Нельзя сказать, что меня как Абсолюта (Самости) нет! Я очень даже есть! И даже нет необходимости, нет такой задачи осознать этот факт своего Присутствия, это самоочевидно. Вопрос о "как" просто не стоит. Я есть даже когда ничего нет. Это так знать как быть или осознавать. Картинка гласит о той абсурдной ситуации, когда себя считают псевдо-субъектом, который и должен осознать своё же собственное отсутствие. Это всё равно что гоняться за собственным хвостом. Иллюзия не может разоблачить иллюзию, это должно "сделать" нечто за пределами иллюзии. Если "меня нет", кто-то же тогда говорит об этом?...
А кто тогда здесь общается? Если никого нет? Т.е. как осознать своё отсутствие - так меня нет, а как поболтать, так я уже есть?...
Тася, мне кажется, что вы все попутали. Но поскольку я всегда допускаю, что мне это только "кажется", я не буду настаивать. К тому же эта тема не для обсуждения практики.
Объясните мне, что я попутала. Не считаю картинку абсурдной. Думать можно, но всё, что сказано и подуманно не есть истина!
Здесь просто подстава с этой картинкой: она неправомерно уравнивает истинное и фальшивое я. Истинное я не отсутствует никогда (оно безначально, оно не рождается с рождением тела и не умирает с его смертью, поэтому буддисты говорят о истинном я как о "своём лице до рождения"). Есть также иллюзорное я в виде ахам-вритти (или я-мысли), возникающей на базе тела, как отражение истинного я в уме (в мысле). Это иллюзорное я рождается с рождением тела и умирает с его смертью, уходя в латентное состояние каузального тела. Так вот, истинное я знает приходы и уходы иллюзорного я, поэтому Махарадж и говорит: «Я есть то, что знает, что я есть», и поэтому истинному я осознать, что иллюзорного меня нет, действительно можно, но это происходит в так называемой "Великой смерти". Отсюда знаменитые слова Ошо: «Умри, йог, умри!» Именно безначальное, невыразимое я знает присутствие и отсутствие иллюзорного я. В общем, абсурд картинки ненастоящий, он построен на основе подмены понятий или, ещё хуже, непонимания вопроса. Здесь общаются иллюзорные я. Реальное я не говорит, оно - ничто, а ничто не может говорить. Поэтому общение также иллюзорно. "Виртуальное кино" по имени Сознание, в котором воспринимающее и воспринимаемое начала не являются двумя.
Нет, потому что оно феномен (пасивное начало сознания), а знает только ноумен (активное начало сознания). Наши индивидуальные сознания имеют три начала: активное, пасивное и их андрогин; это одинаково для всех индивидуальных сознаний, будь то муравей или человек. Активное воспринимающее (или знающее) начало каждого индивидуального сознания и есть истинная реальность, оно неизменно, никогда не отсутствует (а это критерий истинной реальности), оно вне времени. Пасивное начало сознания - изменчиво и прерывно, это феномены индивидуальных сознаний, т.е. всё воспринимаемое, включая мир, "ваше" тело и личность. Это феномены сознания. И есть ещё их андрогин или "плод", их "дитя" - это знание «я есть» или самосознание, включающий в себя части от первых двух. Три этих недилимых начала как раз и составляют Триединый Дух: активное и пасивное начала сознания + самосознание. Естественный вопрос: если эти трое неделимы, то как пасивное начало и самосознание могут отсутствовать в какой-то момент? Ответ: они не то чтобы полностью отсутствовали, нет, в бессознательности они просто переходят в состояние потенциала и становятся однородными с активным началом сознания, которое есть ничто. Иначе говоря, в бессознательности все три начала являют собой ничто. А с возникновением сознания активное начало так и остаётся ничем (субъект ведь), а пасивное начало и андрогин (самосознание) проявляются из потенциальности в виде феноменов сознания. С самосознанием немного сложнее, оно как андрогин содержит в себе и активное начало и пасивное, но именно в этом и состоит шанс практикующего, который должен "вычесть" из себя всё пасивное начало (всё воспринимаемое), оставив лишь активное, которое, как мы понимаем, нельзя убрать, оно никогда не отсутствует. Но, "заминусовав" воспринимаемое, самосознание перестаёт быть таковым, оно больше не андрогин, оно осталось только активным началом (ноуменом), знание «я есть» стало тождественным незнанию, а это равносильно смерти, поэтому интеллект здесь панически пугается: «я исчезаю!» Но это единственный шанс "узреть своё лицо до рождения" и перестать бояться за себя. Вы - раньше возникающего и исчезающего знания «я есть», поэтому вы знаете его приходы и уходы. Но имейте ввиду, что истинное я не говорит! Оно не может сказать «я», это название некуда приложить, нечего им обозначить, нет места имения. И поэтому местоимение«я» говорит только иллюзорная персона, а она исчезает вместе с феноменами сознания, например, в коме, обмороке, фазе глубокого сна и прочей бессознательности.
Однажды ученик спросил Дзен Мастера Ун Муна: — Есть ли что-нибудь, что превосходит Будду и всех прославленных учителей? — Пирожное, — ответил Ун Мун. Некто спросил Дзен Мастера Ун Муна: — Что есть Будда? — Сухое говно на палочке, — ответил Ун Мун Посыпание Будды пеплом (Сун Сан) Мастер Линьцзи сказал: «Встретишь Будду — убей Будду, встретишь патриарха — убей патриарха, встретишь святого — убей святого». мастер Линьцзи Гуйшань спросил мастера Яншаня: — Из сорока свитков "Нирвана сутры" в скольких записаны речи Будды, а в скольких речи дьявола?» — Все они суть речи дьявола, — ответил Яншань. Побыв некоторое время в США, будущий мастер Шэнъянь вернулся на Тайвань — повидать двух своих старых мастеров. Шэнъянь сказал своим мастерам: — Я преподаю чань в Америке. Ладно? — Ха! Так ты думаешь, что можешь преподавать чань! Так? — Я просто обманываю людей. Не волнуйтесь — А, тогда ладно. Беседа мастера Шэнъяня Нет ни Будды, ни патриарха. Бодхидхарма — всего лишь старый бородатый чужестранец. Бодхисаттвы — пустоголовые кретины. Нирвана и бодхи — старый пень для привязи ослов. Двенадцать разделов Трипитаки — просто списки привидений, это листы бумаги, годные лишь для того, чтобы ими подтереться. А все ваши четыре заслуги и десять ступеней — призраки. вставшие из своих гробов. Способны ли они спасти вас? Мудрец не ищет Будду. Будда — великий убийца, развративший множество людей и превративший их в скопище шлюх дьявола. Старый бандит-чужестранец (Будда) говорил, что он может выжить при разрушении всех трех миров. И где он сейчас? Чаньский мастер Сюань-цзянь. Антология дзэн. Китайский император У-ди спросил как-то Бодхидхарму: — В чем же кроется главный смысл святости? — Одна пустота, никакой святости! — ответил чаньский патриарх. — Кто же передо мной?! — Не знаю. — С начала моего правления я побуждал людей строить монастыри, переписывать сутры, создавать изображения святых. Какая в этом добродетель? — Никакой добродетели! — ответил Бодхидхарма. Записи патриархов Ты спрашиваешь: «А что если я заболею?». Ну и что. В итоге смерть вылечит любую болезнь. В худшем случае ты умрёшь. Да, и в этом нет ничего страшного. Человек умирает - день как день! Ты умираешь - конец света! Ты говоришь: «Я не хочу умирать!». Но тебя никто не спрашивает! Мой вопрос: Кому будет тебя не хватать? Ты боишься, дзадзэн может убить тебя? Не бойся, за этим залом находится кладбище. Мастер Мухо
Кодо Саваки Мудаку не нужно стыдиться за то, что он мудак. Чего пялишься по сторонам!? Не видишь, о тебе речь идёт? Ты не можешь даже пёрнуть за своего ближнего. Каждый из нас должен жить свою собственную жизнь. Что вообще значат такие слова как "важно" или "не важно"? "Важно" иметь хорошую память? Тот, кто имеет плохую — плохой человек? Разве не существует много дебилов с хорошей памятью? Дети поймали мышь, и теперь она дрыгается в ловушке. Они получают удовольствие, наблюдая за ней, как она до крови трёт себе нос и рвёт хвост. В конце её кинут на съеденье кошке. Если бы я был в ловушке на месте мыши, я бы сказал себе: "Вы проклятые люди не получите от меня никакого удовольствия!" — и просто сидел бы дзадзэн. Мы не едим, чтобы срать. Мы не срём, чтобы производить удобрение. Но сегодня все, кажется, верят, что мы идём в школу, чтобы подготовиться к университету и идём в университет, чтобы получить хорошую работу. Поодиночке с людьми еще можно общаться, но когда они организуются в толпы, то начинают глупеть. Ты делаешь всё, за что люди тебя хвалят. Ты бегаешь за теми, кого хвалят. Ты никогда не ты сам. Люди хвалят тебя? Как скучно! Никто не отвечает за твой стресс. Ты сам создаёшь себе огонь под задницей! Почему никто просто не посмотрит за край своего маленького, ограниченного ума? Мужчина, который ничего не понимает, женится на женщине, которая ничего не понимает, и все говорят: "Поздравляем!". Этого уже не понимаю я. Все говорят о свадьбах по любви, но разве это не чересчур сентиментально? Разве в итоге речь идет не о пенисе и вагине? Почему никто не скажет, что он влюбился в вагину? Посмотри на морду дворняжки после того, как она спарилась. Со странно пустыми глазами она потерянно смотрит по сторонам. Также и у человека: сначала он теряет голову, а в итоге в этом не было ничего особенного. Ещё смешнее, чем наблюдать за обезьянами в зоопарке, смотреть на людей, бегающих на свободе. Как ты это ни верти, в мире все крутится вокруг ебли и жрачки. Твоё тело похоже на опухоль. Ты раздражаешься, потому что веришь, что твоё тело принадлежит тебе самому. При этом это всего лишь вонючий мешок мяса, с мочой и говном. Премьер-министр проиграл выборы — теперь он плачет. В следующий раз он выиграет — будет смеяться в камеру. Чем отличаются политики от маленьких детей? Это как у плачущего ребенка, которому ты даёшь конфетку — и вот снова появляется улыбка на сопливом лице! Выборы — смешная вещь: тебе нужно просто посмотреть на лица тех, кто идёт на выборы. Лучше всего было бы, конечно, если бы я заставил американского президента и первого секретаря ЦК КПСС вместе сидеть дзадзэн. Я бы ходил с кёсаку и кричал: «Выпрямить позвоночник!». если твоя практика ещё не такая стабильная, как у Рёкана, то тебе лучше избегать разбойников, политиков, проституток и другие плохие компании. Чему мы научились с детства, это не больше чем выпендриваться. В мире это называется "образование". И чего мы после этого стараемся достичь в жизни? Мы дерёмся как демоны, ебёмся как звери и жрём как голодные духи. Есть люди, которые жульничают при подготовке к экзаменам. Поэтому они должны жульничать на самих экзаменах, иначе провалятся. Они идут со своим идиотизмом настолько далеко, что я уже почти должен отдать им дань уважения. Ты встретишь своё истинное «Я» только тогда, когда вырвешься из этого вонючего мешка мяса и станешь одним целым с вселенной. Для этого тебе нужно сначала твёрдо сесть на свою задницу. Что приносит дзадзэн? Дзадзэн не приносит абсолютно ничего! Практика "просто сидения" — самое великое, что мы можем вытащить из сырого мяса заурядного человека. Быть рассмотренным дзадзэн, быть обруганным дзадзэн, быть заблокированным и избитым дзадзэн и каждый день проливать кровавые слёзы — разве это не самый счастливый образ жизни, который можно себе представить? Практика практикующего дзадзэн должна манифестироваться и во время ссанья, и во время еды, и в звуке его деревянных сандалий или ботинок. Чёрная собака говорит белой собаке: «Эй, белый! Если слухи правдивы, то белые собаки после смерти рождаются людьми. Я бы хотел быть на твоём месте: будучи человеком, я бы мог есть ножом и вилкой и ходить на двух ногах, это было бы прекрасно! Кто даст мне гарантию, что я, будучи чёрной собакой, вообще когда-нибудь приду на свет человеком?». Тут белый говорит со слезами в голосе: «Все говорят так, и я действительно думаю, что в следующий раз приду на свет человеком. Есть только одна вещь, которая меня беспокоит…» — «И что это?» — «Я не знаю, будет ли у меня, когда я буду человеком, достаточно говна поесть, чтобы пережить собачьи дни». — Это имел в виду Нисиари Дзэндзи, когда он сказал, что объяснить Буддадхарму заурядному человеку так же тяжело, как заинтересовать младенца порнографией. Если ты ужинаешь, чтобы потом пойти воровать, то это воровской ужин. Если ты ужинаешь, чтобы потом пойти к блядям, то это блядский ужин. Если ты ужинаешь, чтобы практиковать дзадзэн, то это ужин пути Будды. Когда мы меняем матрасы в Антайдзи и когда сутенёрша меняет матрасы в борделе — это две разные вещи. Когда ты сидишь, ты должен быть одним целым с Труманом, Сталиным и Мао. Один сидит за всех, все сидят за одного. Ты бросил курить? И что? Кот тоже не курит. Если во время дзадзэн тебя укусит комар, ты сразу обратишь на это внимание. Если же на дискотеке тебя блоха укусит за яйца, ты этого даже не заметишь, настолько ты занят танцами. Большинство людей потеряли свою душу. Они шевелятся только за деньги. Они не делают ничего, если их за это не похвалят. Если им не помашут перед носом "сатори" в качестве награды, то они и не хотят практиковать. За что ты вообще цепляешься? Всё, что можно схватить — говно. Мы не должны забывать, что современная наука и культура развились только на основе наших самых низких инстинктов. Идиот сидит за компьютером, дебил в кабине самолёта, псих с атомными ракетами — это наша сегодняшняя проблема. Некоторые говорят: «За кого ты меня принимаешь?!» За заурядного человека, кого же ещё? Одни строят из себя кого-нибудь из-за их богатства, другие из-за положения, третьи из-за сатори. Насколько же глупо выставлять свою заурядность напоказ. Американцы просто заурядные люди, русские просто заурядные люди, китайцы тоже просто заурядные люди. Заурядные люди, которые отчаянно соревнуются с заурядными людьми. Как бы велико не было их количество: мусор есть мусор. Все говорят о своём мнении, но кого оно интересует? Заткнись! Ты ошибаешься, если ты думаешь, что мир, каким ты видишь его сейчас, и есть реальность. Кот видит иначе, чем я, а о чём думает бацилла, которая весит одну тысячную от навозной мухи? Я как хамелеон: когда я сижу в поезде, то делаю лютое лицо, чтобы дети не мешали мне спать. Вы не можете себе представить, какое удивлённое лицо они делают, когда я на выходе дружелюбно улыбаюсь им и говорю «Счастливого пути!». Если бы я по-случайности не стал монахом Дзэн, то я бы наверняка не говорил бы о Буддадхарме. Наверное, я бы стал предводителем банды, который не говорит ничего другого, кроме как «Я ещё вспорю тебе живот, ублюдок!» "Тебе не хватает на жизнь? Тогда просто умри!" — когда я это как-то сказал одному, он сделал очень испуганное лицо. Ты живёшь, чтобы работать или ты работаешь, чтобы жить? Что в этом страшного — сдохнуть как дворняжка на краю дороги? Я действовал в течение всей своей жизни, чтобы в итоге сдохнуть как дворняжка. Я всю свою жизнь разбазарил в дзадзэн… Когда я был в Манчжурии, то видел, как люди использовали больших собак, чтобы те тянули их повозки. Они ехали на повозке, в то время как держали на удочке кусок мяса перед носом собак. Собаки тянули повозку, пытаясь достать мясо. Когда люди доезжали до цели, то этот кусок кидали собакам. Они съедали его одним укусом. Большинство работающих идиотов похожи на этих собак. Что!? Ты спрашиваешь о решении большой проблемы жизни и смерти для себя самого? Кого интересует твоя жизнь и твоя смерть? Ты не волнуешь абсолютно никого! Ха, ха, ха... Мы говорим о наших страданиях и печалях, но из чего они состоят на самом деле? Разве это не так, как с тем, кто поймал собственный пук в кулак, понюхал его и кричит: «Фу, как это воняет!». Чем лучше идут твои дела, тем больше ты возишься со своими пуками. Разве мы все не рождены голыми? Только после этого нам дали имя, подгузники и сиську. Но когда мы выросли, мы почему-то начинаем ссылаться на наши важность, силу, интеллект, богатство. Сокровища культуры и нации, как в Нара и Киото, исчезнут раньше или позже. Мы могли бы спалить их прямо сейчас! Ссора, секс, жадность и ложь — одним словом: человек. Всё, что выходит из твоего рта, эти объяснения и сочинения — всё это бред. Черты твоего лица говорят сами за себя. Индусы любят всё точно подсчитывать: для каждой мелочи у них есть точное число. Точное число различных способов ковырять в носу, пердеть и так далее. Некоторые спрашивают меня, почему я не построю свою собственную организацию Дзэн. В буддизме не должно быть организаций. Как только ты начнёшь что-нибудь организовывать, то потеряешь содержимое. Посмотри на теперешнюю школу Сото! Один христианин спросил меня: «Мой священник сказал, что ни одна религия не распространяет столько вранья, как буддизм. Правда ли это?» Я ответил ему: «Ты попал в яблочко, умный паренёк!» Дзэн — самое большое враньё всех времён и народов
Сунг Сан Посетитель: «Мой друг считает, что я сошёл с ума, потому что заинтересовался Дзен». Сун Сан: «Сумасшествие это хорошо. Сумасшедшие люди счастливы, свободны от всех ограничений. Но вы, поскольку у вас много привязанностей, лишь немного сумасшедший. Этого недостаточно. Вы должны стать полностью сумасшедшим!» Ученик в письме: «Недавно я достал вашу книгу „Посыпание Будды пеплом“ и получил огромное удовольствие, читая ее. Моя годовалая дочка, Тара, тоже получила огромное удовольствие, схавав обложку книги. Поэтому мой вопрос к вам: „Как научить коричневую годовалую Тару не есть Будду?“» Сун Сан: "Ваша дочка лучше, чем вы, потому что она может есть Будду, а вы нет. Вы спрашиваете: «Как мне учить дочку?» Это большая ошибка. Вы должны учиться у своей дочки! «Посыпание Будды пеплом» всего лишь плохая речь, поэтому ваша дочка учит вас: "Не читай «Посыпание Будды пеплом»! Это правильный путь!« Ваш в Дхарме, С. С.» Стодневный ретрит — это куча говна, И монастырь бесполезен. Стивен. Не только сто дней — вся жизнь говно! Постигни говно, всю вселенную, прекрасный монастырь. С. С. Однажды утром ученик вошёл в комнату для бесед и поклонился Сун Сану. Сун Сан спросил: — У вас есть вопросы? — Да, что такое смерть? — Вы уже мертвы, — ответил Сун Сан. При рождении Будда выскочил с правой стороны своей матери и сделал по 7 шагов в каждом из четырёх направлений. Затем он разок взглянул в каждую сторону, поднял один палец к небу и коснулся земли другой рукой. Он сказал: «В небе наверху и на земле внизу, только я свят». Давным-давно, Дзен Мастер Ун Мун сказал: «В день рождения Будды, когда он выпрыгнул из бока своей матери, я разок ударил его, убил и скормил голодной собаке. Весь мир был спокоен». То, что Будда сказал при своём рождении, было неправильным, поэтому я ударю его 30 раз. То, что Дзен Мастер Ун Мун сказал, было неправильным, поэтому я ударю его 30 раз. То, что я только что сказал — неправильно, поэтому я ударю самого себя 30 раз. Когда Будда был жив, была проститутка по прозвищу «Пропусти-миллион». Каждый день она неоднократно продавала своё тело. Каждый день много разных людей приходили и занимались с ней сексом. Однако любой мужчина после полового акта с ней становился просветлённым. Потому что она лишь использовала секс, чтобы учить буддизму. «Просветление» — это дерьмо быка. «Глубокое просветление» — это дерьмо слона! «Полное просветление» — это дерьмо носорога! Если вы занимаетесь правильной медитацией, то иногда становитесь больным — ОК; иногда страдаете — ОК; однажды умираете — ОК. Будда увидел звезду, Обрёл просветление. Сунг Сан увидел звезду, Утратил просветление.
