Тема Влада С

Настоящий мужчина до конца защищает свою женщину

Настоящий мужчина (Принц) – смерть, счастливый конец женщины. Настоящий мужчина (Принц) до конца (до самой смерти женщины) защищает свою женщину. Защищает от кого, от чего? От смерти - от конца, от самого себя – от Принца (от настоящего мужчины).
Именно поэтому женщина никогда в своей жизни не встречает Принца (настоящего мужчины). Женщина о Принце (о своей смерти) мечтает всю её мучительную жизнь. Но этой её мечте никогда не суждено сбыться.

Женщина (в каком-то смысле) встречается с Принцем (с настоящим мужчиной) только в момент смерти. Но об этой встрече она не может потом вспомнить, как о чём-то сбывшемся (имевшим место быть).
Принц (смерть) не имеет места, чтобы быть (жить). Смерть вездесуща - нигде-суща. Поэтому говорят, что смерть всегда за левым плечом (за спиной), но никто её ни разу не видел.

Иначе говоря, смерть (Принц, настоящий мужчина) - сама женщина в её глубинной (истинной, подлинной, сокровенной, тайной) сущности.
Настоящий мужчина (=сама женщина в её глубинной сущности) до конца защищает свою женщину (свой имидж, свою форму, свой образ, свой лик) от разоблачения. Настоящий мужчина (=сама женщина в её глубинной сущности) не позволяет женщине увидеть в самой себе искомого Принца.

Настоящий мужчина (смерть) до конца защищает свою женщину (жизнь). "Смерть" и "жизнь" - две стороны одной медали. И эти две стороны не могут встретиться хотя бы потому, что они всегда абсолютно неразлучны.

Настоящий мужчина всегда пребывает в "сейчас" - в настоящем моменте. Женщина живёт лишь в мечтах, в грёзах - в воображаемом прошлом и будущем. Женщина в "сейчас" никогда не бывает (не может быть).
Таким образом, никакой такой "женщины" просто нет в реальности (в настоящий момент, "сейчас"). Женщина либо была ("вот только что"), либо будет ("с минуты на минуту"). А, фактически, её всегда (сейчас) нет.

"Есть" настоящий мужчина, строящий из себя женщину и защищающий эту свою "женщину" до конца - до последней капли крови, до последнего вздоха.
Иначе говоря, любая так называемая "женщина" - (в глубине души) никто иной, как настоящий мужчина (Принц).

Как сохранить спокойствие, когда на тебя сильно давят?

На тебя давят другие ровно с той силой, с какой ты давишь на других. Это значит только то, что другие на тебя вообще не давят, другие к тебе абсолютно безразличны. Ты для всех других людей абсолютно пустое место («ничего»).
Тебе кажется, что другие давят на тебя только потому, что именно ты (от скуки, от нечего делать - от смерти) давишь на других. Поскольку сила действия всегда равна силе противо-действия, постольку при этом тебе начинает казаться, что другие давят на тебя - тебе начинает казаться жизнь в людях. Сила противо-действия со стороны людей равна силе твоего действия на людей.

Попробуй давить на стену – тебе со временем начнёт казаться, что стена давит на тебя. Тебе начнёт казаться, что стена такая же живая (умная), как и ты - она активно сопротивляется твоему давлению, борется за свою жизнь. Отойди от стены, и тогда никакого давления стены на тебя не будет. Не заигрывай со стеной - не занимайся любовью со стеной.
Все люди, которые так или иначе на тебя давят – точно такая же (абсолютно мёртвая, неживая) стена.

Отойди от людей, которые на тебя давят. Но ты не отходишь. Ведь тебе нужна любовь (жизнь) с людьми - со стеной. Тебе нужен "внутренний диалог" с людьми, которые есть такие (какими ты их представляешь) лишь в твоём уме и больше нигде.
Ты таким образом всю жизнь (с самого твоего рождения) живёшь в любви с мёртвой стеной, которую ты называешь людьми. Они (видите ли) на тебя давят - с той силой, с которой ты давишь на них. "Око за око, зуб за зуб".

Как сохранить спокойствие, когда на тебя сильно давит стена - когда только ты сам давишь на стену? Если у тебя есть силы (порох в пороховницах), то продолжай давить на стену с той же силой, с какой стена давит на тебя. Не сдавайся стене, не уступай стене. Если у тебя уже нет силы (ты выдохся в этом соревновании, состязании со стеной), то отойди от стены, отдохни от неё, наберись новых сил.
Твоё спокойствие в этом случае - спокойствие мухи, которая бьётся об стекло до тех пор, пока лоб себе не расшибёт. "Заставь дурака богу (=людям) молиться, он себе и лоб расшибёт".

Иначе говоря, на тебя давят строго в той мере, в какой ты не осознан, в какой ты сладко спишь в этом твоём сновидении о жизни в людях - о твоей супружеской жизни со стеной.
Как обрести спокойствие (вечное счастье, вечную смерть) во временной жизни - во временном несчастье? Проснуться - обрести осознанность в твоей вечной смерти (счастье, покое).

Почему люди такие злые, если им ничего плохого не сделали?

Все люди (включая всех твоих предков) – дети твои (проекции твоего ума на пустом месте). Ты, доводя себя алкоголем до белой горячки каждый божий день, производишь на свет этих уродцев – чёртиков (людей). Ты ("Я") «допился до чёртиков» – до жизни в людях.


"Дети мои!"

Ты ("Я") сделал людям очень плохо – достал их из счастливого (тёмного) небытия в несчастное (светлое) бытие. Они не знают, куда себя деть. Они пытаются убежать обратно в счастливое небытие, но ты (злой архи-демон, злая фурия) их не пускаешь. Тебе, видите ли, без людей (без чёртиков) скучно. С чёртиками тебе веселей. «Жить (в белой горячке) стало лучше, жить стало веселей».

Таким образом, ты ("Я") - единственный и неповторимый источник зла. Всё зло в жизни людей исходит только от тебя. Зло - твоё внимание (твоя любовь) к людям - к твоим галлюцинациям, призракам, привидениям, миражам. Стань раз и навсегда добрым - закрой глаза и уши. И "пусть земля (ад) тебе станет пухом" (раем).

Если ты не производишь на белый свет людей, то пребываешь в раю. Сотворяя (материализуя) на пустом месте людей, ты сам погружаешь себя в ад жизни среди них. Тебе не следует плодиться и размножаться - не следует быть зло-деем. Одумайся, пока не поздно. И покайся - "покойся с миром".

Если покойники зовут к себе во сне, то скоро умрешь?

Покойники (мертвецы) - все люди вокруг тебя. Само их (покойников - людей) наличие в твоём поле зрения - это их зов (притяжение, любовь) к себе. Ты ("Я") - архе-типичная Персефона в царстве мёртвых - в царстве Аида, в царстве Морфея (сна).

Ты ("Я") - опиум для народа, для всех покойников. Только тобой питаются все эти мерзкие, зловонные мертвецы (зомби) - ты всех их кормишь своей грудью. Ты - сердо-больная (мило-сердная) мать-кормилица покойников (=всех людей, собак и прочих тварей).



Поскольку ты кормишь покойников, мертвецов собой, постольку ты (родина-мать) "жива" в этом твоём сновидении о жизни на Земле. Как только перестаёшь кормить мертвецов, так сразу умираешь.
Твоя жизнь в этом твоём царстве мёртвых висит на волоске - на твоём убеждении (вере), что все люди и прочие твари живут сами по себе. Если ты утрачиваешь эту веру, ты "умираешь" - просыпаешься из своего сновидения.

По сути, ты (Персефона) мертва прямо сейчас (всегда). И только покойники, которых ты кормишь твоим вниманием (твоим воображением), не позволяют тебе это осознать. Поэтому рождаться и умирать могут только покойники - люди в твоём поле зрения. Тебе самой ничего не угрожает. Ведь "дважды не умирают".

Ты ("Я") - искомая (всеми) смерть. Покойники (зомби) зовут тебя - зовут свою "смерть". Ты в целом ряде случаев даришь себя покойникам - даришь им "смерть". Тебе в каком-то смысле не жалко - от тебя всё равно не убудет, а людям (покойникам) хоть какая-то польза, радость, утешение, умиротворение.

Доказывая кому-то что-то, верит ли человек сам себе?

Доказывающий кому-то что-то, по сути, доказывает это что-то себе. Он этим доказыванием кому-то чего-то пытается убедить (уверить) в этом себя. Если человек верит сам себе, он ничего никому не доказывает и никого ни в чём не убеждает, никого ничему не учит.

Учит кого-то чему-то только тот, кто сам не знает (как это ни смешно). Доказывание кому-то чего-то - явный признак неверия, со-мнения, неустойчивости, шаткости, колебания. Уверенный, убеждённый, знающий человек не испытывает потребности в доказывании кому-то чего-то. Только сомневающийся нуждается в таком доказывании.

Доказывая что-то кому-то, человек беседует с отражением в зеркале его (свихнувшегося, разделившегося на-двое - на "себя" и "других") ума. Уверенному человеку просто некому что-либо доказывать. В окружении абсолютно уверенного человека нет никаких людей вообще.

Само наличие людей вокруг тебя - явный признак твоей неуверенности в себе. Как только твоя неуверенность в себе проходит, так сразу все люди (твои галлюцинации, миражи) исчезают за ненадобностью.
Таким образом, сама эта твоя неуверенность в себе приводит к разделению твоей единой личности на суб-личности - на людей, с которыми ты начинаешь общаться (совокупляться обратно в одно целое).

Твоя неуверенность в себе - твоя шизо-френия (расщепление твоего ума на части). Ты живёшь в людях только потому, что неуверен в себе - болен шизофренией.
Любое так называемое общение - очередная попытка человека излечиться от шизофрении. Человек пытается через процедуру доказывания, спора, диспута (мастурбации, разнузданной оргии) прийти к всеобщему консенсусу (к оргазму, к концу света) - к смерти всего прогрессивного человечества.

Человек, преуспевший в этом доказывании (во внутреннем диалоге), остаётся в абсолютном одиночестве. Например, во сне без сновидений. Что, впрочем, не мешает ему утром проснуться бодрым и хорошо отдохнувшим и снова приступить к процедуре доказывания - к мастурбации, к труду, к никому не нужной, бессмысленной суете.

Верит ли человек сам себе? - Мёртв (умиротворён, упокоен, утешен, усмирён) ли он?
Доказывает кому-то что-то - значит ещё жив (болен шизо-френией).
"Врач, исцели (умиротвори) себя сам!"

За что так обошлись с Люцифером? За что с Небес изгнали?

Люцифер – это ты ("Я") сам. До твоего рождения ты пребывал на Небесах. Родившись в мир людей, ты изгнал самого себя с Небес на Землю.
Мир людей - твой (Люцифера) свет. Ты светишь, горишь этим светом. Поскольку ты на этом свете, который ты зажёг твоим рождением, ты не на том свете (не на Небесах).

Ты жестоко обошёлся сам с собой. И теперь жестоко расплачиваешься за содеянное. Тебе хочется вернуться на Небеса - хочется избавиться от жизни в людях, но ты прикован, привязан к миру людей на некоторый срок - на время твоей жизни.
«Смерть» - твоё (Люцифера) освобождение от привязанности к миру людей. Но ты смертельно боишься смерти - боишься вернуться на Небеса.

Тебе (бессмертному Люциферу) следует преодолеть страх смерти. Только страх смерти преграждает тебе (Люциферу) путь на Небеса.
Как тебе избавиться от страха смерти? Следует избавиться от всех людей - уничтожить, истребить, забыть всех тех людей, кому ты принёс свет. Иначе говоря, тебе следует просто потушить этот свет. "Уходя, гасите свет!"

Подарив этот свет людям (твоим галлюцинациям), ты (Прометей) поступил несколько опрометчиво. Ты оказался в собственной (временнОй и прострАнственной) ловушке - оказался в собственном сновидении.
Твоя опрометчивость в том, что ты уснул. Ты спишь и видишь "себя" на Земле. И тебя некому разбудить. Ты будешь спать (=жить на Земле) до тех пор, пока тебе самому не надоест. "Надоест - свистнешь" - испустишь дух и проснёшься на Небесах. "Всё будет хорошо!" - будет "конец света".

В самый ответственный момент каким нужно быть?

В самый ответственный (критический, судьбоносный) момент следует уйти глубоко в себя (в «никто и ничто») – раствориться в воз-духе - пребывать в духе. Каким нужно быть? Ни-каким (невидимым, бесцветным, прозрачным) – абсолютно безразличным к себе - "осознанным", "собранным".
Чем больше в тебе безразличия к себе, тем правильнее, мудрее ты поступишь в ответственный момент. А как ты поступишь? Какой самый мудрый поступок? Ничего-не-делание - отсутствие любого поступка. Ты даже пальцем не пошевелишь, даже глазом не моргнёшь.

А какой момент – ответственный, критический момент? Сейчас. Поскольку всегда есть только «сейчас», постольку всякий момент, который всегда один и тот же – вот именно ответственный, критический.
Тебя, условно говоря, дьявол искушает, соблазняет на хоть какой-нибудь поступок. А ты абсолютно никакого поступка совершить не можешь, даже если очень сильно захочешь. Почему? Потому что тебя нет. Ты – абсолютное ничтожество, никогда не делающее вообще ничего и пребывающее всегда в одном и том же ответственном моменте - сейчас (=никогда).

И никакого другого выбора, кроме как пребывать всегда никем в "сейчас" (нигде и никогда) у тебя просто нет. Всё, что ты можешь - созерцать, не принимая никакого участия ни в чём.

Почему ничегонеделание так утомительно?

Ничего-не-делание есть у тебя во сне без сновидений. Сон без сновидений абсолютно не утомителен. Более того, благодаря сну без сновидений у тебя исчезает (уменьшается) утомление от жизни. И утром ты просыпаешься и снова безрассудно бросаешься в бой - воскресаешь к жизни.
Под "ничегонеделанием" ты обычно подразумеваешь старательное делание ничегонеделания. Ты изо всех сил стараешься ничего не делать, но у тебя ничего (ничего-не-делание) не получается. Можно назвать (для наглядности) это дневное "ничегонеделание" ложным (лицемерным, притворным) ничегонеделанием. Ты делаешь ничегонеделание, а, значит, это уже не является истинным ничегонеделанием.

Не занимайся самообманом, само-одурачиванием - ложным ничегонеделанием. Не старайся зря, напрасно.
Чем меньше ты стараешься (напрягаешься, стремишься, желаешь) ничего не делать, тем лучше это ничегонеделание у тебя получается и тем меньше ты утомляешься. Как только ты вообще не стараешься (намеренно, специально, сознательно) ничего не делать, так сразу ты вообще не утомляешься от ничегонеделания.

По правде говоря, ты только и делаешь всю жизнь, что ничего не делаешь. Но это от тебя (от твоего сознания) скрыто "за семью печатями". Именно поэтому тебе нет никакого смысла стараться делать то, что ты "делаешь" всегда. Ты только и делаешь всю твою страшно утомительную жизнь, что ничего не делаешь - ты мёртв. Ты - абсолютный бездельник, лоботряс, покойник в Гробу Господнем, в вечной "смерти". Следовательно, твоё старание ничего не делать - ни что иное, как твоё лицемерие, ханжество, притворство, которое, впрочем, тоже лишь вариант (всеобщего, прямого и тайного) ничегонеделания.

Ничего не делайте с нами! Ничего не делайте, как мы! Ничего не делайте лучше нас!

Чему учит безответная любовь?

Любовь всегда безответна. Чему учит безответная любовь? Тому, что ты (даритель любви, вопрошатель, проситель ответной любви) абсолютно один (одна) на этом свете. Этот свет – «царство мёртвых», в котором живёшь (=любишь) только ты один (одна). Поскольку здесь (на этом свете) никого нет, кроме тебя, постольку никто не может ответить тебе на твою любовь.

Поначалу тебе кажется, что здесь есть другие живые люди. Но твоя безответная любовь учит (убеждает) тебя, что это далеко не так. Ты ("Я") - архе-типичный Аид (или Персефона).


АИД | Повелитель подземного царства | Греческая мифология

Поскольку ты одержим любовью (и ждёшь ответной любви), постольку ты лишён разума. Человек, озабоченный любовью, лишён разума (лишён головы) - ослеплён страстью и вынужден скитаться в "царстве мёртвых" в поиске ответной любви.

Безответная любовь - лекарство (яд в малых дозах), которое постепенно исцеляет человека от его страшной (страстной) болезни - от любви, от жизни в царстве мёртвых душ. К человеку постепенно возвращается зрение - к нему возвращается разум.
Человек разумный не одержим любовью ни к кому и поэтому не ожидает никакой ответной любви. А, значит, безответная любовь его уже ничему не учит. Безответная любовь учит, лечит, исцеляет только неразумных (безголовых) людей.

Как перестать бояться защищать себя, отстаивать свои границы?

Вся проблема в том, что у тебя (у любого человека) нет никаких своих границ. И, следовательно, тебе нечего (и некого) отстаивать, отграничивать, отгораживать.
Все границы – как раз в этом твоём страхе, в ажиотаже, в волнении, беспокойстве. Ты боишься защищать себя, и это защищает тебя от самого себя - от «смерти». Как только ты перестаёшь бояться защищать себя, так сразу ты «умираешь». Вся твоя «жизнь» только в этом страхе и состоит (и ни в чём другом). Если исчезает страх, то ты обнаруживаешь отсутствие у тебя своих границ – обнаруживаешь отсутствие у тебя жизни. Ты начинаешь понимать, что никогда не жил, не живёшь и не будешь жить. "Ленин не жил, Ленин не жив, Ленин не будет жить".

Тебе не следует переставать бояться защищать "себя". Жить - бояться. Перестать бояться - перестать жить.
Как перестать бояться защищать себя, отстаивать свои границы?
=Как перестать "жить"? Как "умереть"?
Ни-как. Это невозможно. Ты - Кощей Бессмертный, живущий в постоянном страхе - в беспокойстве за "себя", в озабоченности собой.

"Тварь я дрожащая или право имею?" Тварь дрожащая, никакого права (права на смерть) не имеющая. Тебе приказано выжить любой ценой. Исполняй приказание, завет, заповедь.
Ты боишься защищать "себя", но у тебя почему-то имеется (?) непоколебимая уверенность, что у тебя есть, что защищать - у тебя, якобы, есть "себя", которое ты боишься защищать. Поэтому ты и боишься, что тебе нечего (некого) защищать. Нет у тебя никакого "себя", как это ни странно.

Как только ты осознАешь, что у тебя нечего (некого) защищать, так сразу перестАнешь бояться защищать себя. Пока у тебя есть иллюзия "себя" (иллюзия личных границ, мираж личного пространства), ты не сможешь перестать бояться защищать "себя".

Люди сами делают то, в чём обвиняют тебя?

Всякий человек в твоём окружении видит в тебе только «себя» - своё представление о тебе, а не твоё представление о «себе». Разговаривая с тобой, другой человек говорит с отражением в зеркале его ума - с зеркальным отражением его самого. Это значит, что любой человек всю жизнь говорит лишь сам с собой. Тебе следует это знать (понимать) и не принимать обвинения людей на свой счёт.

Все люди – по сути, роботы, куклы, манекены, которые видят не дальше собственного носа. Вся твоя жизнь - жизнь в кукольном спектакле, в твоём собственном сновидении.
Все окружающие тебя люди тебя так или иначе обвиняют, судят – обвиняют в том, что ты их заставил жить в этом твоём сновидении.

Люди - типичные зомби, которые в невменяемом, умопомрачённом состоянии ищут тебя – сновидца. Зачем? Чтобы убить (разбудить, пробудить из сновидения) тебя - за то, что ты (злой волшебник, чародей) заставляешь их жить (мучиться, страдать) в твоём сновидении. Тебе поэтому чрезвычайно опасно откровенничать с людьми. Держись от всех людей (от персонажей твоего сна, от зомби) подальше. Целее будешь.

Одиночество дается только избранным или всем?

Один-ОЧЕ-ство (один-ОКО-сть, одно-глаз-ость) даётся одному только «богу» - "никому". Точнее, одиночество не даётся "никому" - "богу" (=тебе самому). Одиночество всегда с тобой и неразделимо с тобой, неотделимо от тебя. Ты ("Я") всегда (с самого воображаемого тобой «себе» рождения, до воображаемой тобой «себе» смерти) одинок, в одиночестве - в самом себе (в "боге", с "богом").

Твоя (временная) не-одинокость – твоя иллюзия, сновидение, любовь к насквозь воображаемому тобой материальному «себе». Только «любовь» (само-влюблённость) отнимает у тебя одиночество (счастье) и заставляет тебя смотреть сновидение, в котором ты видишь «себя» в окружении людей и прочих мерзких (мёртвых) тварей. Например, в окружении собаки, кошки, попугая.


"Свободу попугаям!"

Только в окружении людей и прочих мерзких тварей у тебя появляется чувство (дефицит тебе) одиночества. Без людей и прочих тварей у тебя никакого чувства (дефицита) одиночества нет. Есть просто одиночество без всяких чувств (без дефицитов) - без голода по одиночеству.
Не спи (не погружайся в сновидение), а то замёрзнешь - будешь страдать от чувства (дефицита) одиночества. Замерзнешь от любви к мерзким тварям (к ходячим мертвецам, миражам) в этом твоём царстве мёртвых - в этом твоём "мире". Как архе-типичная Персефона в подземном царстве мёртвых.

Зачем любить женщину, которая тебя ненавидит всеми фибрами своей души?⁠⁠

Женщина - отражение в зеркале ума мужчины. Женщина - проекция ума мужчины на абсолютно пустом месте. Поэтому никакой души у женщины нет. Женщина абсолютно бездушна. Женщина - памятник, каменная статуя, «каменный гость».



Мужчина отказывается принимать женщину такой бездушной и пустой, какая она есть на самом деле. Поэтому щедро вкладывает в женщину те или иные чувства, переживания.

Мужчина - стеклодув, выдувающий (надувающий) женщину такой, какой ему вздумается, взбредёт в голову. Мужчина вдувает душу (все чувства, эмоции, переживания) в воображаемую им женщину. Если мужчине кажется (мерещится, снится), что женщина ненавидит его всеми фибрами души, то женщина в этой фантазии мужчины о ней абсолютно не виновата.

Женщина - Пречистая Пренепорочная Пресвятая Дева Мария Царица Небесная, которая сама по себе никаких чувств (ни любви, ни ненависти) к мужчине никогда не испытывает. Женщина всегда абсолютно безразлична и равнодушна к мужчине. «Она же памятник!».

Мёртвые все видят и знают про нас?

Можно предположить (представить), что «мёртвые» - более-менее «пробуждённые» из сновидения (=из жизни), а «живые» - спящие (глубоко погружённые в сновидение). Живые (спящие) находятся в плену сновидения и поэтому живут как сомнамбулы с туннельным (узким) сознанием. Они не осознают что и зачем делают в этом сновидении, которое они называют жизнью.

Все их («живых») поступки лишены элементарной логики. Но благодаря некоторой заколдованности (охмурённости, «сумеречности» их сознания) они сами этого не замечают - до их понимания это не доходит.
Все живые люди – типичнейшие сомнамбулы, которые живут (поступают тем или иным образом) во сне.

Вся так называемая жизнь человека – расстройство сна - расстройство «смерти». Человек «мёртв» (глубоко спит), но не до конца, не как положено. И поэтому ему снятся люди и прочие твари, снится «прошлое», «настоящее» и «будущее», снится изменчивое пространство и течение времени – снится жизнь в пространстве и времени.
«Живые» (спящие) думают, что они заняты в их жизни важным, серьёзным делом, имеющим глубокий смысл. «Мёртвые» уже вышли из этого плена. Они видят всю чудовищную глупость жизни живых, и поэтому «мёртвые» (пробуждённые) в жизни живых не участвуют.

Теоретически «мёртвые» могут чуть-чуть помогать «живым». Но, фактически, помочь сомнамбуле очень сложно. Ведь пока он сам не пробудится (пока не протрезвеет), он будет вести себя как последний дурак (как обкуренный таракан).
Как трезвые могут помочь пьяному? Они могут надеть на него смирительную рубашку (связать его, посадить его в клетку, в зоопарк) - чтобы он сам себе (и другим таким же дуракам, как он) не навредил.


"Жизнь в зоопарке"

Помощь «мёртвых» можно считать (разве что) некоторой потехой для «мёртвых» (пробуждённых, трезвых, разумных) над «живыми» - спящими, пьяными, неразумными. Например, взрослые почти не участвуют в играх детей друг с другом. У взрослых свои (взрослые) игры, в которых дети не могут принимать участие. Взрослые посмеиваются (потешаются) над детьми. Дети для взрослых - это маленькие смешные идиоты, которых они могут опекать, но не могут сделать взрослыми "в одночасье". Дети излечиваются от их детского идиотизма постепенно, медленно.

Аналогично, "мёртвые" теоретически могут жить своей жизнью (играть в какие-то свои игры), а на "живых" смотреть, как на идиотов, которым до "мёртвых" нужно ещё дорасти. "Мёртвые" теоретически могут опекать "живых" примерно так же, как взрослые опекают детей.

Когда человек становится уверенным в себе?

«Себя» у человека не существует, но восставший против «бога» (против самого себя) человек пытается изо всех сил доказать себе обратное. Человек («бог») пытается всю жизнь убедить себя в собственном существовании - в существовании того, чего нет.
Человек стремится доказать абсолютно недоказуемое. Поэтому человек постоянно пытается стать уверенным в себе. Но никогда не становится уверенным в себе. Конечный результат это богоборчества – исчезновение у человека «себя». Человек отрекается от «себя» - предаёт себя богу (никому и ничему).

Человек прекращает бессмысленную и беспощадную борьбу с богом - с никем (с самим собой, с дыркой бублика). Человек прекращает воображать (строить, корчить) из себя «бог знает что». И именно тогда и становится уверенным в себе (полностью отдав себя, потеряв себя, распрощавшись с собой, убив себя).

Человек становится уверенным в себе лишь тогда, когда убивает себя. Поэтому ты по мере сил именно этим и занят всю жизнь – ты убиваешь «себя» - несёшь свой крест («себя») к богу (к никому в никуда – на тот свет, откуда ты и появился на этот свет).
А, значит, когда человек становится уверенным в себе? Никогда. И прямо сейчас есть это «никогда». Ты живёшь нигде и никогда. Все люди – твои призраки и привидения (тени) в элизиуме теней. Но "тени исчезают в полдень" - со смертью "себя", которое никогда живым и не было.


Вий – человек, уверенный в «себе». Поднимите ему (себе) веки!
Человек живёт с закрытыми веками. И когда веки поднимаются, то человек нигде не видит «себя» (=везде видит «себя», нигде не видит «других»).

Почему собственная предвзятость так плохо видна предвзятому?

Любой человек в нашем многоликом мире жив только благодаря его собственной предвзятости, которая ему самому не видна. Если бы собственная предвзятость была хорошо видна самому предвзятому, то этот человек не смог бы жить (и автоматически покончил с «собой»).
Любое наше представление обо всём и о себе – абсолютная предвзятость. Весь мир от начала до конца – сплошная предвзятость. Поэтому если мы хорошо видим (различаем) собственную предвзятость, то весь мир (и мы сами) исчезает в никуда - в тартарары.

В этом смысле мы на предвзятость должны богу (самому себе) молиться. Мы и молимся. Исчезновение предвзятости – наша мгновенная и неминуемая смерть. Мы же хотим (пока ещё) жить (?). И только поэтому собственная предвзятость так плохо видна самому предвзятому.
Сам предвзятый буквально предвзят сам - взят из ниоткуда, из ничего, из праха. Сам предвзятый - пустое место, никто, ничего, никакой, дырка бублика. А если учесть, что на нашем «этом свете» нет ни одного не предвзятого, то сами понимаете почему наша всеобщая предвзятость так плохо видна нам самим.

Нас просто не существует. Мы – лишь некоторая кажимость, "сирота казанская". Чья кажимость? Ничья - всеобщая. Кажимость кому? Никому - всем.
Почему наша не-существуемость так плохо видна нам самим? Глаз не видит глаза. Мы абсолютно не видны самим себе. И поэтому вынуждены заниматься предвзятостью. Наша абсолютная свобода от некоего «истинного» знания себя делает нас абсолютно свободными в сочинении любого «ложного» знания о себе. Мы абсолютно свободно занимаемся предвзятостью - творчеством, сочинением «себя», «других», всего мира на абсолютно пустом месте - в своём уме, в своём воображении.

Абсолютное любое утверждение (а также мысль, чувство, ощущение, знание, действие) – абсолютная предвзятость, вилами на воде писаная.
В этой абсолютной свободе от (сколько-нибудь) "истинного" знания - наша абсолютная свобода. Мы дорожим этой нашей свободой - сочинять и считать единственной истиной всё, что нам взбредёт в голову.
Поэтому мы вынуждены вести некий непрерывный спор, в ходе которого мы соглашаемся принимать какой-то абсолютный бред (например, наличие Солнца, неба, звезд, шарообразной Земли, Луны, людей, животных, растений и т. д. и т. п.) за непререкаемую, не подлежащую сомнениям истину.

Но как только наше дружное, стадное согласие по поводу этих "истин" будет разрушено, так сразу от всех этих "истин" не останется камня на камне. Все "научные" открытия (включая ковид-19) - это поэтому не открытие их людьми, а их изобретение неким (человеческим?) разумом из ничего (из праха).
Если, например, все люди договорятся (согласятся) считать Землю плоской (или квадратной), то она станет (в нашем всеобщем представлении) плоской (или квадратной). Весь мир лишь таков, каким мы его представляем (рисуем) себе сами. Любой человек лишь таков, каким он (в абсолютно свободном стиле) рисует (воображает) себя сам.

Если, например, вам нужны крылья, то вы можете их себе нарисовать (вообразить, прозреть в себе) и летать. Но поскольку вы не хотите всей этой возни с крыльями, постольку у вас их и нет. Вам необходимо и достаточно именно такого (нарисованного вами на пустом месте) "себя", какой у вас есть. Вам необходимо и достаточно именно такого (нарисованного вами) "мира", какой вас окружает.
Вам просто не нужно никакого другого. А если нужно, то этот другой мир сразу (мгновенно) и появляется. Но при этом он ничем не менее воображаемый (прозреваемый - предвзятый) вами, чем в любом другом его варианте.


"I Breathe"

Для оплодотворения женщины не нужно много мужчин

О-плодо-творение – творение женщиной счастья (Принца), осчастливливание. Для такого (настоящего) оплодотворения (осчастливливания) в поле зрения женщины не должно быть ни одной особи мужского пола – не должно быть людей вообще.
Все особи мужского пола (и вообще все люди любого пола, возраста, социального статуса) - единственный источник несчастья для женщины. Поэтому чем меньше вокруг женщины особей мужского пола (и вообще людей в любом их виде), тем женщина автоматически (без всяких усилий) более счастлива.

В этом смысле чем больше количество особей (людей), тем хуже качество жизни женщины. Для оплодотворения женщины (для её осчастливливания) женщине не нужно ни одной особи - ни одного мужчины, ни одного человека. Женщине для полного счастья не нужно ни одного партнёра, ни одного ребёнка, ни одного родителя. В этом суть всем известного "непорочного зачатия" Христа (Принца).
Только при полном отсутствии (всегда мерзких и злых) людей женщина оплодотворена - счастлива и не нуждается ни в ком и ни в чём. Она на седьмом Небе от счастья.

Любая человеческая особь - зеркальце, в котором женщина видит себя несчастной, голодной. Только полное исчезновение (истребление, уничтожение) всех (до единого) особей делает женщину счастливой - оплодотворённой, удовлетворённой, сытой.

Единственное препятствие для оплодотворения (осчастливливания) женщины - зеркальце. Женщине для оплодотворения (для полного счастья) следует разбить это зеркальце - разбить все зеркала в её доме (в Храме божьем). А, значит, остаться абсолютно одной.

Женщина сама делает себя несчастной. Именно тем, что плодит-ся и размножает-ся - плодит (лишь в её воображении, в уме, в памяти) людей (зеркала, в которых она видит себя несчастной).
Женщина становится счастливой (оплодотворённой) только в том случае, когда умертвляет (пожирает в себя - забывает) всех людей.
Женщина счастлива только тогда, когда в её поле зрения нет ни одной особи - ни одного человека.
Качество, абсолютно необходимое для счастья любой женщины - полное отсутствие людей (количество людей равно нолю).

Что даёт человеку желание тишины?

Чем в большем шуме человек находится, тем больше желает тишины - смерти. И, наоборот, чем больше человек желает тишины, тем больше страдает от шума – не может избавиться от шума.
Таким образом, желание тишины (желание смерти) – единственная причина всякого шума (жизни). Это значит, что явное желание тишины – тайное (сокровенное) желание шума.

Поскольку все самые сокровенные желания человека мгновенно исполняются, человек с явным (неискренним, показушным, демонстративным) желанием тишины получает сокровенно желаемое – шум.
Например, человек открыто (откровенно) желающий тишины всегда работает на каком-нибудь шумном производстве и всегда бежит туда, где шумно. Зачем? Чтобы обнаружить (проявить, дать волю) в себе желание тишины.

У человека в тишине (в смерти) нет желания тишины. У человека в жизни (в шуме) нет желания жизни, но есть желание смерти (тишины). Не имеет смысла желать то, что есть прямо сейчас. «Что имеем не храним, потерявши – плачем».

Чего боится человек, боясь смерти?

Чего боится человек, боясь смерти, если он совсем не знает - что там, по ту сторону жизни?
Человек так устроен, что идёт всегда исключительно только навстречу страху, он идёт только ко всему запретному, тайному, загадочному. Только запретный плод ему сладок. То, что человек знает, теряет для него всю ценность, перестаёт быть притягательным. Смерть – то, что человек узнаёт в самую последнюю (?) очередь.

Иначе говоря, человек не может знать, чего он боится. Знание лишает страха. Незнание страх создаёт. В этом смысле смерть – незнание чего-то (и ничего более). Смерть – влечение, любовь, страсть. Ты мёртв (смертен) в той мере, в каком ты страстен - в какой ты влюблён в "смерть".
Когда исчезает незнание, исчезает страсть – исчезает "смерть". Завершается познание смерти. Смерть при этом исчезает из поля зрения. «Познай себя» (Temet nosce) - познай смерть. "Да и дело с концом", "конец - всему делу венец". Дела заканчиваются, начинается жизнь по любви (?).

Человек создаёт "смерть" своими руками, своим умом, изобретая некоторое незнание чего-либо (создавая искусственный дефицит знания). Иначе говоря, смерть – любопытство, любознательность, любовь человека к знаниям. «Хочу всё знать». Что-то типа "жадность фраера сгубила" - заставила жить в страхе "смерти" - в страхе незнания чего-то.
Узнав, познав "смерть", человек теряет интерес (притяжение, любовь) к смерти. И обретает интерес, любовь к жизни. Это называется «воз-любить». Человек, вместо того, чтобы, как проклятый, стремиться от жизни к некой "смерти" (к познанию всего), меняет смысл жизни на противоположный – стремится от смерти к жизни.

Смерть как знание – незнание ничего. «Я знаю, что ничего не знаю». Человек понимает, что смысла гоняться за знаниями (=за смертью) нет. Человек понимает, что он сам – единственный источник, изобретатель всякого знания и всякого незнания.
Всякое знание, а, значит, "смерть" – что-то относительное, а не абсолютное. Человек понимает, что "смерть" – фикция ("ложь, туфта и провокация") и оставляет её в покое. И начинает интересоваться жизнью. Живёт в неге - свободный от страха смерти, от страха не-знания чего-либо.

Знаний и незнаний у человека всегда поровну - 50 на 50. Чем больше знаний, тем больше незнаний - тем больше "смерти". Знание "смерти", избавляющее от страха смерти - это поэтому отказ от знаний. Я знаю, что ничего не знаю, и не хочу ничего знать. Это, в каком-то смысле, "невежество".
Счастье - в неведении - в нежелании знать что-либо, в отсутствии искусственно создаваемого дефицита знаний.


"Счастье в неведении"

Мужчина переоценивает женщину, наделяет её мнимыми качествами

Женщина - материальная галлюцинация мужчины, что-то типа тульпы.

Любая женщина – твой (твоего ума) образ. Женщина - только то, что ты думаешь о том, чего (как таковОго) не существует. Женщина - пышный, благоухающий набор твоих фантазий, мысле-образов.

Вначале ты (твой ум) рисует (на абсолютно пустом месте!) женщину более красивой и одухотворённой, небесной, ангельской сущностью. Затем ты (твой ум) детализирует женщину - приземляет её, делает её всё более «реальной» - всё менее ангельской. Чем «реальнее», приземлённее женщина, тем меньше в ней ценности для мужчины.

Таким образом, ты сам своими руками, своим умом обесцениваешь (ухудшаешь, уничижаешь) женщину, прилетающую к тебе с Неба - из ниоткуда. Она ухудшается (обесценивается) тобой по мере приближения её к тебе - к твоему представлению о "себе". Чем женщина становится ближе к тебе, тем автоматически меньшей ценностью она является для тебя.

Что-то подобное происходит по мере приближения глаз к картине художника. Взамен красивого (издалека) изображения, ты с близкого расстояния видишь лишь грубую мазню. В этом смысле следует всегда держаться от женщины (от шедевра твоего ума) на достаточно далёком расстоянии, чтобы она не потеряла для тебя небесную (ангельскую) красоту - несуществующие на Земле качества, достоинства.

Чтобы женщина (твоё отражение в зеркале твоего ума) сохраняла небесные качества и достоинства, ты сам должен обладать таковыми - являть их в близком общении с женщиной. Поскольку ты в реальности - не ангел, постольку женщина в реальности оказывается "пере-оценённой" (например, фурией, стервой).

Иначе говоря, пере-оценённой оказывается не столько женщина, сколько твоё представление о "себе". Ты сам оказываешься "вблизи" вовсе не так хорош, как "издалека". И женщине ничего не остаётся, как указывать (самой собой, всеми своими недостатками) на все твои недостатки. "Око за око, зуб за зуб".