Беседы с Сашей (продолжение) Сильно! Да, это "я есть", но ты не сможешь это превзойти, наша задача очищать Я есть от туч, и это всё, что возможно сделать) Отлично!) Самое сложное - это переубедить себя, что я не человек, а Сознание) Как только вера в человека начнет трещать по швам, то полдела сделано) Нужно добивать идею, что я - человек всеми средствами, не отвлекаясь на лишнее)) Это же и освобождает! Оно будет выдавливать по наростающей, - так и есть Это нужно перетерпеть и использовать на практику Когда утверждаешься в Сознании, то мысли о теле не приходят, по привычке проплывают, но это уже ни о чём Ты стал более спокойным, или настроение такое?) Обычно сотни мыслей бегут впереди тебя) Сразу высокого результата ждать даже и не нужно То ли ещё будет! Снова накатит вихрь, и будет казаться, что всё потеряно, но ничего, это тоже временно) Нужно в такие периоды не опускать руки, а принимать всё спокойно-отрешенно Теперь понимаешь, насколько прав Махарадж, говоря "понимание - это всё!"
Да, нужно очень и очень хорошо понять что значит отождествление и разотождествление. Я тоже думала, что разотождествление - это я сама по себе, а тело само по себе, то есть должен быть некий промежуток) На самом деле, разотождествление со всем - это как раз отсутствие любого промежутка) Нет ни единого миллиметра, который бы отделял бы одно от второго) Всё едино, всё недвойственно, и даже эти слова - крайне излишни) То, о чем мы здесь говорим, не вмещается ни в какую логику - смирись) Да, это без-умие) Махарадж принял безоговорочно слова своего гуру - вот это и есть бесстрашие) И у тебя его нет) Ты таков какой есть прямо сейчас, и это не твоя заслуга, так получилось Не вопрос, каждый бредит по-своему, но увидь, что это бред же, какая это реальность, какой же это Бог))) Просто достаточно окинуть взглядом на происходящее: разве это Бог?? Да, это Бог, но не такой, каким видится обычным привычным материализованным взглядом) Лет 15 назад шла по улице и ясно увидела, как у прохожих вместо головы мусорное ведро)) Ужас был, подумалось: это же и у меня такое) Конечно, это так, но нужно убрать мусорное ведро с головы) Зачем золотое колечко, если Я - чистое золото) Есть мультик такой, про царя, который к чему бы на дотронулся, всё превращается в золото)) Вот это Я и есть чистое золото) В результате практики золото очищается от примесей, и это - чистая алхимия)) У алхимиков есть поговорка "чтобы делать золото, нужно иметь золото" Вот мы изначально и есть в своей Золото) Здесь всё из золота Чистое золото переживания Бога застыло, став миром! Ночур Венкатараман И логика тоже золото)) Речь о том, что всё есть Бог, Золото, а мир - это застывшее, то есть объективированное золото) Другими словами, здесь только Сознание, пронизывающее все формы Своим Присутствием) Да формы - это не формы сами по себе, а это то же самое Сознание, но в виде видимостей, слышимостей, ощущений, осязаний и тд Кольцо, браслет, серьги, и тд и тп - только формы, а суть - золото) Либо всё для тебя золото Сознания, либо мрачная серость материального мира
Некоторые под наркозом во время операции могут наблюдать за процессом и даже слышать, о чем говорят врачи. Уже повод усомниться в теле как источнике всего Адвайта не отрицает ничего физического и его законы, она говорит, что даже физическое - это лишь Сознание. Иначе такие как Костя начнут придираться и предлагать выпрыгнуть из окна) Но физические законы никто не отменял, речь о том, что и они действуют только в пределах своего сновидения физического мира) В астрале свои законы) Там можно не только спокойно из окна выйти, но и за долю секунды пересечь всю вселенную) А йоги со своими сиддхами так вообще давно опровергли незыблемость физ.законов Да, это так, если говорить о первостепенности души (тонкого тела дживы) в отношении физического тела. Такой подход ясно указывает, что физического тело - только временная одежка С распознаванием Атмана связь со всеми телами, и тонкими, и грубыми прекращается, ты уже знаешь свою природу Сознания, поэтому никакие другие идеи по поводу воплощений просто не приходят - им нет не то что веры, они кажутся пустыми, - всё это обрывается навсегда * Истинная природа Бога и истинная природа человека, мало того, истинная природа всех существ во всех измерениях - одно и то же Сознание) В Библии сказано: вы - Боги Но... За эту правду могут и каменьями побить Ст. 31-36 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? А неполнота человека, о которой ты говоришь и есть сансара Нравится как теорию о неполноте Гёделя просто раскрывает Юрий Ларичев: "система не может понять своё собственное устройство, не поднявшись на следующий уровень сложности. При этом сама система при этом усложняется, а значит, никогда не сможет себя полностью постичь. Применительно к человеку это можно сформулировать так: человек не в состоянии оценить степень своего интеллекта, пока не поумнеет. При этом на новом, более высоком уровне разумности он сможет оценить только свой прошлый уровень, но не нынешний." Поэтому нужно идти вглубь до тех пор, пока теория о неполноте не будет иметь никакого смысла) До запредельной предельности) И это реально свершить Но объяснить это, конечно, невозможно, со стороны слов это всегда будет неполнота и ограничения, но распознать, что ты То, что запредельно любой неполноте/ограниченной системе - вполне возможно Об этом только и говорят мудрецы всех времён и народов) Когда джнани утверждает свою Атма-сварупу, его пурна-ананда-сварупа также автоматически утверждается. Будучи полностью свободным от влияния тела, ума и мира, он всегда остаётся в состоянии полноты блаженства, состоянии, в котором он всегда остаётся самореализованным. Свами Парамартхананда Но наличие подобных разговоров предполагает наличие этих опытов, или как?) Человек слишком ограничен своим психосоматическим аппаратом и не может фиксировать абсолютно всё возможное. Это раз. Во-вторых, то, о чем мы говорим, за пределами этого аппарата, это его источник Тебе с детства назвали Костиком, заставили верить,что ты эта бренная оболочка, ты и уши развесил) А самому перепроверить кто ты, слабо?) Я не о том, что учили ходить и писать, а о том, что ты поверил в то, что тебе сказали) Ты такой же верующий в свою личность человека, как и верующие в Бога Кузю)) Учителя говорят в один голос: изучи собственный мир, хватит изучать окружающий мир, когда ты не знаешь, откуда, зачем и почему пришел сюда И собственный мир не про чувства, мысли и ощущения, а об их источнике (и это не про мозг) Махарадж повторял: узнай своё лицо до рождения Разговор Махараджа с посетителями был краток: не нравится - уходи) Н. М: "Если вам нравится моя история, хорошо — иначе вы можете уйти." Никто никому ничего не даёт, можно только раскрыть в себе То, о чем говорят мудрецы. Но это если запрос на это есть Всё элементарно просто и логически обосновано * Не хотела подымать эту тему, много объяснять пришлось бы) Конечно, все люди устроены одинаково, антахкарана (матрица человечества) одна, различные её расцветки) Когда её механизм распознан у себя, то знаешь, как она функционирует и у всех
Учителя только указывают куда смотреть, а всю работу должен выполнить сам А что ты имеешь в виду под "быть самому себе учителем"? Так об этом же только и речь ) Осознай себя как То, что осознает восприятие И всё, или ты как думал?) Искать какого-то Брахмана черт знает где? Осознание каждого и есть тот самый Брахман Можешь не повторять, зачем, если ты понял направление, то всё, - занимайся, осознавай восприятие, только целостно, всё поле осознавания * А адвайта?) Ниргуна Брахман и Сагуна Брахман - один и тот же Брахман) Слово «Санмарга» образовалось путем слияния «Сат + Маргам» (Путь Истины). Каково значение слова «Сат»? То, что является первопричиной этой вселенной и душ, то, что содержит их в себе и сияет само по себе, называется «Сат». Чхандогья-упанишада (6-2-1) ясно объясняет значение этого слова. Поскольку оно едино и недвойственно, оно было названо «Сат». Поэтому Чхандогья-упанишада говорит, что в начале оно было «Сат». Затем она говорит, что оно появилось и засияло как вселенная и живые существа. Мандукья-упанишада (7), описывая свойства «Сат», характеризует его как Шантам (покой), Шивам (благоприятное), Адвайтам (недвойственное), Чатуртхам (четвертое — Турия). «Маргам»: слово «маргам» означает путь, средство, способ или практику. Чем тебе не адвайта, не пойму) Идёт упор на упанишады, а у Веданты второе название "Упанишады" Это как? Проникновение кого и куда? Сат - Чистое Бытиё, это распознаётся И относительное и абсолютное - просто термины) Есть только Сат Сат за пределами рождения и смерти, Основа, Турия Не знаю, чистая адвайта) Зачем заново переоткрывать Америку и давать свои названия И все, что самое главное, любят ссылаться на Упанишады) Вот видите, мы правы, потому что так говорят упанишады)) Ну ладно, я понимаю, возможно, учение родилось к определенных кругах, здесь тоже без своих терминов не обойтись, но зачем отвергать Адвайту, говоря,что только санмарга правильное учение, здесь я не понимаю) А в адвайте что ничего не меняется, ты хочешь сказать? Смысл тогда методы, практик и тд? Нети-нети, - называется в Адвайте Ну так бы и сказал, тебе захотелось стать развивателем новой религии) Мало развивать и продвигать, нужно ещё и понимать) Ну Дай Бог, развивай Хотя Суть всегда одна - недвойственность * Можно и так сказать, потому что То - за пределами и двойственности и недвойственности, недвойственность - это описание истины, Реальность за пределами всего) Да, но если учесть что всё Единое, то о каком относительном плане речь? В этом смысле согласна Просто условность ради удобства
“Имеются только две вещи: творение и глубокий сон. Если вы уходите в глубокий сон, то нет ничего. Вы просыпаетесь, и имеется всё. Если вы научитесь глубоко спать при бодрствовании, вы сможете быть просто свидетелем. В этом состоит действительная истина”. Махарши Мы все всегда уже дома, но воображаем, что нет) "глубоко спать при бодрствовании" - Глубоко спать в отношении этого "материального мира" И быть пробужденным к Сознанию) По Нисаргадатте, вся загвоздка в этом "я есть", чувстве, что я существую. Ведь каждый уверен в том, что он существует, что он есть. Чувство "я есть" - это изначальная идея обособленности, то есть коренная мысль "я", эго, о которой говорит Махарши. Подходы Махарши и Махараджа практически одинаковы, только Махарадж указывает прямо на "я есть", а Махарши подсказывает, как помочь выйти на "я есть" вопросом кто я? Это самые прямые и самые действенные методы самопознания. Но не самые лёгкие, да и лёгких путей не существует. Кто я? Я есть! Если "я есть" полностью повернуто на мир, то Истина (природа Я) не знаема. Если "я есть" загнана в угол вопросом кто я? так, что ей не за что больше зацепиться, то есть зацепиться на вторичные мысли как за свои опоры, то она растворяется в осознавании, в том, благодаря чему чувство себя зналось. И отныне знание себя Осознанием раскрывается как единственное реальное,что вообще может быть. А чувство себя больше не смеет поднимать голову, оно распознано как фейк, который временно принимался за себя из-за невнимательности. Поэтому Махарадж и говорит: держитесь "я есть", это дверь и она всегда открыта. Когда говорится о Тишине глубокого сна, то говорится только об Осознании, которое ВСЕГДА, независимо от состояний сознания Почитай для начала Махараджа) Между прочим, он говорит о телесном сознании как о галлюцинации) То есть о сознании, зацикленном в теле и воспринимающем все с позиции "я тело" Чем тебе не галлюцинация) Но то же самое Сознание, выпутанное из тела и есть Абсолют, Ты, Реальность) Абсолют - это фигня, забудь о нем, речь о Тебе) Абсолют - указатель на Тебя Как и Брахман/Атман/Реальность/Парабрахман/ и прочие -хманы) То есть, указатель только на Я, но это Я очищенное от телесного знания "я есть" "я есть" - галлюцинация) И всё, что оно содержит: учителей, гуру, мир, науку и тд и тп Сон -глюк под названием "я есть") Нисаргадатта: Осознайте сон как сон и перестаньте беспокоиться)
И он сравним с ночным сновидением) Только ночью сны проносятся с невероятной скоростью, а бодрствование более заторможено. Просто время течет с разной скоростью) Время ведь относительное понятие, как и пространство) Или что на этот счёт говорят учёные? Прекрасно! Значит твой жизненный опыт проходит в рамках относительности, а что это значит? Что он не является Реальностью, а очередным относительным опытом) О чем и говорят воспоминания о прошлых жизнях Реальность неизменна Пападжи описывал, как ему на берегу Ганга открылись в опыте все прошлые сно-жизни, где он кем только ни был, а также некоторые сведения из недавних воплощений, благодаря чему мог объяснить своё нынешнее положение и причины данного воплощения) Но из опыта, конечно, он мало что вынес в память, в основном всё тут же и стёрлось) Весь твой эмпирический опыт сотрётся в пыль. И вот наступит время, когда появится, например, некий Костя джи через миллион воплощений, у которого однажды всплывёт в памяти, как он сидел в инете и отстаивал мысль об истинности эмпирического познания - и....разразится громким смехом) Конечно! Всё есть Реальность) Но только для тебя реальностью является относительный опыт, а для АВ Реальностью является То, благодаря чему вообще известно о всех опытах) Как с Пападжи Поскольку он разотождествился со всеми своими телами и памятью и осознал себя основой всего, то все эти относительные опыты он сравнил с бусинами на нитке вечности) Вот это образное выражение "нить" и есть Реальность Он всегда был Реальностью, как и Ты, впрочем, как и все всегда были только То) *** Ты говоря так, думаешь, что сознание одно по количеству, а я имею в виду Сознание, которое не подлежит никакой объективации, как ноль, ничто, Оно никакое, поэтому недвойственно всему) О, так в твоём запросе по сути всю теорию Веданты нужно пересказать)) Если кратко, то в одной из упанишад сказано: "Да стану Я множественным!" Это не о том, что сознание разбилось на мелкие кусочки, это о том, что Ничтойное Сознание отразилось множественностью, как Одно Солнце отразилось в неисчислимом количестве кувшинов с водой) Ну а затем, отраженные солнышки запутались и переняли каждое качества своего кувшина на себя, приняло свою обособленность я есть этот кувшин (тело) - ну и всё, - разделенность на лицо) Но твоя природа не отраженное солнце в кувшине (телесное сознание "я есть"), а То Изначальное Солнце, не затрагиваемое никакими качествами кувшинов, Оно светит для всех и каждого, его природа Светить и Быть) Вот Ты и есть Это Солнце) Только не нужно представлять это Солнце отдельно от всего, Оно недвойственно всему прямо сейчас и светит в каждом из нас как Осознание всего И это Осознание и есть Я) Нужно просто перестать считать себя сознанием, запертым в кувшине (теле) Телесное сознание - это отраженное в теле Сознание, отражение не проблема, проблема, когда отраженное сознание отождествляется с телом, это рождает мнимое разделение Когда это отождествление разоблачается, то больше не имеет смысла говорить о телесном или каком-либо ещё сознании Ибо остаётся только Бытиё Собой Потому что отражающая поверхность - тело - разная Все 8 млрд человек в один голос скажут, что они знают, что существуют, разве не? Вот это чувство себя каждого и есть то самое "я есть" Махараджа И это, другими словами, САМОСОЗНАНИЕ! Но самосознание не человека (!), а именно что это Сознание, Самость, знает что ОНО ЕСТЬ. Это Солнышко посмотрело в воду и увидело своё отражение, и заявило "я есть!" Но, отождествившись с телом, начало считать, что это "я есть" относится к телу, поэтому и заявляет я есть тело, а сознание - продукт мозга *** Так все тексты к этому призывают) И вообще, если говорить до конца, то опыт опытом, но Джняна -йога - это Знание) Ты Знаешь и потому переживаешь соответствующий опыт, хотя и здесь слово "опыт" не подходить) Потому что это такое Знание, которое не отлично от Бытия Сат-Чит, короче) Но приходится говорить об опыте, потому что нет подходящего слова) Поэтому стремись к Знанию, а не к опыту) Опыты преходящи, а Знание - это То, что ты есть на самом деле) Если не знаешь, то и опыт соответствующий: видение змеи в верёвке и страх от этого, хотя для беспокойства нет причины Нет, не высокопарные слова, а самое естественное, безусловное, что может быть) Знание успокаивает, ты не дёргаешься по пустякам, а это - Ананда) Поэтому Сат-Чит-Ананда - это Одно, и это прямой буквальный указатель на Истинную Природу, на То, кем каждый уже является в своей Сути. Ещё раз: Сат-Чит-Ананда - это буквально, Ты есть То) Но без Знания, которое раскрывает Себя вне концептуальных перепетий, Ты это не увидишь напрямую) Останься ни с чем - и этот субъективный опыт, если так нравится это выражение - Твой, потому что это и есть Ты) Ты есть за пределами даже интеллектуального постижения, поэтому это Знание ни на что прежде не похожее, это Знание иного уровня, не привычного для эго-ума Как можно украсть солнечный свет (Суть каждого)? Мусор всё, кроме Солнца, и каждый должен прибраться за собой сам Ты не нам говори, что нужно делать, а за себя возьмись Ты же у себя крадешь Ананду, а с нами Бог как-нибудь разберётся сам)
Ты не феномен, а Ноумен)) Ведь если есть феноменальное, то есть и ноуменальное Не? Не рассматриваешь это?) Ты же прешься по западной философии, но как же так? Об этом ещё Платон говорил, и Кант со своей "вещью в себе") Вот прицепился к феноменальности, как клещ) Обрати внимание на НОУМЕНАЛЬНОСТЬ Теория помогает, но не освобождает В Веданте всё последовательно: сначала случаешь внимательно гуру и читаешь священные писания, затем размышляешь над услышанным, можно в кругу единомышленников, можешь спорить, доказывать, выявляя недочёты Если всё правильно понимаешь, уже на этом этапе возможны проблески Знания. Ведантическая медитация - это с усилием поддерживаешь то знание/вИдение, которое открылось в процессе слушания и размышления. Такая медитация направлена на устранение остаточных вредных васан, пока не утвердишься в Знании окончательно) Можно описать медитацию по Махараджу, или Махарши. Какая разница с подходом, главное строго следовать учению, пока сам не станешь на ноги, пока сам не станешь сам себе опорой, вот тогда можно всё отринуть, но это по желанию) *** Значит,вы и есть это наблюдение? И речь не идёт о каком-то вечном сознании, это же только оборот речи) Мы говорим о природе Я Конечно, наблюдение-наблюдаемое и наблюдающий - одна связка, одна троица, и она концептуальна, поэтому застрявать в этих концепциях нет смысла) Нужно исследовать источник наблюдения, То, благодаря чему наблюдение вообще возможно В таких случаях исследуют не представления, а ИССЛЕДОВАТЕЛЯ Кто исследует? Тем более, что это НЕ ОПЫТ, ЭТО ЗНАНИЕ Знание как таковое Оно всегда ДО любого опыта, ведь любой опыт знаем Разве нет? . Конечно, потому что не распознается основа, на которой возникают эти концепции Это вопрос РАСПОЗНАВАНИЯ того, что уже есть, а не нахождения опыта. Иначе кроме очередных концепций ничего не обнаружится Да, понимаю, хочется пережить опыт Это ищут 99 процентов всех ищущих Перестань искать, просто БУДЬ, ТЫ УЖЕ ТО) Знание - это Осознание, так понятней? Я люблю это слово) Знаемость как таковая, как возможность знать любое знание/инфу Неужели так сложно понять Знание как сам Принцип Ноумен!)) Это есть самое настоящее доказательство) Просто прислушайтесь внимательно к своему же изречению Увидьте, что за ним скрывается То самое Знание, благодаря которому всё знается И благодаря чему это ЗНАЕТСЯ? Разве не благодаря вашему Присутствию, Осознающему это? Это же ВЫ обнаружили, не сосед) Речь об этом Осознающем Присутствии, и оно безобъектно - ни ухватить, ни охарактеризовать, но ОНО ЕСТЬ, И ЭТО - ВЫ Вы и есть эта ясность осознавания, больше ничего и не требуется) Разве Знание как таковое нельзя описать этими словами, разве Знание - это не ясность осознавания? Какая разница какими указателями указывать, главное это обнаружение того, что присутствует всегда как Данность Бытия Да какое ещё вечное Я?) Это же просто костыль, чтобы на него опереться с целью аннигилировать какое-то отдельное я-кающее существо в себе) Не нужно цепляться к указателям, они временно нужны, если задерживаются - вредят Если говорим уже о безобъектном присутствии, то от самостоятельной сущности уже и следа не должно остаться) Безобъектное присутствие кажется опытом только со стороны отождествления с сущностью, иначе - это прямое Знание Что за каша, простите)) Вот Падмасамбхава: Прямое введение в это сверкающее осознание содержит три темы: Прошлые мысли бесследно канули в шунью, осталась лишь ясность. Будущие мысли ещё не возникли – неуклонно естественно ясное осознание. В настоящем же осознание естественно и безыскусно, ничего не измышляя, пребывает своим чередом. Если само на себя неприкрыто взглянет, взглянув, не увидит ничего, кроме ясности. Если пристально всмотреться в обнажённую очевидность Ригпа, – нетварная чистая шунья, подлинность недвойственности, ясности и пустоты. Не вечно, хотя и нетварно. Не пресекается – всмотрись-ка в ясность. Не одно – да осознаётся и прояснено как много. Не много – да как разделишь, если вкус один. Не в силу чего-то другого – естественное знание собственного естества. Естественный порядок сущего – такова суть узнавания лица. Зачем вам вечное Я? Что это такое вообще? Мы же говорим только о природе себя БЕЗ ОТРЫВА ОТ СЕБЯ!) Вы пытаетесь разоблачить вечное Я адвайтистов , а такого оказывается нет)) Вот беда)) Это просто борьба с собственной выдуманной концепцией, вместо того, чтобы её отпустить ВЫ И ЕСТЬ ЭТА ЯСНОСТЬ!!!! Всё) Вы, Я - это указатель на То, что вы есть без всякого я и вы Это безличное Но проявляется всегда от первого лица как Я Для ищущих буддистов это "я" как красная тряпка для быков) Речь только о направлении в сторону себя: куда смотреть, но не на чтО смотреть
То состояние, где познаётся собственное небытие [шунья], одно есть великолепное высочайшее Знание. Рамана Махарши Просто упусти слово "состояние" Как по мне, это ДОсостояние, а вообще речь о Бытии как таковом, таком бытии, которое тождественно своему небытию)) Это такое Быть как Знать Да) Турия * Вневременное Сейчас) Выражение "здесь и сейчас" обычно подразумевает "там и потом", но сам указатель очень удачный, приводит в "я есть", осознанию текущего момента Это не мир становится благостным, это соприкосновение с самим собой, Ананда бытия себой) Тоже одно время сидела на книге "Сила момента Сейчас" Поначалу не понимала, о чем он, но по мере возвращения в Сейчас началась распознаваться Ананда, а потом это затягивает само и хочется больше находиться в Сейчас) Это то же самое, что внеконцептуальное "я есть" Махараджа Все указывают на Одно) *** Разочарование будет оставаться до тех пор, пока «я» будет хотеть чего-то. И я постоянно повторяю, хочет «я» миллион долларов или просветления, — качественно никакой разницы нет. Рамеш Балсекар Желание просветление - не обычное желание, оно имеет свойство сжигать само себя ) Иногда ленивые умы трактуют это в свою пользу "Во круто сказал, нафиг это просветление желать") Но Балсекар говорил не с уровня эго-дживы, а из того, где любое малейшее желание рождает неполноту изначального совершенства *** Чтоб понять Адвайту, нужно стать адвайтой) Иначе не получится понять адвайту) *** На этот счёт Рамакришна советовал новичкам почаще уединяться от общества и сравнивал с молодым саженцем. Когда деревце сажают, его огораживают, чтобы никто не сломал и не повредил до тех пор, пока оно не окрепнет) Так и здесь: тому кто заинтересован в самопознании, следует избегать дурных компаний и прочего, потому как легко можно свернуть Рамакришна, раз за него пошла речь, не мог ничего брать от слишком мирских людей, а однажды покушав в доме одного закостенелого мирянина, у него скрутило живот и поскорее побежал в туалет)) Энергетика, беседы, сама обстановка с такими людьми кажутся очень тяжёлыми, когда начинаешь прозревать Поэтому и не тянет общаться как раньше, хочется уединиться Поэтому первым делом у ищущего пропадают странным образом друзья и знакомые и тд А оставшиеся должны помочь в продвижении на пути, и это не обязательно должны быть хорошенькие и добренькие) Осознание - не деятель, а Свидетель происходящего) Когда укореняешься в осознании как в своей истинной природе, то всё происходящее тебя больше не затрагивает. Оно есть, но не имеет уже к Тебе никакого отношения, даже срок жизни тела и причина его смерти) Ты - Осознание, а не тушка мяса, которая сгниет через некоторое время) Как можно опуститься до того, чтобы считать себя тухлятиной в потенциале???)))
Здесь единственный способ устранить сомнения – это пробудиться от всего этого сна, кошмара, бреда Но для этого нужна искренняя решимость подвергнуть сомнению не то, о чём говорят по СМИ, соседи, религии и тд, а личное существование. Именно, что личное (от слова "личность"), потому что подвергать сомнению существование Себя смысла нет) Я есть, я это чувствую, я это знаю, но есть как что/кто? Это и есть начало самоисследования) Оно же и конец всем сомнениям. Каким образом уйдут сомнения? Уйдут в том смысле, что просто перестанут возникать, потому что в результате самоисследования раскрывается Знание Себя. И это не ментальная история, принимаемая за собственную жизнь, это Единый Источник всего, Бытиё -Сознание. Знание освобождает, неведение порабощает Когда перестаешь верить, что ты человек, и точно знаешь, что ты - Сознание, то подобные мысли даже н возникают, а если и возникают, то воспринимаются как ментальный пар: возник и тут же растворился. Нет следованию этим мыслям, потому что они описывают то, чего на самом деле нет) Описания всевозможные есть, а то, о чем говорят эти описания - нет в реальности То же самое касается и личности: ментальная история есть, она даже проговаривается, но веры в то, что это относится лично ко мне - нет) Как явления - всё есть, пробуждение от всего этого - это не устранение самих явлений, а их правильное понимание, которое возможно только в процессе пробуждения от морока незнания Себя. Иного выхода нет «Мир — это иллюзия. Реален только Брахман. Мир есть Брахман». Рамана Махарши То,что мир - иллюзия, это промежуточный этап, чтобы оторваться от привычной идеи материального мира Я не вижу никаких противоречий) Можете сформулировать вопрос по-другому Я же выше говорила именно потому, чтоб пояснить позицию с иллюзией: То,что мир - иллюзия, это промежуточный этап, чтобы оторваться от привычной идеи материального мира Мир иллюзорен в смысле самостоятельный, это привычный мир каждого до исследования его на истинность. То есть всем привычный материальный грубый мир. Это изначальная позиция Далее мы подвергаем сомнением истинность такого взгляда, поэтому вводится понятие иллюзорности мира. А точно мир такой, каким мы его видим? И тут нам гуру говорят, что этот мир подобен сновидению, он - точно такая же проекция, как и сон, но в глобальных масштабах. Мы исследуем эту точку зрения и приходим к выводу, что да, этот мир не может быть реальным, потому что он исчезает в глубоком сне и бессознательности. Логично? Да. Реальность То, что не возникает и не исчезает, иначе это была бы не реальнсть, иначе - Бог. Ну какой Бог может то возникать, то появляться? Поэтому когда мы отвергаем привычное видение мира , то на смену ему приходит Знание, что этот мир и есть Бог, ставший видимым Самому Себе Но это всё не сухое интеллектуальное понимание, это всё исследуется и непосредственно постигается Просветление - это постижение, что здесь только неизменный Бог/Брахман, который всегда в покое, и не зависит от того, есть проявленные явления в виде мира, либо нет. Подобно тому, как человек знает, что он есть в любом случае: смотрится в зеркало и видит себя, либо не смотрится и не видит. Но он ведь есть) Причем отражение человека есть сам человек, но отражение - не реальный человек. Так и с Богом: Он есть и с отражением и без, причем, это не какой-то абстрактный Бог, а Истинная Природа всего и вся) Если взять известную аналогию змеи и веревки, то Бог (верёвка) всегда был только Богом, мир (змея) только казался таковым, потому что не исследовался на истинность
Что значит Освобождение, от чего или от кого? Многие считают, что освобождение, это когда тебя перестают доставать и кошмарить проблемы, семейные разборки, неурядицы, войны, и вообще существование в миру. Я тоже убегала от проблем, думая, что в просветлении наконец-то я отдышусь и найду покой навеки-вечные)) Но! Мы освобождаемся не от проблем, семьи, соседей, войны или эпидемий, мы освобождаем Себя от себя(!!!), привязанного ко всему этому выше перечисленному. То есть проблема не в семье, людях, войнах и тому подобному и потому не имеет смысла что-то или кого-то менять и перевоспитывать. Проблема в том воображаемом я, который нацеплял на себя всё это как собака блох)) Короче, Освобождение - это не избавление от мирских проблем. Освобождение - это разоблачение мифа о том, что есть некий я, который как-то причастен к происходящему! Это и есть корень всех бед! Извлечь этот корень причастности к явлениям - вот Освобождение! Когда нет никакого "я", это и есть свобода! И тогда это безусильное Бытиё Собой, это и есть нирвикальпа-сахаджа-самадх, когда ничего из происходящего не может Тебя коснуться, и в этом смысле Ты - неприкасаемый))) Ну разве это не Освобождение?) И мало того, это такое Освобождение, которое теряет свой смысл, потому что постигается напрямую, что и рабства то никогда никакого не было!!! Было наваждение мороком, авидья, непонимание Себя, Своей Истинной, незапятнанной, Извечной Свободной Природы Приобщение к этой Извечной Свободы и есть Освобождение от того, чего никогда реально не существовало)) Вот такая Магия Сознания)) "Мир ловил меня, но не поймал" Г. Сковорода
Конечно так. Тут вся проблема в " том кого что либо заботит/ болит/ занозит/........!!! А это механикумные, остаточные васаны( двасаны). То есть всё основано на отпускании( того что ты не " кто то.."), а ТЫ ЕСТЬ ТО ЧТО ВОТ. Как это может произойти? Бесупречная / безусильная вера/ понимание/ приятие того что " нет никакого тебячи". Это можно сравнить с тем.., когда ты закончил службу в армии,, и пошл на дембель...: армия то остаётся )),, а тебя уже там нет( твоего отношения/ внимания)!!!! Облегчение?? Да. Уже нет " того кто служит",, кого забадало всё это..)) Но это просто приближённый пример. И естественно,, когда происходит" увольнение" из неверного понимания/ невежества)), если можно так сказать,, уже нет заморочки проблемы с этим миром,, так как ты уже" не от мира сего"!! Этим и обьясняется внешнее повеление Джнянинов,, как своего рода отключка от " армии/ мира" как реального представлятельства/ сна / кошмара ....... Кто бы отказался от такого видения/ восприятия этого сансарума???))) Вот тебе и бесстрашие, и презрение к смерти( так как понимаешь что никакой смерти нет), вот тебе и , когда Иисуса били в кровь Он говорил: — Ты хороший человек!!! Васаны?? Да,, это регулянтУМНАЯ связка этого несвязуемого" змеёво- верёвкового" варианта, или" призрако- столбового",, образно говоря. Учителя описываю ход каким шли они и их Учителя. Сработает ли в этом воплащениУМЕ этот ход, не факт. Но то что он верный( НЕДВЕрный)- это 100%!!!! Всё уже " украдено до нас")), я к тому что всё оже отыграно...., просто беспрестрастью ты можешь фиксировать( что и делаю я). что и как будет дальше с моим персонажным телом...? а кого это собственно волнует то если нет двух.))) " Господь терпел ... и нам велел."
Разбей эту чашу суеты, Разорви завесы иллюзий. Я устал от своего «я», Я хочу быть Тобой. Освободи меня от меня самого, И верни меня в Твою обитель. Руми Только что зашла ВК, и сразу это выдало со странички Беляева))
И у Махараджа только что: "Каково бы ни было ваше имя, какова бы ни была ваша форма, это не имеет ничего общего с вами. Когда вы действительно поняли это, то, что происходит с этой формой или с этим именем, больше не может вас затронуть." "Я — вневременной глаз, у меня нет формы. Поймите, что такое рождение, что такое смерть и что происходит между ними. Тогда, что бы ни могло произойти в мире, больше не будет иметь никакого значения." Всё к одному)))
Васаны кочуют) Васаны и проецируют так называемый мир, им нужна среда для проявления) Вот что значит мир) Коллективные васаны (причинное тело всех) создают общий мир (макрокосм), индивидуальные васаны - микрокосм Когда эти дурные васаны исчерпают себя, вот тебе и Знание)
Сегодня вычитала) «Брахма-сутры» — ключевой текст Веданты. Любая школа Веданты, если хочет стать школой, должна написать комментарий к ним. Свами Сарваприянанда Речь зашла о Брахма сутрах, думаю, если что, то после Вивекачудамани возьмусь за этот проект)) А написать комментарий не так-то просто)) Тут же, у Свами Сарваприянанды: Теория ограничения (аваччхеда-вада) — школа Бхамати Сторонником этой теории является школа пандитов, называемая Бхамати. У её истоков стоял великий философ Вачаспати Мишра — одна из знаменитых фигур не только в Веданте, но и в других школах индийской философии. Он написал важные труды для многих школ. В Веданте он написал книгу под названием «Бхамати» — комментарий к комментарию Шанкарачарьи на «Брахма-сутры». Есть красивая история о том, как он дал название «Бхамати». Он был настолько погружён в написание книги, что совершенно игнорировал свою жену. Однажды он вдруг заметил её и спросил: «Кто ты?» Она ответила: «Я твоя жена. Мы женаты все эти годы, и я преданно жила с тобой и поддерживала тебя, пока ты был погружён в эту книгу». Ему стало очень стыдно, и он сказал: «Что я могу для тебя сделать? Я назову эту книгу твоим именем». Её звали Бхамати. Это означает «лучезарность интеллекта». Так книга получила название «Бхамати». Именно потому Эйнштейн был очень рассеянный (о чем ходят байки) Он полностью был поглощён своими вопросами) Вот так и должен захватит вопрос кто я?, когда больше ни о чем не можешь думать) Только после такого сосредоточения начинает открываться) Как говорится, стучите, и вам отворят) **** Косвенно. Как там говорят, подразумеваемый смысл Всё притчи, аллегори и тд на этом построены Да, луч не направить, это не объект, но речь идёт о самом сокровенном каждого Как говорят алхимики, чтобы делать золото, нужно иметь золото) Так не нужно же понимать буквально, речь о том, что ты уже То, вот и раскрываешь То, чем уже и являешься Об Этом невозможно ни описать, ни рассказать, это самое интимное что есть, это либо Знаешь, либо нет) Как можно объяснить, каким образом я знаю, что это не змея, а верёвка? Вот знаю и всё) Точно так же невозможно передать Знание другому, можно только косвенно подтолкнуть и указать Я говорю о прямом Знании как таковом, ну как ты опишешь? Только то, что Знаешь, что сам являешься Знанием, потому что всё знается Собой) О том и речь) Переживание можно описать, но это уже будет описание плода Знания) Почему? Это то, как всё видится и знается, когда Знаешь) Вот Свами Парамартхананда говорит об этом: Нам не нужен никакой мистический опыт; нужно лишь разобраться с дурными васанами. И как только с ними разберутся, мы сможем испытать — не Брахмана, а плод знания Брахмана: в форме умиротворения, в форме полноты. Поэтому мы и сказали: опыта Брахмана нет; есть опыт плода знания Брахмана. И что это за опыт плода? Постоянное расслабление и умиротворение. И ещё: Когда человек начинает осознавать истинную природу «Я», он больше не подвержен условиям тела или ума. «Тот, кто пребывает в своей славе» (Чх. Уп. 7.24.1). Здесь человек свободен от всех дхарм тела и ума, потому что он осознаёт свою бесформенную, безумную природу. Это и есть плод Веданты. Пока присутствует вера «Я могу», эго процветает. Поэтому, чтобы войти в окончательную область внутреннего путешествия, Учитель говорит: «Откажись от всего и предайся Мне». Предание Господу не является отдельным действием. Мудрец Нарада говорит: «Отказавшись от всей опоры, кроме Него, ты достигаешь состояния „без-другого“». Ночур Венкатараман Но плод плодом, это всё описания, истинное Знание Брахмана - это знание Себя Бытиём -Сознанием, Сат-Чит Речь ведь не о каком-то Брахмане, а о Нас Самих Это то, как видит Джняни, если по-простому)
Когда нет никакого "я", это и есть свобода! И тогда это безусильное Бытиё Собой, это и есть нирвикальпа-сахаджа-самадх, когда ничего из происходящего не может Тебя коснуться, и в этом смысле Ты - неприкасаемый))) -------- Привет! Можешь как то описать это Бытие Собой. И в течение дня сколько по времени, приблизительно, это безусильное Бытие Собой происходит. Может ты где то это писала уже, я случайно открыл на этом сообщении.
Привет Вопрос о времени вообще не стоит Нет такого что ты то в таком состоянии, то в ином. Да и вообще, такое ощущение, что времени вообще нет, оно остановилось в том смысле, что ты постоянно пребываешь собой, внимание на вот этой внутренней свободе, а не на времени и пространстве) Как это пребываешь собой? Ох, как же это можно описать-то) Сейчас попытаюсь что-нибудь придумать)) Это так, как ты есть, потому что ты присутствуешь, свидетельствуешь, - это отрицать невозможно И одновременно как такового тебя нет, нет вот этого крючка "я", на который раньше цеплялось абсолютно всё: моё, своё, я и тд Вот этого острия нет, он рассосался))) А вместе с ним ушли отождествления Ты Есть, но ни с чем не отождествлен. Ты есть и всё вокруг вроде бы есть, и в то же время ты как бы зациклен сам не себе. Но эта зацикленности в том, что тебя ничего не может цепануть Это как между тобой и миром подушка безопасности))) Это конечно всё сумбурно описано, на самом деле это просто и легко И самое близкое обозначение, именно что естественное Бытиё Собой, потому что иного просто не может быть) Это пустота, наполненная безопасностью бытия) Почему я сказала,что это нирвикальпа-сахаджа? Потому что это как бы ты одной ногой в непроявленном, потому что только ты и есть, но ты не проявлен как что-то, а другой ногой пребываешь во всём проявленном Ты не там и не там, но вот посредине, так как и то и другое взаимопроникновенны) Надеюсь, к словам не будет придирок, потому как описать неописуемое практически невозможно. По крайней мере, пока только так смогла)
Я в прошлом году здесь говорила о дочери, которая описала свою смерть во сне. Сегодня ей снова приснилось, и тоже очень символично) Не могу не скинуть сон, интересное явление) Мне снова приснилось, что я умерла Мне приснилось, что я умерла. На этот раз сама себя убила. Я попала в какое-то проклятое место, в котором время зациклилось. Чтобы выбраться оттуда, мне далось три дня. Если я не успевала - все начиналось сначала. Но сразу я этого не поняла. Я просто озиралась по сторонам, пытаясь понять, что я вообще здесь делаю. Вокруг было много людей, но они все то ли спали, то ли были под чем-то очень крепким. Солнца не было, только темное, красное освещение. Как при закате, но темнее и без солнца. Видно было все, как будто при сумерках. То есть, света было достаточно, чтобы все видеть. Но только для этого. Я стояла на крыльце какого-то красивого небольшого внутреннего двора, который навевал мысли о богатых старинных домах. Он был маленький, но красивый, и все равно стены со всех сторон давили. Хотелось выбраться отсюда. Люди вокруг лежали на земле, кто-то опирался на колонны, кто-то распластался по ступенькам, но их объединяло одно - они все были без сознания. И почему-то глубоко внутри я не хотела, чтобы они просыпались. Внезапно меня отвлекли. Какой-то огромный мужчина, похожий на кузнеца, окликнул меня. Я повернулась к нему. Он был в панике и пытался мне что-то сказать. Он явно торопился, и хотел, чтобы я тоже торопилась. Я лишь пожала плечами и пошла следом за ним, пытаясь узнать, что он хочет. Почему-то я чувствовала, что могу ему доверять. От него веяло какой-то отеческой любовью и желанием меня защитить и помочь выбраться отсюда. Мы пошли к входу напротив. Кажется, это было что-то типа летней кухни, но там тоже был этот красный вырвиглазный свет. Он стал мне что-то показывать. Я пыталась угадать что. Два раза угадала, на третий - нет. Фатальная ошибка. Меня перенесло в начало. К точке, откуда начинала. Снова этот дворик, снова красный свет, снова паникующих кузнец. Но на этот раз что-то поменялось. Меня перебрало. Люди вокруг начали шевелиться. Кто-то пытался встать, кто-то уже шептал что-то нечленораздельное. Но я знала - если они встанут, случится что-то нехорошее. От угла неразборчивого шёпота я впервые почувствовала страх. Тревогу. И снова пошла вслед за кузнецом. Снова ошибка. Снова провал. Я снова в начале. На этот раз все изменилось. Люди, словно в них вселились демоны, безумно ходили, кричали, пытались дотянуться до меня. Я чувствовала, что мне снова надо к кузнецу. Отгадать какое-то слово. И ни за что не попасться в лапы к этим людям, которые уже напоминали чертей. Сначала я пряталась, пыталась пройти незаметно. Но потом поняла, что единственный выход - пройти через них. И я пошла. Они цеплялись за меня, мерзко изгибались, от них веяло настоящим безумием. Я пыталась отцепиться от них, бежала в летнюю кухню к кузнецу, а они все не унимались, окружали меня, неестественно выгибаясь и пытаясь утащить меня куда-то. Они танцевали вокруг меня какой-то безумный танец, и мне хотелось выбраться отсюда. Наконец я добралась до летней кухни. Черти пытались до меня добраться, но кузнец из последних сил забаррикадировал дверь силой мысли. Я снова пыталась угадать слово. И снова у меня не получилось. Брешь пала. Черти ломанулись ко мне. И я умерла. Или нет? Я оглянулась вокруг. Все начиналось сначала. Дальше я пыталась повторить одно и то же, и на третий день они все так же до меня добирались. И с каждый разом они выглядели все безумнее, и были все настойчивее. А мне было все страшнее. В какой-то момент, когда я в очередной раз не смогла отгадать слово, а это был уже третий день, в лице кузнеца проступило едва заметное разочарование. Но он решительно посмотрел на меня. И потянул куда-то. Мы снова пытались пробраться сквозь толпу хтонических существ, которые снова пытались куда-то меня утащить. Мы выбежали из дворика на какую-то открытую площадку, где не было почти ничего. Но там были ещё люди. Не те выгибающиеся Безумцы, а настоящие. Мать и мальчик. И они все пытались выбраться. Пытались понять, что нужно сделать, чтобы избавиться от этого проклятого места. Мне дали кинжал. Красивый, с золотой рукояткой, серебряным треугольным и очень острым концом. Я смотрела на него и не могла понять. Зачем? Что я должна сделать? А твари были все ближе. Они подбирались медленно, но от того, как извивались их тела, становилось неестественно жутко. Они почти добрались до нас. И единственное, что мог сделать кузнец, - снова отгородить их от нас силовым полем. Но я уже знала, что это ненадолго. Черти поднимались на купол, царапалась, становились друг на друга, и их было все больше. Ветер поднялся, красное освещение стало темнее. Все давило на то, что все решится здесь и сейчас. И я поняла. Я повернула рукоятку кинжала на себя. Сомнения были. Мне было страшно. Я боялась боли. Но что-то внутри подсказывало: это единственный выход. Все вокруг начало разрушаться, как будто мир переставал существовать. Ветер уже не просто был, он завывал, с корнем выдирая деревья, переворачивая с ног на голову липших к нам тварей. Все вокруг превратилось во что-то такое, что не мог осознать человеческий мозг. Я последний раз посмотрела на кузнеца. В его взгляде я увидела отчаяние. Настоящее, не прикрытое. И что-то ещё... Гордость? Сомнений больше не было. И, боясь, передумать, я всадила лезвие себе в шею. Кинжал вошёл легко, по середину лезвия. Я приготовилась к ужасной боли, кровь стала брызгать из моей шеи. Но... Я не почувствовала боли. Я смотрела на край кинжала, который торчал из моей шеи, смотрела на свою яркую кровь, и не чувствовала боли. А потом... Я почувствовала невероятное освобождение. Как будто впервые с самого рождения почувствовала блаженную свободу. Не просто ощущение того, что ты можешь всё. А что-то такое... Настолько прекрасное, что не описать словами. Словно меня тут ничего не держит, и это было самое лучшее чувство в мире. Я почувствовала его всем своим существом и отдалась ему без остатка. Кругом мир перестал существовать. Это кайф Это такое блаженство Это даже не ощущение свободы Не могу это описать Как будто я слилась с миром *** Думаю, символизм сна понятен)
