само по себе каких-то определённых условий или сосредоточения. Просто РАЗ и оборвал мысли о себе, так как они говорят и описывают не меня, а я ничем не являюсь. И вот вопрос: достаточно ли такого? Или же мне нужна какая-то ещё практика, чтоб не было свободного времени? Вообще, развитие убеждений и понимания происходит в 3 этапа: Слушание - это шравана. За этим следуем манана. Манана - это размышление, когда хочется не только слушать и видеть, но и понимать. Затем идет нидидхьясана, это непосредственное переживание понятого в жизни. Прежде, чем что-то практиковать, нужно очень хорошо и подробно разобраться в этом деле. Без чтения соответствующей литературы здесь не обойтись. Невозможно перескочить, этапы должны быть соблюдены. Если много свободного времени, начни читать Йогу Васиштху, или изучать Бхагават Гиту с комментариями Свамини Видьянанды Сарасвати. Очень сильные духовные книги, начинается как раз с уровня ученика. Понимание трансформируется на глазах)
