Всё это проявление и описывается как борьба Всевышнего с Дуаволом. ЗНАНИЕ как Правда как Она ВОТ- вне этого проявленного/ высознанного, а оСНОвная кутерьма это — невежество( Сознание запутавшееся невежественной сетью представляя Себя телом), и ЗНАНИЕ " напрямую" как ВОТ. Основной затык, основной груз который сдерживает этот " Поток Правды( ЗНАНИЯ как оно ВОТ), это страх смерти тела эгоневежественным представлением / отождествлением Сознания с придуманным телом)!!!! СТРАХ!!!!! Вот основной затык. Страх= васаны( неверное видение/ привычки что ты есть тело со своей маленькой историей( семья, дети, муж/ жена, купленный дом, деньги на сберкнижке и т д). К чему я это....? Только смерть( страх смерти) главная помеха, и она же главный помощник!!!!!!! Наверняка у каждого случиться энный опыт, когда смертушка)) будет тянуть тебя ...))) и вот тогда твоё ЗНАНИЕ и проявиться вполной мере( или не проявиться)!!!!!! Только когда СТРАХ сковывает тело, это и основной Огонь по сдеганию васанического баласта!!!! Что просто языком ботая будет сгарать десятилетиями и воплащениями,, то может сгореть за один день этого " пекла"( огня страха), образно говоря.
Просто я окунулся в это..) и пишу не с пустых слов.. Первый раз когда судьба дала поддых, типо, я устоял слабовато( по своей оценке)),, второй раз( сейчас), когда дала поддых.., хз.., уже получше..., но всё равно" сыро")))), Страх - это самый лучший помощник( при условии если есть ЗНАНИЕ что и как на самом деле). По этому все Учителя и указывают на тело/ ум. Страх смерти( или отсутствие оного) вот основное мерИло!!!!! и.. полное отсутствие оного это и есть Дживанмуктье!!
Когда всё хорошо.., всё нормально.., типо день за днём..) можно петь что хочешь,, и по этому в это " спокойное время" надо копить убеждённость в То что НЕ2. На сколько сила убежденияпозволит это сделать, столько ты и " заработаешь" баллов( недваллов)) на последнем экзамене( поссмертном бардо).( образно говоря).
""Идея об исключительности порождает кастовость; свободой же можно поделиться только с друзьями."" ... хотя..., если чеСНО, Я никогда не верил в дружбу)).
точный перевод aparokṣānubhūti अपरोक्षानुभूति a-parokṣa : прямой, непосредственный anubhūti : опыт, переживание
А я перевожу это как: прямое самораспознавание. И это - не опыт То, что вы ожидаете самораспознавания в виде опыта вскрывает ваша же фраза: Ничего не смущает в этой фразе? Какое восприятие-видение??? Восприятие-видение Атмана?? Атман не - объект, который можно разглядеть, восприняв, Атман/Я/ - Субъект! И это Субъект распознает Сам Себя! Просто даёт о Себе Знать и всё!! Восприятие основано на памяти! Вопрос: Но ведь восприятие – не фантазия! Махарадж: А что же ещё? Восприятие – это узнавание, ведь так? Что-то абсолютно незнакомое можно ощутить, но не воспринять. Восприятию требуется память. Нисаргадатта Махарадж * Я не пытаюсь придираться к словам, это просто предостережение, чтобы не ждали никакого опыта: ничего не нужно ждать! Ничего такого, что вас куда-то в воронку засосет или ещё куда. * Если никакого опыта не ждёте и адекватно относитесь к слову, то ладно, я уже почти согласилась с вами, но последняя фраза про восприятие Атмана меня убила . Это можно расценить только как то, что вы очень хорошо изучили карту местности, до мельчайших подробностей, но.... только в терминах...
Я бы вместо всяких слов типо "опыт", "переживание", "самадхи" и прочих духовных побрякушек заменила бы всё только на Знание)) Или ставила бы Знание всегда на первое место как свершившийся факт того, что есть. Знание опытов - вместо опыты Знание переживаний - вместо переживаний Знание состояний сознания - вместо состояния сознания Знание мыслей - вместо мысли Знание чувств - вместо чувств Знание эмоций - вместо эмоции Знание ощущений - вместо ощущения и тд Что это меняет? Кардинально всё! Знание на первом месте указывает на верховенство права Льва, указывает, кто в доме хозяин . Не просто мысли, чувства, ощущения - это наделяет их самосущим бытием, делает их из слуг хозяевами! Когда много хозяев - это хаос, путаница, страдание от распущенного множества! Когда Хозяин возвращается, все ходят по струнке и больше нет "кто в лес, кто по дрова". Полная гармония))
Интересный факт всплыл: читая Свами Даянанду "Кто Я?" я ни разу не встретила слово "опыт" и "переживание" Перепроверила - так и есть! Только Знание, сознание, осознание! Можете сами перепроверить, если не верите))
Как говорит Шриманши, "но вы мне не поверите", потому что уму необходима опора, и он такую находит в виде цепляния за опыты и переживания, иначе ему конец... Наверное, я всё сказала)) Каждому - своё)
Если Шанкара сказал апарокша-анубхути, значит это прямой-непосредственный опыт-переживание. А вы можете интерпретировать как хотите. Дальше здесь
Разделение слова anubhūti на приставку anu- и корень √bhū (в форме bhūti) действительно помогает понять его точный смысл. Вот как переводится каждая часть: 1. Ану- (anu-) — приставка Переводится как: «вслед за», «соответственно», «наряду», «непосредственно после», «по направлению к» (без разрыва). Ключевой оттенок: она указывает на отсутствие промежутка, лакуны, разделения. Не «потом когда-то», а «вслед — касаясь». 2. Бхукти (bhūti) — от корня √bhū (быть) Корень √bhū — «находиться». От него: · Bhūti (существительное) — «становление», «бытие», «существование», но в грамматическом/философском контексте — «пребывание». Складываем дословно: Ану + Бхукти «Становление / бытие / существование — вслед (чему-то без зазора)» «Совпадение с бытием прямо сейчас» «Бытие-наряду-с-собой» (ничего не отделено). Почему это важно для перевода Если bhūti — это само бытие или факт существования (а не действие или чувство), то anubhūti переводится как: «Бытие, следующее без разрыва за самим собой» или проще, но философски точно: «Непосредственная самоочевидность бытия». Здесь нет «переживающего» (потому что нет глагола «жить» и нет отдельного субъекта). Есть чистый факт: «вот — бытие — прямо — сейчас — без зазора». Итоговая формула · Ану = без зазора, вслед, касаясь. · Бхукти = бытие, факт существования, становление-как-есть. Анубхути = Бытие без зазора (между тем, кто есть, и самим бытием). Именно поэтому в адвайте говорят, что анубхути не достигается — оно уже есть. Вы не можете «пережить» то, что вы уже есть. Разбор Апарокшанубхути (अपरोक्षानुभूति) через приставки и корни даст ключ к высшему состоянию в адвайта-веданте. Полный разбор слова Слово состоит из трех частей: А-парокша + анубхути. 1. А-парокша (अपरोक्ष) — первая часть Сначала разберем парокша, а затем добавим отрицательную приставку а-: Парокша (परोक्ष) · Пара (para) = «другой», «отдаленный», «иной», «за пределами» · Акша (akṣa) = «глаз», «чувство восприятия», «ось» Буквально: «за пределами глаз / чувств» Переводится как: «опосредованное знание», «непрямое», «то, что находится вне поля восприятия» Это всё, что вы знаете через веру, книги, логику, рассказы других. Вы не видите — вы заключаете. А-парокша (अपरोक्ष) Отрицательная приставка а- (a-) = «не», «без» А-парокша = «не за пределами глаз», «не непрямое», «не опосредованное» Буквально: «непосредственно доступное» Переводится: «непосредственное», «прямое», «явное», «наглядное» Это знание, для которого не нужны посредники — ни учитель, ни книга, ни умозаключение. Оно здесь и сейчас, самоочевидно. 2. Анубхути (अनुभूति) — вторая часть Как мы уже разобрали: · Ану (anu) = «вслед за», «без зазора», «соответственно» · Бхути (bhūti) от корня √bhū = «бытие», «становление», «факт существования» Анубхути = «бытие без зазора (между тем, кто есть, и самим бытием)», «непосредственная самоочевидность бытия» 3. Собираем Апарокшанубхути целиком Апарокша (прямое, явное) + Анубхути (бытие без зазора) Итоговый буквальный перевод: «Непосредственное бытие без зазора (того, что находится прямо перед глазами)» Или развернуто: «Прямое, явное, самоочевидное пребывание в том, что неотделимо прямо сейчас» Апарокшанубхути = знание, которое не нуждается в подтверждении, потому что оно является самим существованием того, кто знает. --- Формула для запоминания · Парокша = знание о реальности · Апарокша = знание как реальность · Анубхути = бытие без зазора · Апарокшанубхути = бытие без зазора в том, что прямо *** Где здесь про опыт? Вы говорили, что санскрит изучаете, проверьте на правильность, может ИИ ошибается?
Это не я выдумываю) А что не так объясните подробней, в чем ИИ не прав. Я и не считаю, что ИИ во всем прав) Правда, интересно Вот другой ИИ: Слово Апарокшанубхути (санскр. Aparokṣānubhūti, अपरोक्षानुभूति) обычно разбирают на две части: апарокша (aparokṣa) анубхути (anubhūti) 1. Апарокша (aparokṣa) Состоит из: a- — приставка отрицания («не») parokṣa — «находящийся вне поля зрения», «косвенный», «опосредованный», «полученный через посредника» Следовательно: aparokṣa = «не косвенный», «не опосредованный», «непосредственный», «прямо воспринимаемый». В философии Адвайта-веданты это означает знание, полученное не из слов, логики или веры, а через прямое осознание. 2. Анубхути (anubhūti) Состоит из: anu- — «вслед за», «по», «в соответствии с» корень bhū — «быть», «становиться», «переживать» -ti — суффикс существительного действия Значения: anubhūti = «переживание», «опыт», «непосредственное осознание», «внутреннее постижение». Общий перевод Апарокшанубхути буквально: > «непосредственное переживание» «прямое осознание» «неопосредованное постижение» В контексте одноимённого трактата, традиционно приписываемого Ади Шанкара, название можно перевести как: > «Непосредственное осознание Абсолюта» или «Прямое постижение Высшей Реальности». То есть речь идёт не просто о знании о Брахмане, а о его непосредственном знании как собственной истинной природы.
Раз когда мне сделали операцию,, и я вышел из наркоза.., знаете..., была такая невинная законченность,,) никаких мыслей..,, а просто видение...,осознанное. И такая лёгкость , как будто " заново родился"))) Конечно можно списать это на нарки),, и т д..., но я к тому...., что вот такое " наивно- лёгко- детское" восприятие и испытывают( как основу) Дживанмкуты!!!! То есть.., тело то тело,, оно будет и болеть и страдать..., но у них эта Основа превалирует. Резюме: Груз памято- васан блокирует ( и он жее продолжает" длинную / перевоплащенческую историю"). То есть...., на это и укащывается как на- отпускание/ смирение/ приятие/ сдача/ отдача/ милосердие/ ..... и т д. но это не " сделать",, мы можем просто учуять это,, и ключ к этому- ЗНАНИЕ. Я - ЗНАЮ!!! Я ЕСТЬ ЭТО ЗНАНИЕ!!!! Я ВАМ ГОВОРЮ ОЬ ЭТОМ ЗНАНИИ!!!! можно так указать.
Он( продивоДВЯдие) сделает своё дело полюбому, рано или позже, условно говоря. Он уже пущен по венам). А чего ещё надо то...?
Да) Экран всегда был экраном и никогда не превращался в опыты. Узнал экран - никогда не поверишь, что мульки настоящие)
надо не ИИ слушать и не придумывать собственные интерпретации, а смотреть в словарь санскрита. Бытие всегда испытывается, испытываемость - это сама природа бытия. Нет никакого абстрактного бытия которое бы напрямую не испытывалось. Поэтому и корень bhū означает одновременно и «быть» и «переживать» (потому что это одно и то же) Вы сами то испытываете свое собственное присутствие, или Вы его только вычислили интеллектом?
Вы не поверите - но "экран" - это сама ясность-присутствуемость-испытываемость-бытийность всех имён-форм, и при этом также ясность-присутствуемость-испытываемость-бытийность самого себя напрямую без зазора. Именно такой экран ясноприсутствия-испытываемости дает возможность именам-формам ясно проявиться.