Обсуждение книги Тота и Каббалы

Извиняюсь, что задержалась с ответом, пришлось отъехать...

Под синтезом потенций Духа нужно подразумевать потенции единичного (или индивидуального) Атмана, а не потенции Духа в Его нерасчленённом единстве.

Выше по тексту сказано, что как Дух, так и Среда обладают атомностью; так вот, атомность Духа - это единичные (или индивидуальные Атманы), т.е. те самые активные начала Монады.
И когда Монада проявляет себя в Среде, то она вызывает к ответной активности не всю Среду, а только совокупность потенций своего индивидуального Атмана.

Эта совокупность потенций как раз и является проекцией синтеза потенций Атмана в Среду.

Проще говоря, индивидуальный Атман (модус Самосозерцания или Первообраз), вызывает в среде только совокупность потенций своего Первообраза, а не всё подряд.

Вот эта совокупность индивидуальных потенций в среде и есть проекция совокупности потенций индивидуального Атмана, о чем вы спросили.

Т.е. это уже не чистый Атман, а Атман, как активное начало Монады, поэтому он уже обладает набором (или совокупностью) индивидуальных потенций.



Однако, нельзя забывать, что, в отличии от Среды, такая совокупность качеств индивидуального Атмана есть грёза, поскольку Дух не делится, а лишь грезит о своей множественности.

Зато Среда реально делится, и именно поэтому проекции потенций индивидуальных Атманов вызывают к жизни из Среды такие реалистичные воспринимаемые объекты со всеми их качествами. Именно это качество Среды (порождать объекты в ответ на проекции потенций индивидуальных Атманов является причиной её существования, проще говоря, только для этого она и нужна.


И последнее: это Лоно Среды заключено в Лоне Духа, вне Духа нет ничего.

Смотрите:
Трансмиссионный Кватернер есть ноуменальный закон утверждения опоры, т.е. перенесения мощи ноуменального центра в среду через порождение в ней импульсирующего источника.

Проявляющийся ноумен порождает в себе пару, влекущую за собой порождение пары в среде.

Эти две пары образуют собой Трансмиссионный Кватернер: стягиваясь друг с другом по бинерному влечению, они низводят ноуменальный вихрь в плоскость среды.

В первый этап ноумен утверждается в четырех, при совмещении пар ноумен утверждается на двух, в конечный этап ноумен превращается в триединую самодовлеющую силу.

То есть в Трансмиссионном Квартернере нет речи о четырёх, потому что он тут же становится опорой, триединой, как её аналог - ноумен.
Проще говоря, этот трансмиссионный квартернер был квартернером только на первом этапе, а дальше оба бинера слились в среде в один, создав триединый аналог ноумена в среде или опору.

А вот далее воздействие ноумена на среду превращает первоначальный квартернер в квадриполярный из-за возникшего вихря.

Это выражается конечным Законом Реализации: ноуменальное воздействие на среду порождает в ней систему Квадриполярного Кватернера в виде системы шестнадцати объективных форм.
"В начале Бхагават, желая сотворить мир, принял форму Пуруши, форму, составленную из 16-ти частей, из Махата (Разума) и других принципов". - Бхагавата пурана.

В вихре, вызванном ноуменом в среде, квартернер как-бы множит сам себя на себя, т.е. оказывается в квадрате самого себя, таким образом, каждый член квартернера сам становится квартернером,
получается 16 феноменальных форм единичного ноумена.

-

Порожденный бинер в среде приходит во вращение, под влиянием чего качествования среды перегруппировываются следующим образом: в начале они объективировали лишь некоторое метафизическое направление, т.е. утверждали возможность некоторой траектории поступательного передвижения ассоциаций. Вращение объективирует новый элемент, замкнутость этой системы. Здесь соединяется возможность с действием: потенциальное утверждение и отрицание объединяются с деятельным утверждением и отрицанием в одну совокупную систему. Иначе говоря, бинерное строение совокупности качествований среды переходит в строение квадриполярное.
В вихре утверждается закон Йод-Хе-Вау-Хе", ибо протяжение Хе-Хе" притягивает на себя протяжение Йод-Bay; данный этап реализации есть перенесение активности в самую среду, что и изображается традиционным пентаклем .
Этот вихрь по существу отличен от вихря опоры, имеющего чисто бинерное строение; последнее и выражается традиционной формулой: среда есть мир добавочной полярности.
Этот Кватернер лежит на внешней грани среды и представляет собой систему, находящуюся в неустойчивом равновесии. Под влиянием импульсирующего действия ноумена этот вихрь начинает вращаться, благодаря чему каждая совокупность качествований среды, которые в первичный момент расположены по этому Кватернеру, последовательно оказываются под действием всех четырех полюсов Кватернера, и потому каждая из них сама претворяется в Кватернер.

Но вообще-то эти детали вам пока не нужны, потому что:

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

Священная Книга Тота как учение по существу ноуменальное, само по себе лежит выше закона Квадриполярного Кватернера. Оно едино по принципу, но для полноты претворения в наше феноменальное сознание оно должно быть изложено в шестнадцати аспектах. Исполнение этой задачи есть будущая цель человеческого разума. В настоящем исследовании я придерживался главным образом следующих аспектов: космогонического, энергетивного, теории познания, психологического, этического, религиозного, отчасти затрагивая и другие.

Сейчас вам нужно понять только ответ на загадку Сфинкса: что сначала на четырёх, потом на двух, и наконец - на трёх.



О чем завтра и будет следущий обязательный вопрос группе...

Итак, окончательный ответ на ваш вопрос:

Система двух, сливающихся в один, бинеров - это Трансмиссионный Квартернер, только он состоит из двух бинеров, в итоге сливающийся в один.
Задача трансмиссионного квартернера - перенести триединый ноуменальный волевой центр в среду, создав в нем аналогичную ноумену триединую опору.
И только в Квадриполярном Квартернере каждый член полярен трем остальным, потому что для этого необходимо четыре квартернера (или квартернер в квадрате, отсюда и название "квадри").

В Квадриполярном Квартернере каждый член сам является квартернером, что обусловлено вихрем, созданным ноуменом; в итоге каждый единичный ноумен получает 16 феноменальных форм.
Вот в нём каждый член полярен трём остальным, поэтому - квадриполярный.

«Всякий ноумен в феноменальном сознании должен быть освещен с шестнадцати различных точек зрения. Доводя этот закон до его высшего максимума, мы видим, что Высшая Идея - Идея о Божестве - должна выливаться в шестнадцать Верховных Принципов.»

Обязательный вопрос для всей группы:

Отгадываем загадку Сфинкса в контексте Арканов:

1. Кто (или что) сначала опирается на четырёх, затем на двух и наконец на трёх?
2. Что означают эти три числа?

Отвечаем все, включая Рцы!

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

Аркан 22, §2:
Изложенное и представляет собой истинный ответ на загадку Сфинкса, предложенную Эдипу, который и является первой половиной доктрины Кватернера:

Кватернер есть ноуменальный закон утверждения опоры,
перенесения мощи ноуменального центра в среду
через порождение в ней импульсирующего источника.

Проявляющийся ноумен порождает в себе пару,
влекущую за собой порождение пары в среде.

Эти две пары образуют собой Трансмиссионный Кватернер:
стягиваясь друг с другом по бинерному влечению,
они низводят ноуменальный вихрь в плоскость среды.

В первый этап ноумен утверждается в четырех,
при совмещении пар ноумен утверждается на двух,
в конечный этап ноумен превращается в триединую самодовлеющую силу.

Этот третий этап, когда дух утверждается на трех,
по отношению к нему является конечным,
ибо с этого мига дальнейшая манифестация следует
по Закону феноменального Квадриполярного Кватернера.

1. Кто (или что) сначала опирается на четырёх, затем на двух и наконец на трёх?
«Кто (или что)» - Дух, Его Воля. Утверждающееся сознание духа.

2. Что означают эти три числа?
4 - это возникновение двух бинеров: один ноуменальный, другой - бинер среды («два аспекта Самосознания Брахмана»), образующиеся по Закону Аналогии. Трансмиссионный Кватернер.
2 - "Дилемма Неба и Земли". Процесс сближения бинера ноуменального с бинером среды («переход сознания из духа в среду»):

3 - это последний этап утверждения единичного аспекта Триединого Духа в среде, который является Его полным аналогом, тоже триединым (триединая самодовлеющая сила).

_______________

У меня по ходу вопрос, любопытство. Квадриполярный кватернер имеет вид системы из 16 объективных форм...
Шмаков затронул 6 из них (космогония, энергия, познание, психология, этика, религия). А каковы остальные? Они хоть известны? И каким образом было выявлено, что это именно те самые 16 принципов? Ошибки в определении быть не может?
.

Дух утверждает опору в среде, создавая в ней волевой центр, т.е. речь идет о возникновении самосознания, потому что именно знание «я есть» являеется волевым центром в среде (теле),
А эта самая трансмиссия ноумена в среду и есть "дыхание божье", оживляющее человека.

Поэтому фактически Сфинкс загадал загадку о человеке или о "становлении" Духа человеком (через самоограничения).

Вы должны уметь перевести почерпнутые знания из Арканов на себя, на практический аспект этого знания, потому что Арканы - это, так сказать, анатомия нашего Духа. То есть это все про нас, а не про какие-то отдалённые абстракции.

Да, теоретически так можно ответить, но это не отгадка Сфинкса!
Этот ответ нужно ещё перевести на сущность вопроса - на человека, потому что загадка Сфинкса о человеке!

Правильнее говорить о числе четыре в загадке Сфинкса как о Тетраграмматоне (т.е. Имени Божьем).
В принципе, Тетраграмматон - это тот же самый трансмиссионный квартернер, но Тетраграмматон - лучше, потому что это Имя Бога, которое само и есть Бог.

И тогда становление человека держится:
1) на четырёхбуквенном "Имени Божьем",
2) на переносе вихря ноумена в среду, т.е. на "Дыхании Божьем",
3) на триединстве, т.е. на "Образе и Подобии Божьем".

Не сближаются, а сливаются в один; бинер остаётся только один, и это бинер ноумена, поэтому речь идет о переносе ноумена в среду, или о "Дыхании Божьем" в тело человека.

Т.е. речь идет о окончательном этапе сотворения человека по Образу и Подобию Божьему.


По Имени Своему(4), по Дыханию Своему(2), по Образу и Подобию Своему(3) создал Бог человека Такова отгадка Сфинкса.

А то, что в сети про загадку Сфинска - это для профанов, как игральные карты для хранения Арканов Таро.
Ещё раз: всё, что мы тут с вами рассматриваем, - это всё про нас; и хотя зачастую мы вынуждены использовать разного рода аллегории и аналогии, это, тем не менее, не абстракции! Это всё про нас.
Не забывайте об этом и всегда старайтесь понять полученные знания в приложении к себе!


___________________

Всё равно зачёт.

Они не могут быть определены, т. к они меняются в зависимости от совокупности потенций единичных ноуменов.
Грубо говоря, совокупность потенций ноумена лягушки вызовет одну совокупность объективных форм, ноумен червяка - другую, а ноумен человека - третью, и т.д.
Главное, что это всегда совокупность 16-ти форм, что определяется квадриполярным квартернером (законом творения). А уж каков их набор - это обуславливает совокупность потенций среды, вызванная к жизни набором потенций конкретного ноумена.

Здесь теперь понятно, спасибо!

С квадрирополярным кватернером придется еще разбираться. Пока не очень понятно.

Проблема "непонимания" была в том, что в популярной адвайте не уделяют внимания единичным атманам. Обычно в адвайте говорят о ничтойности атмана, а значит ни о какой множественности атманов не может идти речи.

Однако, когда их спрашивают, мол, если Атман един, то почему я не знаю ваши мысли, то они впадают в супор из-за возникающего противоречия.

А вот в традиционном буддизме понятие единичного атмана есть, только в другой терминологии, там говорится о пространствах внутри горшков, которые хотя и ничтойные, но приобретают формы и запахи горшков; и только когда горшки разбиты (нирвикальпа), тогда атман сам и есть Дух (единственный Субъект), но тогда нет речи о мышлении.

Поэтому, нам приходится вводить понятие единичного атмана, подразумевая под ним "пространство внутри горшка".

Если вы хотели спросить, откуда или как в вихре, вызванном в среде ноуменом, возникают 16 комбинаций (или четыре квадрата) форм, то это совсем другой вопрос. На него тоже отвечает параграф №3:

-

Порожденный бинер в среде приходит во вращение, под влиянием чего качествования среды перегруппировываются следующим образом. В начале они объективировали лишь некоторое метафизическое направление, т.е. утверждали возможность некоторой траектории поступательного передвижения ассоциаций. Вращение объективирует новый элемент, замкнутость этой системы. Здесь соединяется возможность с действием: потенциальное утверждение и отрицание объединяются с деятельным утверждением и отрицанием в одну совокупную систему. Иначе говоря, бинерное строение совокупности качествований среды переходит в строение квадриполярное. В вихре утверждается закон Йод-Хе-Вау-Хе", ибо протяжение Хе-Хе" притягивает на себя протяжение Йод-Bay; данный этап реализации есть перенесение активности в самую среду, что и изображается традиционным пентаклем . Этот вихрь по существу отличен от вихря опоры, имеющего чисто бинерное строение; последнее и выражается традиционной формулой: среда есть мир добавочной полярности. Этот Кватернер лежит на внешней грани среды и представляет собой систему, находящуюся в неустойчивом равновесии. Под влиянием импульсирующего действия ноумена этот вихрь начинает вращаться, благодаря чему каждая совокупность качествований среды, которые в первичный момент расположены по этому Кватернеру, последовательно оказываются под действием всех четырех полюсов Кватернера, и потому каждая из них сама претворяется в Кватернер. Это и выражается конечным Законом Реализации: ноуменальное воздействие на среду порождает в ней систему Квадриполярного Кватернера в виде системы шестнадцати объективных форм.

Здесь (коричневым) показывается, как бинерный вихрь опоры породил квартернер в среде.

А далее (красным) объясняется, примерно следующее:
Этот порождённый опорой в среде квартернер в самый первый миг остаётся неподвидныи и тем самым оставляет как-бы "след" в среде.

Далее вихрь опоры закручивает этот квартернер, а след так и остался, и получается, что уже два квартернера, но один неподвижный (след), а другой в вихре.

И вот двигающийся квартернер поворачивается вокруг неподвижного таким образом, что каждый его угол (член) оказывается напротив угла неподвижного. В итоге для каждого его угла случается четыре касания. А поскольку углов - 4, то 4х4=16

Так понятнее?

1. Загадка Сфинкса - о человеке, об утверждении его "целостного существа как исчерпывающего тела Духа, его феноменального аналога".
2. Число четыре указывает на четырехбуквенное имя Бога, закон творческого самоутверждения Триединого Духа вовне своего нерасчленненного Единства, закон творения или проявления.
"Словом Своим создаешь ты Вселенную..."

Число два указывает на перенос воли ноумена в среду или применение (приспособление в терминах Изумрудной скрижали) среды к динамической воле ноуменального источника (Духа). Перенос происходит при слиянии динамической (порожденной бинером "утвреждение-отрицание") воли ноумена и среды сознания через его отражение (отпечатывание) в последней.
"... и, сотворив ее, Ты проникаешь ее".

Число три завершает перенос ноуменальной творческой силы Духа в среду или утверждение опоры. Порожденный ноуменом в среде сознания вихрь (знание "я есть") наряду с подчиненностью ноуменальной силе, этой же силой наделяется собственным независимым бытием. Так Триединый Дух создает себе опору, актуальный триединый аналог по Образу и Подобию Своему, посредством которого осуществляет дальнейшую манифестацию своих потенций или возможностей в среде (теле/мире).

Это и есть Человек - система возможностей Духа и инструмент творения мира.

Возьму паузу на обдумывание. Видимо, этот принцип отражен в фигурных картах минорных арканов: у каждой масти 4 фигуры; и масти, и фигуры соответствуют буквам Тетраграматона. Итого 16 карт, от Короля Жезлов (Йод-Йод) до Валета Кругов (Хе"-Хе"), каждая буква Имени как бы проходит четырехэтапный цикл становления, от эманации до воплощения, реализации в среде, а все вместе они осуществляют самый процесс наделения потенций ноумена реальностью бытия.

Я так красиво говорить не умею.

Смотрите: правой рукой ноумен вытягивает живых существ (людей) из вод бытия (акула в воде), а левой рукой держит свастику.

Раскрыть Спойлер Свернуть Спойлер

А ещё этот принцип отражен (вы не поверите!) в религиозный ритуалах:












____________________________________________________________


Внешняя кора вокруг горы Кайлас:













________________________________

__________________________

В христианстве внутренний квадрат выполняет аналой (символ вечной жизни), венчающиеся ходят вокруг аналоя. Крёстный ход - вокруг церкви (храма).

______________________

Иудеи на седьмой день праздника Суккот обходили вокруг жертвенника семь раз.
Сейчас обход жертвенника заменен таким же семикратным обходом вокруг свитка торы на возвышении в центре синагоги.

____________

Все эти ритуалы - наследие древного Египта, но широкие массы верующих, конечно же, ничего этого не знают (только посвященные).

1. Процесс разворачивания проявления, переход от пралаи к манвантаре, когда в Божественном Духе возникает импульс к самопознанию. Применительно к человеку это означает становление человека как полного отражения Бога, Его полного подобия.
2.Четыре - это закон разворачивания Духа во вне Его нерасчленённого Единства, закон Тетраграммотона. Или по-другому, это четыре полюса двух бинеров, один бинер в самом Божественном Духе, который тут же вызывает аналогичный бинер в среде.
Два - это перенос вихря ноумена в среду, когда между двумя бинерами (ноуменальным бинером и бинером среды) возникает тяготение, как между полярными членами бинера, что приводит к слиянию этих вихрей.
Этот вихрь есть полное отражение вихря ноумена в среде, воздействующий на неё в дальнейшем как самодовлеющая триединая сила. Это есть Образ и Подобие Божье. Это означает три.

1. Абсолютный Дух.

2.Четыре указывает на четырехбуквенное имя Бога - "Йод"- "Хе"-"Вау"-"Хе", как принцип творения.

Два указывает на потенциальное - "Йод"- "Хе"-"Вау" и проявленное "Хе". Перенос ноуменальных принципов из пралайи ( высшего треугольника ) в среду ( низлежащий план ) для их реализации.

Три указывает на утверждение Триединого духа в среде, или Его Троичное отражение на низлежащем плане бытия.

Абсолютно точно!

Загадка Сфинкса - о человеке, а не о чём нибудь ещё!

Я дала два варианта ответа на вопрос: «кто» или «что».

На вопрос «кто»- ответ «человек»,
на вопрос «что» - ответ« становление человека».

Число два вы объяснили неверно! Исправьте.

1. Загадка Сфинкса о человеке, о "становлении" Божественного Духа человеком через самоограничения.