Тема Влада С

Самое страшное - привязаться к человеку, который не видит тебя в своей жизни?

Самое страшное – самое страстное (волнующее, трогательное) – привязаться к человеку, который вообще никуда не смотрит - которого нигде не существует, кроме как в твоём воображении.

В любой «любви» ты привязываешься лишь к кому-то воображаемому (лично) тобой – к своей собственной галлюцинации (миражу). Ты очаровываешь-ся картинками, нарисованными тебе твоим собственным умом. А потом (с некоторой болью) раз-очаровываешься ими – не обнаруживаешь их в «реальности».

Реальность сурова – абсолютная пустота, в которой ты (свободно) рисуешь (=материализуешь) твои желания (капризы). Ты привязываешься к твоим капризам (мечтам). Ты видишь твою мечту, а твоя мечта не видит тебя в своей жизни. Хотя бы потому, что у твоей мечты нет никакой «своей» жизни. Твоя мечта "живёт" лишь в твоих глазах (в твоём уме).

Твои мечты – это и есть вся твоя «жизнь» в абсолютной пустоте (в пустыне «ничего»).
Ты «живёшь» - (про-из-вольно) мечтаешь обо всём (=ни о чём и ни о ком =о самом себе).
В этом смысле самое страшное (страстное) - ты не можешь (по-настоящему) привязаться ни к кому и ни к чему. Всё появляется и проплывает мимо (сквозь) тебя (не задерживаясь).

Самое страшное (страстное) - ты сам абсолютно прозрачен и никому не-видим.
Даже если кто-то и смотрит на тебя (в твоём направлении), он тебя "на-сквозь видит" - его взгляд ни на чём в тебе не задерживается. Ты бес-плотен, как ангел. Твоя телесность - лишь (твоя) кажимость (ты выдаёшь желаемое за действительное).

Ты всегда настолько же невидим для любого "другого" человека, насколько любой "другой" человек невидим для тебя. Тебе поэтому приходится самому рисовать себе всех людей (и прочих тварей) и "жить" в окружении этих (твоих собственных) рисунков.

Человек должен надеяться и рассчитывать только на себя?

Если человек надеется на «людей» в его окружении, то он живёт (условных) 80 лет. Если человек не надеется ни на кого (=«только на себя»), то живёт вечно (сколько угодно долго). Люди помогают человеку быстрее уйти из жизни.

Человек никому (=самому себе) ничего (=самого себя) не должен. Проблема (вопрос, суть дела) в том, что человек не желает жить вечно - не желает "рассчитывать только на себя". Он очень быстро устаёт от (более-менее) одинокой жизни и сам хочет как можно скорее сдохнуть (=пере-родить-ся, пере-воплотить-ся). И именно для этого окружает (лишь в его уме - в фантазиях и мечтах, в волшебном сновидении, в сказке) себя большим количеством так называемых «людей».

Чем больше людей вокруг человека, тем он быстрее стареет и умирает. Для (скорейшего) пере-рождения (пере-воплощения) человеку необходимы люди (много-людие).

Человек пугается (страшится) вечности (=«смерти») и предпочитает временную жизнь - предпочитает делить его вечную «смерть» на отрезки произвольной длины. Человек страшится один-окости и сам рас-членяет (раз-деляет) себя на людей - "живёт как люди".

Таким образом, все люди (и все прочие твари) - члены (части) одного-единственного существа, которое живёт вечно. Вероятно, как раз потому, что рассчитывает только на себя. Да, по правде говоря, ему рассчитывать больше и не на кого. Ведь, никого, кроме "себя", ни у кого (=у никого =у самого себя) нет.

"Если ты не страдал от неразделенной любви - значит ты и не жил" ?

«Жил» - любил "себя", страдал от любви к "себе". Почему? Потому что не мог разделить эту любовь к "себе" ни с кем. У каждого – своя (личная, индивидуальная) любовь к себе.

«Умер» - разделил любовь к себе с «богом» - со «смертью» (с исчезновением «себя», как объекта любви). В «смерти» (в «боге») объект любви (любви к себе) исчезает, поэтому исчезают страдания - исчезает «жизнь». В «боге» (в «смерти») ты не живёшь - не страдаешь от неразделенной любви.

"Если ты не страдал от неразделенной любви - значит ты и не жил".
=Если ты не страдал от неразделённой любви – значит не изменял «богу» с «собой» (с лицом, с «ликом божьим»).

Страдания от неразделённой любви – страдания от взирания на «лик божий» (=на «личность», на «образ божий», на икону, на идола, на кумир).
"Не сотвори себе кумира" - не занимайся не-разделённой любовью с "собой" - не онанируй (не живи в мире лич-ностей - в мире людей). Не опускайся до уровня (всегда мерзких =мёртвых, без-душных) людей - не падай с Неба разделённой любви в ад неразделённой любви.

Если ты не страдал от неразделённой любви – значит ты не падал из рая в ад (не совершал "перво-родный грех"). В этом смысле "неразделённая любовь" (=жизнь на Земле - в своём собственном сновидении) - это, своего рода, наказание за недостаток "бодрствования".

"Неразделённая любовь" побуждает тебя просыпаться из "жизни" (бытия) на Земле в счастливое небытие на Небе (в разделённую любовь).

В настоящей любви ты (так или иначе) забываешь о "себе" (непроизвольно, спонтанно жертвуешь "собой"). И только тогда мучения (все недовольства, недостатки, дефициты, болезни) прекращаются, время "останавливается" ("счастливые часов не замечают"). "Время пролетает как одно мгновение" - в (своего рода) "полёте".

Если ты не страдал от неразделенной любви (не ползал по Земле), то (по логике вещей) не сможешь летать по Небу (пребывать в разделённой любви). "Всё познаётся в сравнении".
И, наоборот. Если ты не летал по Небу (не нежился в разделённой любви), то не можешь страдать от неразделенной любви (не можешь ползать по Земле).

Простой пример разделённой любви - сон без сновидений. Если ты не страдаешь (от бессонницы) днём, то не можешь глубоко погрузиться в сон без сновидений.

Человек понимает свои ошибки лишь задним числом. Как научиться понимать в моменте?

В "моменте" ты понимаешь абсолютно всё и поступаешь абсолютно без-ошибочно (без-винно, не-порочно).
Иначе говоря (об одном и том же), в "моменте" (в котором всё как раз и происходит?) ты никак не поступаешь. Хотя бы потому, что ты (как личность, «человек») в моменте не присутствуешь (тебя там нет).

В "моменте" ты присутствуешь лишь как «бог» ("никто", "всевышний"). В "моменте" ты (абсолютно бес-пристрастно) управляешь всеми событиями и всеми людьми сразу (причём "вне времени и вне пространства"). Точнее, ты в этом моменте их (всё "прошлое", "настоящее" и "будущее") рисуешь абсолютно произвольным образом (в абсолютной свободе и без всякой зависимости от чего бы то ни было) "творишь полное беззаконие").

Так называемое «понимание ошибок» - одна из иллюзий (подстав) в этом твоём сновидении, которое ты ("тупой доцент") называешь «своей жизнью».


"It´s My Life"

Как научиться понимать в моменте? Тебе незачем учиться тому, что ты и так умеешь. Ты не можешь осознавать (видеть со стороны) того, кто ты есть «сейчас». Поэтому, если ты (предположим) научишься «понимать в моменте», то это будет значить только то, что ты раз-учишься понимать в моменте - выйдешь из того, кто ты есть «сейчас».

Например, если ты, играя на рояле, будешь в "моменте" решать на какую клавишу нажимать, то твоя скорость игры резко упадёт и ты (практически) остановишься. Осознание "момента" - твоя остановка (=твоя "смерть" =твоё про-светление?). При таком осознании "момента" вся твоя (лишь кажущаяся тебе) деятельность полностью останавливается (замирает). Что-то типа: "остановись, мгновение, ты - прекрасно".

О том, кто ты есть «сейчас» (в "моменте"), ты знать абсолютно ничего не можешь. Да и "знать" там абсолютно нечего (это за пределами так называемых "знаний" =лжи). Поэтому ты можешь «знать» только ложь (и ничего более), придуманную (как раз) твоим «задним умом» (которым ты так силён).

Что "делает" (условно говоря) самый совершенный человек? Буквально "ничего". Всё совершенство (и вся власть над происходящим) - (именно) в ни-чего-не-делании. Чем больше тебе кажется (=ты допускаешь такую мысль), что ты что-то "делаешь" (по своей сознательной воле), тем больше ты - (так называемый) "раб божий". И тем меньше происходящее тебя "удовлетворяет" - тем сильнее ты злишься, что случается всё не так, как надо лично тебе.

Чем больше ты пытаешься (со своим лишь "задним умом") участвовать в происходящем, тем всегда хуже для тебя (как для личности, "человека").
И (в каком-то смысле) тебе (как "личности") и (как раз) нужно самое худшее из всего возможного. Тебе (как "личности", как "человеку") нужна лишь твоя (скорейшая) "смерть". Всё, что ты хочешь - это поскорее сдохнуть.

И только (условно говоря) "бог" (как "ангел-хранитель") тебя спасает от "смерти" и прочих (крупных) неприятностей, к которым ты (с твоим задним умом) бежишь со всех ног (спотыкаясь и падая).
Личность (человек) руководствуется одним неписаным правилом: "чем хуже, тем лучше".

Как перестать жить в мире грёз?⁠⁠

Мир грёз – твоё сновидение. Днём (с утра до ночи) ты живёшь в дневном мире грёз - в дневном сновидении. Ночью, смотря ночные сновидения, ты живёшь в ночном мире грёз. И только во сне без сновидений ты перестаёшь жить в мире грёз.


"Море грез"

«Как перестать жить в мире грёз?»
Не смотри сновидений ни ночью, ни днём - не «живи», всегда пребывай в «смерти» (во сне без сновидений – вне времени и вне пространства).
Есть одно спасение от «жизни в мире грёз» - «смерть». Но «смерть» - это ты («Я») сам. В этом смысле ты всегда со «смертью» за-одно - ты уже спасён от жизни в мире грёз, но не знаешь об этом.

По сути, ты всегда "мёртв" (никогда не живёшь в мире грёз). В мире грёз (гроз) "живут" только твои грёзы ("грозы"). Ты - метатель гроз (грёз) - "громовержец" (типа Зевса и Перуна).
«Мир грёз» (голограмма, сновидение) - всё твоё окружение (твой свет), для которого ты сам – единственный источник (источник голограммы, источник света, творец сновидения).

"А когда всё заканчивается, чувствую в себе опустошение".
- Ты выключаешь голограмму и (частично) перестаёшь жить в мире грёз. Хотя само чувство опустошения - это ещё одна грёза (ещё одно сновидение).
Чтобы не было чувства опустошения, следует меньше погружаться в сновидение - меньше "жить". "Живи" более скромно (с бОльшей ленью). Чем больше лени, тем автоматически меньше ты живёшь в мире грёз.

"В реальности упускаю шансы"
- Ты в мире грёз (который называешь "реальностью") упускаешь шансы "умереть" (перестать жить в мире грёз). Единственный успех (удача) в так называемой "реальности" - твоя "смерть". Но она у тебя уже есть. "Двум смертям не бывать, а одной не миновать". Одна смерть всегда с тобой, а второй раз ты умереть не можешь.

"в голове постоянно мысли" - В твоей голове постоянно рождаются грёзы. "Как перестать жить в мире грёз?" Перестать думать (мыслить) - не думать ни о чём. Весь "мир" (мир грёз) вокруг тебя - твоё (едино-личное) творение ("твоего ума дело"). Ты создаёшь этот "мир" как раз "одним взмахом руки" (или одним взмахом век твоих глаз). Чего ж тебе ещё надо?

Абсолютно всё кормится (питается) этими твоими волшебными взмахами (пассажами) рук (век). "На всё твоя воля". Если не хочешь "жить" в мире грёз, просто не размахивай так руками (веками). Закрой твои глаза на всё и не открывай.

"А чем тульпа (начитался тут всяких тульпоманов) отличается от субличности?"⁠⁠

Любой человек в твоём окружении ничем не отличается от тульпы. Любой человек в твоём окружении – твоя (личная) суб-личность (твоя часть, твой член). Ты рас-членён (лишь в твоём сознании - в воображении) на «людей» - на субличности (на тульпы).
Ты живёшь "как люди" - в расчленённом виде. Тебе (одному!) приходится думать за всех людей, жить за всех людей. Ты, наверное, сильно устаёшь?

Только ты сам определяешь все отличия (различия) между "разными" словами и между "разными" людьми, которых (на самом деле) просто нет.
Всякое слово - этикетка (ярлык), за которой скрывается всегда одно и то же "ничего" (пустое место). Всякий человек (из окружающих тебя людей) - форма, за которой скрывается всегда одна и та же "пустота" (=ты сам). Именно ты заполняешь собой все формы - "формы жизни", которые правильнее называть формами "смерти".

Тульпа (=субличность ="человек") - форма "смерти" (=твоя форма). Ты ("Я") сам - нечто бОльшее, чем форма. Ты постоянно производишь (создаёшь, творишь, надуваешь) формы - создаёшь из "ничего" (из неисчерпаемого самого себя) муху и раздуваешь из мухи слона.
Следовательно, ты - первый и, по сути, единственный тульпоман. Ты "начитался" своих собственных тульп (субличностей, которых ты разводишь, как скот, и водишь на пастбище, как пастух). Но ведь "яйца курицу не учат" (?).

Если ты встретишь настоящую любовь, она от тебя никуда не денется?

Встретить «настоящую любовь» - всё равно, что встретить Будду или Принца.
"Встретишь Будду – убей Будду". Встретишь Принца – убей Принца.
Встретишь «настоящую любовь» - убей «настоящую любовь».

Это значит, что встретить «настоящую любовь» так же невозможно, как и невозможно с ней расстаться. «Глаз не видит глаза». «Настоящая любовь» (=«смерть» =Принц) от тебя никуда не денется, но встретиться с ней ты никогда не сможешь.

В людях (в каком-то смысле - в твоём воображении, в твоих мечтах) ты разлучаешься с «настоящей любовью». И только выйдя из людей (проснувшись из сновидения о твоей жизни в людях), ты (снова) встречаешь «настоящую любовь».

Таким образом, воображаемые тобой «люди» - единственное препятствие на пути к «настоящей любви». Что же ты (до сих пор) тогда делаешь в людях? Почему не бежишь (спотыкаясь и падая) вон из (всегда омерзительно гадких) людей (к «настоящей любви»)?

Ты не бежишь потому, что ты абсолютно скован - ты и шагу ступить не можешь. Ступать и бегать (лишь вокруг, да около тебя) могут только (эти самые) "люди" (твои галлюцинации, миражи).
Можно (даже) сказать, что ты "распят" (прибит гвоздями к центру Вселенной). Кем распят? В каком-то смысле - этими самыми "людьми". Как только ты их всех (до единого) у-ничто-жишь, так сразу встретишься с настоящей любовью.

"Боюсь разочаровать людей"

Ты держишь людей в очаровании - в гипнозе, в магическом проклятии, заклятии, заклинании. Ты усердно, что есть силы держишь людей в очаровании – в заблуждении, во лжи. Ты постоянно обманываешь, дуришь, дурачишь людей, пускаешь им пыль в глаза, выдаёшь желаемое за действительное.

В этом ты очень похож на архе-типичного Гудвина великого и ужасного, Волшебника Изумрудного города. Ты боишься предстать перед людьми в твоём естественном, натуральном обличии – боишься увидеть разочарованных тобой людей.
Напрасно! Все люди – прямой результат твоего очарования, твоей магии. Поэтому при разочаровании людей они буквально растворяются в воздухе и исчезают. И тогда весь твой страх полностью проходит.

Ты боишься разочаровать людей – боишься уничтожить, аннигилировать всех людей – все твои галлюцинации, призраки, привидения и миражи. Полное разочарование тобой людей полностью избавляет, спасает тебя от людей - от страха за них, от страха перед ними. От всех людей при разочаровании не остаётся даже мокрого места.

Не бойся разочаровать людей. Хотя бы потому, что никаких людей вокруг тебя нет прямо сейчас. Есть лишь твои собственные галлюцинации - проекции твоего ума на абсолютно пустое место.
Иначе говоря, вся твоя "жизнь" - твоё нахождение в собственном сновидении, в собственных иллюзиях о том, чего нет. "Проснись (из этого сновидения) и пой!".


"Проснитесь и пойте, мистер Фри-мен!"

Почему женщине хочется похоронить любимого человека?

Любовь к любому человеку у женщины – желание похоронить его. Материнская любовь – желание похоронить сына (дочь). Любовь к мужчине – желание похоронить мужчину. Любовь к подруге – желание похоронить подругу. Любовь к родителям – желание похоронить родителей. Женщина в глубине души желает похоронить всех людей (а также собак, кошек и прочих тварей) в своём окружении. Ведь женщина чрезвычайно (умопомрачительно) любве-обильна.

Женщина «полюбила этого человека» - захотела похоронить его (довести его до могилы, до места на кладбище). Так всегда у любой женщины. Почему? Для женщины любовь – невыносимое, нестерпимое страдание, женщина в (земной) любви глубоко несчастна и больна.

Поскольку женщина глубоко больна в (земной, страстной) любви, постольку она не может не желать «смерти» всем тем, кого любит (родителям, родным, близким и всему своему окружению).

А чего хочет любая женщина в глубине души? Покоя – «смерти» самой себе. Все окружающие женщину люди – препятствие для исполнения этого её сокровенного желания. Поэтому женщине ничего не остаётся, как делать всё возможное (и невозможное) для того, чтобы похоронить всех (без исключения) людей в её поле зрения.

Любой человек любит всегда только себя. Женщину любит (жалеет) всю жизнь только она сама и никто другой. Женщина любит (=желает похоронить) сама себя.

Есть только один человек, которого любит (желает похоронить) женщина. Она сама, единственная и неповторимая. Проблема в том, что женщина мертва уже сейчас (всегда). А дважды не умирают. Женщина и так уже в гробу (Господнем). Но у неё в гробу такой каприз (блажь) – она хочет похоронить себя больше одного раза (много раз). "Эх, раз, да ещё раз, Да ещё много, много раз!"

Женщина полюбила себя и хочет похоронить себя. Женщина хочет невозможного – хочет «запретный плод». Женщина хочет «смерти», но «смерть» для неё невозможна в принципе. Её желанию (желанию "оргазма", желанию счастья) не суждено сбыться.

Женщина – бессмертная Баба Яга, у которой желание смерти "себе" (=любовь к себе) становится единственной причиной смерти всех Иванушек-дурачков (=всех людей, собак и прочих тварей), которые появляются в её поле зрения.
Женщина - "смерть" с косой. "Коси коса, пока роса" - пока у женщины (у "Мёртвой царевны") есть желание похоронить себя.

Что вы цените и любите в человеке?

"Цените" - набиваете цену, значимость, важность. Чему (кому) вы набиваете цену? Ни-чему, ни-кому, пустому месту. А, значит, что вы цените в человеке? "Ничего". Делаете из ничего муху, а из мухи слона.
"Любите" - насильно навязываете, приписываете, пририсовываете что-то своё. Что вы любите в человеке? «Себя» - то, что вам удалось насильно навязать, приписать, пририсовать.

Когда вам человек нравится? Тогда, когда он вам не мешает навязывать ему «себя» - вам нравится его покорность, смирность, покладистость. Как только человек начинает в ответ («око за око, зуб за зуб») делать то же самое злодеяние, что и вы (начинает ценить и любить вас), так этот человек сразу перестаёт вам нравиться. И вы отворачиваетесь, закрываетесь, прячетесь.
Это значит, что в человеке вам нравится «мёртвость» - смиренность, покорность, согласие, послушность. Чем больше «живости» (противности, сопротивления) в человеке, тем меньше он вам нравится.

«Человек» - ваше отражение в зеркале вашего ума. А значит «человек» - это вы сами. Вам нравится в человеке (=в самом себе) ваша «мёртвость» - покой, смирение, умиротворённость. Вам нравится, когда вы (ваше отражение в зеркале вашего ума) не занимаетесь искусственным, насильственным, притворным набиванием цены и любовью.
Что именно вы цените и любите в человеке (в самом себе)? Бес-ценность и не-любимость, неотразимость.

Вы цените и любите человека (самого себя в зеркале) ровно в той мере, в какой он вас не «ценит» и не «любит» - не узнаёт в вас себя, не обращает на вас внимания. Иначе говоря, вы цените и любите человека строго в той мере, в какой его «нет» перед вами - вы его не видите и не слышите, никак не чувствуете. Вы цените и любите человека (себя) строго в той мере, в какой вы не отражаетесь в его зеркале (не находите своих черт в «другом» человека – в вашем отражении). Вам не нравится человек, если вы видите в нём ваши черты - видите в нём похожесть на вас.

Таким образом, вам нравится на абсолютно пустом месте рисовать (лепить, ваять) человека (самого себя) таким, каким вы его (себя) ещё никогда не видели (не рисовали, не лепили).
Что именно вы цените и любите в (нарисованном вами от начала и до конца) человеке? Его неповторимость, уникальность, новизну.
Вы (как архе-типичный Пигмалион, творец человека - Галатеи) нравитесь себе за создание "шедевра". Вы не нравитесь себе за создание "копий" (подделок), за подражание, имитацию - за то, что "где-то вы это уже видели".

Какой человек идеален в плане такого шедевра? Такой, которого нет вообще - его не видно, не слышно, он не пахнет, к нему невозможно прикоснуться и нельзя попробовать на вкус.
Таким образом, вы цените и любите в любом человеке только его абсолютное отсутствие.
Присутствие человека в любом виде делает его отвратительным, мерзким и гадким. И все ваши устремления направлены на уничтожение этого человека, на ваше избавление (спасение) от него - от вашей тени.

Поэтому всю жизнь вы с остервенением гоняетесь за собственной тенью. Вы живёте в мире собственных теней (призрачных образов, мыслей) - людей и прочих тварей.
Вы успокаиваетесь, умиротворяетесь только в полдень (полночь). Ведь, как известно, "тени исчезают в полдень". Во сне без сновидений никаких теней (людей и прочих тварей) нет.


"Тень, знай своё место!"

Ты умеешь внушать людям чувство их значимости?

Никакой значимости (ценности =«живости») в людях нет и быть не может. Все люди абсолютно мертвы - абсолютно незначимы, бес-ценны.

Внушать людям чувство их значимости - внушать самому себе то, чего нет – внушать самому себе, что есть жизнь в людях. Внушать людям чувство их значимости - значит заниматься само-одурачиванием, само-обольщением, само-обманом.
Строго в той мере, в какой «Я» - дьявол (сатана), я умею внушать людям чувство их значимости.
Строго в той мере, в какой «Я» занимаюсь само-обманом, я внушаю самому себе, что есть «живость» (=значимость, ценность) в людях. Если я не внушу самому себе эту ложь, я не смогу «жить» (в своём собственном сновидении о том, чего нет).

Все (без исключения) люди – абсолютное «ничего» (пустое место). Именно поэтому и возникает такая потребность – внушать людям чувство их значимости - вдыхать в мёртвых людей «жизнь». Чтобы люди (=мертвецы) казались живыми. Чтобы выдавать желаемое за действительное.

Ты умеешь внушать людям чувство их значимости?
=Ты умеешь быть сатаной (дьяволом)? Конечно умеешь. С этим как раз у тебя всё в порядке (всё "чики-пуки").

"Вдунул" - внушил самому себе, что есть, якобы, живые люди. Где? В его собственном сновидении. А значит живые люди - это что? Галлюцинации, призраки, привидения, миражи.

Спокойствие в любой ситуации - истина успеха

«В любой ситуации, оставайтесь спокойными» - в любой ситуации оставайтесь «мёртвыми» (бездеятельными, невозмутимыми).
«Одной из самых важных вещей, которую мы можем сделать для себя, является сохранение спокойствия в любой ситуации.»
- Самая спасительная вещь в любой трудной жизненной ситуации – «смерть» (сохранение спокойствия).

«Вместо того, чтобы беспокоиться и стрессовать, попробуйте сохранить спокойствие»
- Вместо того, чтобы бессмысленно жить (беспокоиться и стрессовать), попытайтесь расслабиться и получить удовольствие (кайф) – попробуйте ничего не делать, "умереть".

"Спокойствие в любой ситуации: истина успеха"
«Смерть» - золотой ключик к счастью (к успеху). А где искать этот золотой ключик? На самом дне пруда - в самом конце (=в самом начале) всей вашей жизни - в "сейчас".

"Всё, что должно произойти, обязательно произойдет, как бы вы ни старались этого избежать."
- Что должно произойти, случиться? Ваша "смерть" - ваше спокойствие.
Что происходит в любой ситуации? Ваша деятельность, ваши действия. Чего вы вашими действиями стараетесь избежать? Вы стараетесь избежать вашей "смерти" - вашего спокойствия.

"Независимо от того, насколько сложной может показаться ситуация, помните, что всё, что должно произойти, обязательно произойдет."
- Помните, что "смерти" (спокойствия) вам всё равно не избежать.

"Вместо того, чтобы беспокоиться и стрессовать, попробуйте сохранить спокойствие и сосредоточиться на том, что вы можете контролировать."
- Вместо того, чтобы быть преступником, возмутителем спокойствия ("смерти"), попробуйте сохранить спокойствие - сосредоточьтесь на сохранении вами вашей "смерти" (безмятежности).
"Смерть" (спокойствие, отрешённость, умиротворение) - единственная реальность в вашей "жизни", которую вы можете (?) контролировать. В любой вашей деятельности (в жизни) оставайтесь абсолютно бездеятельными - "мёртвыми".

"Царская жизнь - только и делай, что ничего не делай"

Жажда мести сильнее любви?

Жажда мести - жажда жизни - причинно-следственных отношений («кармы») – жажда, голод, недостаток любви. Жажда мести - жажда «смерти» (=жажда «любви») – жажда места на кладбище, жажда места в раю.

Почему жажда мести сильнее любви?
=Почему жажда (предвкушение) любви сильнее самой любви?
=Почему жажда (предвкушение) смерти сильнее самой смерти?
Всё дело в том, что «смерть» (любовь ="бог") недостижима в принципе. Хотя бы потому, что она всегда и везде есть. «Смерть» (любовь) вездесуща и всеведуща.

У кого жажда мести (=жажда «смерти» =жажда любви)? У тебя - у «смерти» (=у любви =у "бога"). У тебя (у «смерти») жажда самого себя - жажда «смерти». Почему? «Глаз не видит глаза», смерть не видит смерти, любовь не видит любви, бог не видит бога. Сапожник всегда без сапог.
Человек, который жаждет мести (жаждет смерти), со всей дури устремляется к смерти. Но никогда не удовлетворяет жажду мести - не находит смерти там, где, как ему показалось, она есть.

Например, человек топится, но не тонет. Падает с большой высоты, но не разбивается. Предпринимает бесчисленные попытки самоубийства, но не умирает. Многократно женится (бесчисленно и без разбору совокупляется), но никогда и ни с кем не получает полного удовлетворения, сытости любовью.
«Смерть» слишком ничтожна, слишком несущественна, чтобы её можно было где-либо (в чём-либо) найти. А жажда смерти (жажда мести, жажда любви) слишком велика.

Жажда мести кого и кому? Жажда мести твоя тебе. Ты слишком (чересчур) жаждешь самого себя. Но поскольку ты абсолютно ничтожен, ты нигде самого себя не находишь - всегда промахиваешься в поиске, всегда неудачен в мести - всегда неудачен в "смерти".
Что такое Пас-ха? Твоя неудача в смерти, вынужденность быть бессмертным (бесконечным).

Человек может всё, но ему мешает лень, страх и низкая самооценка?

Человек может всё, но ему мешает «бог» - абсолютная лень, абсолютный страх и абсолютно низкая (нулевая) самооценка. Чем ленивее человек и чем меньше его самооценка (=самообольщение, самолюбие), тем ближе человек к «богу» - к «смерти» (к счастью).
Человек может всё - может все несчастья, какие только он может "себе" представить, вообразить, придумать. Но его защищает, спасает от многих несчастий «бог» , который проявляется в человеке через лень, страх, низкую самооценку.

Чем больше в человека гордость (гордыня, дерзость), тем больше он воображает себе некое могущество (ему кажется, снится, что он может многое, если не всё) и тем он более несчастен - более "жив" (более эмоционален).
Могущество в человеке зависит от степени его алкогольного, любовного, трудового, идейного и прочего опьянения. "Пьяному море по колено". Энтузиазм зашкаливает.

Человек может всё (="ничего"), если он в стельку пьян. Трезвый человек не может "ничего", бессилен и ему ничего не надо. У трезвого человека ничего (=всё) всегда "есть". Ему не нужно могущество, сила, чтобы всегда (сейчас) иметь всё (=ничего).

Поэтому выпей вина (самовлюблённости, самообольщения), чтобы обрести некоторое могущество (силу), желания - чтобы стать несчастным, жалким и психически больным (="живым"). И тогда у тебя появится смысл (цель) жизни - обрести снова трезвость, протрезветь, спастись от опьянения - от помрачения разума, от потемнения рассудка (="умереть"). Трезвость ("смерть" всего человеческого в человеке) - норма (цель, смысл) жизни.

За что можно уважать врага?

Уважать – ценить, не считать пустым местом, почитать (не смотреть, как на что-то прозрачное) - любить, заниматься «любовью». Любовь - взаимное унижение, уничтожение - обожание в максимально удобных для этого позах - с наибольшим взаимным наслаждением и удовлетворением.
Любой враг – наш любовник, наш смысл жизни. Когда врагов не остаётся, нам нечего на этой грешной Земле больше делать. Поэтому абсолютно все люди - враги друг другу, "возлюбленные" друг для друга.

За что можно уважать врага? За то, что он – враг. За то, что он не с нами, а против нас. Кто не против нас, тот с нами - к тому нет никакого уважения и любви.
В этом смысле мы любим только врагов. Чем дальше человек от нас, тем мЕньший он враг для нас и тем безразличнее (равнодушнее, слепее) мы к нему (тем в большей мере он - "с нами"). Чем человек ближе к нам, тем бОльший враг он для нас - тем больше мы его уважаем, почитаем, любим.

Самый большой враг для нас – мы ("я") сами. Поэтому «себя» мы уважаем, любим, почитаем больше всех прочих. Всех прочих мы уничтожаем, унижаем, любим только потому, что таким образом мы уничтожаем, унижаем, любим «себя» в зеркале нашего ума – в зеркале нашего щита (=в зеркале врага).
Все враги (=все люди) - щит, защищающий (мнимое) "себя" от уничтожения. Избавление от людей - избавление от "себя".


"Персей борется с Финеем и его товарищами"

Таким образом, истинное Я (истина) для нас - слепое пятно, расположенное где-то "за горизонтом событий" - вне времени и пространства. В самом центре нашего внимания - ложное эго, наш самый большой враг - дьявол, с которым мы ведём незримый, неосознаваемый бой - поединок во времени и пространстве - самопознание.
Между центром и периферией находятся "люди" - зеркала ума, в которые ложное эго видит "себя" человеком. А "человек - это звучит гордо".

Ложное эго - медуза Горгона, с которой невидимый (в шапке-невидимке) и летучий (в сандалиях с крылышками) Персей (истинное Я) сражается, глядя в зеркало своего щита.

Чем полна пустота? Чем пуста полнота?

Полнота - сытость «любовью» (плерома), не разумеемая вечно голодным человеком. "Голодный сытого не разумеет". Чем пуста полнота? Она пуста желаниями. И поэтому пуста реальностью.
Реальность – это лишь наши несбывшиеся (несбыточные) желания, мечты, мистика, сказка. Когда все мечты рассеиваются (как дым, как туман, как сон) от реальности ничего не остаётся.

В этом смысле наша вся (такая из «себя») «объективная» реальность – лишь наши мечты и ничего более, это мысль о жизни (смысл жизни), "про-мысел божий", ловля рыбы в мутной воде, поиск чёрной кошки в тёмной комнате.
Наше прошлое – лишь мечты о прошлом, наше будущее – лишь мечты о будущем, а наше настоящее – лишь мечты о настоящем.
— А где же тогда не мечты, а (самая что ни на есть) «реальность»?
— Условно говоря, в (самой) заднице. Или по-научному – в «пустоте» ("в чреве кита").

Так чем же полна пустота? Она полна «реальностью». Реальна лишь «пустота», которую мы и имеем счастье «видеть» в глубоком сне без сновидений. А всё остальное – лишь не-реализованные мечты (голод, жажда, недостаток, неприятие, непрощение, злоба).

«Весь мир лежит во зле» – в мечтах о счастье - о "смерти" (=о реальности =о пустоте). Мы "живём" в сплошных мечтах (в сновидениях) и мечтаем избавиться от них - стремимся к счастью.
Как же они (мечты, сновидения) нас задолбали! Когда же нам, наконец, дадут выспаться - поспать без сновидений? "И когда всё это кончится?" Когда кончится это издевательство над людьми?

Чем полна пустота? Она полна любовью - в ней нет дефицита любви. Поэтому в ней нет чувств (=дефицитов) - нет чувства любви.
А чем полны наши мечты (сновидения), которые мы называем "объективной реальностью"? Они полны дефицитом (=чувством) любви.

Может ли любовь быть не из нужды?

Вся любовь происходит из нужды и тоски по «богу» (=по самому себе =по «смерти» =по счастью, по небытию). Объект (предмет) любви служит человеку лишь (всегда призрачным, неуловимым) символом (образом и подобием) «смерти» (умиротворения, блаженства, нирваны).
К чему ведёт любовь? К небытию - на Небо. Но человек слишком тяжёл, особенно, задним местом. Поэтому задерживается на Земле до тех пор, пока не удовлетворит все прихоти его задницы, которая у человека рулит и ищет приключений.

«Бог» - безусловная (безличная, бесчеловечная) любовь не из нужды. Только она и есть. Человеку (поэтому) лишь кажется любая его нужда (например, нужда в другом человеке). Но сама эта (любая) нужда (например, в другом человеке) есть в человеке без всякой (без малейшей) нужды.
Человек на самом деле не нуждается ни в воздухе, ни в еде, ни в людях. Нужда человека в воздухе, еде, в тепле, в людях - блажь (каприз, прихоть), абсолютно ни на чём не основанная. Человеку (ни с того, ни с сего, беспричинно) взгрустнулось – и он загрустил, взбледнулось – и он побледнел.

Вся любовь (=всё, что есть в этом твоём сновидении) происходит не из нужды и тоски (не из нищеты), а из блаженства (из сытости, из пресыщенности «богом»). «Бог» (в каком-то смысле) спит (опьянённый любовью не из нужды) и видит себя нуждающимся и тоскующим. «С жиру бесится».
Как, например, богатый (любовью читателей) писатель, пишущий романы об униженных и оскорблённых, чтобы выжать (выдавить) слезу из читателей (по их же жалобной просьбе).

Человеку (почему-то) нужно как можно больше плакать. Поэтому писатель заставляет искусственно (своим искусством) читателя плакать без всякой причины, «не из нужды» - не из наличного горя, которого никогда не бывает, а из искусственно изобретаемого.
Всякое горе (всякая нужда) на Земле - именно такое - искусственное, придуманное, притворное, не стоящее (даже) ломанного гроша (высосанное из пальца). "Прям детский сад какой-то!" И не стыдно так вести "себя" - так жить?

Что проще найти в человеке - негатив или позитив?

Чтобы найти в себе позитив, человеку необходимо найти в другом человеке негатив. Чтобы найти в себе негатив, необходимо найти в другом человеке позитив.
Что проще найти в другом человеке - негатив или позитив?
=Что проще найти в "себе" любимом - позитив или негатив?

Чем сильнее самовлюблённость у человека, тем проще ему найти в другом человеке негатив. Безумно самовлюблённому человеку приходится поэтому жить в окружении ужасно злобных (токсичных, ядовитых) людей (злодеев), в которых нет ничего (святого, позитивного), кроме негатива (яда).
Чтобы жить в окружении хороших (добрых, позитивных) людей, человеку приходится жертвовать собой - находить негатив в себе. В окружении позитивных (успешных, счастливых) людей человек переполнен ненавистью (презрением) к себе, глубоко несчастен (безуспешен, неудачен) сам в своих собственных глазах (в своём самомнении).

Человеку волей-неволей приходится чередовать отношение к себе с позитивного на негативное. Примерно так же, как день с ночью. Соответственно, он чередует отношение к другому человеку с негативного на позитивное. Не случайно поэтому жизнь у человека "чёрно-белая", полосатая.

Иначе говоря, человек ищет что-то (позитивное или негативное) там, где ничего нет. Человек просто приписывает что-то абсолютно пустому месту, каким является всякий человек. Человек находит другого человека (своё отражение) там, где никого нет вообще.

Человеку следует знать, что у него нет ничего своего - что у него нет вообще ничего (нет ничего позитивного, нет ничего негативного). Он "гол, как сокол" - прозрачен, бесцветен, бесплотен, абсолютно незначителен. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.»


"С жульём надо бороться! ..Ты вообще живешь на свете по доверенности.. Ничего у тебя нет..Ты – голодранец!"

Стремление скорей добраться до цели - скрытое желание смерти

Любая цель – олицетворение (воплощение, аватар, лицо, лик) смерти («бога»). Но достигнув цели, ты всякий раз убеждаешься, что смерти ("бога", счастья) в ней нет. В этом смысле любая цель – отвлечение от «смерти» (счастья) к жизни (несчастью, бесконечной погоне за «смертью»).
Но кто гоняется за «смертью». Сама «смерть» (ты, «Я») ищет везде смерти и нигде не находит.

В этой погоне за смертью ты («смерть») сеешь всюду смерть - убиваешь всё твоё окружение, убиваешь цели (смыслы жизни). Ты - (в каком-то смысле) станковый пулемёт, безжалостно расстреливающий всё твоё окружение – твои призраки и привидения (миражи). Но от этого их (твоих тварей) не становится меньше.

Ты (таким образом) занимаешься любовью с миражами - с людьми и прочими тварями. Но твоя любовь убийственна для твоих миражей.
Чем больше твоя страсть (ярость, гнев, желание найти себе смерть), тем больше ты убиваешь - тем больше смертей в твоём окружении. Но одномоментно больше и рождений. За одного убитого тебе (твой неутомимый ум) двух неубитых даёт - "материализует". Твоя призрачная «реальность» растёт (от твоих убийств - от твоего усердия, от твоей любви) в геометрической прогрессии ("как на дрожжах").

Стремление скорей добраться до цели - скрытое желание смерти (скрытое желание смертей в твоём окружении). При этом ты («смерть») – абсолютно бес-смертна. Чем меньше ты веришь в твою бес-смертность, тем интенсивнее ты убиваешь людей и прочих тварей (в этом твоём сновидении) - тем энергичнее, деятельнее "живёшь".

Твоё ("смерти") стремление скорей добраться до цели - стремление скорее убить, прикончить кого-нибудь (жажда убийства). Ты ("смерть") так питаешься. Ты испытываешь зверский голод, который ты удовлетворяешь, убивая всё твоё злосчастное окружение. Ты - Дракула, питающийся кровью твоих жертв (миражей, призраков, привидений). Таким образом, ты, рисуя цели (твои образы и подобия), пристрастилась к бытию "человеко-убийцей" - дьяволом. Тебе нравится быть сатаной.

Любовь не умирает, когда ей становится плохо, она плавно переползает на другой объект?

«Смерть» (=любовь =дух) не умирает и не рождается.
Когда пустое место смерти (дырку бублика) всё более занимает какая-нибудь плоть (фантазия, фанто-мас), и (чистой) «смерти» становится плохо (от гниющей, зловонной плоти), она плавно переползает на другую плоть - на другой объект (делает его временным пристанищем "смерти", стремясь очистить его от всякой плоти – от призраков и привидений).
«Смерть» (любовь) – лягушка-путешественница (змея подколодная).

«Смерть» (в этом смысле) – нечто живое. А плоть (сновидения, миражи «смерти») – нечто мёртвое (поэтому постоянно загнивает и источает зловоние). Именно потому, что плоть зло-творна (самой своей мёртвостью с самого её рождения), духу («смерти» =любви) приходится ползать (плавно переползать с одного объекта на другой - с одной плоти на другую плоть).
Если любовь ("смерть") не переползает с одного трупа на другой труп (временно оживляя его), то ей становится плохо.

В результате (невидимый, бесплотный, ползающий) дух (любовь) остаётся неизменно живым, но в окружении разной (но неизменно мёртвой) плоти. Дух (в каком-то смысле) сбрасывает с себя («неслышно забывает») одну плоть и надевает («внезапно вспоминает») другую. И у него возникает обманчивое впечатление, что плоть – нечто живое.

Духу приходится (от нечего делать?) постоянно оплакивать (им самим рождаемую и им самим убиваемую - вспоминаемую и забываемую) плоть. Бесплотный (невидимый, бессмертный) дух (любовь) живёт поэтому в постоянном плаче. В плаче над чем? Над мёртвым дерьмом (над своими испражнениями – над своими сочинениями, измышлениями - над своими "детьми" - над образами и подобиями божьими).

В этом смысле достаточно очевидно, что все люди мертвы (с самого рождения). "Их-там-нет". Люди - объекты (куклы, марионетки, зомби). Именно поэтому не следует требовать от людей слишком многого. Люди - буквально трупы. А всё так называемое человечество - одна братская могила (Гроб Господень).

Дух (любовь) - червь, неустанно ползающий в вечно разлагающейся плоти (в куче дерьма). И когда любви становится плохо в одном месте этой кучи дерьма, она плавно переползает на другое место этой же самой кучи дерьма.