Притча о дровосеке и боге Яме Однажды в июне, когда солнце было в зените, старый дровосек трудился над сбором вязанки дров. Он тяжело вздыхал и тащил свои усталые ноги по раскалённой тропе. Так измучившись, он сбросил ношу на землю и взмолился богу смерти: «О Смерть! Пожалуйста, приди, забери меня и избавь от этой ноши». И вот! Бог смерти тотчас явился к нему, чтобы избавить его от тяжкого труда мирского существования. «Я пришёл, — сказал он, — будь готов встретить меня». «Нет, нет, — возразил он, — я звал тебя не для этого. Пожалуйста, водрузи эту ношу мне на голову. Только для этого я и позвал тебя сюда. Будь добр, помоги мне поднять эту ношу». И старик снова отправился в путь, пошатываясь под грузом на голове. Люди в мире тоже обычно проявляют большую преданность Господу и молят Его избавить их от всех страданий мира. Но их преданность неискренна. Они никогда не имеют в виду того, о чём молятся. Они скорее предпочтут продолжать своё жалкое существование здесь, чем быть полностью от него избавленными. Для быстрого духовного прогресса нужно развить в себе сильное стремление встретить Бога. Предположим, у тебя загорелись волосы; с какой быстротой ты бросишься тушить их? Такова же должна быть твоя готовность бежать к Гуру или к Богу, чтобы обрести освобождение. Кто может увидеть Господа? Тот, кто не может жить без Него даже секунды. Свами Шивананда
Притча о смышлёном мальчике Преданный раздавал священный прасад Господа у входа в храм. Сотни людей собрались вокруг него. Они создали много шума и суеты, из-за чего никак не удавалось раздать прасад. Маленький мальчик увидел эту толпу и побежал в свой дом. Он принёс большую палку, к концу которой привязал маленькую корзину. Стоя в стороне от толпы, с помощью длинной палки он поднёс корзину очень близко к преданному. Преданный восхитился умом мальчика и сразу дал ему много прасада. Толпа, которая собралась, всё ещё боролась, чтобы приблизиться к преданному и получить прасад! У Господа есть бесконечная милость, чтобы изливать её на всё человечество. Но люди мечутся туда-сюда и хотят пробиться вперёд. Даже садхаки и преданные, толпящиеся вокруг храмов и ашрамов, стремятся к положению и рангу! Тем временем простой, подобный ребёнку человек, обладающий высокой степенью различения (вивеки), приближается к Господу с помощью длинной палки медитации и корзины бхакти (преданности). Живя вдали от безумных толп, этот бхакта первым достигает лотосных стоп Господа благодаря своей медитации и преданности. Господь весьма доволен его разумением, его стремлением избежать толпы и достичь первого места среди них; и Он доволен его медитацией и преданностью и быстро дарует ему Божественную Милость. Свами Шивананда
Притча о благотворительности вельможи В одном маленьком городке жил миллионер, прославившийся широтой своего сердца. Люди сравнивали его с Карной из Махабхараты, который никогда никому ничего не отказывал. Однажды к нему за помощью обратился бедный брахман. Брахман рассказал миллионеру обо всех своих трудностях и попросил о помощи. Богач сказал: «Я непременно сделаю, что могу, чтобы помочь тебе», — и отослал брахмана. Вскоре после этого миллионер послал брахману много золота, риса и других припасов, шёлковых одежд и мебели. Бедный брахман был вне себя от радости. Он никогда не ожидал так много. Он надеялся только на 5 рупий. Но получил вещей стоимостью более тысячи рупий. Но для богача это было ничто. Он даже подумал, что бедный брахман может быть не удовлетворён тем, что он дал. Поэтому он велел отнести вещи брахману; и брахман был вдвойне благодарен и за это. «Даже не утруждая меня переноской всего этого, благородный человек послал их через своих слуг», — думал он с величайшей благодарностью. Он поступил на службу к миллионеру и служил ему всю свою жизнь. Миллионер — это Бог; а бедный брахман — благочестивый садхака. Обеспокоенный со всех сторон бесчисленными желаниями и страстями, садхака прибегает к лотосным стопам Господа, чтобы найти от них избавление. Через молитву и медитацию он приближается к Господу. Он чувствует Его Божественное Присутствие внутри себя. Он получает уверенность от Господа, что Его Милость снизойдёт на него. И вот, смотри! Поток Милости очень скоро смывает все тришны (жажды) и васаны (подсознательные склонности) и наполняет антахкарану садхаки золотыми добродетелями, зерном знания, одеянием бесстрастия (вайрагьи) и другими составляющими садхана-чатуштаи (четырёх средств духовной практики), и мебелью (диваном, креслом и т.д., предназначенными для удобного сидения и отдыха) медитации и самадхи. Для Всемогущего это ничто! ибо Он может даже даровать своим преданным положение Индры или Брахмы. Но для садхаки они означают нечто бесценное. Садхака трепещет от мысли, что Господь даже не стал ждать, пока он покинет этот мир и отправится в Его Обитель, а послал Свои дары в собственное жилище садхаки — этот мир. Исполненный высочайшей преданности, садхака с тех пор постоянно служит Господу и посвящает себя распространению Его Славы и Его Игр (лил). Свами Шивананда
