Тема Влада С

Научите творить зло.. Есть профессионалы?

Вся твоя жизнь (от начала до конца) – творение зла. Даже на самом примитивном уровне. Ты вдыхаешь кислород, а выдыхаешь углекислый газ. Пожираешь трупы (убитых по твоему заказу – приказу, капризу) живых животных, растений, а выделяешь зловонные испражнения.

Всякое твоё слово (и любое действие) – противо-речие кому-либо, спор (за место под солнцем). Ты только и делаешь, что занимаешься самоутверждением. Утверждаешь «себя» за счёт «других». Ты - профессиональный злодей. Зачем тебе учиться тому, кто ты есть уже "сейчас" (всегда)?

С другой стороны, всё твоё злодейство (=вся твоя "жизнь") - мираж, кажимость, мнимость. Как ты ни стараешься (как ни изощряешься), у тебя не получается сотворить реальное зло. Это невозможно хотя бы потому, что никого нет, кроме тебя. Тебе некому противоречить, некого есть. Тебе поэтому приходится всю "жизнь" говорить с самим собой (вести "внутренний диалог"), есть самого себя (как типичный Уроборос).

Желание злодейства (=желание жизни) в тебе велико, а возможности жить (=злодействовать) нет никакой. Поэтому ты рождаешься и, не сделав ничего (не начав жить), умираешь в тот же миг. Ты ведь "начало и конец, альфа и омега".

Почему люди плохо думают о человеке, которого совсем нет?

Одни люди думают о человеке плохо, другие люди думают о человеке хорошо, а на самом деле нет никакого человека – ни хорошего, ни плохого. Человек может быть каким-то (в том числе хорошим или плохим, живым или мёртвым) лишь в мнении (в мыслях, в суждении) о нём людей.

Когда люди прекращают думать о человеке, от человека ничего не остаётся – ни ничего плохого, ни ничего хорошего, ни ничего живого, ни ничего мёртвого.
На самом деле никакого человека и не было никогда и не будет. Люди могут о нём только думать – могут о нём только мечтать, строить домыслы, сплетни - одна нелепее другой.

При этом логичнее утверждать, что человек, как некое бесплотное ничего (дырка бублика), есть. А все люди (тело бублика, окружение человека) - лишь материализованные мысли этого ничего (пустого места), галлюцинации. Сам человек думает, что есть люди (рисует сам себе на пустом месте людей), которые думают о нём плохо или хорошо. А на самом деле никаких людей просто нет (и быть не может).

По сути, та же самая "материализация" мыслей есть в ночном сновидении человека. Человек в его ночном сновидении видит без глаз, слышит без ушей, ходит без ног - прекрасно обходится без органов чувств, без тела (которое лежит в это ночное время в постели).
Состояние так называемого бодрствования у человека, по сути, ничем не отличается от сновидения. Всякий человек видит только то, что он хочет видеть - какую-то свою картину мира, о которой никто не может знать, кроме него. Всякий человек только тем и занимается, что выдаёт желаемое за действительное - живёт в своём собственном сновидении, в сказке своего собственного сочинения, в бреду.

Человек - что-то вроде паука, который запутался в собственной паутине - в собственных мыслях обо всём, в собственных галлюцинациях. Человеку кажется (мерещится), что есть "люди". Человеку кажется (мерещится), что эти люди думают о нём (о бесплотном, никому не видимом пустом месте) плохо (или хорошо). Человек даже разговаривает с этими своими галлюцинациями.
У человека, по сути, состояние "белой горячки", в котором он видит чёртиков - людей.

Почему женщине так трудно угодить?

Когда женщина становится счастливой и всем довольной? Только в её (вечной) «смерти» - во сне без сновидений. Угодить женщине – довести её до могилы.
Поэтому чем занимается мужчина в сексе (и вообще в отношениях, в сожительстве, в браке) с женщиной? Приближает женщину к счастливому концу её (всегда несчастной) жизни.

Оргазм – предсмертная (с судорогами и конвульсиями) агония женщины. Доведите женщину до (сокровенно желаемого ею) конца, и она будет вам благодарна по гроб жизни. Вся проблема в том, что довести женщину до (счастливого) конца практически невозможно. Женщина – Кощей бессмертный (точнее, Баба Яга). Поэтому всякой женщине не просто трудно, а невозможно угодить.

Если мужчина хочет быть счастлив, ему следует держаться от всех женщин как можно дальше. И даже не пытаться им угодить. Именно так поступает Принц (несбыточная мечта женщины). И вот это небытие (отсутствие) мужчины в поле зрения женщины – именно то, чем мужчина угождает женщине.
Ведь только в присутствии мужчины женщина становится несчастной - живой. Без мужчины женщина счастлива – мертва. «Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей…» - тем успешнее ей угождаем.

Мужчина угождает женщине уходом от неё как можно дальше. Например, на тот свет, на кладбище. Поскольку мужчина, как правило, не уходит сам (=не угождает женщине), постольку ей приходится всеми правдами и неправдами (прегрешениями вольными и невольными) избавляться от мужчины (отправлять его на тот свет своими руками). Спасение утопающего – дело рук самого утопающего. Женщине не имеет смысла ждать милостей (угождения) от природы - от мужчины. Если Магомет не уходит от горы, то гора сама уходит от Магомета.

Что символизирует мечта женщины о Принце? Избавление женщины от всего женского (от женщины) в себе. А этого женщина может достичь только через избавление от всех мужчин в её окружении. Женщина всю её мучительную жизнь мечтает о "смерти" - об отсутствии разделения людей по половому признаку (о прекращении разделения на половинки). Женщина слишком слаба, чтобы эту мечту исполнить. Ей приходится ждать у моря погоды - ждать милости от природы (от мужчины).

Случайности никогда не бывают счастливыми?

Случайность – некоторое исключение из правила, неожиданность. Поскольку случайности есть в жизни человека, постольку он их боится – живёт в страхе перед наступлением чего-то неожиданного, заранее неизвестного, непредсказуемого.

Смерть (счастье небытия до рождения и после смерти) неслучайна. А вся жизнь человека – нелепая, уродливая, гадкая случайность.
Жизнь, по сути, непредсказуема. Человек планирует одно (=планирует счастье), а разного рода случайности нарушают, безжалостно разрушают этот его план - делают его несчастным (не позволяют стать счастливым - "мёртвым"). В результате человек чувствует себя жалкой, забитой тварью, не имеющей никакой власти над неумолимой судьбой, злым роком. Человеку против его воли навязывается вся его жизнь.

Случайности никогда не бывают счастливыми. = Жизнь любого человека никогда не бывает счастливой. Жизнь всех людей – одно сплошное несчастье, беда. Человек живёт – терпит бедствие. «Господь терпел и нам велел».
Всякий человек, находящийся в здравом уме и твёрдой памяти, стремится к счастью - к "смерти". Смерть - царство небесное, "земля обетованная" ему самим "богом". И только коварные случайности встают на пути человека к его обещанному (страстно желаемому) счастью - к его месту на тихом кладбище.
Именно случайности растягивают человеку время его мучительной жизни, делают её долгой. "Счастливые часов не замечают" - счастливые во времени (и в пространстве) не живут.

Жизнь человека - его жуткий, животный страх перед случайностями. Как только случайности перестают пугать человека (держать его в жизненном тонусе), так сразу человек становится счастливым - "мёртвым". Человек, как известно - "тварь дрожащая", прав ни на что (=на счастье =на "смерть") не имеющая. "Жил — дрожал, и умирал — дрожал".
Жизнь человека - лихая годИна. Человек только и делает, что ждёт наступления счастья - наступления смерти, как "манны небесной".


«Я жду тебя, желанный друг.
Приди, приди, я твой супруг!..»

Все молитвы всех верующих (=верующих в "смерть") во всех церквях о чём? О смерти - о конце света.

Ничего не бывает просто так, безвозмездно?

"Ничего" – смерть, конец, финиш, "Гитлер капут".
Конец не бывает просто так – раз и навсегда, безвозмездно. Всякий (счастливый) конец – к началу чего-то, к продолжению череды несчастий, к их бесконечности.
Аналогично, начало чего-то не бывает просто так, без конца. Всё начатое когда-нибудь заканчивается, кончается, кончает с собой. Всё начатое – к концу. Всё конченное – к началу. Если не хочешь (плохо) кончить, то лучше и не начинай. Если не хочешь начинать всё с самого начала – не кончай.

Ничего - пустота. "Природа не терпит пустоты". Не пей из копытца (не опустошай его) - козлёночком (козлом отпущения всех грехов) не станешь. "Ничего" - бесплатный сыр в мышеловке. Не гонись за концом - не окажешься в самом начале.
Иначе говоря, никакого конца, как таковОго, ни в чём (ни у кого) нет. Чем больше твоя озабоченность (своим или чьим-то) концом, тем дальше ты от него. Конец убегает от тебя в бесконечность.

Если у тебя нет озабоченности ничем, то ничего у тебя есть просто так, даром. По правде говоря, ничего никогда не расстаётся с тобой - никогда не убывает, не уходит, не кончается и не начинается. Да ты и сам - "ничего".

Человек человеку не нужен, зачем обманывать себя?

«Человек человеку – волк». Это правильно понимать так, что всякий человек самому себе – волк (враг). И весь смысл жизни любого человека – свести себя со света, отправить на тот свет, сделать себя счастливым - мёртвым, покойным. Человек сам (самому) себе не нужен (на самом-то деле).

Зачем обманывать себя? Потребность в обмане появляется именно потому, что человеку не удаётся отправить себя на тот свет, как он ни старается это сделать. Человеку приходится придумывать оправдание (правдоподобное объяснение) своей бессмертности. Типа «Я» нужен родителям, супруге, друзьям или детям. И поэтому вынужден продолжать жить на этом (всегда горьком и несчастном) свете.

Фактически, у человека не получается умертвить себя, несмотря на все его (грандиозные) усилия.
Тебе ("человеку") следует взглянуть правде в глаза - посмотреть в глаза своей "смерти". Человек - лицо смерти. Смотреть на человека - смотреть смерти в лицо.

Человек человеку не нужен. = Тебе ("смерти") лицо не нужно. Сбрось эту (насквозь лживую) маску - разочеловечься.


Гюльчатай, открой личико!

Все люди вокруг тебя - твои маски. Как только ты раз-очеловечиваешь-ся (сбрасываешь маску человека с самого себя), так сразу от людей не остаётся даже мокрого места.
Зачем тебе (волку) обманывать себя - притворяться человеком? Зачем тебе (волку) носить овечью шкуру? Для кого весь этот спектакль?

Зачем люди врут и приукрашивают свою жизнь?⁠⁠

Всякий человек – абсолютно пустое место (никто, ничего, никакое), которое лишь приукрашиванием становится (=кажется) чем-либо (кем-либо). Никто, называемое «человеком», только в результате приукрашивания и сплошного вранья становится (=кажется) человеком или другой тварью, мужчиной или женщиной, здоровым или больным, богатым или бедным, умным или глупым и т. д., и т. п.

Это «никто» - «человек» лишь относительно других тварей (животных и насекомых), мужчина лишь относительно женщины, здоровый лишь относительно больных, бедный лишь относительно богатых, умный лишь относительно глупых и т. д., и т. п.
Всё лишь относительно, а не абсолютно. Ночь есть лишь относительно дня, зима есть лишь относительно лета, новый год есть лишь относительно старого. В абсолютном значении нет ни людей, ни жизни, ни дня, ни ночи, ни ничего нового, ни ничего старого.

Само наличие людей и жизни - уже приукрашивание абсолютной "пустоты". Сама эта "пустота" врёт и приукрашивает сама себя. И только поэтому в этой "пустоте" появляются люди - призраки, которые врут и приукрашивают свою призрачную жизнь.

Почему человек так несовершенен?

Человек - образ (огрызок, осколок) "божий". Человек - во-ображение божье (=ничьё), мираж божий. Поэтому человек есть (кажется "богу") лишь в той мере, к какой он не-совершенен. Чем ближе человек к совершенству, тем ближе он к «богу» - к ничему, к пустому месту, к прозрачному и невидимому ангелу.
Видимо, не-прозрачно и изменчиво (тленно, "смертно") лишь что-либо несовершенное. В этом смысле "совершенство" - смертный приговор человеку. Совершенство - исчезновение, растворение человека в "боге" (в ничём, в абсолютной пустоте).

Но фактически всякий человек вот именно невидим, прозрачен и неизменен. Человеку лишь кажется (снится), что он видим, непрозрачен и изменчив. Всякий человек - абсолютно пустое место, на которое никто не обращает никакого внимания! Всякий человек всю "жизнь" живёт в абсолютном одиночестве - в царстве мёртвых, в элизиуме теней (отражений) - в собственном сновидении.

В этом смысле человек "со-вершенен" - со-вершИнен "богу". Человек и бог - абсолютно одно и то же. Бог в человеке забавляется, тешится, развлекается. Бог - невидимая "смерть", а человек - видимое лицо смерти (ужасный лик божий).

Смотреть из человека (=смотреть на человека =на "себя") - смотреть на ужасный (прекрасный?) лик божий.
"Бог" (никто) смотрит (условно говоря) в лужу и ужасается своему собственную лику (лицу), которое он видит, как отражение в зеркале ума. В этом и есть вся жизнь человека. "Смотрит в книгу (жизни), а видит фигу" - член божий, человека. Книга жизни - ум божий (зеркало для воображения им "себя").

Никто ничего никому не должен?

Быть должным – жить по «ветхому завету». А, значит – жить в людях, в соци-уме. Быть должным – жить как человек (как жалкий, подлый, лицемерный раб), который сам себя то возвышает («вдыхает»), то унижает («выдыхает»). Человек не может не дышать – не жить в эмоциях (чувствах), в горе и радости по поводу (всегда одного и того же) "ничего".

По «новому завету» ты – (вот именно) «никто» (ничто, все и всё), которое ничего никому не должно. И поэтому ты «поступаешь» исключительно только по любви (а не по долгу), не будучи озабочен никем и ничем.
Ты всегда (=сейчас =никогда) не руководствуешься никаким долгом. Ты всегда абсолютно свободен от всех (любых) обязательств. Тебе просто не у кого быть в долгу. Нет никого, кроме тебя - кроме «никого». Ты, даже если захочешь, не можешь быть ничего никому должен.

Всякий твой долг (обязанность) – твоё чистое притворство, лукавство, лицемерие, самообман. Ты сам изобретаешь «себе» все твои долги (=изобретаешь «себе» рабство) на абсолютно пустом месте. Ты своими собственными руками делаешь «себя» рабом подлых и продажных людей - твоих миражей, призраков и привидений.

Никто тебя не может заставить ничего делать (жить). Только ты сам всё делаешь. Только по твоей воле всё происходит - «на всё твоя воля». Без твоей воли «даже травинка не шелохнется». Но ты (подсознательно) прячешь это твоё всемогущество от осознания. Тебе больше нравится быть (казаться) рабом у людей - у твоих образов и подобий (у твоих призраков и привидений). Ты любишь (?) жить в своём собственном сновидении.


"Любо, братцы, любо, любо, братцы, жить -
С нашим атаманом не приходится тужить..."

Жизнь - трагедия для чувствительных и комедия для разумных?⁠⁠

Жизнь серьёзна (реальна) только для того, кто живёт чувствами (любовями, страстями) - для того, кто живёт мечтами о жизни. Жизнь серьёзна и реальна только для того, кто мечтает о ней (например, для неразумного подростка). Жизнь серьёзна и реальна (имеет ценность, значимость) только для того, кто не живёт - для мертвеца, спящего в гробу его сновидения.

Для того, кто действительно живёт (проснулся из сновидения), обычная человеческая жизнь не имеет абсолютно никакой ценности. Для того, кто живёт, привычная жизнь - абсолютно пустое, никому не нужное дело, от которого следует как можно скорее избавиться (спастись, отмыться, отчиститься).

Чувства - желания, мечты о том, чего нет на самом деле. Поэтому тот, кто живёт в чувствах (=в мечтах), на самом деле не живёт (а мирно лежит в гробу на кладбище). "Жизнь" – трагедия (буря, шторм) для мертвеца на кладбище. "Буря в стакане воды".
Для пребывающего вне кладбища "жизнь" – пустое, ничем не примечательное, бесцветное, прозрачное дело (что-то типа мастурбации).

Поскольку ты – (фактически нигде не живущий) мертвец в гробу своего сновидения, то для тебя жизнь - трагедия, "великая буря". Ты ("Я") – персонаж своего сновидения (своего остросюжетного кинофильма, триллера, боевика, мелодрамы). Ты ломаешь (строишь) трагикомедию - изо всех сил притворяешься (каким-то и где-то) «живущим», будучи на самом деле «мёртвым» (всегда «никаким» и нигде).

Для того, кто живёт разумом (=для «бога» =для сновидца) никакой жизни вообще нет. Есть лишь "великая тишина", время от времени оскверняемая миражами, призраками и привидениями - "искушениями и соблазнами".

"Будьте как дети" - лежите тихо и мирно в гробу сновидения и мечтайте о жизни - оставайтесь мертвецами (персонажами сновидения - зловонными "людьми", утопающими в собственных испражнениях - в эмоциях, в оплакивании и осмеянии - в глумлении над собственным трупом).
В противном случае вы проснётесь (в Гробу Господнем) и обнаружите свою абсолютную "мёртвость" (несуществуемость) - "божественность" (бесплотность, невидимость и прозрачность).

Самое приятное - когда хорошего не ждёшь, а оно случается? Или лучше, когда совсем ничего не ждешь?

Когда совсем ничего не ждёшь, тогда ничего случаться не может. Кто совсем ничего не ждёт? Тот, кто не живёт во времени и пространстве - пребывает ("присутствует") на Небе (а не на Земле) – «здесь и сейчас» (=нигде и никогда =везде и всегда).

Время – цикличность (час, день, неделя, месяц, год). Пространство – цикличные перемещения: дом, магазин, работа. Условный старт – роддом, условный финиш – кладбище. Поэтому, чтобы что-то случалось (происходило), мы постоянно (не всегда осознанно) ждём (годИм из года в год) – бежим по кругу (бегаем кругами).

Само это круговое перемещение мы не замечаем ровно в той мере, в какой оно ожиданное. Мы замечаем только (приятные и неприятные) неожиданности. Соотношение приятных и неприятных неожиданностей – всегда 50 на 50. Поэтому чем больше радость при восприятии одних неожиданностей, тем (автоматически) больше горя при восприятии других неожиданностей.

Когда хорошего не ждёшь, а оно случается – это, по сути, одномоментно и самое приятное (сладкое, радость), и самое неприятное (горькое, горесть). Лучше (?), когда совсем ничего не ждёшь – когда пребываешь на Небе – присутствуешь в безвременном и беспространственном миге с условным названием «сейчас» (=нигде и никогда).

Достаточно очевидно, что любой человек и не может быть где-либо, кроме как «здесь и сейчас» - на Небе. Но фактически «мёртвому» человеку при этом почему-то кажется, что он бегает кругами по Земле.
Человек спит в райских кущах на Небе (="здесь и сейчас" =нигде и никогда =везде и всегда), но при этом смотрит сновидение о его (полной чудес) жизни на Земле. Вероятно, чтобы ему не было мучительно больно за бесцельно (бессмысленно) прожитые (в раю, на том свете) годы.

Иначе говоря, всякому человеку, (условно) лежащему в гробу, кажется, что он жив и здоров!
Таким образом, нам (с одной точки зрения) кажется, что человек мёртв, и мы ходим к нему на кладбище. Но (с другой точки зрения) этот же человек вполне себе жив и здоров. А с третьей (самой приятной?) точки зрения, этого человека никогда нет ни среди живых, ни среди мёртвых - он всегда на Небе - нигде и никогда - с "богом".

Наша жизнь такая короткая, что не имеет длительности вообще. Поэтому чтобы нам казалось, что жизнь имеет хоть какую-то длительность, мы живём во всём (в ничём) "друг другу" потакая (потворствуя). Притворяясь "друг перед другом" живыми, мы раздуваем из "ничего" (из самого себя) муху, из мухи слона.

Почему человек обесценивает то, что имеет?

Ничто (само по себе) ценностью не обладает. Ничто (само по себе) ценности не имеет. Человек назначает цену чему-либо (=оценивает) своим произвольным суждением (судом) в зависимости от силы желания иметь это, обладать этим.

Если человек чего-то не имеет, то в нём есть желание иметь. Поэтому оценивает высоко то, чего он не имеет. Поскольку человек имеет что-то, постольку никакого желания иметь это у него нет - никакой ценности это для него уже не имеет (обесценено). Поэтому "что имеем - не храним, потерявши - плачем".

Цена чего-либо зависит от спроса (от желания, от потребности) и предложения (от имения, от возможности удовлетворения желаемого). Чем сильнее желание (спрос), тем больше цена. Чем больше имение (возможность удовлетворить желание), тем меньше цена. Чем меньше имеешь, тем сильнее желаешь иметь.
По мере исчезновения желания иметь что-либо цена этому автоматически становится равна нолю. Или даже нередко уходит в минус – появляется желание избавиться от того, что имеешь.

Человек придаёт важность (цену) всему тому, что никакой важности не имеет. Иначе говоря, нет ничего ценного в том мире, в котором ты живёшь. Ценность всему - нулевая. Всё бес-ценно, всё даром.
Ценность (важность, значимость) чего-либо - кажимость, иллюзия, самообман. Ты (человек) живёшь в сплошном самообмане, в иллюзии, в само-одурачивании. Ты (человек) не нуждаешься ни в чём, в том числе не нуждаешься в еде, в воздухе, в тепле.

Ты придумываешь себе все твои потребности, но при исполнении желаний всегда обнаруживаешь, что всем твоим потребностям "грошь цена" - ты обесцениваешь всё, чем обладаешь. В твоих руках всё сгорает, превращается в прах. Поэтому держись от всех (насквозь воображаемых тобой) ценностей подальше. "Подальше положишь - поближе возьмёшь".

Поэтому все вещи (независимо от срока использования и хранения) и всех людей следует выбрасывать. Только утратой вещей и людей ты набиваешь им цену, которой на самом деле они никогда не обладают. Держись от всех вещей и от всех людей подальше и тогда ты будешь их ценить.

Чем компенсируется понимание?

Мир компенсируется (уравновешивается) войной, разлука компенсируется встречей, находка потерей, рождение смертью и т. д., и т. п. Понимание (как некая встреча, согласие, мир, единодушие) компенсируется непониманием (разлукой, разногласием, ссорой, отчуждением).
Поэтому понимание и непонимание находятся всегда в соотношении 50 на 50. Вы понимаете что-либо (кого-либо) всегда только в той мере, в какой не понимаете. Вы "вместе" только в той мере, в какой вы "раздельны".

Например, как только вы понимаете какого-то человека, вы с ним разлучаетесь - вы теряете к нему интерес и убегаете или выгоняете его из вашей жизни. Вы любите человека только до тех пор, пока вы его не понимаете (не знаете его, он для вас – некая тайна). Вам нравится человек только в той мере, в какой он не с вами (его нет с вами).
Понимая человека (сближаясь с ним), вы его прощаете и забываете. С ним что-то случается и он «умирает» - так или иначе уходит из вашей жизни (из вашего сновидения). Хотите избавиться от любого человека? Поймите его - приблизьтесь к нему, познакомьтесь с ним поближе, поговорите с ним откровенно.

Таким образом, понимание компенсируется (частичной или полной) «смертью» (пропажей) того, что (кого) вы понимаете. Понимание поэтому приносит своего рода вред - является причиной измены в той или иной форме того, кого (что) вы поняли. Понимание приводит к разочарованию в том, что вы поняли.
А в чём заключается любое "понимание"? В том, что на месте какой-то ценности вы обнаруживаете буквально "ничего" (пустое место). Пониманием вы обесцениваете любую ценность. Поэтому вам ценно только ваше непонимание. Всякое понимание никакой ценности не имеет, никакой ценностью не является.

Понимание - "смерть", безразличие, равнодушие. Непонимание - "жизнь", любовь, страсть.
Вы понимаете что-то (это проглатывается вами), и вы идёте дальше - за новой порцией еды, за новой жертвой. Понимание (=поедание) вами одной жертвы компенсируется предоставлением вам (для поедания) другой жертвы. "Чем бы дитя не тешилось, лишь бы не плакало".

Любая тварь (в этом вашем сновидении, которое вы называете жизнью) - мираж, призрак, привидение. С пониманием этот мираж (голограмма вашего ума) растворяется в воздухе. Компенсация за утраченный старый мираж - новый мираж (например, Новый год). "С Новым годом - с новым счастьем!" - с новым непониманием, с новой любовью (страстью), с новой горько-сладкой шоколадкой. Вы сами себе меняете шило на мыло.

Если всё новое - хорошо забытое старое, то почему старое так хорошо забыли?



Что такое забывание (забвение)? Это приятие, это разложение чего-то сложного до простоты (прощение, упрощение). Это понимание. Мы помним только не-приятное (не-принятое нами, не-пОнятое).
Реальность (то, что в сознании сейчас) поэтому состоит только из не-приятного. Чем дальше в прошлое или будущее, тем приятнее (тем менее не-приятное) и тем меньше мы держим (повторением, ре-петиторством, ре-читативом, ре-визией) это в памяти (в со-знании).

Счастье (поэтому) мы не помним (оно не способно задерживаться в сознании именно по причине приятности, приятия, принятия. Приять (принять) – значит (простить и) забыть (не мнить, не помнить, не держать в памяти, в уме). Счастье проходит как вода сквозь сито, не задерживаясь.
Мы помним (=снова и снова переживаем в уме, рефлексируем) только какие-то сложности (проблемы, боль). Но все сложности самим (простым) повторением их (репетиторством, пере-живанием, речитативом) делаются для нас (с каждым циклом повторений) всё проще и проще.

Мы (таким образом) все сложности и проблемы пере-жёвываем (пере-малываем). "Мели Емеля – твоя неделя". Перемелется – мука будет. В результате (абсолютно) все проблемы, боли, страхи становятся тем, чем они всегда и есть – ничем (прахом).
Все проблемы (сложности, не-приятности, боли и страхи) мы себе «высасываем из пальца» (производим «много шума из ничего», драматизируем - раздуваем из мухи слона). Потом расхлёбываем высосанное (пере-жёвываем, пере-тираем, тщательно вылизываем).

Всё новое (=хорошо забытое старое) - сплошная мистика, магия, колдовство, ворожба, наведение "тени на плетень". Забвение - развеяние колдовских чар (проклятий), снятие порчи и сглаза.
Мы (поэтому) живы только благодаря (создаваемым нами на абсолютно пустом месте) несчастьям. В счастье мы абсолютно мертвы. «Не жалею, не зову, не плачу – всё прошло как с белых яблонь дым».

«Хочешь жить – умей вертеться». Умей создавать и поддерживать себе и другим несчастья, проблемы, сложности, умей делать себе и другим больно, неприятно, непонятно, нелепо, абсурдно. Умей быть магом, волшебником, ведьмой, чародеем, колдуном. Умей наводить порчу и сглаз.

В этом смысле - что такое "смерть"? Это когда нет никаких проблем, нет несчастий, нет сложностей, нет тревог, нет страха. Нет магии, нет мистики, нет тумана, нет заблуждений ума (грехов). "Смерть" - это просто счастье.
"Смерть" – просто праздник (выходной), полное благополучие во всём, состояние полного здоровья. Если вы здоровы (у вас ничего не болит), то значит вы (просто) умерли.


"Это просто праздник какой-то!"