Тема Влада С

Становятся ли люди в болезни чище, лучше, светлее, добрее?

Здоровье у людей — "состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов". Исходя из этого определения, отчётливо видно, что здоровыми люди бывают только до рождения, после смерти или во сне без сновидений. Жизнь в любом её варианте – болезнь.

Знаете ли вы людей, кто в болезни стал чище, лучше, светлее, добрее?
=Знаете ли вы людей, кто после рождения стал чище, лучше, светлее, добрее – стал здоровее, чем в «смерти»? Нет, сие чудо никому неведомо. Лучше (чище, светлее, добрее), чем тогда, когда человека «нет» (или он спит зубами к стенке), он быть не может.

Жизнь – общая, нормальная (=как у всех) болезнь человека. В этой общей болезни у человека есть частные болезни, по которым можно отличить одного человека от всех других. Болезни делают каждого человека уникальным и неповторимым негодяем, злодеем, чудовищем, "драконом". "Убей дракона в себе". "Убей неверного ("богу" =смерти) в своём сердце".

Детство, отрочество, юность, молодость, зрелость, старость – разные варианты психических (душевных) болезней. Мужской и женский пол – разные варианты умопомрачения, психического расстройства.
Чем ближе человек к «смерти» (чем он бесплотнее, прозрачнее, невидимей, неслышимей), тем он автоматически чище, лучше, светлее, добрее.

Поэтому, например, в старости (=в частной болезни) некоторые (в редких случаях) люди становятся (на первый взгляд) чище, лучше, светлее, добрее. Почему? Только потому, что они становятся менее живыми, менее больными – более «мёртвыми», более здоровыми. Такие люди склонны к некоторому уединению, безмолвию. Они уходят от общей массы больных (=живых) людей куда-то в сторону. Мы (нормальные больные люди) уже не можем разглядеть в таком человеке "себя" - не можем увидеть своё отражение в таком зеркале.

В гробу всякий человек снова становится таким же здоровым (максимально чистым, светлым и добрым), каким он и был до рождения.
Знаете ли вы людей, кто в болезни стал чище, лучше, светлее, добрее?
=Знаете ли вы хоть одного человека, который жил-жил, да потом (безвременно и скоропостижно) умер – неожиданно для всех стал чище, лучше, светлее, добрее? Да таких людей (на кладбище) – пруд пруди.

Кто самую большую цену платит?

Самую большую цену человек платит за что? За «ничего» (пустое место). Например, лекарства дороги – человек платит большую цену. За что? За плацебо, упакованное в красивую обёртку. Вся деятельность фармацевтических компаний – делание из дерьма (из пустоты) конфетки. Как? Заворачиванием пустоты (плацебо) в обёртку – в слухи, (хорошо разрекламированные) домыслы, сплетни о его высокой эффективности. Реклама (=ложь, враньё) – двигатель торговли. «Не обманешь – не продашь».

А всё почему? Потому что человек должен – должен отдать свою «жизнь», а он не хочет, цепляется за жизнь. Жизнь - точно такая же обёртка для дерьма (для «ничего», для пустоты), как и у дорогого лекарства.
Человек из-за этого своего долга готов отдать все свои сбережения (ценности), лишь бы не платить по основному долгу - лишь бы сохранить себе "жизнь" (=обёртку, фантик, красное платье). Человек жутко боится остаться голым - без фигового листа (=без чести).

После всех блужданий (после жизни) насквозь лживый человек приходит к истине – к «смерти». Смерть – плата, которую он в конечном итоге за всё заплатит.
«и познаете истину, и истина сделает вас свободными»


"Должок!"

Заплати (верни долг, точнее, верни украденное) и спи спокойно, дорогой товарищ! Человек ворует сам у себя "жизнь" и сидит в тюрьме (живёт украдкой, с жутким страхом наказания за преступление). "Вор должен сидеть в тюрьме".


"Тебя посодют, а ты не воруй!...Твой дом - тюрьма!"

В «смерти» никакого смысла жить (=врать, притворяться, лицемерить) уже нету. Но всё равно продолжаешь это делать – без всякого смысла, бескорыстно, даром, бесплатно, за "просто так".
Кто самую большую цену платит (за "ничего")? Никто и ничто - человек. Жизнь - борьба пустоты (ничтожества) с самим собой (с пустотой) - "дело чести".

Почему он делает всё, когда я обиженна и не хочу ничего?

У вас типичная (как у всех) шизо-френия - раз-двоение ума. Ваша единая личность разделена на-двое – на женскую и мужскую субличности. Вашу женскую субличность вы называете (воспринимаете) «собой», а вашу мужскую субличность вы называете (воспринимаете) партнёром.
Ваша женская субличность – в вашем сознании, в яви. Ваша мужская субличность – в вашем подсознании, в нави.

Поскольку ваше сознание и подсознание всегда отрицают друг друга, постольку ваши субличности (женская и мужская) всегда отрицают друг друга, в конфликте (противо-речии) друг с другом. Ваш партнёр (мужская половинка) - противо-положный пол для вашей женской субличности (женской половинки целой личности).

Поэтому если у вашей женской субличности хорошее настроение, и она навязывает себя партнёру, то у вашей мужской субличности плохое настроение, и партнёр сопротивляется навязыванию. И наоборот, если у вашей женской субличности плохое (обиженное) настроение, то очередь навязывать себя переходит к партнёру, а ваша женская субличность не хочет ничего.

Истинное Я - это что такое?

"Истина" - невидимое и неслышимое "истинное Я".
Почему его не видно, не слышно, если оно истинное? У «истинного я» нет «других» - нет зеркала, в котором оно может увидеть «себя». Оно абсолютно одно. «Истинное я» не разделено на «себя» и «других» (разделить его абсолютно невозможно).
«Ложное я» - видимое (именно) по причине наличия «других». «Ложное я» видит «себя» в «других».



«Истинное я» есть (всегда, вечно) именно потому, что оно невидимое («глаз не видит глаза»).
«Ложного я» нет, оно – лишь иллюзия (именно потому, что оно «видимое»).

«Ложное я» разговаривает лишь само с собой (ведёт «внутренний диалог»), но не сознаёт это (до него это не доходит).
Способ ведения внутреннего диалога – «слово божье» (слово «истинного я»). Безмолвие ума – это исчезновение всякой видимости (всякого диалога).

При этом «истинное я» от «ложного я» (от видимости, от иллюзии) абсолютно никак не зависит (оно ничем и никем не обусловлено). Поэтому нет никакой нужды (нет никакого смысла) стремиться от «ложного я» к «истинному я». «Ложное я» - лицо «истинного я» («лик божий»). Чем сильнее мы стремимся избавиться от «ложного я», тем оно твёрже и прочнее становится.

Сам поиск разницы между «ложным я» и «истинным я» - это не что иное, как созидание «ложного я». Ведь мы пользуемся словами (понятиями) – «словом божьим».

«Слово божье» (язык - великий и могучий) – это, по сути, и есть «ложное я». Нет «слова» - нет «ложного я». В этом смысле всякое слово – ложь. Но единственный источник лжи (единственный вор и лгун) – «истинное Я». Истина - источник, родник лжи.

"Почему я то и дело возвращаюсь к обидам?"

Обиды дают вам представление о «себе». Возвращаясь к обидам, вы (то и дело) возвращаетесь к «себе». Если у вас забрать все ваши обиды, то это будет означать вашу (личности) «смерть». Поэтому ваши обиды – это ваша «жизнь».
Не можете простить и забыть обиды - не можете простить и забыть «себя» - не можете "умереть". Возвращаясь к обидам (снова и снова), вы возвращаетесь к «жизни» - к «внутреннему диалогу» с самой собой.

Вся ваша жизнь - незакрытый гештальт. Закрытие для этого гештальта - "смерть".
Откуда вы (то и дело) возвращаетесь к обидам (=к «себе», к бытию «собой»)? Как раз из "смерти" - из небытия «собой».
Например, во сне без сновидений вы не помните, не держите обид - не помните (не осознаёте) «себя». Утром при просыпании вы вспоминаете «себя» - вспоминаете все ваши обиды.

Утро (пробуждение) - ваше воскрешение из "смерти" (из небытия «собой»). Неотмщённые обиды, как своего рода будильник, заставляют вас просыпаться. Неотмщённые, непрощённые обиды позволяют вам отдохнуть от них ночью, но утром снова забирают вас к «себе» - к обидам.
"Хочется мести" - хочется жизни. Если вам некому и не за что будет мстить, то вам просто незачем будет жить - незачем просыпаться утром.

Например, вы (так или иначе) обижены на психологов с их блаблабла. Эта обида привязывает вас к психологам - вы то и дело возвращаетесь к психологам. У вас есть потребность как-либо им отмстить (хоть вы и крещёная).
Какого толку (какой помощи) вы хотите от психологов? Вы хотите вашей "смерти" (счастья, избавления от обид), а "смерти" всё нету (?).

Что в мужчине самое красивое?



Красотой, силой очарования обладает лишь что-то неизвестное. Поэтому в той мере, в какой мы находим что-либо красивым, мы всегда не знаем, что именно в этом красиво. Именно некая тайна красоты привязывает наше внимание. Мы стараемся определить, но не можем - это нас «мучает».
И когда эта тайна определяется, отгадывается, узнаётся, красота теряется, исчезает - уже не «мучает» нас неузнанностью, неопределённостью. А что в мужчине самое неизвестное - самое красивое? То, чего в нём «нет».

То, что в мужчине «есть» (что мы видим, определяем, называем, узнаём), абсолютно никакой красотой, силой очарования, притяжения не обладает. А чего в мужчине «нет»? В мужчине нет женщины.
Самое красивое, привлекательное в мужчине (в глазах женщины) – отсутствие в нём той самой женщины, которая оценивает красоту. Самое красивое, привлекательное в женщине (в глазах мужчины) – отсутствие в ней того самого мужчины, который оценивает красоту.

Но это «отсутствие» не явное, не очевидное. Это, скорее, поэтому – тайное, скрытое присутствие.
Иначе говоря, женщина очарована в мужчине своим собственным тайным присутствием, скрытым от глаз самой женщины. Женщина очарована всегда лишь «собой» в мужчине, любит всегда только «себя» в мужчине.

Абсолютно ничего красивого в мужчине, как «таковом» (самом по себе) нет и быть не может. Красиво в мужчине для этой женщины – тайное присутствие в нём этой женщины.
Мужчина нравится женщине ровно в той мере, в какой этот мужчина возвращает ей её собственное отражение - отражение её «души», её «сердца».

Абсолютно ничего красивого в женщине как «таковой» (самой по себе) нет и быть не может. Красиво в женщине для этого мужчины – тайное присутствие в ней этого мужчины.
Женщина нравится мужчине ровно в той мере, в какой эта женщина возвращает ему его собственное отражение - отражение его «души», его «сердца».

Когда женщина оценивает красоту мужчины, она неосознанно, непроизвольно, спонтанно ищет в нём свою «душу», своё «сердце» – ищет в нём «себя», своего «внутреннего мужчину». Мужчина поэтому красив для женщины не осознаваемым, не очевидным для женщины присутствием в нём её самой, её отражением в нём.
Таким образом, нет никакой заслуги самого мужчины в его красоте для женщины. Нет никакой заслуги самой женщины в её красоте для мужчины. Мужчина любуется в женщине «собой» - мужчиной. Женщина любуется в мужчине «собой» - женщиной.

Вся красота мужчины - в глазах женщины. А что есть в глазах женщины? Глаза - зеркало души женщины. Вся красота мужчины поэтому - в душе той женщины, которая смотрит. Вся красота мужчины не в мужчине, а внутри женщины. Женщина смотрит на мужчину, а видит лишь свою душу. Женщина смотрит наружу, а видит лишь свою внутренность (и ничего, кроме внутренности).

Это значит, что любой мужчина в окружении женщины - материализованный образ той женщины, которая смотрит - смотрит туда, где ничего нет вообще - смотрит на абсолютно пустое место.
Женщина смотрит в книгу (в абсолютную пустоту), а видит фигу - видит «мужчину» - видит «себя» - видит её собственный рисунок в 3D формате, который вдобавок двигается «как живой». Женщина смотрит всегда в абсолютную пустоту, но в этот самый момент в этой пустоте появляется мужчина, другие люди и всё остальное.

Что для женщины красиво в мужчине? Она сама. Что для женщины некрасиво в мужчине? Она сама же.
Женщина в мужчине оценивает свою собственную красоту - что-то ей нравится в «себе», а что-то не нравится в «себе». И ничего более. «Ничего личного» - ничего лично от мужчины она никогда не видит и видеть не может.

Всё, что видит женщина - это подарок ей от её самой, от её глаз, от её души, от её сердца. «От всей души», «от всего сердца».

Тебе не кажется, что люди просто зеркалят твои эмоции?

Все люди - твои «образы и подобия», твои куклы, марионетки ("рабы божьи", божьи коровки). Все эмоции (а значит вся жизнь) в людях - твои. Именно ты вдыхаешь душу (жизнь =эмоции) в людей - в твои проекции и отражения.
В этом смысле люди всегда (сейчас) просто, не думая, зеркалят твои эмоции (твои чувства). Тебе это не кажется. Кажется тебе самостоятельная (сколько-нибудь независимая) жизнь в людях. Все люди сами по себе «мертвы» и бездушны точно так же, как мертвы и бездушны куклы. Но им приходится отзеркаливать все твои эмоции, все твои желания, все твои мысли и поступки. Они не могут иначе. Они же - отражения в зеркале.

Ведь люди, по сути своей - роботы, интерактивные куклы с "искусственным интеллектом". Ты, по сути, заранее знаешь, как они будут тебя отзеркаливать. В этом смысле твоё общение с людьми - то же самое, что корчить рожи перед зеркалом в ванной или в прихожей.
Весь мир - твоё под-сознание (=пре-исподня твоего сознания). Есть ли в этом мире искренность (истинность)? Нет. Весь мир - твоя наглая ложь самому себе, само-одурачивание, само-надувательство, искусство, магия, волшебство. Ты - чародей, маг, фея для всей этой "реальности".

Ты - в плену твоих собственных фантазий, в плену твоего собственного сновидения. Ты в чудесном(?) плену твоей магии, твоего чудотворства и чародейства. Но ведь "чудес не бывает", не бывает даже в сновидении, есть лишь "ловкость рук". Никаких своих эмоций в людях не бывает - только "зеркальные". Ты - в "королевстве кривых зеркал". Ты, образно говоря, уснул в маковом поле - утонул в море своих собственных галлюцинаций.

Почему одиночество так убивает?

"Так плохо на душе бывает, когда приходишь с работы в пустую квартиру, что хочется просто лежать и плакать"
«Работа» - жизнь, в которой человеку приходится притворяться «живым», строить из себя тот или иной более-менее приличный образ, поддерживать имидж. В «семье» человек продолжает притворяться - играть в жизнь в роли супруга, родителя или ребёнка.

В пустой квартире человеку не для кого притворяться – незачем играть в жизнь. И он в той или иной степени «умирает» - останавливается в притворстве. Например, просто лежит и плачет – оплакивает умершего (остановившегося в притворстве и лицедействе) «себя».
Человеку в каком-то смысле жалко «себя» - жалко терять «себя» - жалко выходить из игры в жизнь, которой на самом деле ни у кого нет.

В пустой квартире человек расслабляется от напряжения - от искусственного, беспричинного веселья, смеха на "работе". Как прямое следствие натужного смеха (веселья) появляется его отражение (реакция) - плач. Происходит чередование смеха и плача, как у ребёнка. Это чередование продолжается до самой "смерти" у любого взрослого (у всех людей), но в менее явном виде.

Человек, как правило, старается плакать где-то в уединении, тайно, скрытно. Чем больше плачет, тем потом сильнее, искуснее смеётся. "Богатые (смехом, весельем) тоже плачут".


"Она идёт по жизни смеясь"

"Счастье, вдруг, в тишине постучалось в двери..."

Счастье – «смерть», небытие, остановка в жизни. Счастье – полное удовлетворение, сытость всем, отсутствие неудовлетворённых желаний.
Если человек видит себя более-менее счастливым, ему, как правило, становится стыдно, неудобно перед другими. По правилам приличия счастье принято так или иначе скрывать. Человек сам чувствует необходимость, потребность скрывать своё счастье (свою "смерть") от других - от "живых". Почему?

Всякое несчастье (жизнь) – притворство, лицемерие, игра. Глубоко внутри любой человек всегда (сейчас) счастлив - «мёртв». Прилично (по правилам игры в жизнь - в несчастья) прятать счастье - прятать свою «мёртвость» от кажущихся живыми (несчастными) других людей.

Показывая, открывая своё счастье («смерть»), человек этим самым вынуждает всех других становиться счастливыми - «мёртвыми», умиротворёнными. Явленное, открытое счастье буквально убивает всех других людей. Все люди вокруг откровенно (открыто) счастливого ("мёртвого") человека "умирают" от неспособности притворяться несчастными - живыми.
Люди дорожат своими несчастьями - своими жизнями. Становясь счастливыми ("мёртвыми", умиротворёнными), люди теряют все их жизненные ценности (несчастья), нажитые непосильным трудом - притворством, игрой в жизнь.

Счастливый ("мёртвый") человек обличает несчастливых ("живых") во лжи. И поэтому живые, как правило, торопятся так или иначе избавиться от счастливого. Например, закопать в землю или сжечь в крематории, или перевоспитать обратно в несчастного - в "живого".

Что такое воскрешение, реанимация человека к жизни? Это когда счастливый ("мёртвый") снова становится, якобы, несчастным - живым. Ведь этого требуют правила приличия.
Иначе говоря, все люди, которые вас (любого человека) окружают, давно "умерли" (точнее, никогда и не рождались). Все (без исключения) люди счастливы - "мертвы", но притворяются, кажутся живыми - несчастными.

Если вы начинаете светиться счастьем, то в этом свете вы видите "мёртвость" всех людей вокруг вас. И вам становится стыдно, неудобно за свою жизнь в царстве "мёртвых". Поэтому вы, как правило, скрываете этот свет счастья. И тогда снова видите всех людей живыми - несчастными.

Люди кажутся вам живыми (несчастными) только благодаря вашему личному притворству - вашей игре в жизнь - в несчастья. Как только вам надоедает эта игра в жизнь (в несчастье), вы абсолютно свободно (вне очереди) выходите из этой игры - обретаете счастье.

К чему приводит праздная жизнь?

Праздная жизнь – жизнь без любви земной, без страсти (без труда, без работы) - без "себя", без людей. Праздная жизнь – жизнь в раю, в счастье (в «смерти» - в покое и умиротворении).

К чему приводит праздная жизнь - жизнь в раю? К падению в ад – в любовь земную (в страсть – в труд, в работу). Приводит к трудностям, бедам, несчастьям – к рабству (к жизни в людях - к о-человечиванию).
Праздная (вольная, господская) жизнь приводит к рабской (подневольной) жизни – к подчинению (служению) - к размножению (к падению яблок от яблони).

Но к чему, в свою очередь, приводит рабская жизнь (жизнь в любви земной - в людях)? К жизни в раю (к "смерти", к счастью - к раз-очеловечиванию) - к праздной жизни. Ты блаженствуешь, отдыхаешь от жизни в людях, от бытия "собой". Например, во сне без сновидений.
А, значит, праздная жизнь приводит тебя (через некоторое терпение и труд, которые всё перетрут =через "секс" =через жизнь) обратно к самой себе - к праздной жизни (к небытию - к Небу).

Таким образом, праздная жизнь ни к чему не приводит, поскольку никого никуда не уводит.
Весь (так называемый) труд - сновидение спящего (уснувшего) в раю. Небожитель (Адам) устаёт от праздной жизни и погружается в сон, в котором ему снится весь его (каторжный) труд - жизнь в людях. И когда ему надоедает "работать" ("жить" в людях), он просто просыпается к праздной (без сновидений, без людей, без "чудесной" жизни на Земле) жизни.

В праздной жизни (в суровой реальности небытия) довольно скучно (?) - в ней нет никаких "чудес". Все чудеса - здесь, на Земле (в аду).

О чём нужно всегда помнить?

Наша драгоценная «объективная реальность» реальна строго в той мере, в какой ты держишь её в (оперативной) памяти. Поэтому тебе приходится всегда (сейчас) помнить обо всём, что ты любишь (к чему привязал-ся на свою голову). Получается, что именно ты ("Я") – тот самый Объектив для «объектив-ной реальности». «Есть» в твоей (насквозь мнительной) жизни только то, о чём ты по-мнишь.

О чём сейчас (всегда) нужно по-мнить? О твоей лжи самому себе – о «ложном эго» (о «себе»). Ложь навязчива (=любве-обильна) – её приходится навязывать самому себе. Но она склонна поэтому забываться при её не-придумывании - при остановке твоего ума.
О чём сейчас (всегда) не нужно помнить? О самом себе – об Истине. Истину ты не помнишь (не знаешь) и поэтому никогда (сейчас) не забудешь.
О «самом себе» мнить не нужно. О «себе» нужно мнить («по-минать лихом»). И чем ты мнительней, тем кажешься «живее» (несчастнее) самому себе. "Лихо - беды начало".

Тебе (абсолютному «мертвецу») нужно всегда (сейчас) мнить о твоей жизни (о «прошлом» и «будущем», о "других"). Иначе, ты автоматически поднимаешь веки (открываешь глаза) и видишь твою абсолютную «мёртвость» - пребывание вне времени и вне пространства в абсолютном один-очестве.


"Поднимите Мне веки - не вижу, понимаешь, ни хрена!"

Вся твоя "жизнь" висит на волоске - на мне (=на мни-тельности =на воображении). Отпусти меня, забудь. Не мни тельность, нет у тебя никакой тельности. Ты абсолютно бес-плотен.


"Забудь меня, забудь"