Обсуждение книги Тота и Каббалы

Хорошо!

Важнейшим атрибутом Божества является идея его Всеобъемлемости. Сверхестественность же подразумевает возможность вмешательства посторонней силы извне. Но так как нет ничего вне Всеобъемлещего Божества, то такое внешнее вмешательство невозможно (нонсенс). Поэтому любое кажущееся на первый взгляд сверхестественное явление является разумным проявлением Его же естественных законов (законов природы). При рассмотрении явления в отрыве от Целого нам приходится отбрасывать существенную часть влияющих на это явление причин (отрицать взаимозависимость), а потому такое явление может выглядеть сверхъестественно, то есть не поддающимся разумному объяснению и пониманию в рамках наложенных ограничений. Поэтому нет ничего сверхъестественного во всей полноте единой вселенной, но каждая ее часть по отдельности выглядит сверхъестественно (что одновременно означает несуществование самобытных явлений). Обособленные явления потому выглядят сверхъестественно, что их нет в наличии как таковых. При этом они естественно переживаются в опыте в силу объемлещей их единой природы.

Гексаграмма символизирует единство двух триединых планов бытия - абсолютного и ментального. Ее вращение на колесе означает процесс перехода с одного плана на другой. А так как вращение происходит с большой скоростью и в обе стороны, то это означает одновременное проявление и разрушение мыслеформ из источника в большом количестве. Неподвижный Сфинкс, как Иерофант, остается выше этого процесса, как его причина, незатронутый движением.

Если рассмотреть человечество в целом, то общий уровень самопознания, не смотря на наличие практикующих людей, со временем не увеличивается. Ээволютивный процесс развития отдельных людей идет одновременно с инволютивным процессом других людей (колесо вращается в обе стороны). Это является естественным ходом духовного процесса: Дух нисходит до самых глубин неведения, чтобы затем воспарить к мудрости своей природы.

"Обращаясь к изучению космогонии Каббалы, мы естественно от принципа, что "Бог первее вселенной,
как Субстанция первее Своих атрибутов",
обращаемся к догмату вечности этой Субстанции, существования Ее еще до выявления Ею атрибутов,
т.е. к понятию Космической пралайи."

Ямантака, всё правильно!

Следующий вопрос для группы (простой очень).

Найдите в тексте 9 Аркана "Отшельник" абзац (довольно большой), точно описывающий суть этого Аркана, т.е. что символизирует собой Аркан "Отшельник".

Желающие могут сверх этого изложить понимание этого Аркана своими словами, что, конечно, очень приветствуется.

Немного не по теме.

Когда я только начинал медитировать, то частенько засыпал и видел сны. Иногда мне снилось, что я после текущей медитации открыл глаза, встал и осмотрелся. Некоторые эзотерики называют такие сновидения внетелесным опытом, третьими вратами сновидения или астральной проекцией. Но это просто сновидения. Дон Хуан с Доном Хенаро частенько вводили Кастанеду в сноподобное состояние (второе внимание), в результате он в таком сновидении мог видеть то, чего нет, и не видеть то, что есть. Как под гипнозом.

Исчезновение машины в той истории может быть вызвано ложным внушенным воспоминанием-сновидением. Например, они пришли пешком, а Кастанеде приснилось, что они приехали на машине. Или наоборот - они приехали на машине, а затем в сновидении эта машина отсутствовала, что сбивало Кастанеду с толку. Дон Хуан смеялся над Кастанедой из-за того, что тот легко обманывался видениями, принимая их за правду.

То есть сверхъестественным опытом можно легко посчитать сновидение, принятое по ошибке за бодрствование. Хотя для сновидения такие фокусы естественны.

Обратная ситуация еще интереснее. Люди ошибочно считают, что понимают причины многих явлений, и потому принимают их за естественные. А потом однажды наступает кризис, когда вдруг приходится признать, что невозможно полностью проследить причины явлений. А потому весь мир (внутренний и внешний) резко оказывается "сверхъестественным". И дальше начинается путь поиска естественного (разумного) понимания того, как мир устроен на самом деле, потому что спокойно жить в "сверхъестественном" мире жутко. :)

-

Аркан IX есть учение о падшей монаде и жизни ее в феноменальной среде; эта среда лежит во вне сознания человека и она тяготит его, ибо она видимым образом реализует оторванность его от Синтеза. Божественная Природа рождается из Сознания Космическим Духом множественности Своих потенций; Небесная Природа утверждается Грезой Его об этой множественности как реальности с забвением Единства; Земная Природа утверждается сознанием падших монад своей обособленности как прообразе индивидуальности. Учение об индивидуальности и познании ее и составляет проблему Аркана IX.

-

С момента рождения одиночества в человеке начинает впервые проявляться, сознаваемым для него образом, индивидуальность. Лишь с этого времени он действительно начинает чувствовать, что он представляет из себя личность, имеющую самодовлеющую ценность, вовсе не являющуюся лишь определенной особью человеческого стада.

-

Истинная жизнь есть истинное самосознание, это есть ведение самого себя, своего достоинства Божественного, своей мощи величавой. Человек живет истинной жизнью постольку, поскольку в нем родился Бог, поскольку Он в нем проявил Себя и исполнил его Своим Достоинством. Человек ищет себя на всем пути своей жизни и здесь впервые он себя обретает. Победив оковы, он свободно бросает свое сознание как вниз, так и вверх существа своего. Уйдя в свою глубь, затаившись в своих недрах сокровеннейших, он зрит свое многогранное могущество, он созерцает жизнь и деятельность своих элементов, он воистину уподобляется Божеству. Точно также, сузив свое сознание, он может войти в любую часть свою, жить в ней, забыть о громадности знаний своих и спокойно жить жизнью малого, потому что малое в Великом всегда также совершенно, как и Само Великое, а потому само есть Великое. Истинная жизнь есть синоним сознания духа, они неразрывны друг с другом, друг другу сопутствуют, друг друга утверждают. Сознание духа есть синоним свободы, ибо дух подвижнее всего, через все проходит, через все проникает. Свобода - есть падение относительного, как оков, это есть утверждение относительного, как возможности нанесения граней, а гранение само по себе облекает алмаз духа игрою света. Падение относительного есть падение сомнения, есть восторжествование над миром бинеров, над иллюзией вековечной.

Первые 9 Арканов гласят об Одном и Том же Вселенском Духе, рассматривая Его с различных сторон, и каждая сторона - это определённый Принцип. Чтобы лучше понять каждый из них в отдельности, необходимо увидеть всю стройную систему (картину) целиком.
Первые 6 Арканов гласят о космогонии, 7,8,9 - о человеке.
Суть последних трёх, на сколько я понимаю, такова: 7 Аркан - о рождении человека, т.е. падении Адама; 8 Аркан - гласит о сущности человека, законах его существования; 9 Аркан - гласит о Божественной сущности человека.

Аркан IX описывает принцип, по которому происходит эволюция монады, осознание человеком своей индивидуальности (индивидуальность, единичность Атмана).
Всегда и неизменно, для того, чтобы человек мог осознать себя как "целое части", как Бог-Творец сам для себя, необходимо одиночество, отшельничество. Т.е. внимание переключается с внешних объектов восприятия на внутренний мир самого человека, на его сущность. Но осознав себя таким образом "целым части", человек начинает остро осознавать, что он так же является "частью Целого", т.е. чего-то неизмеримо большего. Таким образом, познав свою индивидуальность, сознание человека приобщается к Божественному (уподобляется Божеству) - "это то состояние, в котором человек воистину становится образом и подобием Божиим".
Аркан IX - о космическом сознании. Этот же принцип раскрывается в подобном ему Аркане XIX.

Такова суть вкратце.

А мне ну просто ооочень понравился этот отрывок из Е.Блаватской, которую привел В.Шмаков в Книге Тота.

"Ты у двери, ученик! Внемли теперь истине чистой, высокой и дивной. Ум есть великий убийца реального. Знание ока - раб майи, в цепях рождаясь, живет, умирает. Призрачным сном пролетает оно, не оставив следа, как луч луны в ледниках Хамавата. Все проходит, тонет в вечности, и нет жизни в нем. Оно надменно и гордо, как истый раб, а потому нет в нем искры Брахмы. Как истлевшая одежда сменяется новой, так и знание ока теряется и вновь приобретается из жизни в жизнь. Знание сердца, луч Истины Божественной чрез тебя проходящей, нерушимо живет и крепнет, славя неустанно своего Творца. Дивный голос тишины из тайников измученного сердца вещает слово и неизменчиво, не призрачно оно! Оно всегда с тобой, верный страж чуткости, залог и надежда достижения. Слушай его! В тишине немой беззвучным словом утешения оно приобщит тебя к Божественному Знанию, даст силу и путь. Бойся одиночества средь многих! Не союзники, а стена ограждения они тебе. Будь один с собой и мир пред тобой раскроется; уходи в глубь себя, ибо там ты все найдешь. Теперь, о чела! Когда ты удостаиваешься приобщиться к немногим, ты должен победить в себе тело мысли, как победил тело чувств. И как Божественный дар мысли ты получил в подчинении чувств, так лотос души твоей распустит свои лепестки на гробнице мыслей. Постигающий должен быть мудрым, но мудрость есть дочь знания сердца. Ищи мудрость, не заботясь о знании умственном, так как все равно ум Тебя, Божественного, постичь не в состоянии. И когда мысли и чувства покорно заснут в небытии, когда стихнет мир вокруг и мир в тебе, когда ни единой волной не будет потревожена тишь твоей души, ты услышишь из глубин своих величественный Голос Безмолвия".

Из летописи мира​

Поскольку одно из названий Аркана Посвящение, то слова "Ты у двери, ученик! Внемли теперь истине чистой, высокой и дивной. Ум есть великий убийца реального.Знание ока - раб майи, в цепях рождаясь, живет, умирает. Призрачным сном пролетает оно, не оставив следа, как луч луны в ледниках Хамавата." - очень хорошо подходят для этого описания.

"Все проходит, тонет в вечности, и нет жизни в нем" - об этом же говорит и символическое начертание пустыни, где все зыбко и безжизненно.


"Знание сердца, луч Истины Божественной чрез тебя проходящей, нерушимо живет и крепнет, славя неустанно своего Творца. Дивный голос тишины из тайников измученного сердца вещает слово и неизменчиво, не призрачно оно! Оно всегда с тобой, верный страж чуткости, залог и надежда достижения. Слушай его!": еще одно название Аркана - Свет Тайны, символически изображен древней ржавой лампой, в которой ярким светом горит масло и которую старик крепко прижимает к груди, к сердцу, боясь уронить драгоценное сокровище.


"В тишине немой беззвучным словом утешения оно приобщит тебя к Божественному Знанию, даст силу и путь. Бойся одиночества средь многих! Не союзники, а стена ограждения они тебе. Будь один с собой и мир пред тобой раскроется; уходи в глубь себя, ибо там ты все найдешь" - эти слова описывают основное название Аркана Отшельник.

"Когда ты удостаиваешься приобщиться к немногим, ты должен победить в себе тело мысли, как победил тело чувств. И как Божественный дар мысли ты получил в подчинении чувств, так лотос души твоей распустит свои лепестки на гробнице мыслей. Постигающий должен быть мудрым, но мудрость есть дочь знания сердца. Ищи мудрость, не заботясь о знании умственном, так как все равно ум Тебя, Божественного, постичь не в состоянии" - это о Благоразумии, еще об одном названии Аркана.

И последнее название - Защита: "И когда мысли и чувства покорно заснут в небытии, когда стихнет мир вокруг и мир в тебе, когда ни единой волной не будет потревожена тишь твоей души, ты услышишь из глубин своих величественный Голос Безмолвия". Никто и ничто больше не потревожит душу странника, возвращенного домой. Единственная стоящая защита - это укрыться в самом себе.

Таким образом, 9 аркан -учение о Высшей Мудрости. Стать посвященным, мудрецом - истинная цель жизни.
Аркан символизирует путь человека, который должен следовать своему актуальному сознанию как бы слабо оно ни было (каким бы не был маленький огонек лампы)..



---------------------------------

9 Аркан - заключительный аккорд в стройной, замкнутой, абсолютной Системе Мирового Творчества как Самоутверждении Духовной Субстанции. Он провозглашает Принцип Тройственной Триады, через который Абсолют полностью и в совершенстве раскрывает свой безграничный Потенциал.

Первый Тернер - Божественная Природа: единое и неделимое бытие в совокупности всех своих потенций.

Второй Тернер - Небесная Природа: единое бытие в совокупности уже объективированных и индивидуализированных вовне нерасчленимого Единства потенций - семьи "независимых" монад.

Третий Тернер - Земная Природа: индивидуальное бытие падшей монады.

Простыми словами, это - Бог, Природа, Человек (или Дух, душа и тело) как тройное утверждение субстанциального Первообраза.

Индивидуальная монада, как аспект Реальности, бывшая в Первом тернере потенциальным Первообразом, во Втором тернере, хотя и претворяется в единичного деятеля, тем не менее, всё еще осознает себя частью Космического Целого (все еще в потенциале).

В Третьем тернере она отрывается от Целого, теряя с Ним связь, утверждается собственной мощью и волевым центром и тем самым уходит в забвение своей Истинной Природы. Она начинает жить в своем собственном индивидуальном относительном мире (актуализируется).

9 Аркан учит об относительной жизни монады в феноменальной среде, об утверждении и познании человеком на пути своего бытия своей индивидуальности, и о необходимости для этого одиночества, независимости и обособленности своего существа.

Утверждение индивидуальности происходит благодаря принципу последовательности, который вначале выявляет, объективирует, анализирует все потенциальные аспекты с целью познания, а затем их синтезирует, приближая к Первообразу.

Только в утверждении своей индивидуальности и познании ее в разуме состоит назначение человеческой жизни, ведь "Самопознание Атмана есть познание своей индивидуальности". То, в какой мере человек осознает свою индивидуальность зависит степень его осознания самого себя, а значит, и Бога. Хотя, правильнее будет сказать, что это Бог познает свои части через человека.

Неизбежное падение монады (отождествление ее с телом) приводит к тому, что феноменальная среда кажется лежащей вне сознания человека, от чего человек чувствует всё ее тяготение и давление на себе. Именно среда всячески констатирует факт оторванности от Целого и реализует это видимым образом.
Именно ей отведена роль в постепенном отчуждении человека от окружающего.

Чем больше человек отходит от людей, тем глубже он погружается в себя и тем острее чувствует свое одиночество. В этот период начинает проявляться сознаваемая им индивидуальность, начинает просыпаться истинное самосознание. Именно это и нужно, так как вся эволюция заключается исключительно в развитии самосознания.

Эволюция заканчивается тогда, когда монада окончательно реализует и утвердит потенциально вложенное в нее Начало индивидуальности и обретет прочную основу в самой себе. Когда познает себя на всех планах Бытия, она уже будет готова войти сознательной единицей в семейство монад.

Полное осознание действительности - это обретение Космического Сознания, это есть слияние конечного бытия с Бытием Бесконечным, и это - венец всего многострадального пути и исканий, и это - свобода от оков относительности, торжество над иллюзией.

Другими словами, Космическое Сознание - это Иерофант, в котором слился, нейтрализовался бинер черного и красного человеков (разум и чувствование). Отныне человеческое существо становится созерцателем происходящего, чем и уподобляется Богу.

Это неправильный ответ. Ты не поняла сути символа "Отшельника".

То, что тебе понравилось, пиши в личный блокнот, а здесь изволь отвечать на практический вопрос.
Приведенная цитата Блаватской не отвечает на мой вопрос.

Неправильно.

Прошу вас (всех), перечитайте внимательно вопрос (он очень простой) и отвечайте только на него; не нужно целиком приводить весь текст Аркана, процитируйте только тот абзац, который точно описывает его символическую суть.
И своими словами нужно тоже пересказать только его, а не весь Аркан!

Но и 7 Аркан - о падшей монаде и её жизни в феноменальной природе!

В чём же отличие этих Арканов, почему это 9, а не 7 Аркан?

Если бы ты до 9 внимательно прочла (хотя бы прочла) 7 Аркан, то ты не привела бы эту цитату!

Конечно и 7, и 9 Арканы учат о жизни падшей монады в феноменальной среде, но почему-то их два, значит в чём то есть отличие между этими Арканами. Тогда зачем ты приводишь эту цитату в ответ на мсой вопрос?

Это что, ты теперь отвечаешь методом слепого тыка?

Разве этот абзац отвечает на мой вопрос?

Аркан называется "Отшельник". Именно в этом названии сокрыт его символический смысл.
Значит вы должны говорить, как минимум, об отшельничестве, и вопрос только в том, о каком отшельничестве. Потому что отшельничество бывает разное!

Разгадать эту тайну и призывает вас 9 Аркан. И разгадка эта есть в том самом абзаце, который вы должны сами отсыскать в этом небольшом тексте.

Мимо! Отшельник - это не поведение, а состояние, описываемое в 9 Аркане буквально двумя словами.
В учении адвайты тоже есть название этому состоянию (только из трех слов).

Вы должны чётко понять состояние «Отшельника», потому что это вам не хрен с горы!
Потому что это "пипец" какое состояние!


А "мучаю" я вас для того, чтобы вы его запомнили раз и навсегда и понимали... (кое-что)

Когда человек переходит из одного состояния в другое, всегда между этими двумя состояниями существует некоторая мертвая точка: в это время на мгновение человек окончательно теряет связь со всем, что было близко ему до той поры, но не приобретает еще связи с новым. Когда в человеке появляются первые проблески духовного сознания, он как бы затеривается, и именно в это то время одиночество и его тягость достигают своей кульминации. Если человек этой точки пройти не сумеет, он как бы замирает в ней, и жизнь его становится пустой и безнадежной. Огромное большинство людей, после проблесков сознания и останавливаются именно в этой точке. Отдельные люди идут дальше, они не упускают из виду те случаи их жизни, которые впервые заставили их задуматься, они начинают их анализировать, у них являются отдельные вопросы, они находят их решения, и так постепенно пред этими людьми раскрывается путь, вернее, они сами его создают. Следуя по нему, они понемногу завязывают с раскрывшимся пред ними новым миром тесные связи, и, в строгой гармонии с этим, у них возобновляются связи и с прошлым, но уже столь глубокие и прочные, что для них не страшны никакие потрясения. Человек, вдумчиво и прозорливо относящийся к событиям жизни своей, всегда имеет возможность предвосхитить всякий долженствующий совершиться с ним переворот. Именно из хаоса смен и трансформаций всего, что зрит вокруг себя, человек приходит к ощущению зиждящего его самого его же собственного высшего начала. Вдумываясь в свою жизнь и анализируя ее детали, человек неизменно приходит в конце концов к ясному сознанию ее разумности, и через это - к признанию совершенства живущего в нем начала. Так постепенно, с развитием одиночества на физическом плане, человек начинает ощущать сначала свою индивидуальность" затем присутствие высшего начала в своем существе и, наконец, его разумность и совершенство, и через это и постигает наконец великое благо - иметь опору в себе самом.

Мертвая точка. Темная ночь души. Черная бездна эго.

Присоединяюсь к Алеф и Эриль.

Молодец!

А теперь тоже самое своими словами. Это важно для самой тебя, позже это станет понятно.

Да, правильно! Именно это!!!

А теперь полностью ответь на вопрос, т.е. сначала цитата, потом своими словами подробненько и со вскусом, ты ведь в сакральное знание посвящаешь себя.

Вот и присоединись как положено...

"Когда человек переходит из одного состояния в другое, всегда между этими двумя состояниями существует некоторая мертвая точка: в это время на мгновение человек окончательно теряет связь со всем, что было близко ему до той поры, но не приобретает еще связи с новым. Когда в человеке появляются первые проблески духовного сознания, он как бы затеривается, и именно в это то время одиночество и его тягость достигают своей кульминации. Если человек этой точки пройти не сумеет, он как бы замирает в ней, и жизнь его становится пустой и безнадежной. Огромное большинство людей, после проблесков сознания и останавливаются именно в этой точке. Отдельные люди идут дальше, они не упускают из виду те случаи их жизни, которые впервые заставили их задуматься, они начинают их анализировать, у них являются отдельные вопросы, они находят их решения, и так постепенно пред этими людьми раскрывается путь, вернее, они сами его создают. Следуя по нему, они понемногу завязывают с раскрывшимся пред ними новым миром тесные связи, и, в строгой гармонии с этим, у них возобновляются связи и с прошлым, но уже столь глубокие и прочные, что для них не страшны никакие потрясения. Человек, вдумчиво и прозорливо относящийся к событиям жизни своей, всегда имеет возможность предвосхитить всякий долженствующий совершиться с ним переворот. Именно из хаоса смен и трансформаций всего, что зрит вокруг себя, человек приходит к ощущению зиждящего его самого его же собственного высшего начала. Вдумываясь в свою жизнь и анализируя ее детали, человек неизменно приходит в конце концов к ясному сознанию ее разумности, и через это - к признанию совершенства живущего в нем начала. Так постепенно, с развитием одиночества на физическом плане, человек начинает ощущать сначала свою индивидуальность"затем присутствие высшего начала в своем существе и, наконец, его разумность и совершенство, и через это и постигает наконец великое благо - иметь опору в себе самом."

Эта мертвая точка, если и случается в жизни человека, то приходится в основном на возраст в промежутке 27-37 лет. Именно в этом возрасте часто уходят из жизни искренние люди искусства - поэты, музыканты, певцы ("С меня при цифре 37 в момент слетает хмель")... Потому что в этом возрасте ты уже добился практически всего, и уже не можешь скрыть от себя ужасную бессмысленность своего существования. Работа утрачивает смысл, пища - вкус, даже любимые люди теряют для тебя свою ценность, даже алкоголь уже не опьянеет. Любая достигнутая цель, как бы она ни была желанна, превращается лишь в кратковременное прекращение страдания. Об этом в 9-м Аркане говорится:

"Жизненный путь каждого человека, кто бы он ни был, всегда есть лишь неизменное чередование одних разочарований за другими. К чему бы он ни стремился и что бы ни делал, всегда и вечно, оканчивая страдный путь к долго желанной цели, он видит лишь зияющую пустоту. ... Таков удел человека, в котором начало просыпаться истинное самосознание.
Всё сон, всё иллюзия, все, что достиг он, потеряло всякую ценность, все, к чему он стремился — была лишь пустота зияющей тьмы. Достижение этого сознания есть потеря всего, и мнивший себя еще столь недавно богачом человек сразу начинает чувствовать себя нищим."

Именно по этой причине наследный принц Сиддхартха Гаутама в возрасте 29 лет отправился в странствия и стал отшельником. По этой причине человек начинает искать, и это действительно пипец какое состояние - потому что ты вообще не знаешь, чего ты ищешь! Особенно если все религиозное, философское, мистическо-эзотерическое тебя до этого никаким боком не касалось. Но если человек ищет искренне, то рано или поздно находит духовный путь.

И, что самое интересное - когда ты уже твердо стоишь на этом пути (об этом тоже говорит 9-й Аркан), у тебя начинают возобновляться связи с прошлым. Потому что начинает приходить понимание разумности и целесообразности происходящего. Понимаешь, что все является ни нелепой чередой случайностей, а все имеет причины, следствия, а главное - смысл. Именно это понимание символизирует огонь лампадки, которую так бережно несет отшельник под палящим солнцем. То есть она ему ведь вроде бы и не нужна, под солнцем-то она же ничего не меняет в окружающем мире. Но в том то и дело, что понимание меняет все! Благодаря пониманию любая, даже самая ужасная, обстановка (например, раскаленная пустыня и босые ноги) принимается спокойно.

P.S. Про предыдущий вопрос помню, скоро отвечу...