Обсуждение книги Тота и Каббалы

Я поняла, в чем причина образования монад и отдельных Атманов. По-другому и быть не может, ведь когда Сознание начинает выражать свой безграничный потенциал (возможность знать), он (потенциал) должен быть ограничен. Чтобы знать что-то, нужно «отказаться» от возможности знать все. Но этот отказ и ограничение условные, концептуальные - поэтому на самом деле монада не обособлена - как никогда не обособлены сознание и его содержание.

Почему монада не теряет просветление? Потому что «существование» монады - это цепь причин и следствий. Если в цепи этих событий было просветление, то это влияет на весь последующий событийный ряд. Моя ошибка была в том, что я понимала монады как отдельные «сны», или «истории», никак не взаимосвязанные. Но это в принципе невозможно, это противоречит основному принципу работы интеллекта - любая история возникает не на пустом месте, а вытекает из предыдущих историй. Поэтому просветление не теряется.

P.S. Лакшми, ты делаешь Алеф замечание за краткость ответов, скажи пожалуйста, а почему это плохо? Я, наоборот, всегда стараюсь конечное понимание максимально сократить и упростить, убрать из него все оккультные термины. Иначе через пару недель в голове ничего не остается( Это неправильно?

Отвечу завтра...

Отвечу завтра...

Потому что вы пишите ответы не ради писательского таланта, чья сестра - краткость,
а ради того, чтобы убедить самих себя.
Сколько слов вам нужно, чтобы убедить самих себя? Разве кратких ответов вам хватит?

Так я вам и говорю, что вы постоянно должны разрушать стену, которую вы воздвигли вокруг себя,
и через пару недель, отвечая на очередной вопрос, вы будете повторять то же самое, только "видом сбоку".
И это постепенно сработает. Однажды вы поймете, что ничего не можете подумать про себя.
Только не мешайте мне своим сопротивлением, зачем же вы мешаете помогать вам, где же логика?

Лакшми, спасибо, поняла - будем утюжить.

1. Что означает символ Смерти 13 Аркана?
Любая форма временна, она имеет своё начало и конец. Всё что родилось, должно умереть, чтобы освободить место для новых форм. Не может умереть только нерождённый дух, неизменный и вечный, который свидетельствует рождение, развитие и смерть всех форм, которые суть проявление его способности творить. Он испытывает свои возможности, он выявляет своё бесконечное совершенство, творя миллионы жизненных форм и и отражаясь в них. Но чтобы испытать новые формы, старые, уже испытанные, должны уступить им место. Так скульптор, сотворив шедевр и налюбовавшись им, разбивает глиняную скульптуру и размешивает её в глину, чтобы вылепить из этой глины что-то новое. Аркан XIII говорит нам о временности любой формы, которую рождает дух, поэтому, то, что рождено — должно умереть.

2. Почему то, что означает символ смерти, является качеством Духа?
Мировое начало косности проистекает из своего потенциального состояния в духе (в высшей триаде) и поэтому не может не являться качеством духа. Мировое начало косности является сдерживающим фактором в творчестве духа, фиксируя формы, уплотняя их и давая им определённый срок физического существования. Но дух может сдерживаться лишь собственными качествами, проистекающими из него самого.

3. Почему смерть является пасивным членом бинера жизнь-смерть?
Аркан XIII является аналогом Аркана III (Императрица, самосознание в потенциале, или Вселенская жизнь), но открывает третий цикл арканов, которые есть учение не об идеальном, космическом человеке (Адаме Кадмоне), а о воплощённой ипостаси духа — физическом человеке и его отношении к природе. Самосознание в потенциале (III аркан) во второй шестёрке арканов превращается в чистое знание «Я ЕСТЬ» (VI аркан), а в третей шестёрке — в знание себя, как конечного, смертного существа. Знание себя, как смертного существа, не может не быть пассивным членом бинера, поскольку второй член бинера — жизнь, есть ничто иное, как бытие духа, отражающегося в явленных из него же формах и осознающего себя в этих формах. Жизнь эта вечна и не имеет ни начала, ни конца, но пассивный элемент бинера — смерть, служит ограничивающим фактором, который пассивно ослабляет Мировое Начало Косности, позволяя жизни сменять временные формы-существа, чтобы дух мог познать себя в новых формах.

4. Что даёт практикующему понимание этого Аркана?
Понимание этого аркана даёт практикующему знание о временности всех форм, рождённых творчеством духа, в том числе и своего текущего тела и личности, связанной с ним. Однако, это также знание о том, что смерть этих форм, включая физического человека, не есть смерть «Я», а всего лишь процесс смены форм, из духа же явленных и духом же осознаваемых, а каждая смерть существа является лишь началом новой жизни нового существа. Фактически же все эти отдельные жизни и смерти являются лишь иллюзорными покрывалами, в которые «кутается» истинная, вечная и бессмертная природа духа.

Нет, это неправильно, потому что монады каждого живого существа совершенно одинаковы,
как и знание «я есть».

Но я примерно так и думала, что под монадой ты понимаешь нечто объективно-воспринимаемое,
причём, отличное формой (знанием) от других монад. Это неправильно.

Раньше мы сравнивали монаду с "осколком зеркала", имея ввиду абсолютно пустое зеркало,
таким образом, монада у нас получалась как-бы частью пустоты, поэтому называлась "бесконечностью второго порядка", тогда как, совокупность всех частей пустоты является бесконечностью первого порядка.

Но тогда, казалось бы, зачем нам делить пустоту на части, ведь это бессмыслица, но она таковая до тех пор, пока мы не понимаем, что монада эволюционирует: сначала она инволюционировала, а затем начинает эволюционировать;
а мы ведь не будем под эволюцией монады понимать усложнение формы, тем более, что монада постоянно сбрасывает одни и примеряет другие формы. И что тогда есть эволюция монад, и что тогда эволюционирует, т.е. что такое монада в вашем представлении. В этом состоял мой вопрос, которых ты попыталась обойти.

Монада вам не пиджак, не костюм, который можно сбросить, монада - это такой же ноумен, как и Атман.

Вот поэтому я вас и прошу дать мне примерную аналогию монады из того, что известно вам, чтобы, с одной стороны это была не форма, а с другой - всё-таки чем-то отдельным от остального, хоть и условно.
И такой аналог есть и даже в картинках индуизма.

Просветление не теряется по другой причине: монада как-бы очищается от того, что она нацепила на себя в процессе инволюции, иными словами, просветляясь она ничего не обретает, что можно потерять, она просто возвращается к своей изначальной чистоте.

В реальности монада, конечно, ничего на себя не нацепляла, кроме концепций (т.е. ложного знания себя), поэтому речь идет только от отбрасывании ложных концепций на свой счёт, истинные не нужны, монада чиста изначально.

_________________________

Ищите, что (якобы) реинкарнирует, потому что, когда говорят о реинкарнации, то как раз и имеют ввиду монаду (или душу, что не совсем правильно) как бесконечность второго порядка

Если я не ответила на чей-то вопрос, то пожалуйста напомните мне, я ведь могла забыть.

Возможно, это бог Индра, весь покрытый глазами (тысячеглазый):



Индра - это Абсолютная Бесконечность, глаза - относительные бесконечности, это возможность Бога созерцать себя в бесконечных вариантах.

«Индра через Свою майю принимает различные формы». — Веды

Поскольку Бог - Субстанция, то глаза (монады) также субстанциональны. Монады объективированы, организованы и очерчены пределами своей индивидуальности. Они только кажутся независимыми, а на самом деле не имеют самодовлеющего существования (глаза не сами по себе, а на теле Бога).

У Бога Индры есть также ожерелье, указывающее на то, что "ничто не покидает основного пространства" и каждая часть не только осознает себя частью Целого, но и самим Целым, а также отражает в себе другие части (принцип голограммы).



Думаю, что каждый такой глаз проецирует отдельное голографическое изображение. Поскольку голограмма - иллюзия, то она полностью схлопывается со смертью тела. Монада продолжает оставаться на теле Бога в виде Первообраза, но вскоре спроецирует другую голограмму и таким образом актуализирует потенциал.
Реинкарнации как таковой нет, никто никогда не воплощался, есть появление, развертывание и исчезновение голограммы, недвойственной созерцателю (ноумену), вернее, есть только самоосознающееся бытие голограммой. При схлопывании иллюзии остается бытие (бескачественный ноумен как он есть), в котором монады находятся потенциально, в изначальной своей чистоте.

Глаз что ли "перевоплощается"?

Я вам даже подсказку дала в оккультных картинках.

Перевоплощается индивидуальная самость (эго), желание быть обособленностью. Это желание является причиной "смены декораций" монады с тем же эго в центре.

(Я неправильно поняла твой вопрос).

Всё, что происходит "внутри" монады ноумен (Меня) никак не затрагивает.
Перевоплощения и все другие приключения происходят с феноменами, но не со мной!

Может, это не в тему, но это так ясно увиделось, что захотелось написать.

Перевоплощается монада! И Я просто просила дать мне описание того, как она выглядит, но не буквально, а фигурально, т.е. внешний аналог, для вашего понимания, что такое монада.

Я дала подсказку, там на рисунке всё видно. Так при чем тут самость?

Только я боюсь, что вы уже не сообразите, поэтому сама скажу:
это искра света (или звезда).

Второе имя Люцифера (Утренняя звезда) дано потому, потому что в начале Магватары Бог "рассыпался" на искры Божественного света (или звёзды).

Индивидуальность тоже обозначается пятиконечной звездой (пентаграммой),
тогда как совокупность всех индивидуальностей обозначается гексаграммой (или проекция Меркабы на плоскость).

Будет правильно, если, говоря о монаде, вы будете иметь ввиду образ искры света,
потому что это ноумен. Махарадж сравнивал её с "горящим угольком, который рисует мир".

Искра света - это не форма, а искра Божественного света; а искра Бога - тоже Бог.

Но если говорить без аналогий и аллегорий, то монада - это часть пустоты (часть ничто).

И да, само по себе бессмысленно говорить о «части пустоты», но только до тех пор, пока она не начнёт проявляться, создавая индивидуальную сферу или индивидуальное сознание.

Встречал интересное описание из сеанса регрессивного гипноза, проводимого экстасенсом с одной женщиной. Возможно, "индивидуальная ячейка", в которую она входила во время сеанса и где "хранятся" все её воплощения, и есть образ монады?

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

"О. Я рядом со звездой, типа Солнца. Светит жёлто-белым светом.
В. Приблизься к ней и опиши её.
О. Там есть жизнь. Другая жизнь.
В. Опиши, что это за жизнь?
О. Трудно описать это. Жизнь, но там нет формы. Плазма бесформенная, но живые существа.
В. Как ты можешь описать эту жизнь? Как они взаимодействуют?
О. Как волна, как плазма. Каждая клеточка живая. А они там просто пребывают. Там нет деятельности, как таковой.
В. Почему они там живут?
О. Они там временно находятся. Это временное состояние или сознание души. Они находятся в свете, в радости и счастье. Они просто материя, но каждая клетка осознанная.
В. Каждая клетка индивидуальная?
О. Да, но она составляет собой единое целое.
В. Спроси, что это такое? Как временно?
О. По нашим понятиям это Рай. Там находятся души, которые уже всё прошли, на более сложных материальных объектах.
В. Что это за планета такая?
О. Это Солнце. Типа Солнца. Может быть, не наше это Солнце, и скорее всего не наше. Они там просто пребывают в радости. Трудно сказать, что это радость, что это счастье, потому что это наши понятия, земные. Нирвана – уже ближе, но очень это обтекаемое понятие.
В. Может состояние благости?
О. Да. Состояние естества. Естественное состояние клетки. Живое, естественное. Там нет эмоций, ни хороших, ни плохих. Там просто постоянное пребывание, у них там нет ума. Нет того ума, который здесь есть у человека.
В. Нет эго, нет сознания?
О. Нет эго, нет ума. Нет того, кто оценивает. Они не оценивают, поэтому описать, что им там хорошо или какими-то словами, очень сложно. Там нет оценки. Но если зайти внутрь клетки, то классное состояние.
В. Можно это назвать коллективным разумом?
О. Да.
В. Или что-то похожее на отстойник?
О. Нет.
В. Коллективный разум?
О. Да.
В. Глобальное сознание?
О. Наверное. Это трудно описать словами. Это единое. Как у человека, если бы каждую клетку делили, она не может ничего сказать. Так же и там. Но каждая клетка индивидуальная, каждая точка индивидуальная в этом веществе, она живая, и в то же время она составляет собой единое целое, без оценок.
В. Каждая клетка себя осознаёт?
О. Это слово не подходит.
В. А как можно сказать?
О. Да, она индивидуальная. Индивидуальность там есть. Но там одновременно и индивидуальность и единое целое. Я могу зайти в клетку.
……
В. Ты видишь все эти индивидуальные клетки?
О. Да. В. Теперь найди свою ячейку, себя, свою клетку. Перед тобой начнёт мелькать много клеток. И тебя притянет к определённой клетке. Описывай, что сейчас происходит?
О. Я просто нашла себе место.
В. Зайди в себя, туда внутрь. Это твоя информационная ячейка. Можно так про это сказать?
О. Да.
В. Оглянись вокруг себя. Ты видишь все прошлые свои воплощения, видишь себя нынешнюю. Они вокруг тебя. Какие-то лица, какие-то движения. Это твоя информационная ячейка. Ты видишь себя во многих ипостасях?
О. Да.
….
В. Вернись в свою информационную ячейку. Ты внутри ячейки?
О. Да.
В. Опиши, как она выглядит?
О. Круглая.
В. Полностью круглая?
О. Да.
В. Это не похоже на кристалл?
О. Совершенно круглая комната, по диаметру как окошко, плёнка, в которые я могу заходить в них и видеть прошлые жизни, их очень много.
В. Это твоё воплощение?
О. Да. Я стою в центре. Я не вижу снаружи это, я внутри. Изнутри вижу.
В. Ты воплотившаяся сущность. Есть у тебя одновременные ещё воплощения?
О. Всё одновременно.
В. Помимо воплощения, которое есть на Земле в виде женщины, есть у тебя в данный момент ещё воплощения?
О. Они все одновременные, они все существуют.
В. И в прошлом, и в настоящем, и в будущем?
О. Да. Их много.
В. Будущее тоже существует одновременно?
О. Всё одновременно. Часть сознания меня, которое находится в настоящее время, воспринимает это всё не так.
В. Как?
О. Оно воспринимает это как вчера, сегодня, завтра. На самом деле всё существует. Времени нет.
….
В. Зачем одновременно воплощаться в животном, в камне?
О. Определённая программа. Надо пройти несколько воплощений, чтобы потом воплотиться в едином воплощении. Это как часть единого целого. Есть варианты для разных людей. Душа, находящаяся в человеке, может быть воплощена у кого-то в одном варианте, у кого-то в другом: животное, камень, вода…. Мы что-то большее, единое, состоящее из этих воплощений. По-другому быть не может. Мы гораздо больше, чем мы себя ощущаем, находясь в человеческом теле.
….
В. Если существует и прошлое, и настоящее, и будущее уже есть, то где свобода воли?
О. Конкретного чего-то нет. Это открывается душе, когда она идёт в том временном понимании, которое сейчас у нас есть. Всё дело в том, что в будущем мы тоже существуем в нескольких вариантах. Их много, вариантов этих.
В. Одна душа существует во всех этих вариациях?
О. Да.
В. Это можно назвать параллельными реальностями или вселенными?
О. Это можно назвать как угодно, как проще воспринимать нашему уму. Это игры ума – названия. Это очень схематично, это не соответствует реальности. Реальность описать нашими словами невозможно.
В. Хотя бы чуть-чуть можно дать расшифровку?
О. Например, есть камень. Он целостный, но он ещё часть скалы. А в этом камне, если рассматривать под микроскопом, очень много частичек. И все они образуют структуру, которая называется камнем. Так и наша сущность. Она и в точках, огромном количестве точек, которые представляют прошлое, настоящее, будущее в разных вариантах, и она в большей форме, она что-то большее, чем мы представляем себя, воплощаясь в определённом теле. Мы, каждое тело, всего лишь точка. Это всё, что я могу применить в аллегории.
….
В. Наша реальность, которая сейчас реально существует, она иллюзорна?
О. Да, она иллюзорна. Придумана определённая игра, придуманы определённые формы.
В. А кто их создаёт? Сам человек создаёт или кто-то создаёт? Есть ли программист этой мощной игры?
О. Это тоже упрощение, нельзя так сказать. Есть программист, есть тот, кто дёргает. Если проще так понимать, то да, есть. Но на самом деле это Единый Закон. Как механизм. Ты можешь сказать, что в механизме какой-то рычаг работает и им кто-то управляет? Нет, ты не можешь сказать, потому что механизм единый. Включил кнопку, и всё работает, колёсики, винтики. Всё работает как единое, и выполняет определённую миссию. Так же и здесь. Нельзя сказать, что кто-то что-то делает. Пусть это будет так – замысел Творца.
В. На самом деле это мы так назвали?
О. Да. У нас очень примитивный язык, примитивные образы. Если бы мы обладали телепатией, другими качествами, которыми могли бы обладать, но сейчас не обладаем, то мы бы более чётко изъяснялись, причём это не было бы облечено в словесную форму, это было бы в мысли. Все знания – в мысли. Что рисуется на бумаге или произносится, это уже настолько далеко от реальности и действительности, это далеко от сути. Мы не отображаем то, что есть."

Монаду можно сравнить с частью пространства. Например, в угол комнаты можно поставить любую мебель (стол, тумбочка, шкаф). Но при этом пространство в углу комнаты не изменится и не будет отличаться от пространства в середине комнаты или в любом другом месте. И тогда перевоплощение монады можно сравнить с заменой мебели в углу комнаты. Какое- то время там находится шкаф, потом тумбочка и т. д. Тумбочка, шкаф символизируют содержание монады, а пространство (как способность вмещать в себе любую мебель) - монаду как таковую.
В индуизме монаду изображают в виде искры Божественного света, которая входит в зародыш человеческого тела, сопровождает его на протяжении всей жизни, а при смерти тела воплощается в другой зародыш, бесконечно реализуя таким образом свой неограниченный потенциал.

Монаду можно сравнить с пространством, но только если это не пространство в чем-нибудь, например, в комнате. Только пространство безотносительно чего-нибудь можно сравнить с монадой.
Тогда это будут "потенциальные пространства индивидуальных сознаний" для возможных феноменов в них.

Но всё дело в том, что пространство безотносительно чего-нибудь - это нонсенс (бессмыслица), до тех пор, пока в нём что-то не возникнет.
Аналогично и монада, как потенциальное пространство для индивидукального сознания (каковыми являются все монады во 2 Аркане), не является ничем, и поэтому однородна с «йодом» 1 Аркана и «вау» 3 Аркана.
И поэтому ноуменальная сущность монады - это Первообраз, как потенциальное пространство для будущих индивидуальных сознаний.

И вся их совокупность этих потенциальных пространств являет собой Божественное Сознание или 2 Аркан.

И вот вопрос (Беркана, обрати внимание!): что значит "совокупность потенциальных пространств", если даже одно потенциальное пространство есть нонсенс (бессмыслица)?
Я просто хочу, чтобы вам стало действительно понятно, что ноумен - это ничто, это отсутствие чего бы то ни было, включая пространство! И поэтому для ноуменальной монады в принципе не может быть вопроса о изолированности, потому что просто нечему изолироваться!

И вот, только когда появляется концептуальная "мебель" в этих потенциальных пространствах, тогда можно говорить о индивидуальных сознаниях.

То есть, до 4 Аркана нет даже идеи о множественности индивидуальных сознаний, хотя потенциальная возможность для такой идеи уже есть во 2 Аркане, иначе она бы не возникла в 4-том!

И да, не забываем, что индивидуальные сознания не имеют отношения к индивидуумам, потому что активное начало каждого индивидуального сознания есть Бог, поэтому и все индивидуальные сознание Его!

То, что осознаёт в вас (воспринимает) - это не персона, а "невидимый Бог" (Шива).
Видимый Бог - это мир или Шакти (он же Логос, Ишвара, Адам Кадмон..).

И видит Шива этот мир через каждое индивидуальное сознание, будь то червячок, креветка, змея, медведь, или человек.

Но что самое важное, что эволюция монад подразумевает, что каждая из них проходит все стадии от первичной дифферециации однородной энергии до человека, через субатомы, атомы, молекулы, кристалы, клетки растений, грибов, животных и вплоть до человека, в общем, как в теории Дарвина.

Затем начинается процесс эволюции, и конце которого монады снова возвращаются в состояние однородности, что знаменует окончание манватары.

Зачем вам это нужно знать? Конечно, не ради помечтать о том, что будет через 49 брахма-лет, а для того, чтобы понять, что монада - не личность и даже не душа, монада проживает много личностей и много душ в течении своей эволюции: на каждое царство - своя душа, и на каждое воплощение - своя личность.

Поэтому вы - монады, но вы - не личности и даже не души, но у вас уже были души кристалов, растений, животных, сейчас вот человека земли, потом более высших людей...

И поэтому нет речи о вашей отделенности. У монады нет отделенности от семьи монад, потому что это потенциальные пространства, а не отдельные души или личности.
Что же касается всех этих воплощений, то они возникают в потенциальном пространстве монады, и они феоменальны, т.е. иллюзорны, поэтому никаких реальный воплощений монад не существует, а есть ментальная грёза, которая, конечно, и

«Искра света» (или оккультная пятиконечная звезда) - это тоже условно, это оккультный символ,
но я упомянула о нем, чтобы вы как можно лучше поняли сущность монады, которая ноумен - потенциальное пространство (т.е. слово есть, а вещи, которой оно обозначает, нет).
Ведь что такое потенциальное пространство? - Ничего, только возможность чего-то.

Вот так и монада: сама по себе она - ничто, но в то же время она есть возможность определенного "ракурса" самосозерцания для активного начала индивидуального сознания;
оно себя видит в монаде, как в осколке зеркала, только тут речь о "осколке сознания".

И поэтому, слыша слово «монада», не нужно представлять ничего,
кроме возможности определенного модуса самосозерцания.

А звезда - это оккультный символ индивидуальности, чем и является монада,
ведь разные "осколки" сознания и есть разные модусы самосозерцания.
Но это только ноуменальные возможности, и они вечны, безначальны и присущи Триединому Духу,
тогда как все проявления монад (сознаний) переходящи, непостоянны и поэтому иллюзорны.

1. Что означает символ Смерти 13 Аркана?

13 Аркан описывает вечный процесс создания(творения), сохранения(поддержания) и разрушение всех форм. То что однажды родилось умирает, любая форма временна. Поэтому все формы иллюзорны, они меняются каждое мгновение, являясь инструментами самопознания. Реально (живо) только то, что наполняет формы-Дух. Дух познает себя , свой потенциал проявляясь через формы . Смерть символизирует иллюзию- мёртво-рожденные формы.

2.Почему Мировое Начало Косности является качеством Духа?
Мировое начало косности - это сила удерживающая формы от распада , от мгновенного разрушения, от возврата в однородность . Это продлевает срок существования форм для их восприятия. Оно является качеством Духа, Дух сдерживается своими собственными качествами. «Сила Духа может утаиваться лишь его собственными качествами».

3. Почему смерть является пасивным членом бинера жизнь-смерть?
Прежде чем что-то умрёт, оно должно родиться. Смерть проявляется вместе с возникновением жизни. Как тень появляется вместе со светом. Смерть потенциально содержится в Жизни.
Смерть это ослабление Мирового Начала Косности, когда косность ослабевает(угасает), то происходит разрушение форм для самопознания Духа в новой форме.

4. Что даёт практикующему понимание этого Аркана?

Все формы непостоянны и временны, все формы иллюзорны, в том числе тело и личность. Всё рождённое когда-то умирает. Жизнь Духа непрерывна, она реальна. Я и есть этот Дух, который знает все уходы и приходы форм, все рождения и смерти. Меняются только телескопы(тела) через которые наблюдатель(Дух) самосозерцает.​

1.Что означает символ Смерти 13 Аркана?
2. Почему то, что означает символ смерти, является качеством Духа?
3. Почему смерть является пасивным членом бинера «жизнь-смерть»?
4. Что даёт практикующему понимание этого Аркана?

1. Мировое начало косности.
Феномены восприятия возникают и исчезают. В воспринимаемом нет ничего постоянного и неизменяемого.
Чтобы потенциал Абсолюта мог дифференцироваться на воспринимаемые феномены необходима инертность, косность. Без феноменов восприятия, являющимися иллюзией, не существующими сами по себе, а значит мертвыми, самопознание потенциала Абсолюта не было бы возможным.

В символическом изображении косность и инертность изображены как скелет (кость как самая прочная, инертная часть организма), который все появляющееся скашивает косой. Это символизируют быстротечность и преходящесть всех феноменов восприятия.

(Это схоже с мифическим образом Сатурна, который пожирал своих детей).

2. Абсолют самосозерцает свой потенциал благодаря опыту восприятия возникающих в сознании феноменов. Без феноменов не было бы раскрытия потенциала Абсолюта. Мировое Начало Косности - необходимая, порождённая Духом, сдерживающая сила, позволяющая потенциалу дифференцироваться на феномены восприятия, и благодаря которой возможно самопознание своего потенциала, а значит Мировое Начало Косности есть качество Духа.

3. В бинере жизнь/смерть жизнь - активное начало. Результатом её является разворачивание Потенциала Абсолюта в воспринимаемые феномены. Инертность (Мировое Начало Косности) сдерживает их от "сворачивания". Ослабление инертности приводит к разрушению форм, что и есть смерть. Т.е. смерть - это пассивная часть бинера, не имеющая своей силы.

4. Всё воспринимаемое есть изначально мертвое и иллюзорное, и является результатом игры сознания. Ничто воспринимаемое не может быть мной.

Эх, не к чему придраться! Шучу, молодец!


Вот это очень хорошо:

-

Несомненность его бытия в форме вполне реальной и объективной силы вытекает непосредственно из того, что, допустив его отсутствие, мы тотчас же бы открыли полную свободу эманированным частям вернуться в Целое.
Для того чтобы некоторая сила могла существовать в этом мире, она необходимо должна иметь себе бинерное противодействие. Это противодействие не может быть продуктом Мира Бытия, так как в этом случае дух не мог бы быть им задержан, ибо сила духа может утаиваться лишь его собственными качествами. Мировое Начало Косности должно быть того же порядка, как основные законы, утверждающие самое бытие человека; этот принцип проистекает из Божественного Мира и является прямым аналогом Великой Матери

Мировое Начало Костности не может быть продуктом иллюзии, иначе оно не могло бы противодействовать поглощающей Силе Духа растворять обратно проявленные феномены.

Нет, символ смерти означает, что все возникающие формы не имеют собственного существования, т.е. они мертвы сами по себе. Все формы мертвы, но их смерть и новое возрождение указывают на сокрытую неумирающую основу мира - Душу Мира.

13 Аркан учит о Мировом Начале Костности, но символ Смерти означает, что все формы мертвы.

-

Из определения Аркана XIII непосредственно вытекает, что он является аналогом Аркана III. Гордая Императрица, недвижная в царственном спокойствии своем и вечно движущийся женский Скелет с косой в руках - суть бинерные проявления одной и той же Сущности. "Это Жизнь" - говорили люди, указывая на Императрицу. "Это Смерть" - неслось с их уст, когда видели перед собой грозный Скелет. "Жизнь и Смерть - вот два извечных врага, непрестанно враждующих между собой; жизнь есть добро, смерть есть зло; эта ужасная, безобразная старуха вечно враждует с Вечной Богиней Весны"

Но наблюдая смерть форм, постигая сущность вещей, «человек начинает находить единое в разнообразии и незыблемое среди круговорота времен», он начинает предчувствовать "Душу Мира" - то, что не умирает за иллюзорными возникновением и исчезновением форм, т., что не рождается, и не умирает, но вечно присутствует.

Нет, мировое начало косности - это сила удерживающая феномены от энтропии, т.е. от возврата из дифференциации в однородность. Вот что означает скелет.

А смерть (коса) означает, что конец у всех феноменов один - под косу и в землю.
И в тоже время из земли уже пробиваются новые формы.

А на счет Сатурна - правильно, это символ времени, которое пожирает своих детей.

Это правильно.




Вот на рисунке 13 Аркана Смерть такая с косой ходит и всех косит;
это выглядит, как активные действия по умертвлению.
А на самом деле 13 Аркан говорит о инертности (пасивности) смерти.
Пасивность смерти в том, что смерть феноменов - это просто ослабление сдерживающей силы (мирового костного начала) от разрушения феноменов.

И всё? Полторы строчки? Ты расчитываешь, что они убедят тебя?
Ты ведь не думаешь, что твои ответы нужны мне?
Они нужны тебе для того, чтобы УБЕДИТЬ ТЕБЯ, а не меня!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

И давай на чистоту: ты веришь, что эти полторы строки тебя убедят?
А если не веришь, то чего ты время зря теряешь?
Понимаешь, твоя помощь мне в оформлениеи фильмов никак тебя не спасет, тебе лучше перестать это делать, раз у тебя не хватает времени на то, чтобы любую свободную секунду искать убеждение, что мир феноменов - иллюзия.

А ты как будто полностью спишь в матрице.

С сегодняшнего дня у тебя будет другое задание, с фильмами покончено, теперь у тебя начнётся серьёзная практика.


Ещё раз читаем:

Форма не живет, ибо ее нет вовсе: мгновение назад она была не та, мгновение вперед она иною будет; мгновенье жизнь ее, но разве есть мгновенье? - оно есть грань лишь между двумя ничто! Майя - это покров, вечно сбрасываемый, вечно вновь устрояемый, это шелуха, в абстрактный миг сознания облекающая истинную вечную природу. Вечно возникая, майя вечно рождается, вечно погружаясь в ничто, она умирает.Незыблемое и Вечное Бытие Абсолютное, Царственное и Незыблемое, есть истинная Госпожа мироздания, есть Жизнь - Императрица иероглифа Аркана III. Это Вселенская Жизнь в Ее Божественной Сущности, в Ее чистом Свете, в Ее абсолютно правдивом Бытии. Вечно трепещущая, вечно сгорающая и вечно повсюду из пепла рождающаяся, Жизнь иероглифа Аркана XIII есть лишь отблеск Единой Непреложной Жизни. Обе женственные, обе вечные, одна недвижная, другая стремящаяся, суть отблески Единого Безначального Бытия.

Учение 13 Аркана дает практикующему понимание, что за вечноменяющимися иллюзорными формами стоит истинная Душа Мира(3 Аркан) Божественная Мать. Что эти рождающиеся и умирающие формы - не сами собой, они есть игра Жизни вечной.
Наблюдая смерть форм, постигая сущность вещей, «человек начинает находить единое в разнообразии и незыблемое среди круговорота времен», он начинает предчувствовать "Душу Мира" - То, что не умирает за иллюзорными возникновением и исчезновением форм, т., что не рождается, и не умирает, но вечно присутствует.

-

Прикованные к условностям, люди не могут сделать даже простейших выводов, и человек познавший с недоумением останавливается, видя как люди проходят мимо самых назойливых очевидностей.
Однажды спросили царя Юдхиштхиру, "какая самая удивительная вещь в мире?" И царь ответил: "всякий день вокруг умирают люди, а каждый думает, что он никогда не умрет".