Тема Влада С

Почему ты опаздываешь?

Опаздывание – чувство, дефицит свое-временности – дефицит человеку пребывания в «сейчас». Этот дефицит человек создаёт себе (своему представлению о «себе») искусственно. Человек всегда пребывает в «сейчас» - в нигде и никогда, вне времени и пространства.
Некоторой (никому не нужной) суетой человек создаёт у себя впечатление жизни во времени, которое, якобы, течёт из некоторого будущего в некоторое прошлое.

Чем больше человеку кажется, что он куда-либо опаздывает (в какое-то место к какому-то времени), тем больше человек живёт во времени.
Почему ты опаздываешь? Только потому, что ты желаешь жить во времени - желаешь куда-нибудь опаздывать. При этом времени, как такового, на самом деле не существует. Ты всегда в одном и том же не-о-предел-ённом (ничем не ограниченном) миге (мгновении) «сейчас». Ты занимаешься само-обманом, когда (лишь умозрительно, надуманно) "двигаешься" (=хитро-умно создаёшь иллюзию движения) из «сейчас» в (то же самое) «сейчас».
Ты опаздываешь попасть в «сейчас», хотя никогда из «сейчас» не выходишь.

Опаздывание - чувство (запах, аромат, чутьё) времени - чувство (предвкушение) того, чего нет. В этом смысле опаздывание - иллюзия, игра ума в жизнь, которая, якобы, имеет начало и конец. При этом начало жизни - "сейчас", конец жизни - "сейчас" (же). Продолжительность жизни ="сейчас" минус "сейчас" = ноль.
Таким образом, человеку кажется (у него есть иллюзия), что он живёт, например, 50 лет, а на самом деле он не жил и одной секунды , поскольку всегда пребывает в "сейчас" (никогда и нигде) - вне времени и пространства.

Чувство (дефицит) времени (опаздывание куда-либо) – признак психоза, паранойи, бреда преследования с желанием успеть вовремя убежать от наказания за опоздание. Но поскольку этот психоз есть у всех людей, а значит это нормальное (повсеместное) психическое расстройство, то это не считается болезнью - человек не считает нужным «бороться» с дефицитом ему времени. Вместо того, чтобы бороться (лечиться от психоза), человек, не покладая рук, создаёт себе этот надуманный дефицит.

Человеку так или иначе нравится жить с чувством времени - с опаздыванием, с бредовой идеей о времени - человек любит чувство времени, как и все прочие чувства (дефициты). Человек слишком слаб, неравнодушен к эмоциям - ко всякого рода искусственно изобретаемым дефицитам.


"Некогда (Времени нет)!"

Счастливый ли ты христианин?

Когда человек становится истинным (право-славным) христианином? Только в момент «смерти».
Поскольку человек – христианин, постольку он счастлив - «мёртв». Поскольку человек – нехристь пузатая (гордая), постольку он несчастен - «жив», борется за своё счастье - за свою смерть.

Единственный способ крещения, действительно избавляющий от всех грехов, пороков, недостатков – смерть. Хочешь стать христианином - стать счастливым человеком? Умри "ради Христа" (ради бога) - закрой (свой поганый, языческий) рот, глаза и уши. Все остальные способы крещения, как известно, от грехов не спасают - счастья не приносят.

С другой стороны, все люди в твоём поле зрения вот именно "мертвы" (мертвее не бывает). Следовательно, все люди (как все живые, так и все умершие) - истинные (счастливые) христиане, а ты сам - Христос (отче наш, Пречистая Пренепорочная Пресвятая Дева Мария Царица Небесная).

Ты ("Я) - самый мёртвый (самый счастливый) из всех людей на Земле. Людей (твоих последователей, почитателей, поклонников, воздыхателей, прихожан) ты можешь увидеть (и даже потрогать), а самого себя ты не можешь ни увидеть, ни потрогать. У тебя ведь "глаз не видит глаза".

Зачем человек одевает свое невзрачное тело в красные одежды?

Человек абсолютную пустоту (самого себя) одевает в красные одежды - в «людей», в «себя» и «других». Пускает таким образом (образом людей) пыль в глаза.

Сшитые «смоковные листья» - люди (образы в голове одного единственного человека – Адама). Эти сшитые листья опоясывают, окружают абсолютно пустое место - человека (дырку бублика).
Таким образом, если не одеваться в красные одежды (в фиговые листья =в людей), то человек абсолютно невидим - прозрачен, невзрачен, неопределим, не-ограничен, бес-пределен, бес-конечен и без-начален.
В этом смысле «красные одежды» (фиговые листья) прикрывают срам – абсолютную пустоту на месте любого так называемого человека (ничто-жества, пустого места).

Красные одежды (фиговые листья) - это и есть тело (плоть) человека. Никакой другой плоти, кроме фиговых листьев (красных=красивых образов его ума) у человека нет.

Почему человек рождается со стертой памятью?

Человек не рождается, не умирает и (чего там греха таить) не живёт. Человек воображает (смотрит сновидение), пребывая всегда нигде и никогда (здесь и сейчас =везде и всегда). Ты (сновидец) – вездесущий и всеведающий. Тебе ли (творцу твоих грёз) не знать все твои грёзы?
Никакой памяти у тебя нет вообще. Ты никогда не был «вчера» и никогда не будешь «завтра». Ты никогда не был «там», ты всегда «здесь». Ты прибит чрезвычайно крепко к «здесь» и «сейчас» (к Кресту) и сдвинуться (абсолютно никак и никуда) не можешь. Ты ("Я") - типичный кресто-носец.

О чём тебе тогда помнить, если ты сидишь (лежишь) всегда (сейчас) на одном месте - в башне (в черепе Кощея бес-смертного)?
Ты никогда не рождался, никогда (ни разу) не жил. Ты всё это просто воображаешь самому себе прямо «сейчас». У тебя пылкое воображение - «сочиняешь ты неплохо иногда». Ты сочиняешь (лжёшь и не краснеешь) про рождение, про память и про всё остальное. И не стыдно тебе? Совесть тебя не мучает?

Да какая у тебя совесть? Опять же - воображаемая тобой. Только ты сам определяешь - что стыдно (совестно), а что не стыдно (не совестно). Ты стыдишься только того, чего тебе самому нравится стыдиться. Стыдиться для тебя – наслаждение (любовь). Не так ли? Стыд – твой способ любви «себя».
А это значит, что ты нарочно (намеренно) делаешь что-нибудь бессовестное (стыдное, гадкое), чтобы вкушать (горькую - шоколадную) сладость стыда (любви). Ты совершаешь преступление, чтобы наслаждаться наказанием. Следовательно, ты совершаешь преступление, чтобы наслаждаться преступлением. Ты – закоренелый преступник (уголовник, вор в законе). По тебе вся тюрьма (весь мир - весь Храм) плачет.

Почему человек, верящий в себя, не может понять других людей?

Почему человек верит в свое отношение ко всему и не может понять, что чувствуют и осознают другие люди? Почему не может проникнуться другими точками зрения?
Пока человек «жив», он верит в своё отношение к «смерти», в свою относительность. Человек не верит в свою абсолютность – в то, что он сам эта «смерть» и есть.

Все чувства человека – дефицит (недостаток) ему «смерти», к которой он стремится изо всех сил. Но поскольку сам человек – искомая человеком цель, постольку стремление к «смерти» (как к чему-то внешнему) оборачивается бегством от «смерти» (от осознания себя «смертью»).
Человек верит в свое отношение к «смерти» - верит в свою частичность, неполность, нецелость, ущербность, униженность и оскорблённость. И поэтому человеку всегда чего-то не хватает для полного счастья – «зимою лета, осенью весны». Человеку не хватает до смерти четыре шага.

Человеку тепло от его любви к «смерти» (к полному счастью) – тепло от его кажущейся, воображаемой относительности. А в осознании себя «смертью» человек умирает от холода. «Смерть» - бесчувственная, бесстрастная (бездефицитная, сытая "любовью") Снежная королева.
Человеку «ради жизни на Земле» приходится постоянно (лишь мысленно) убегать от «смерти» - от его возлюбленной. Только на воображаемом расстоянии от горячо любимой «смерти» человеку становится чуть-чуть тепло, и он может «жить» (в своих мечтах о «смерти»).

Все чувствуют и осознают по-разному – все само-обманываются (само-одурачиваются) уникальным (единственным и неповторимым - личным) образом «смерти». Только «смерть» вдохновляет человека на «жизнь» - на самообольщение, само-осквернение, самовыражение, самоудовлетворение (садизм и мазохизм).
В «жизни» человек не может понять «смерть». В смерти (в полном понимании) у человека уже нет никакой такой «жизни». Недо-разумение (недо-понимание) смерти, которое у каждого человека «своё» (личное, индивидуальное) - единственная причина жизни человека.

Поэтому творчество у людей такое разное. А кому человек посвящает (дарит) это своё творчество? «Смерти». "Бойтесь данайцев, дары приносящих." Всякое творчество любого человека смертоносно. Влюбляясь в прекрасного, творческого человека (в яркую личность), люди влюбляются в «смерть», двигаются навстречу собственной смерти.
Перед кем всякий человек преклоняется, падает ниц лицом? Перед «смертью». Чем всякий человек восхищается и вдохновляется (оживляется, реанимируется)? «Смертью». Один мимолётный (по касательной) взгляд на «смерть» для человека – «волшебный пендель», наполняющий его животворной энергией.

В этом смысле «смерть» для человек – неиссякаемый источник жизненной энергии. Человек что есть силы стремится к «смерти», но «смерть» дарит человеку такую энергию «жизни», от которой он не может отказаться. И благодаря которой он всегда промахивается мимо смерти. «Пас-ха».

Человек верит в ложного «себя» (в «ложное эго», в свою "жизнь"), но не верит в «самого себя» (в смерть). Поскольку каждый человек – лжец, погрязший в собственной лжи (в самообмане), постольку люди не могут понять друг друга – они (даже самые близкие и родные) говорят друг с другом на разных языках. В результате человек даже «себя» (своё «ложное эго») не понимает, не говоря уже ничего про понимание им любого «другого» человека.
И только в «смерти» человек понимает всё и всех сразу. Но он при этом лишён «жизни» - лишён «ложного эго».

У человека всегда (сейчас) есть выбор между ложным эго и истинным «Я». Но человек неизменно (с упорством, достойным лучшего применения) выбирает ложь – выбирает «жизнь» (предпочитает несчастное бытие счастливому небытию). Типа лучше быть голодным, но живым, чем сытым, но мёртвым. «Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.»
Ради жизни на Земле человеку приходится всю свою жизнь (безостановочно) лгать самому себе о «жизни» - сочинять (рисовать) себе всю свою «жизнь» на абсолютно пустом и ровном месте. «Я иду, пока вру. Ты идёшь, пока врёшь. Они идут, пока врут.»

Истина («смерть») – одна на всех, а враньё («жизнь») у каждого своё (личное, индивидуальное).
Почему человек верит в своё враньё (в свою ложь) и не может понять, почему все другие не верят ему - враждебны, злы к нему? Все врут (чувствуют и осознают «истину») по-разному – с самых разных сторон атакуют «смерть», но ни у кого (кроме разве что Христа?) не получается «смерть» попрать, одолеть, победить.

Пока человек жив (пока он врёт сам себе о том, чего нет на самом деле), он «смерть» попрать (победить, одолеть) не может. Христос «смертью смерть попрал». Только «смерть» в человеке всего человеческого (всего лживого, притворного, лицемерного) – пропуск в «истину».


"Ключ!"

Что разрушает человека?

Человек (от начала до конца) - стопроцентная надуманность, ложь. Почему все человеческие ценности преходящи, бренны, временны? Потому что они построены на лжи. Ложь жива, лишь пока она повторяется (снова и снова) лгуном (творцом лжи) в его мыслях. Как только мышление (поток лжи) останавливается, так сразу от человека ничего не остаётся.
Все (любые) чувства в человеке – дефицит человеку истины, дефицит человеку «смерти». Что есть «ложь»? Дефицит (отсутствие) истины - чувство, например, чувство вины или злобы.

Человек - снежная баба, само-разрушающая-ся от недостатка (новой) лжи – от недостатка (новых) чувств. А всё "новое" – хорошо забытое старое, "прошлогодный снег".

Все чувства в человеке - разные оттенки (варианты) дефицита смерти. Человек, например, испытывает голод. Голод - желание (дефицит) смерти. Человек чувствует любовь. Чувство любви - желание (дефицит) смерти.
Человек, утоляя голод или любовь, становится каким? Сытым - мёртвым. А сытый (мёртвый) голодного (живого) не разумеет.

Человек для сохранения жизни нуждается в чувствах - нуждается в постоянной (постоянно обновляющейся) лжи. Поэтому без чувства голода, без чувства боли, без чувства злобы человек жить абсолютно никак не может.
Злоба - "кровь", главная питательная среда для человека - для постоянно загнивающей и разлагающейся "плоти". Без злобы человек тает (худеет) и испаряется. Человеку для нормальной жизни "зла не хватает". "Цапля чахла, цапля сохла, цапля сдохла".

Что разрушает человека? Добро (отсутствие зла) - бесчувственность, бесстрастность (сытость ложью). Человек в конце концов насыщается ложью, и она в него больше не лезет. И тогда ему приходится отбрасывать рога и копыта - испускать дух.
Как добро побеждает зло? Бесстрастностью, бесчувственностью - без-злобностью, без-винностью, бесстыдством.

Нельзя себя предавать даже во имя любви?

Предать себя любви - предать себя смерти. В любви человек забывает о себе - предаёт себя. И именно поэтому он счастлив. Только память (незабывание) о себе делает человека глубоко несчастным. Забвение себя делает человека счастливым. Например, человек регулярно забывает о себе во сне без сновидений. А утром (бодрый и хорошо отдохнувший) снова вспоминает о себе.

Любовь - забвение о себе с открытыми глазами. В любви человек попадает в (страшную, горько-сладкую - шоколадную) сказку, в грёзы. Любовь - сновидение, пробуждение из которого болезненно. Человек хочет чтобы любовь (сновидение) длилась вечно, но «ничто не вечно под луной».

Лучше предавать себя просто так, бескорыстно - сну без сновидений (без любви). И тогда пробуждение из такой потери себя будет безболезненным, радостным.
Любовь земная - частичная, неполная, неглубокая смерть. Этим она коварна и зла для предающегося ей. «Бесплатный сыр в мышеловке».

Не стоит себя предавать даже во имя любви. Следует предавать себя без всякой цели - не во имя (не ради) чего-то, а «просто так».
Предавать себя необходимо - это неизбежно. Следует (по возможности) в таком предавании (забвении) себя обойтись без (земной) любви. Следует предавать себя "богу" - никому и ничему (пустому месту).

Вообще, жизнь на Земле в любом её варианте - сновидение, предание себя любви земной. И только пребывание на Небе (а не на Земле) - предание себя "богу".
"Нельзя себя предавать даже во имя любви" - нельзя падать с Неба на грешную Землю, нельзя становиться "падшим ангелом". Нельзя, но если очень хочется, то можно.
Любовь земная - несчастный случай с ангелом, от которого никто не застрахован. "Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь".

Поскольку "бог" (ангел) не может время от времени не падать с Неба на Землю, постольку не следует делать из этого (насквозь воображаемого) падения трагедии - не следует излишне драматизировать (нагнетать страхи, страсти). Любовь земная (жизнь человеком на Земле) - лишь сновидение, сон разума.

Падение на Землю всегда завершается вознесением обратно на Небо. У этой страшной (на первый взгляд) сказки всегда есть счастливый конец. "Всё будет хорошо!"
Принц придёт и заберёт (спасёт) тебя из этого кошмара (из любви земной в любовь небесную).

Эффект баттерфляй и панические атаки (ПА)

"Первая ПА возникает по такой схеме. Воображаемый страх неизменно подключает мысль - "сейчас мне будет плохо", вегетативные реакции достигают степени шторма а предпринятые попытки самозащиты пускают мысли по замкнутому кругу и формируют ригидную систему. И тогда уже не нужно внешних стимулов, система сама себя строит и реагирует так, как будто бы это все идет из внешней среды. Вот эта ригидная реактивная система, созданная нами самими, и есть самый главный враг. И тогда уже как по Карлу Краусу : "Самая большая сила несравнима с той энергией, с которой некоторые люди защищают собственную слабость".

Любой человек абсолютно ничтожен (абсолютно пуст, бесплотен, прозрачен и бесцветен - духовен). Но поскольку он не хочет (не может) признаться самому себе в этой своей абсолютной ничтожности, он поднимает (в своём воображении, в мыслях, в уме) мятеж, бурю, шторм – заслоняет (защищает) самого себя от самого себя.
Эту защиту символизирует «завеса в Храме», которая разрывается сверху донизу при осознании человеком своей абсолютной ничтожности (абсолютной несущественности, несуществуемости, нематериальности - духовности). Человек защищает духа от духа. Чем защищает? "Плотью" - мыслями, суждениями, фантазиями, представлениями, словами.

Иначе говоря, человек – это и есть (условно говоря) бабочка (баттерфляй). Точнее, человек бесконечно ничтожнее (легче, невесомей, слабее) любой бабочки. Но именно эта ничтожность («слабость») порождает ту бесконечную мощь («силу»), которая окружает эту бабочку и угрожает этой бабочке.


"Fly High Little Butterfly"

Весь мир (вся вселенная) – ни что иное, как «ригидная реактивная система, созданная нами самими» (созданная для себя самой бабочкой), которая при этом есть наш самый главный враг. Человек, защищая (от самого себя) свою ничтожность, создаёт колоссальную защиту (броню) – «завесу в Храме», «покров Пресвятой Богородицы».
Самая большая сила несравнима с той энергией, с которой человек защищает от самого себя (от своего осознания) собственную ничтожность ("слабость").

Что такое осознание человеком его собственной ничтожности? Это его (Кощея Бессмертного) «смерть». Человек чрезвычайно энергично (всей картиной цветущей «жизни») защищает свою «смерть» (свой счастливый конец) от самого себя (от Кощея). Человек умопомрачительной ложью (сказкой) защищает Истину. А в чём эта (простая) Истина? В том, что человек «мёртв». Только смерть бессмертна, только мёртвый человек бессмертен. Ведь дважды не умирают.

- Нелегко Кощею сладить с самим собой – с Кощеем. Мешает «завеса в Храме», мешает «покров Пресвятой Богородицы» - мешает (условно говоря) перегородка в уме (в головном мозге) человека, разделяющая единый мозг человека на два полушария. Одно полушарие думает за «себя» (за Баттерфляй), а другое полушарие думает за всех «других» (за всё человечество, за весь мир, за всю вселенную) - за среду для жизни этой Мадам Баттерфляй.

Таким образом, в одной-единственной голове (черепной коробке) одного-единственного человека помещается весь мир, всё прогрессивное человечество. И этот человек – ты («Я»). Но ты не желаешь в этом признаться самому себе. Тебе удобнее (выгоднее) представлять «себя» (маскироваться) маленькой бабочкой ("собой"), вокруг которой ригидная реактивная система, созданная тобой - твой самый главный враг.

Вся твоя жизнь - паническая атака. Ты панически боишься Истины - твоей абсолютной "мёртвости" (абсолютного отсутствия). И поэтому придумываешь себе жизнь. Ты живёшь в собственном сновидении, где ты воображаешь "себя" и "других" некими людьми. А не пора ли тебе проснуться?
Самый главный и единственный враг для тебя - ты ("Я") сам. Ты панически боишься самого себя. Вся твоя плоть (все твои мысли, домыслы, фантазии - вся твоя "жизнь") - тело (суть, существо) твоего страха. Забрать (отнять) у тебя страх - значит забрать у тебя жизнь и оставить тебя ни с чем (с самим собой - с "духом").


"Проснитесь и пойте, мистер Фримен!"

Любовь - когда несмотря на расстояние, ты доверяешь любимому?

Любовь - когда на (воображаемом тобой самому себе) расстоянии (от Неба до Земли?) ты доверяешь (воображаемому тобой) любимому человеку, как «себе». Любовь - когда ты (буквально) живёшь в любимом человеке - думаешь за него, говоришь за него и действуешь за него.
Любовь - когда ты считаешь любимого человека «собой», считаешь своими его имя, его конечности, его голову, его мысли, его поступки, его родителей, родственников, вещи и т.д., и т.п.

Любовь - твоя жизнь в «себе» (в этом теле этого человека). Ты доверяешь любимому человеку - себе. Хотя ты на самом деле совсем не этот человек, не это тело. А тогда кто же ты?

Как же ты можешь так (с таким безразличием и равнодушием) доверять первому попавшемуся тебе под руку человеку? Может хватит уже так слепо доверять, хватит быть таким безгранично, безрассудно доверчивым?
Тебе следует (хотя бы чуть-чуть) раз-отождествиться с "собой" - удалиться на некоторое расстояние от "себя". Посмотреть на "себя" со стороны. Только на расстоянии (на удалении) от "себя" ты можешь любить себя. Пока ты полностью в "себе", ты любить себя не можешь.

Ты абсолютно равнодушен и безразличен к "себе". Тебе абсолютно наплевать на "себя", ты "себя" ни в грошь не ценишь. И всё потому, что ты слишком доверяешь "себе". Тебе, вероятно, следует усомниться в "себе" - удалиться от "себя" на некоторое расстояние. Перестать быть "собой", "выйти из себя" - что-то типа деперсонализации и дереализации.

Хотя, ведь ты уже находишься на расстоянии от любого "другого" человека (от всех "других" людей). А, значит, искомая деперсонализация, дереализация, более-менее успешный выход из "себя" (в открытый космос) у тебя есть. Любой "другой" человек (все "другие" люди) - это ты сам. Глядя на "другого" человека, ты смотришь на "себя" со стороны. Тебя со всем собой (=со всеми "другими") почти ничего не связывает. "Моя хата с краю - ничего не знаю".


"Я тебе не верю"

Почему не хочется видеть окружающих?

Когда хочется видеть окружающих? Тогда, когда их, к счастью, нет - тогда, когда мы счастливы.
Когда не хочется видеть окружающих? Тогда, когда они, к несчастью, есть - тогда, когда мы несчастны.

Окружающие вокруг нас есть только потому, что нам не хочется их видеть - у нас к ним неприязнь, ненависть. Как часто у нас неприязнь к окружающим? "Каждый божий день".
Окружающих вокруг нас нет только потому, что нам хочется их видеть - у нас к ним симпатия, «любовь».
Как часто нас одолевает любовь к окружающим? Только по ночам - во сне без сновидений или на необитаемом острове.

Таким образом, чем больше ненависть к окружающим, тем их вокруг нас всё больше и больше. А чем больше любовь к окружающим людям, тем их вокруг нас всё меньше и меньше.
"Возлюбите" окружающих, и от них даже следа не останется. Возненавидьте окружающих, и от них не будет прохода. Нам хочется видеть окружающих каждую ночь - во сне без сновидений. И поэтому «их-там-нет». Зато «каждый божий день» нам не хочется видеть окружающих. И поэтому днём окружающих «пруд пруди».

Почему нам не хочется видеть окружающих? Именно потому, что они есть – окружают нас (чёрт бы их побрал). Почему нам хочется видеть окружающих? Именно потому, что их нет вокруг нас (их, таки, побрал чёрт).


"никого из них видеть не хочу"

Всё, что мы делаем, приводит нас к успеху?

Достичь успеха (удачи) – достичь смерти (счастья). Всё, что ты делаешь, приводит тебя к успеху - к смерти, к концу (=к началу) - к самому себе. Всё, что ты делаешь, временно (на время делания дел) разлучает тебя с успехом - с самим собой (со смертью).

Например, во сне без сновидений ты - в успехе (в смерти, в самом себе). С утра до ночи ты что-то делаешь в страстном, нетерпеливом желании чего? Успеха - смерти (ничего-не-делания).
Всё, что ты делаешь днём (=в твоём сновидении), приводит тебя к успеху (=к ничего-не-деланию) ночью (во сне без сновидений). Что бы ты ни делал днём (позитивного или негативного), тебя не спасает от успеха (от ничего-не-делания) ночью. От сна без сновидений (от смерти =от успеха) ночью тебе никуда не уйти, не скрыться.

Днём на этом свете (=в твоём собственном сновидении) ты достичь успеха (счастья =смерти) абсолютно никак не можешь. Ты днём бес-смертен, ты пожизненный (вечный) неудачник, и все твои попытки самоубийства (=достижения успеха наяву) обречены на неудачу.
У тебя, к сожалению, нет ни единого шанса в процессе (в ходе) делания дел на этом свете (при свете глаз твоих) достичь успеха. Ради успеха тебе следует остановиться в делании дел - закрыть глаза и сложить руки. Но ты не можешь (не хочешь) останавливаться - не хочешь умирать - отказываешься от успеха.

Достичь успеха (=смерти) на твоих глазах могут люди в твоём окружении. И чем ближе (роднее) люди к тебе, тем у них больше шансов на успех. А чем дальше от тебя, тем у них (к сожалению) шансов становится всё меньше и меньше.
В этом смысле «успех» (смерть =начало и конец всех людей) в этом мире (в свете твоих глаз) – это ты ("Я") сам.

Ты (успех) без-успешен, ты (смерть) бес-смертен. "Сапожник всегда без сапог". Но зато ты щедро обуваешь всех людей в твоём окружении - делаешь людей (одного за другим) успешными (мёртвыми).
А, значит, тебе самому достигать успеха (стремиться к успеху) не имеет смысла - можешь даже не пытаться. Тебе следует только расслабиться и спокойно наблюдать за тем, как другие люди достигают (или не достигают) успеха.

Ты хотел бы после смерти снова родиться или нет?

Смерть - сейчас (всегда). Невозможно родиться ни ДО смерти (до сейчас), ни ПОСЛЕ смерти (после сейчас). Поскольку человек не может родиться ни до, ни после смерти, постольку человек рождается в момент смерти - рождается «сейчас».

Человек рождается без всякого своего желания. Человек (Иванушка-дурачок) рождается по желанию вечной смерти - по желанию Кощея Бессмертного. Человек рождается и, ни секунды не живя, умирает. Такая у него печальная доля.

Поэтому все люди вокруг тебя - мертвецы, существующие лишь в твоём («смерти») пылком воображении - в твоём сновидении, в твоих грёзах. Ты (лютая смерть, Кощей Бессмертный) и сам не живёшь, и людям жить не даёшь. "Ни себе, ни людям", как "собака на сене".

Почему человек выбирает смерть, а не любовь и жизнь?

Поскольку человека (по его мнению) зачинают и рожают без спросу, постольку у человека нет возможности выбрать жизнь. Человеку жизнь навязывается его родителями и социумом.
Поскольку (навязанная ему) жизнь у человека есть, постольку ему ничего не остаётся, как желать смерти (выбирать смерть).

Человек «выбирает смерть» (=выбирает любовь), а социум изо всех сил навязывает ему жизнь - ненависть к себе и всем окружающим. Человек изо всех сил стремится именно к смерти - к счастью, к любви. А социум (окружение человека) стоит плотной стеной на пути человека к его счастью и говорит ему: "только через наш (коллективный) труп". Поскольку силы в этой битве человека за своё счастье не равны, постольку человеку приходится продолжать жить - мучиться вместе с людьми (с проекциями своего ума на абсолютно пустом месте).

Поскольку все люди - галлюцинации человека (его изобретательного ума), постольку человек сам (своим умом) создаёт себе препятствие (преграду) на пути к счастью и любви (к смерти). В этом смысле можно (с некоторой долей условности) утверждать, что человек выбирает "жизнь".

Вообще, человек - Кощей Бессмертный и у него нет такого выбора - "смерть". Точнее, человек - это искомая им "смерть" и есть. Только сама смерть бес-смертна.
"Смерть" в образе человека выбирает (насквозь воображаемую, притворную) "жизнь" и поэтому рисует себе "людей", которые (якобы) сдерживают человека на его пути к "смерти" - к любви, к счастью.

Человеку ("смерти") ничего не стоит избавиться от всех людей (от его галлюцинаций). Достаточно закрыть глаза (и уши) на всех и на всё.

Почему люди плачут, если кто-то умер - ушёл в лучший мир?

День смерти любого (другого) человека - день победы. Люди плачут от радости.

Жизнь любого человека - беда для всех его окружающих. В первую очередь - для его родителей, для его братьев и сестёр, для его детей. По-беда - после беды.
Смерть любого человека - внезапное облегчение для людей. Со смертью человека люди переживают некоторое подобие нирваны - блаженство, чем-то напоминающее оргазм.

Человек умирает ("кончает" жить, мучить людей) - люди тоже "кончают" (достигают некоторого оргазма). Люди "переполняются" эмоциями - чувством более-менее глубокого удовлетворения. На людей сваливается долгожданное счастье - что-то типа "любовь нечаянно нагрянет".
Вообще, люди живут (терпят бедствие - терпят друг друга) именно для (ради) таких радостных переживаний. Не случайно все те люди, которые плачут, так много делают, чтобы человек умер ("кончил").

Человек и "люди" - муж и жена на смертном одре (=на супружеском ложе). Люди изо всех сил пытаются "кончить" человека, а человек из всех сил старается "кончить" окружающих его людей. Эта долгая битва (беда) в один прекрасный день завершается полной и безоговорочной капитуляцией одной из сторон этого поединка.

Мы (люди) можем видеть свою переполненность эмоциями, но не можем чувствовать переполненность эмоциями у умершего. Можно только представить какой глубины радость бывает у умершего. Глубокое счастье умершего ни идёт ни в какое сравнение с тем мелким счастьем оставшихся в живых.

Мы (люди) радуемся смерти - какая-то часть радости умершего достаётся и нам тоже. Люди, почувствовав (почуяв) блаженство загробной жизни (Царства Небесного), дико завидуют умершему. Люди в этот период после смерти одного из них обострённо чувствуют горечь жизни - чувствуют свою несчастность, обездоленность (лишённость Царства Небесного).

Иначе говоря, все люди хотят того же, что получилось у умершего - они тоже хотят смерти. Но "не тут то было" (не на этом свете). Им ещё придётся пожить - помучиться, чтобы заслужить лучшей доли (лучшего мира).

Способен ли человек видеть без глаз и слышать без ушей?

Ты (любой человек), по сути, всегда видишь без глаз и слышишь без ушей. Ведь, как известно, человек видит и слышит только то, что хочет видеть и слышать. Человек не видит и не слышит то, чего не хочет видеть и слышать. Человек всегда выдаёт желаемое за действительное - живёт в своём собственном сновидении, в фантасмагории, в своих фантазиях и мечтах. Да ему и негде жить, кроме как в своём собственном сновидении.

Человек лежит ночью в абсолютной тьме и абсолютной тишине, но при этом умудряется и видеть, и слышать - смотрит сновидение. Как же он видит и слышит сновидение? Вот именно без глаз и без ушей. Напрямую – одним только «мозгом» (умом).
Днём (=при дневном сновидении, во сне наяву, в грёзах) человеку только кажется, что он бодрствует и смотрит глазами, слушает ушами. На самом деле всё то же самое, что и при ночном сновидении. Человек всегда видит и слышит только "мозгом" (умом), а глаза и уши у него "лишь для отвода глаз", для сбивания с толку, для введения в заблуждение ("в грех").

Соответственно (аналогично) - дал им "бог" уши, чтоб они не слышали. Ум-разум человека лишь играет сам с собой в некоторую видимость-невидимость, слышимость-не слышимость. Что-то наподобие пряток или жмурок. Не случайно поэтому в уме человека есть разделение на "сознание" и "подсознание" (бессознательность), явное и тайное (скрытое от сознания). Мозг человека, как известно, управляет всем организмом, а его сознание, по сути, почти ничем не управляет (почти ничего не контролирует).

Более того, человек более-менее сознательно (явно) причиняет вред своему собственному организму - сводит его в могилу вредными привычками (курением, пьянством), изнурительным трудом (трудоголизмом), перееданием (обжорством), бессмысленной агрессией к себе подобным и т.д., и т.п.
Ничем другим, кроме как игрой разума, страдающего от вечной скуки смертной, это объяснить невозможно.

Людям нужно всегда и во всем отвечать взаимностью?

Люди - твои галлюцинации (миражи) – жители твоего подсознания, персонажи твоего сновидения. Разговор с людьми – разговор твоего сознания с твоим подсознанием. Поэтому разговор с людьми – «внутренний диалог».
Если явно (в «себе») ты говоришь, например, «да», то тайно (в «других» людях) ты говоришь «нет». Поэтому «другие» люди автоматически, непроизвольно, спонтанно противо-речат тебе во всём. Все люди - твои (кровные) враги.

Если явно (в «себе», в "своём" аватаре) ты мужчина, то тайно (в «других» людях =в "чужих" аватарах) ты – женщина.
Люди - твои галлюцинации, проекции твоего ума, отражения в зеркале твоего ума, которые всегда и во всём отвечают взаимностью точно так же, как твоё отражение в обычном зеркале отвечает тебе взаимностью.


"The Robots"

А вот ты ("Я") абсолютно никак не можешь ОТВЕТИТЬ «людям» (твоим отражениям в зеркале) взаимностью. Почему? У людей нет инициативы в этом «внутреннем» диалоге. Люди всегда и во всём только отвечают, но никогда не проявляют инициативы - они никогда не спрашивают ни о чём. Точно так же, как твоё отражение в зеркале никогда ничего не делает первым. Право первого шага (инициативы) есть только у тебя.

Ты ("Я") – инициатор всего происходящего вокруг тебя. Все другие люди только подражают тебе во всём. Ты - само-держец (само-дур). "Дур-ной пример заразителен". "Как аукнется, так и откликнется". Ничего «своего» (ничего «личного») поэтому в людях нет. Все «другие» люди - интерактивные куклы, марионетки, с которыми ты мило общаешься, выясняешь отношения.

Ты ("Я") - единственный в этом "мире" твоего сновидения провокатор, который провоцирует всех "других" людей на ту или иную глупость - на жизнь. Если ты замолкаешь (например, во сне без сновидений), то и весь мир замолкает, погружается в безмолвие, в тишину - в "смерть".
"Много шума из ничего" - много шума (много говорящих людей) из безумно болтливого тебя.

Почему женщины ждут когда их полюбят и не проявляют никакой инициативы?

«Женщина» - твои (твоего ума, твоего интеллекта) фантазии о том, кого не существует на самом деле. В этом смысле женщина похожа на отражение в зеркале. Поскольку твоё отражение в зеркале не проявляет никакой инициативы, постольку (аналогично) и женщина никогда не проявляет никакой инициативы.



Твоё отражение в зеркале терпеливо ждёт, когда ты его полюбишь. И (соответственно) женщина терпеливо ждёт, когда её полюбят. Женщина - твои материализованные мысли, твоя тульпа.

Женщина может полюбить только в ответ на любовь мужчины. Мужчина не может полюбить в ответ. Почему? Женщина никогда не проявляет никакой инициативы. Мужчине не на что отвечать - ему приходится всегда быть инициатором любви.

Ты был бы счастлив, если бы умер твой враг?

Счастье - «смерть», покой, умиротворение, безмятежность.
Ты был бы счастлив (мёртв), если бы умер твой враг. Враг поддерживает в тебе «жизнь» - вынуждает тебя жить (быть несчастным, голодным, жадным, беспокойным).
Поскольку, как известно, «горе от ума», постольку единственный твой враг - твой бес-покойный (бес-смертный) ум.

Твой ум (твой враг) - Кощей бессмертный. Ты был бы счастлив, если бы "умер" (успокоился, угомонился, отключился) твой ум.
Например, во сне без сновидений твой ум успокаивается и отключается. Поэтому во сне без сновидений ты счастлив ("мёртв"). Но твоё счастье длится недолго - оно не имеет никакой длительности вообще. «Счастливые часов (времени) не замечают» - счастливые не живут во времени, в пространстве, в людях.

Твой враг (твой ум) воскресает (теряет покой, включается), и ты становишься снова несчастным. Поэтому "лучшее средство от головной боли - гильотина".

С каким человеком не о чем поговорить?

Тебе не о чем поговорить с самим собой. Ты ведь не разговариваешь с отражением в зеркале. С другой стороны, все другие люди – лишь твои отражения в зеркале. Ты видишь в других людях лишь себя. А, значит, разговаривая с другими, ты разговариваешь всегда лишь с самим собой.

Ты чудесным, непостижимым образом вступаешь в отношения с самим собой. Начинается сплошная, беспросветная мистика, магия, колдовство с произнесением заклинаний - слов. Но до тех пор, пока ты это не осознаёшь, не понимаешь, тебе почему-то интересно разговаривать с самим собой - с другим человеком, с отражением в зеркале твоего ума.



Возможно, потому, что зеркала твоего ума – в какой-то мере кривые. Но, более вероятно, что ты просто не знаешь себя. Ты видишь в себе лишь крохотный участок (кончик носа), который разговаривает в священной тайне от себя с другими местами (членами) всего самого себя.

Это называется «внутренний диалог». Любой разговор между людьми в твоём поле зрения – твой внутренний диалог, в котором твои члены (части) ведут переговоры друг с другом, по сути, именно ни о чём. Тебе не о чем говорить с самим собой. Вот ты и говоришь – ни о чём. Любой твой разговор поэтому – лишь форма безмолвия, тишины. Тебе интересно поддерживать разговором тишину (?). Всякий разговор - лишь (белый) шум. Мы (твои отражения) шипим, как потревоженные змеи в змеиной яме. шшшшшшшшшшшшшшшшшш...

Твой мозг - змеиная яма. И если он встревожен, испуган, в страхе (в страсти), он "шевелит мозгами" - выдаёт тебе на горе и радость разные замечательные мысли, которые ты принимаешь за чистую монету. Но абсолютно все мысли изначально - ложь, абсурд, нелепость, абракадабра. Не случайно всякое "горе - от ума". Если мозг успокаивается (страх исчезает), то и мысли исчезают. И тогда вся твоя реальность исчезает в тартарары. Наступает глубокий здоровый сон без сновидений.

Почему на могиле у усопшего всегда пьют водку?

Водка - яд. Пьют водку - акт (частичного) самоубийства, умерщвления своей плоти. Употреблением водки (частичным умерщвлением плоти) люди приобщаются (причащаются) к усопшему.
Усопший - счастливый человек. «Хороший (и для себя, и для людей) человек - мёртвый человек». Употребляя водку, люди (частично) входят в положение усопшего - становятся менее живыми (менее несчастными, менее плохими), более мёртвыми (более счастливыми, более хорошими).

Не случайно причащение к Христу в церкви - употребление спиртного (вина, кагора). Символическое употребление вина при причащении в церкви и питие водки на могиле усопшего - однотипные действия, имеющие общий смысл.
Употреблением водки человек устанавливает некоторую связь с потусторонним миром - с раем. Он одной ногой оказывается на том (счастливом) свете - в Царстве Божьем.

Человек употребляет водку для некоторого утешения от горечи земной жизни. Водка позволяет человеку (частично) вознестись на Небо вслед за усопшим (вслед за Христом). Водкой люди разбавляют горечь (яд) их повседневной, скучной, мучительной жизни.
Усопший (мёртвый) человек находится в раю (вместе с Христом) обеими ногами. Сам приход на могилу усопшего - это уже акт причащения к раю (к тому свету, к Царству Небесному). А употребление водки укрепляет людей в этом причастии к "смерти" - к счастью.

Вообще, если пить водку, то лучше (вкуснее, полезнее) всего пить её именно на кладбище, в морге или на поле боя в окружении тел убитых (умерших) людей.

Если посмотреть глубже, то ты ("Я") - единственный здесь (на этом свете) "живой" человек. А все окружающие тебя люди - мертвецы. Ты живёшь в Царстве мёртвых. Тебе сам бог велел пить водку или вино. Чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые (на Земле, в своём сновидении) годы.
Ты ("Я") - усопший (уснувший, задремавший), а все "люди" вокруг тебя - зловонный прах (де-рьмо), в котором ты погребён. От тебя требуется некоторое осознание этого, чтобы проснуться из твоего Гроба Господнего.